يوسابيوس باجيت

كان يوسابيوس باجيت (باجيت) (1551؟-1617) رجل دين إنجليزي غير ملتزم.

وُلِد في كرانفورد سانت أندرو ، نورثهامبتونشاير ، حوالي عام 1551. وفي سن الثانية عشرة التحق بكنيسة المسيح، أكسفورد كمنشد جوقة. وبعد ذلك أصبح طالبًا في كنيسة المسيح، وكان مشهورًا بالفلسفة. ورغم أنه يُقال إنه لم يحصل على أي درجة علمية، فقد حدده كول على أنه يوسابيوس باجيت الذي التحق بكلية المسيح، كامبريدج ، في 22 فبراير 1564، وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1567. ^[1]

في عام 1571 تم إيقافه عن الوعظ لعدم توقيعه على المواد، وفي هذا الوقت لم يكن لديه أي منفعة. في 21 أبريل 1572 تم تفضيله على قسيسية لامبورت، نورثهامبتونشاير . في 29 يناير 1574 تم استدعاؤه أمام إدموند سكامبلر ، أسقف بيتربورو آنذاك ، لعدم الامتثال، وتم إيقافه، وبعد ذلك بوقت قصير تم حرمانه. اشترك في كتاب توماس كارترايت للانضباط (1574)، وتم القبض عليه مع جون أوكسينبريدج ، BD، ونقلهما إلى لندن بأمر من رئيس الأساقفة إدموند جريندال ، لتوليه دورًا رائدًا في الجمعيات المشيخية في نورثهامبتونشاير وواريكشاير .

بعد ذلك، تم تقديمه إلى رعية كيلهامبتون ، كورنوال . أخبر الراعي والأسقف (المفترض أنه جون وولتون ، الذي انتُخب في 2 يوليو 1579) أنه لا يستطيع الالتزام بجميع النقاط، وتم قبوله وتنصيبه على هذا الأساس. كانت خدمته شعبية. في مارس 1584، تم إحضاره أمام أسقفه العادي وأمره بالالتزام الدقيق. نحو نهاية عام 1584، عُرضت عليه مواد اتهام، مبنية على وعظه، أمام اللجنة العليا من قبل فارمر، قس بارنستابل ، ديفون . مثل أمام اللجنة، برئاسة رئيس الأساقفة جون ويتجيفت ، في 11 يناير 1585. تم إسقاط المواد، واتُهم برفض استخدام كتاب الصلاة وممارسة المراسم. وفي دفاعه المكتوب، اعترف بالتزامه باستخدام كتاب الصلاة الذي أقره قانون التوحيد لعام 1558 (أي كتاب الصلاة الثاني لإدوارد السادس )، ونفى أنه رفض ذلك على الإطلاق. واعترف بأنه لم يتبع ذلك الكتاب بالضبط، لكنه ادعى أنه لم يتم توفير نسخة منه لكنيسته؛ وأن الحرية الأكبر في الانحراف عن الشكل القانوني الذي اتخذه قد استخدمها ويتجفت نفسه، وأسقفه (والتون)، والأساقفة ورجال الدين الآخرون؛ وأن ضميره لن يسمح له باتباع الأشكال الموصوفة في كل التفاصيل، وأن أسقفه وعد بالامتناع (كما يجوز له قانونًا) عن حثه على القيام بذلك. وطالب بعقد مؤتمر مع أسقفه أو أي شخص آخر تعينه اللجنة. وتم إيقافه عن العمل على الفور.

وبعد إيقافه عن الوعظ، دون راتب، حُرم من الوعظ لتجاهله الإيقاف، وإهماله ارتداء الرداء والصليب في المعمودية، وإهماله أجزاء من الصلوات. وقد تم تقديم رأي المستشار المعارض لشرعية الحرمان دون جدوى، وتم ملء الحي.

أنشأ باجيت مدرسة الآن؛ لكن اللجنة العليا طلبت منه الحصول على ترخيص والتوقيع على المواد. هذا كان مترددا. في 3 يونيو 1591 وجه نداء إلى السير جون هوكينز ، الذي أظهر نفسه سابقًا كصديق، طالبًا شفاعته لدى إليزابيث. صرح أنه يكره الانشقاق، ولم يكن حاضرًا أبدًا في أي جمعية منفصلة ولكنه كان دائمًا ملتزمًا بكنيسته الرعوية ويتواصل فيها. ظل صامتًا حتى وفاة ويتجفت (29 فبراير 1604). في 21 سبتمبر 1604 حصل على رعية القديسة آن والقديسة أغنيس ، شارع ألديرسجيت، لندن، والتي شغلها حتى وفاته. توفي في مايو أو يونيو 1617 ودُفن في كنيسته. كان إفرايم باجيت ابنه. تمت الإشارة إليه بشكل منفصل.

نشر:

• عظة إلهية مثمرة... عن... ما ينبغي اتخاذه من تدابير من أجل المينستر، وما إلى ذلك [1580؟]، 1583، (عن العشور).
• تاريخ الكتاب المقدس، تم جمعه بشكل مختصر، عن طريق الأسئلة والأجوبة، وما إلى ذلك، 1613، (غالبًا ما أعيد طبعه وترجمته إلى الفرنسية والألمانية).
• عظة تقية ... في ديتفورد، 1586،
• تعليم الكنيسة، 1591.

وقد ذكر بيتر هيلين كتابه "التعليم اللاتيني" في كتابه "إيريوس ريديفيفوس" ، 1670، ص 350. كما ترجم كتاب "التناغم بين الأناجيل الثلاثة الأولى" لجون كالفن مع تعليقه على إنجيل القديس يوحنا، "التناغم بين إنجيل متى وإنجيل مرقس، إلخ"، 1584.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  "Pagit, Eusebius". قاموس السيرة الوطنية . لندن: Smith, Elder & Co. 1885–1900.