الروح القدس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الروح القدس ، [ 1 ] المعروف أيضًا باسم الروح القدس ، هو مفهومٌ في الديانات الإبراهيمية . في اليهودية ، يُفهم الروح القدس على أنه الصفة الإلهية أو القوة الإلهية لله المتجلية في العالم، لا سيما في أعمال النبوة والخلق والهداية. في المسيحية النيقاوية ، توسع هذا المفهوم ليشمل تمثيل الأقنوم الثالث من الثالوث ، المساوِ لله الآب والله الابن في الجوهر والأزلية . في الإسلام ، يعمل الروح القدس كعاملٍ للفعل الإلهي أو التواصل. في البهائية ، يُنظر إلى الروح القدس على أنه الوسيط بين الله والإنسان، و"فيض نعمة الله والأشعة الساطعة المنبثقة من تجليه". [ 2 ]

الأديان المقارنة

يحتوي الكتاب المقدس العبري على مصطلح " روح الله " ( روح إلوهيم )، والذي يفسره اليهود بمعنى قدرة إله واحد . ويختلف هذا التفسير عن المفهوم المسيحي النيقاوي للروح القدس باعتباره شخصًا واحدًا من الثالوث . [ 3 ]

يميل المفهوم المسيحي إلى التركيز على الجانب الأخلاقي للروح القدس كتعبير شائع في العهد الجديد . [ 4 ] على سبيل المثال، يؤكد سفر أعمال الرسل على قوة جانب الخدمة للروح القدس. [ 5 ]

بشكل عام، يرفض اليهود أي تصور لإله واحد متساوٍ في الجوهر ومتعدد الأقانيم ؛ فكل ما عدا التوحيد المطلق يُعدّ مخالفًا للشهادة . ولا يعتبرون الكلمة العبرية التي تعني "واحد" (بالعبرية: אחד، إخاد ) ذات معنى آخر غير العدد البسيط " واحد" . [ 6 ] [ 7 ] ويتسم الفهم الحاخامي للروح القدس بدرجة معينة من التجسيد ، ولكنه يبقى "صفة من صفات الله، إحدى سماته". [ 8 ] وتُعتبر فكرة الله على أنه ثنائي أو ثالوث فكرة "شيتوف " (أو "غير توحيدية خالصة").

بحسب اللاهوتي رودولف بولتمان ، ثمة طريقتان لفهم الروح القدس: "الروحانية" و"الديناميكية". في الفكر الروحاني، يُنظر إليه على أنه "فاعل مستقل، قوة شخصية (...) يمكنها أن تحل على الإنسان وتستحوذ عليه، فتمكّنه أو تجبره على إظهار قدراتها"، بينما في الفكر الديناميكي، "يظهر كقوة غير شخصية تملأ الإنسان كما يملأ السائل". [ 9 ] يظهر كلا النوعين من الفكر في الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي، لكن الفكر الروحاني أكثر شيوعًا في العهد القديم، بينما الفكر الديناميكي أكثر شيوعًا في العهد الجديد. [ 10 ] ويتوافق هذا التمييز مع كون الروح القدس هبة مؤقتة أو دائمة. ففي العهد القديم والفكر اليهودي، هي في الأساس مؤقتة وترتبط بموقف أو مهمة محددة، بينما في المفهوم المسيحي، تسكن الهبة في الأشخاص بشكل دائم. [ 11 ]

ظاهريًا، يبدو أن للروح القدس نظيرًا في الديانات الهلنستية غير الإبراهيمية . وقد تضمنت هذه الديانات تمييزًا بين الروح والنفس ، وهو ما يظهر أيضًا في رسائل بولس . ووفقًا لأنصار مدرسة تاريخ الأديان ، لا يمكن تفسير المفهوم المسيحي للروح القدس بالاعتماد على الأفكار اليهودية وحدها دون الرجوع إلى الديانات الهلنستية. [ 12 ] لكن وفقًا لعالم اللاهوت إريك كونسمو ، فإن الآراء "متباينة لدرجة أن الصلة الشرعية الوحيدة الممكنة هي مع المصطلح اليوناني πνεῦμα [ بنيوما ، الروح] نفسه". [ 13 ]

