الإدراك الحسي الخارق

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الإدراك الحسي الخارق ( ESP )، المعروف أيضاً بالحاسة السادسة أو الخفاء الحسي ، هو قدرة خارقة للطبيعة يُزعم أنها تتعلق باستقبال معلومات لا تُكتسب عبر الحواس الجسدية المعروفة ، بل تُحسّ بالعقل. وقد تبنى عالم النباتات جيه بي راين من جامعة ديوك هذا المصطلح للدلالة على القدرات النفسية مثل التخاطر ، وقراءة الأفكار ، والاستبصار ، وعملها عبر الزمن كالتنبؤ المسبق أو الاستبصار الرجعي . [ 1 ] [ 2 ]

البصيرة الثانية هي شكل مزعوم من أشكال الإدراك الحسي الخارق، حيث يُزعم أن الشخص يتلقى معلومات، على شكل رؤية ، حول أحداث مستقبلية قبل وقوعها ( الاستبصار )، أو حول أشياء أو أحداث في مواقع بعيدة ( الرؤية عن بُعد ). [ 3 ] [ 4 ] لا يوجد دليل قاطع على وجود البصيرة الثانية. وتقتصر التقارير عنها على الروايات المتناقلة. وتُصنف البصيرة الثانية والإدراك الحسي الخارق ضمن العلوم الزائفة . [ 5 ]

تاريخ

استُخدمت بطاقات زينر لأول مرة في ثلاثينيات القرن العشرين لإجراء أبحاث تجريبية حول الإدراك الحسي الخارق.
هوبرت بيرس مع جيه بي راين

في ثلاثينيات القرن العشرين، أجرى جيه بي راين وزوجته لويزا إي راين ، في جامعة ديوك بولاية كارولاينا الشمالية، بحثًا حول الإدراك الحسي الخارق. وبينما ركزت لويزا راين على جمع روايات عن حالات عفوية، عمل جيه بي راين في المختبر، حيث قام بتعريف مصطلحات مثل الإدراك الحسي الخارق (ESP) وعلم النفس الخارق (psi) ، وصمم تجارب لاختبارها. وتم تطوير مجموعة بسيطة من البطاقات بالأبيض والأسود، سُميت في الأصل بطاقات زينر [ 6 ] ، وتُعرف الآن ببطاقات الإدراك الحسي الخارق. تحمل هذه البطاقات رموز الدائرة والمربع والخطوط المتموجة والصليب والنجمة. تحتوي كل عبوة من 25 بطاقة على خمس بطاقات من كل نوع.

في تجربة التخاطر، ينظر "المرسل" إلى سلسلة من البطاقات بينما يخمن "المستقبل" الرموز. ولرصد الاستبصار، تُخفى مجموعة البطاقات عن الجميع أثناء تخمين المستقبل. ولرصد التنبؤ، يُحدد ترتيب البطاقات بعد التخمينات. لاحقًا، استخدم النرد لاختبار التحريك الذهني . [ 7 ] [ 8 ]

أثارت تجارب علم النفس الموازي في جامعة ديوك انتقادات من الأكاديميين وغيرهم ممن شككوا في مفاهيم وأدلة الإدراك الحسي الخارق. حاولت عدة أقسام نفسية، دون جدوى، تكرار تجارب راين. أجرى دبليو إس كوكس (1936) من جامعة برينستون، على 132 مشاركًا، 25064 تجربة في تجربة الإدراك الحسي الخارق باستخدام أوراق اللعب. وخلص كوكس إلى أنه "لا يوجد دليل على الإدراك الحسي الخارق، سواء لدى الإنسان العادي أو لدى المجموعة التي خضعت للدراسة أو لدى أي فرد محدد من تلك المجموعة. ويعود التباين بين هذه النتائج وتلك التي توصل إليها راين إما إلى عوامل خارجة عن السيطرة في الإجراء التجريبي أو إلى اختلاف المشاركين". [ 9 ] فشلت أربعة أقسام نفسية أخرى في تكرار نتائج راين. [ 10 ]

