موكب الروح القدس الأبدي

إنّ انبثاق الروح القدس الأزلي مفهومٌ في اللاهوت المسيحي ، أُكِّدَ في قانون الإيمان النيقاوي عام 325، يصف علاقة الروح القدس بالأقانيم الأخرى في الثالوث . ويرتبط هذا المفهوم بعقيدة التولد الأزلي للابن ؛ ولكن في اللاهوت المسيحي، يُنظر إلى الانبثاق (أو النفخ ) على أنه يختلف جوهريًا عن التولد، وذلك لتمييز الروح القدس عن الابن. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

عندما يأتي المعزي الذي سأرسله إليكم من الآب، روح الحق الذي ينبثق من الآب، فهو سيشهد لي.

في المسيحية الغربية ، يُعتقد أن الروح القدس ينبثق من الآب والابن. وهذا يُخالف الكنائس الشرقية التي تؤمن بأن الروح القدس ينبثق من الآب فقط. وقد أدت هذه المسألة إلى جدل "انبثاق الروح القدس من الآب والابن " وكانت قضية محورية في الانشقاق بين الشرق والغرب . ^{[ 5 ]}

في السياق اللاهوتي، فإن كلمة "موكب" (من اللاتينية procedere ، "الخروج" أو "الخروج من") تصف الأصل والعلاقة، وليس الحركة المادية كما في المعنى العادي لكلمة " موكب " بمعنى العرض .

أوضح توما الأكويني هذا التمييز في كتابه " الخلاصة اللاهوتية " : "لذلك، لا ينبغي فهم الانبثاق من خلال ماهيته في الأجسام، سواءً وفقًا للحركة الموضعية أو عن طريق سبب ينتقل إلى أثره الخارجي، كما هو الحال، على سبيل المثال، كالحرارة من الفاعل إلى الشيء الذي سخن. بل ينبغي فهمه عن طريق انبعاث معقول، على سبيل المثال، للكلمة المعقولة التي تنبعث من المتكلم، ولكنها تبقى فيه." ^{[ 6 ]}

إن عقيدة انبثاق الروح القدس الأزلي هي عقيدة فرعية تنبثق من عقيدة التولد الأزلي للابن (المستندة إلى نصوص مثل أمثال 8: 25 ، ومزمور 2: 7 ، وعبرانيين 1: 3-5 ، ويوحنا 1: 18 ). ومع ذلك، فقد جادل البعض بأن نصوصًا أخرى، مثل يوحنا 15: 26، تشير صراحةً إلى انبثاق الروح القدس الأزلي، إذ تنص على أن الروح القدس "ينبثق" من الآب. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وهكذا، يُنظر إلى عدم الولادة على أنه صفة شخصية فريدة للآب، والولادة على أنها صفة شخصية فريدة للابن، والروح القدس على أنها صفة شخصية فريدة للروح القدس. ^{[ 9 ]}

كما زعمت الكنيسة الغربية أن مقاطع مثل غلاطية 4:6 ورومية 8:9، التي تصف الروح القدس بأنه "روح ابنه" أو "روح المسيح"، تشير ضمناً إلى أن الروح القدس ينبثق أيضاً من الابن. ^{[ 10 ]} ويعارض اللاهوتيون الأرثوذكس الشرقيون هذا الرأي. ^{[ 11 ]}

انتقد بعض اللاهوتيين المعاصرين مفهوم الموكب الأبدي (إلى جانب مفهوم التوليد) باعتباره يستند إلى نصوص ضعيفة، مجادلين بأن يوحنا 15: 26 يجب فهمه على أنه حلول الروح القدس في يوم الخمسين وليس موكبًا أبديًا. ^{[ 12 ] [ 7 ] [ 13 ]} ويرى أنصار الرؤية النيقاوية للموكب أنه نظرًا لاستخدام يوحنا 15: 26 صيغة المضارع بدلًا من صيغة المستقبل، فمن غير المرجح أن يكون إشارة إلى يوم الخمسين. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كما أن عقيدة انبثاق الروح القدس الأبدي (إلى جانب التولد الأبدي للابن) ينكرها بعض أتباع التثليث الاجتماعي ، مثل ويليام لين كريج . ^{[ 13 ] [ 14 ]}