ثمة رابط آخر مع الفكر اليوناني القديم يتمثل في الفكرة الرواقية عن الروح باعتبارها "أنيما موندي" - أو روح العالم - التي توحد جميع الناس. [ 13 ] يعتقد البعض أن هذا يتجلى في صياغة بولس لمفهوم الروح القدس الذي يوحد المسيحيين في يسوع المسيح وفي محبة بعضهم بعضًا، لكن كونسمو يرى مجددًا أن هذا الموقف يصعب الحفاظ عليه. [ 14 ] في مقدمته لكتاب "تأملات" الصادر عام 1964 ، كتب الكاهن الأنجليكاني ماكسويل ستانيفورث:

من المفاهيم الرواقية الأخرى التي ألهمت الكنيسة مفهوم "الروح الإلهية". كان كليانثيس، الذي رغب في إضفاء معنى أكثر وضوحًا على "النار الخلاقة" عند زينون، أول من استخدم مصطلح " بنيوما " أو "الروح" لوصفها. ومثل النار، تم تصور هذه "الروح" الذكية كمادة رقيقة تشبه تيار الهواء أو النفس ، ولكنها تمتلك في جوهرها صفة الدفء؛ وهي كامنة في الكون كإله، وفي الإنسان كروح ومبدأ مانح للحياة. ومن الواضح أنه ليس من الصعب الانتقال من هذا إلى "الروح القدس" في اللاهوت المسيحي، "رب الحياة"، الذي تجلى بشكل واضح كألسنة نار في عيد العنصرة، وارتبط منذ ذلك الحين - في الفكر المسيحي كما في الفكر الرواقي - بأفكار النار الحيوية والدفء النافع. [ 15 ]

الديانات الإبراهيمية

اليهودية

عبارة اللغة العبرية ruach ha-kodesh ( اللغة العبرية : Роحر हकодwash ، "الروح القدس" مترجمة أيضًا ruaḥ ha-qodesh ) تُستخدم في الكتاب المقدس العبري والكتابات اليهودية للإشارة إلى روح يهوه ( रुह YOHUPHA). [ 16 ] المصطلحات العبرية ruacḥ qodshəka ، "روحك القدوس" ( روق qodshō )، و ruacḥ qodshō ، "روحه القدوس" ( روق qudshō ، تحدث أيضًا (عند إضافة لاحقة ملكية للكلمة المحددة تم إسقاط المادة ها ).

يشير مصطلح الروح القدس في اليهودية عموماً إلى الجانب الإلهي للنبوة والحكمة. كما يشير أيضاً إلى القوة والصفة والتأثير الإلهي لله العليّ، على الكون أو على مخلوقاته، في سياقات محددة. [ 17 ]

المسيحية

بالنسبة لغالبية المسيحيين ، يُعدّ الروح القدس (أو الروح القدس ، من الكلمة الإنجليزية القديمة gast ، وتعني "روح") الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس: "الإله الواحد المثلث الأقانيم" المتجلي في صورة الآب والابن والروح القدس؛ كل أقنوم هو الله. [19] [20 ] [ 21 ] يرتبط رمزان من العهد الجديد بالروح القدس في الأيقونات المسيحية : حمامة مجنحة، وألسنة من نار. [ 22 ] [ 23 ] نشأ كل تصوير للروح القدس من روايات مختلفة في الأناجيل ؛ أولها كان عند معمودية يسوع في نهر الأردن ، حيث قيل إن الروح القدس نزل على هيئة حمامة كصوت الله الآب كما هو موصوف في متى ومرقس ولوقا ؛ [ ٢٢ ] والثانية من يوم الخمسين ، بعد خمسين يومًا من عيد الفصح ، حيث حلّ الروح القدس على الرسل وأتباع يسوع المسيح الآخرين ، على هيئة ألسنة نار كما ورد في سفر أعمال الرسل ، [ ٢٤ ] كما وعد يسوع في خطابه الوداعي. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] ويُسمى " ظهور الله المُعلن "، [ ٢٧ ] فالروح القدس هو الذي يمنح أتباع يسوع المواهب الروحية [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] والقوة [ ٣٠ ] [ ٣١ ] التي تُمكّنهم من إعلان يسوع المسيح، والقوة التي تُرسّخ الإيمان. [ ٣٢ ]