في عام ١٩٣٨، كتب عالم النفس جوزيف جاسترو أن معظم الأدلة التي جمعها راين وغيره من علماء ما وراء النفس حول الإدراك الحسي الخارق كانت قصصية، ومتحيزة، ومشكوك فيها، ونتيجة "لخطأ في الملاحظة ونقاط الضعف البشرية المعروفة". [ ١١ ] وقد فُندت تجارب راين بعد اكتشاف أن تسربًا حسيًا أو غشًا قد يفسر جميع نتائجه، مثل قدرة الشخص الخاضع للتجربة على قراءة الرموز من ظهر البطاقات، وقدرته على رؤية وسماع المجرب لملاحظة تلميحات دقيقة. [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ]

في ستينيات القرن العشرين، ازداد اهتمام علماء ما وراء النفس بالمكونات المعرفية للإدراك الحسي الخارق، والتجربة الذاتية المصاحبة للاستجابات الحسية الخارقة، ودور الإدراك الحسي الخارق في الحياة النفسية. وقد استدعى ذلك إجراءات تجريبية لا تقتصر على منهجية الاختيار القسري التي فضّلها راين. وشملت هذه الإجراءات تجارب التخاطر في الأحلام ، وتجارب غانزفيلد (وهي إجراء حرمان حسي خفيف). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

ربما سُميت البصيرة الثانية بهذا الاسم في الأصل لأن الرؤية الطبيعية كانت تُعتبر سابقة، بينما تُعتبر الرؤية الخارقة أمرًا ثانويًا يقتصر على أفراد معينين. [ 19 ] ويُشير الغيل إلى "البصيرة الثانية"، وهي القدرة اللاإرادية على رؤية المستقبل أو الأحداث البعيدة، بعبارة " An dà shealladh " أو "البصيرتان"، أي "رؤية العرّاف". توجد العديد من الكلمات الغيلية التي تصف جوانب البصيرة الثانية المختلفة، لكن " An dà shealladh" هي الأكثر شيوعًا بين غير الناطقين بالغيلية، مع أنها، بالمعنى الدقيق، لا تعني البصيرة الثانية، بل تعني "البصيرتان". [ أ ]

الشك

علم ما وراء النفس هو دراسة الظواهر النفسية الخارقة، بما في ذلك الإدراك الحسي الخارق. وقد وُجهت انتقادات لهذا العلم لاستمراره في البحث رغم عجزه عن تقديم أدلة مقنعة على وجود أي ظواهر نفسية بعد أكثر من قرن من البحث. [ 21 ] يرفض المجتمع العلمي الإدراك الحسي الخارق لافتقاره إلى قاعدة أدلة، وعدم وجود نظرية تفسره، وغياب نتائج تجريبية إيجابية؛ ويعتبره علمًا زائفًا . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

لا يعتبر الإجماع العلمي الإدراك الحسي الخارق ظاهرة علمية . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] وقد أشار المشككون إلى عدم وجود نظرية قابلة للتطبيق لتفسير آلية الإدراك الحسي الخارق، وإلى وجود حالات تاريخية تم فيها اكتشاف عيوب في التصميم التجريبي للدراسات الباراسيكولوجية. [ 34 ]

تُثار العديد من الانتقادات حول التجارب التي تتناول الإدراك الحسي الخارق، لا سيما فيما يتعلق بالعيوب المنهجية. ولا تقتصر هذه العيوب على تصميم تجريبي واحد، بل تُسهم في تقويض الكثير من الأبحاث الإيجابية المتعلقة بالإدراك الحسي الخارق. فالعديد من العيوب التي لوحظت في تجربة بطاقات زينر موجودة أيضًا في تجربة غانزفيلد. أولها هو تأثير التراكم، وهو خطأ شائع في أبحاث الإدراك الحسي الخارق. إذ أن تقديم التغذية الراجعة لكل تجربة على حدة في الدراسات التي تستخدم تسلسلًا "مغلقًا" لأهداف الإدراك الحسي الخارق (مثل مجموعة من البطاقات) يُخالف شرط الاستقلال المستخدم في معظم الاختبارات الإحصائية القياسية. فلا يُمكن تقييم الاستجابات المتعددة لهدف واحد باستخدام الاختبارات الإحصائية التي تفترض استقلال الاستجابات. وهذا يزيد من احتمالية عدّ البطاقات، وبالتالي يزيد من فرص تخمين الشخص بشكل صحيح دون استخدام الإدراك الحسي الخارق. أما العيب المنهجي الآخر فيتعلق بالإشارات الناتجة عن التسرب الحسي، على سبيل المثال، عندما يتلقى الشخص إشارة بصرية. وقد يكون هذا انعكاس بطاقة زينر في نظارة حاملها. في هذه الحالة، يتمكن الشخص الخاضع للتجربة من تخمين البطاقة بشكل صحيح لأنه يراها في الانعكاس، وليس بسبب الإدراك الحسي الخارق. أخيرًا، قد يكون السبب هو سوء اختيار البطاقات عشوائيًا. فأساليب الخلط غير المتقنة قد تجعل ترتيب البطاقات أسهل للتنبؤ، أو ربما تم وضع علامات على البطاقات والتلاعب بها، مما يسهل التنبؤ بالبطاقات التالية. [ 35 ] وقد أظهرت نتائج التحليل التلوي أنه حتى بعد تصحيح هذه الأخطاء وأخذها في الاعتبار، لم يكن هناك تأثير يُذكر للإدراك الحسي الخارق. وقد بدا أن العديد من الدراسات تُظهر وجودًا ملحوظًا للإدراك الحسي الخارق، بينما في الواقع، يعود هذا إلى العديد من الأخطاء المنهجية في البحث.

الإدراك الجلدي البصري

في أوائل القرن العشرين، ادّعى خواكين ماريا أرغاماسيا ، المعروف بـ"الإسباني ذو العيون الشبيهة بالأشعة السينية"، قدرته على قراءة الخط أو الأرقام على النرد من خلال صناديق معدنية مغلقة. ونجح أرغاماسيا في خداع غوستاف جيلي وتشارلز ريشيه وإيهامهما بأنه يمتلك قوى خارقة حقيقية. [ 36 ] وفي عام 1924، كشف هاري هوديني زيف ادعائه. كان أرغاماسيا يختلس النظر من خلال عصابة عينيه البسيطة ويرفع حافة الصندوق، ليتمكن من النظر إلى داخله دون أن يلاحظه أحد. [ 37 ]

كتب مارتن غاردنر، الكاتب العلمي، أن الجهل بأساليب الخداع باستخدام عصابة العينين كان منتشراً على نطاق واسع في التحقيقات المتعلقة بالأشياء الموجودة في مواقع نائية، والتي يجريها أشخاص يدّعون امتلاكهم للبصيرة. وقد وثّق غاردنر تقنيات استحضار مختلفة استخدمتها وسيطات روحانيات مثل روزا كوليشوفا ولينا أندرسون ونينا كولاغينا، للنظر من خلال عصابات أعينهن لخداع المحققين وإيهامهم بأنهم يمتلكون البصيرة. [ 38 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مصطلح " دا-شيلاد " (يُنطق "دا-هالو")، والذي يُترجم غالبًا إلى "البصيرة الثانية"، يعني حرفيًا "بصيرتين". ويشير إلى القدرة على رؤية أشباح الأحياء والأموات. أما "التايبشير" (يُنطق "تايشر") فهو العرّاف المتخصص في رصد طاقة التوأم ( تايبس ). والحلم أو الرؤية هو " برودار " (برو-إي-تار). و"البرودارايش" (برو-إي-تاراتشر) هو أكثر من مجرد حالم بالمعنى الشائع؛ فهو الحالم القادر على رؤية الماضي أو المستقبل. [ 20 ]