الإسلام

ذُكرت الروح القدس ( بالعربية : روح القدس ) أربع مرات في القرآن الكريم ، [ 33 ] حيث تعمل كأداة للفعل الإلهي أو التواصل. وبناءً على روايات في بعض الأحاديث والتفاسير، تم تعريفها بأنها الملاك جبريل (بالعربية: جبريل ) . [ 34 ] وصفت الروح ( روح القدس ، بدون صفة "المقدس" أو "المُعظم")، من بين أمور أخرى، بأنها الروح الخالقة من الله التي أنعم بها على آدم ، والتي أوحت بطرق مختلفة لرسل الله وأنبيائه، بمن فيهم عيسى وإبراهيم ، وبالتالي فهي الملاك جبريل . إن الإيمان بـ"الثالوث المقدس"، وفقًا للقرآن الكريم، محرم ويُعتبر كفرًا . وينطبق التحريم نفسه على أي فكرة عن ازدواجية الله ( الله ) . [ 35 ] [ 36 ] 

الديانة البهائية

يتبنى الدين البهائي مفهوم الروح الأعظم ، الذي يُنظر إليه على أنه فضل من الله . [ 37 ] ويُستخدم عادةً لوصف نزول روح الله على رسل/أنبياء الله ، ومن بينهم عيسى ومحمد وبهاء الله . [ 38 ]

في المعتقد البهائي، يُعدّ الروح القدس القناة التي من خلالها ترتبط حكمة الله مباشرةً برسوله، وقد وُصف بأشكالٍ مختلفة في مختلف الأديان، كالشجرة المشتعلة لموسى، والنار المقدسة لزرادشت، والحمامة ليسوع، والملاك جبريل لمحمد، وعذراء السماء لبهاء الله (مؤسس الدين البهائي). [ 39 ] ويرفض المنظور البهائي فكرة أن الروح القدس شريكٌ لله في الألوهية، بل هو جوهر صفات الله الخالص. [ 40 ]

الديانات الأخرى

الهندوسية

اعتقد اللاهوتي ريمون بانيكار أن مفهوم أدفايتا الهندوسي مرتبط بالثالوث. وذكر أن الروح القدس، بوصفه أحد أقانيم الثالوث الثلاثة (الآب، واللوغوس، والروح القدس)، كان بمثابة جسر يربط بين المسيحية والهندوسية، على الرغم من اختلاف أدوار شيفا والروح القدس اختلافًا كبيرًا في ديانتيهما. ويوضح قائلًا: "يمكن أن يحدث التقاء الروحانيين في الروح. ليس بالضرورة أن ينشأ نظام جديد من هذا اللقاء، بل لا بد من ظهور روح جديدة وقديمة في آنٍ واحد." [ 41 ] أما مصطلح "أتمن" (Atman) فهو مصطلح فيديكي ورد في النصوص الهندوسية المقدسة كالأوبانيشاد والفيدانتا ، ويشير إلى الحقيقة المطلقة والوجود المطلق . [ 42 ]

الزرادشتية

في الزرادشتية ، يُعتبر الروح القدس، المعروف أيضًا باسم سبينتا ماينيو ، تجسيدًا لأهورا مازدا ، إله الخلق الأعلى في الزرادشتية؛ ويُنظر إلى الروح القدس على أنه مصدر كل خير في الكون، وشرارة الحياة في البشرية، والمرشد الأسمى للبشرية إلى البر والتواصل مع الله. ويُوضع الروح القدس في مواجهة مباشرة مع نظيره الأبدي، أنغرا ماينيو ، الذي يُعتبر مصدر كل شر ويُضل البشرية. [ 43 ]