مراجع

  1. ↑ نويل شيهي؛ أنتوني ج. تشابمان؛ ويندي أ. كونروي (2002). قاموس السير الذاتية لعلم النفس . تايلور وفرانسيس. ص  409–. ISBN 978-0-415-28561-2.
  2. ↑ "تعريف ومعنى مصطلح CRYPTAESTHESIA" . قاموس كولينز الإنجليزي . 11 مارس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2024 .
  3. ^ "بحث وورد نت – 3.1" . wordnetweb.princeton.edu .
  4. ↑ "البصيرة الثانية" . قاموس ميريام-ويبستر . 16 يونيو 2024.
  5. ↑ ريغال ، برايان (2009). العلوم الزائفة: موسوعة نقدية . غرينوود. ص 169. ISBN  978-0-313-35507-3.
  6. ↑ دونالد لايكوك ؛ ديفيد فيرنون ؛ كولين غروفز ؛ سيمون براون ، محرران (1989). المتشكك - دليل العلوم الزائفة والخوارق . كانبرا، أستراليا: جمعية المتشككين في كانبرا. ص 28. ISBN  978-0-7316-5794-0.
  7. ↑ سلادك، جون. (1974). الأبوكريفا الجديدة: دليل للعلوم الغريبة والمعتقدات الخفية . بانثر. ص 172-174. ISBN 0-87281-712-1
  8. ↑ هانزل، سي إي إم (1980). الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي: إعادة تقييم نقدية . كتب بروميثيوس. ص 86-122. ISBN 978-0879751203
  9. ↑ كوكس، دبليو إس (1936). تجربة في الإدراك الحسي الخارق . مجلة علم النفس التجريبي 12: 437.
  10. ↑ ورد ذكره في كتاب هانزل، " البحث عن دليل على الإدراك الحسي الخارق" ، في كتاب بول كورتز (1985). "دليل المتشكك في علم النفس الخارق" . منشورات بروميثيوس. الصفحات 105-127. ISBN 0-87975-300-5
    • آدم، إي تي (1938). ملخص لبعض التجارب السلبية . مجلة علم النفس الخوارق 2: 232-236.
    • كرومباو، جيه سي (1938). دراسة تجريبية للإدراك الحسي الخارق . رسالة ماجستير. جامعة ساوثرن ميثوديست.
    • هاينلين، سي. بي؛ هاينلين، جيه إتش (1938). نقد مقدمات المنهجية الإحصائية لعلم النفس الموازي . مجلة علم النفس الموازي 5: 135-148.
    • ويلوبي، آر آر (1938). تجارب إضافية لتخمين البطاقات . مجلة علم النفس 18: 3-13.
  11. ↑ جوزيف جاسترو . (1938). الإدراك الحسي الخارق، بيت من ورق . الباحث الأمريكي 8: 13-22.
  12. ↑ هارولد غوليكسن . (1938). الإدراك الحسي الخارق: ما هو؟ المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع. المجلد 43، العدد 4. الصفحات 623-634. "عند دراسة أساليب راين، وجدنا أن أساليبه الرياضية خاطئة، وأن تأثير هذا الخطأ سيكون ضئيلاً في بعض الحالات، وواضحاً جداً في حالات أخرى. كما وجدنا أن العديد من تجاربه قد صُممت بطريقة تزيد من احتمالية حدوث أخطاء كتابية منهجية، بدلاً من تقليلها؛ وأخيراً، أن بطاقات الإدراك الحسي الخارق يمكن قراءتها من الخلف."
  13. ↑ وين، تشارلز م؛ ويغينز، آرثر و. (2001). قفزات كمومية في الاتجاه الخاطئ: حيث ينتهي العلم الحقيقي... ويبدأ العلم الزائف . مطبعة جوزيف هنري. ص 156. ISBN 978-0-309-07309-7في عام ١٩٤٠، شارك راين في تأليف كتاب " الإدراك الحسي الخارق بعد ستين عامًا" ، حيث أشار إلى أن تجاربه لم تكن مجرد تخمينات. وقد صدق حدسه! بات من المعروف الآن أن التجارب التي أُجريت في مختبره شابتها عيوب منهجية خطيرة. فكثيرًا ما كانت الاختبارات تُجرى دون أي تدقيق يُذكر بين الشخص الخاضع للاختبار والشخص الذي يُجريه. وكان بإمكان المشاركين رؤية ظهر البطاقات التي تبيّن لاحقًا أنها مطبوعة بجودة رديئة للغاية، بحيث يمكن رؤية الخطوط العريضة للرمز بوضوح. علاوة على ذلك، في الاختبارات التي تُجرى وجهًا لوجه، كان بإمكان المشاركين رؤية انعكاس وجوه البطاقات في نظارات الفاحص أو قرنيته. بل إنهم كانوا قادرين (شعوريًا أو لا شعوريًا) على استشفاف دلائل من تعابير وجه الفاحص ونبرة صوته. إضافة إلى ذلك، كان بإمكان الشخص المُلاحظ تمييز البطاقات من خلال بعض العيوب، مثل الحواف الملتوية، أو البقع على ظهرها، أو عيوب التصميم.
  14. ↑ هاينز، تيرينس . (2003). العلوم الزائفة والخوارق . دار بروميثيوس للنشر. ص 122. ISBN 1-57392-979-4"لقد ألحقت الأخطاء الإجرائية في تجارب نهر الراين ضرراً بالغاً بادعاءاته بإثبات وجود الإدراك الحسي الخارق. ومما زاد الأمر ضرراً أيضاً عدم تكرار النتائج عند إجراء التجارب في مختبرات أخرى."
  15. ↑ سميث، جوناثان سي. (2009). العلوم الزائفة والادعاءات غير العادية للخوارق: أدوات المفكر الناقد . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-1405181228اليوم، يتجاهل الباحثون العقد الأول من عمل راين مع بطاقات زينر. قد يكون تسريب المحفزات أو الغش سببًا في جميع نتائجه. كشفت انبعاجات طفيفة على ظهر البطاقات عن الرموز المنقوشة على وجوهها. كان بإمكان المشاركين رؤية وسماع المجرب، وملاحظة تعابير الوجه الدقيقة ولكنها دالة، أو التغيرات في التنفس.
  16. ↑ ماركس، ديفيد؛ كامان، ريتشارد. (2000). سيكولوجية الروحاني . كتب بروميثيوس. ص 97-106. ISBN 1-57392-798-8
  17. ↑ هايمان، راي. تقييم الادعاءات المتعلقة بعلم النفس الخارق . في روبرت ج. ستيرنبرغ، وهنري ل. روديجر، وديان ف. هالبرن. (2007). التفكير النقدي في علم النفس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 216-231. ISBN 978-0521608343
  18. ↑ ألكوك، جيمس. (2003). أعطِ الفرضية الصفرية فرصة: أسباب تدعو إلى التشكيك في وجود قوى الساي . مجلة دراسات الوعي 10: 29-50.
  19. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "البصيرة الثانية" . الموسوعة البريطانية . المجلد 24 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 570.    
  20. ↑ موس، روبرت (2015). "الحلم الاسكتلندي: نداء الأجداد" . بيليفنت، إنك . تم الاسترجاع في 27 مارس 2016 .
  21. ↑ كوردون ، لويس أ. (2005). علم النفس الشعبي: موسوعة . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر . ص 182. ISBN  978-0-313-32457-4تكمن المشكلة الأساسية في أن شريحة واسعة من المجتمع العلمي، بما في ذلك معظم علماء النفس البحثيين، ينظرون إلى علم ما وراء النفس على أنه علم زائف، ويعود ذلك في الغالب إلى فشله في تجاوز النتائج السلبية بالطريقة المعتادة في العلوم. ففي العادة، عندما تفشل الأدلة التجريبية مرارًا وتكرارًا في دعم فرضية ما، يتم التخلي عن تلك الفرضية. أما في علم ما وراء النفس، فقد فشلت أكثر من قرن من التجارب حتى في إثبات وجود الظواهر الخارقة للطبيعة بشكل قاطع، ومع ذلك يواصل علماء ما وراء النفس السعي وراء هذا الهدف المراوغ.
  22. ↑ دياكونيس، بيرسي. (1978). المشكلات الإحصائية في بحوث اللغة الإنجليزية للأغراض الخاصة . سلسلة العلوم الجديدة، المجلد 201، العدد 4351، الصفحات 131-136.
  23. ↑ بونج، ماريو. (1987). "لماذا لا يمكن لعلم ما وراء النفس أن يصبح علماً". العلوم السلوكية والدماغية 10: 576-577.
  24. ↑ هاينز، تيرينس. (2003). العلوم الزائفة والخوارق . كتب بروميثيوس. ص 117-145. ISBN 1-57392-979-4
  25. ↑ روبرت تود كارول. "الإدراك الحسي الخارق (ESP)" . قاموس المتشككين! تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2007 .