الغنوصية

يشير النص الغنوصي القديم المعروف باسم كتاب يوحنا السري إلى المبدأ الأنثوي الأسمى باربيلو باعتباره الروح القدس. [ 44 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. ↑ ما، وونسوك (2024)، "الحركة الخمسينية الآسيوية كمحرك نمو للمسيحية العالمية: الإمكانيات والتحديات"، الروح القدس، الروحانية والقيادة: مقالات تكريمًا ليونغهون لي ، دار فورتريس للنشر، ص 249-264 ، doi : 10.2307/jj.27024360.25 ، ISBN  979-8-88983-876-0
  2. ↑ "بعض الأسئلة التي تمت الإجابة عليها: الروح القدس" . www.bahai.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2022 .
  3. ↑ إسبين، أورلاندو أو. (2007). "الروح القدس" . في: إسبين، أورلاندو أو.؛ ​​نيكولوف، جيمس ب. (محرران). قاموس تمهيدي في اللاهوت والدراسات الدينية . كولجفيل: دار النشر الليتورجية. ص 576. ISBN  978-0-8146-5856-7.
  4. ↑ دان، جيمس دي جي (2006). "نحو روح المسيح: ظهور السمات المميزة لعلم الروح القدس المسيحي" . في: ويلكر، مايكل (محرر). عمل الروح: علم الروح القدس والخمسينية . غراند رابيدز: دار نشر ويليام بي إيردمانز. ص 3. ISBN  978-0-8028-0387-0.
  5. ↑ مينزيس، ويليام دبليو وروبرت ب. "الروح والقوة". غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان، 2000.
  6. ↑ زوكيران، د. باتريك (14 يونيو 2005). "اليهودية من منظور مسيحي" . بروب مينستريز . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2024 .
  7. ↑ الثالوث وألوهية يسوع: ما يعلمه الكتاب المقدس حقًا - تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2013.
  8. ↑ جوزيف أبيلسون، حضور الله في الأدب الحاخامي (لندن: ماكميلان وشركاه، 1912).
  9. ↑ بولتمان 2007 ، ص 155.
  10. ^ بولتمان 2007 ، ص 156-157.
  11. ↑ بولتمان 2007 ، ص 157.
  12. ↑ Konsmo 2010 ، ص. 2.
  13. 1 2 Konsmo 2010 ، ص. 5.
  14. ↑ Konsmo 2010 ، ص. 6.
  15. ↑ أوريليوس، ماركوس (1964). تأملات . لندن: كتب بنغوين . ص 25. 
  16. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "الروح القدس" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.    انظر أيضًا مصطلح روح إلوهيم (بالعبرية: רוח אלהים، "روح/ريح الله"). انظر، على سبيل المثال، غاي دارشان، "روح إلوهيم في سفر التكوين 1:2 في ضوء نشأة الكون الفينيقية: تاريخ تقليد"، مجلة لغات شمال غرب السامية 45،2 (2019)، 51-78.
  17. ^ آلان أونترمان وريفكا هورويتز، روح ها كوديش، الموسوعة اليهودية (إصدار CD-ROM، القدس: Judaica Multimedia/Keter، 1997).
  18. ↑ جيل إيمري (2011). الثالوث: مدخل إلى العقيدة الكاثوليكية حول الإله الواحد المثلث الأقانيم . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN 978-0-8132-1864-9.
  19. ↑ إريكسون، ميلارد ج. (1992). مدخل إلى العقيدة المسيحية . دار بيكر للنشر. ص 103. 
  20. ↑ هاموند، تي سي (1968). رايت، ديفيد إف (محرر). في فهم الرجال: دليل للعقيدة المسيحية ( الطبعة السادسة). مطبعة إنتر-فارسيتي . الصفحات 54-56 ، 128-131 .  
  21. ↑ غرودم، واين أ. (1994). اللاهوت المنهجي: مدخل إلى العقيدة الكتابية. ليستر، إنجلترا: مطبعة إنتر-فارسيتي؛ غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان . ص 226.
  22. ١ ٢ الكتاب المقدس ، لوقا ٣: ٢٢، ترجمة NIV
  23. ↑ الكتاب المقدس ، أعمال الرسل 2:3، ترجمة NIV
  24. ↑ الكتاب المقدس ، أعمال الرسل 2: 1-31
  25. ↑ الكتاب المقدس ، يوحنا ١٤-١٦
  26. ↑ ويليامز، تشارلز (1950). نزول الحمامة: تاريخ موجز للروح القدس في الكنيسة . لندن: فابر.
  27. ↑ كاسيمان، إرنست (1960). بدايات اللاهوت المسيحي (بالألمانية). فيلادلفيا: فورتريس.
  28. ↑ الكتاب المقدس ، كورنثوس الأولى 13: 4-11، ترجمة NIV
  29. ↑ ويسلي، جون (2003). الروح القدس والقوة . كيفوفر، لاري، ويكلي، كلير ج. (محرران [طبعة منقحة ومحدثة] ). غينزفيل، فلوريدا: بريدج-لوغوس. ص 107. ISBN   0-88270-947-X. OCLC 53143450 . 
  30. ↑ أعمال الرسل ١: ٨
  31. ↑ جونسون، بيل. عندما يغزو السماء الأرض . ديستني إيمج، 2005
  32. ↑ في، جوردون د. (1994). "حضور الله المُمكّن: الروح القدس في رسائل بولس". بيبودي، ماساتشوستس: هندريكسون.
  33. ↑ بحث القرآن: روح القدس. searchtruth.com.
  34. ↑ "ما المقصود بالروح القدس في القرآن؟" . الوعي الإسلامي . الشيخ أحمد كوتي . تاريخ الاطلاع: ١٤ نوفمبر ٢٠١٨ .
  35. ↑ غريفيث، سيدني هـ. الروح القدس ، موسوعة القرآن .
  36. ↑ توماس باتريك هيوز ، قاموس الإسلام ، ص 605.
  37. ↑ عبد البهاء (1981) [1904-1906]. "الروح القدس" . بعض الأسئلة المجاب عنها . ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر البهائية. ص 108-109 . ISBN  0-87743-190-6.
  38. ↑ طاهر زاده، أديب (1976). وحي بهاء الله، المجلد الأول: بغداد 1853-1863 . أكسفورد، المملكة المتحدة: جورج رونالد. ص 10. ISBN  0-85398-270-8.
  39. ↑ عبدو، ليل (1994). "التمثيلات الأنثوية للروح القدس في الكتابات البهائية والمسيحية وآثارها على الأدوار الجندرية" . مجلة الدراسات البهائية . 4 (1).
  40. ↑ عبد البهاء (1981) [1904-1906]. "الثالوث" . بعض الأسئلة المجاب عنها . ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر البهائية. ص 113-115 . ISBN  0-87743-190-6.
  41. ↑ كاميليا جانجاسينغ ماكفيرسون (1996). قراءة نقدية لتطور فكر رايمون بانيكار حول الثالوث . مطبعة جامعة أمريكا. ص 41-32 . ISBN  978-0-7618-0184-9.
  42. ^ فيلي ماتي كاركينن (2010). الروح القدس والخلاص . مطبعة وستمنستر جون نوكس. ص. 431. ردمك  978-0-664-23136-1.
  43. ↑ ماري بويس (1990). مصادر نصية لدراسة الزرادشتية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 12. ISBN  978-0-22606-930-2.
  44. ↑ مارفن ماير ؛ ويليس بارنستون (30 يونيو 2009). "الكتاب السري ليوحنا". الكتاب المقدس الغنوصي . شامبالا . تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2021 .

المراجع