  26. ↑ غولدشتاين، بروس إي. (2010). موسوعة الإدراك . سيج. ص 411-413. ISBN 978-1-4129-4081-8
  27. ↑ كوجان، روبرت. (1998). التفكير النقدي: خطوة بخطوة . مطبعة جامعة أمريكا. ص 227. ISBN 978-0761810674"عندما يتعذر تكرار تجربة ما والحصول على النتيجة نفسها، فإن هذا يشير عادةً إلى أن النتيجة كانت بسبب خطأ ما في الإجراء التجريبي، وليس بسبب عملية سببية حقيقية. ببساطة، لم تسفر تجارب الإدراك الحسي الخارق عن أي ظواهر خارقة للطبيعة قابلة للتكرار."
  28. ↑ وين، تشارلز م؛ ويغينز، آرثر و. (2001). قفزات كمومية في الاتجاه الخاطئ: حيث ينتهي العلم الحقيقي... ويبدأ العلم الزائف . مطبعة جوزيف هنري. ص 165. ISBN 978-0309073097"إن الإدراك الحسي الخارق والتحريك النفسي لا يستوفيان متطلبات المنهج العلمي. ولذلك يجب أن يظلا مفاهيم شبه علمية إلى أن يتم القضاء على العيوب المنهجية في دراستهما، والحصول على بيانات قابلة للتكرار تدعم وجودهما."
  29. ↑ زيشمايستر، يوجين ب؛ جونسون، جيمس إي. (1992). التفكير النقدي: منهج وظيفي . دار نشر بروكس/كول، ص 115. ISBN 0534165966"لا يوجد دليل علمي جيد على وجود ظواهر خارقة للطبيعة مثل الإدراك الحسي الخارق. ولكي يكون الدليل مقبولاً لدى المجتمع العلمي، يجب أن يكون صحيحاً وموثوقاً."
  30. ↑ روثمان، ميلتون أ. (1988). دليل الفيزيائي إلى الشك . كتب بروميثيوس. ص 193. ISBN 978-0-87975-440-2يتطلب نقل المعلومات عبر الفضاء نقل الطاقة من مكان إلى آخر. أما التخاطر فيتطلب نقل إشارة تحمل الطاقة مباشرةً من عقل إلى آخر. جميع أوصاف الإدراك الحسي الخارق تنطوي على انتهاكات لقانون حفظ الطاقة بشكل أو بآخر، فضلاً عن انتهاكات لجميع مبادئ نظرية المعلومات، بل وحتى لمبدأ السببية. إن التطبيق الصارم للمبادئ الفيزيائية يُلزمنا بالقول إن الإدراك الحسي الخارق مستحيل.
  31. ↑ مايرز، ديفيد. (2004). الحدس: قواه ومخاطره . مطبعة جامعة ييل. ص 233. ISBN 0-300-09531-7"بعد آلاف التجارب، لم يتم اكتشاف أي ظاهرة إدراك حسي خارق قابلة للتكرار، ولم يتمكن أي باحث من إنتاج أي فرد يمكنه إثبات القدرة النفسية بشكل مقنع."
  32. ↑ شيرمر، مايكل (2003). "الانحراف النفسي: لماذا لا يؤمن معظم العلماء بظواهر الإدراك الحسي الخارق والقدرات النفسية الخارقة" . مجلة ساينتفك أمريكان 288 : 2. تاريخ الاطلاع: 25 فبراير 2019.
  33. ↑ شتاين، غوردون. (1996). موسوعة الخوارق . كتب بروميثيوس. ص 249. ISBN 1-57392-021-5"يشكك التيار العلمي السائد عموماً في الإدراك الحسي الخارق، والطريقة الوحيدة لإقناع معظم العلماء هي من خلال برهان يمكن تكراره بشكل عام من قبل علماء محايدين أو حتى متشككين. وهذا شيء لم ينجح علم ما وراء النفس في تقديمه قط."
  34. ↑ كارول، روبرت تود (2005). "الإدراك الحسي الخارق" . قاموس المتشكك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2006 .
  35. ↑ ميلتون، ج. ووايزمان، ر. (1999). "هل توجد قوى خارقة؟ عدم تكرار عملية نقل معلومات غير طبيعية". النشرة النفسية 125، 387-191. تحليل تلوي لأبحاث علم النفس الموازي على مدى عشر سنوات بعد اتفاق المؤيدين والمشككين على المعايير المنهجية.
  36. ↑ بوليدورو، ماسيمو (2001). جلسة استحضار الأرواح الأخيرة: الصداقة الغريبة بين هوديني وكونان دويل . دار بروميثيوس للنشر. الصفحات 171-172 . ISBN  978-1591020868.
  37. ↑ جو نيكيل . (2007). مغامرات في التحقيق في الظواهر الخارقة . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 215. ISBN 978-0813124674
  38. ↑ غاردنر، مارتن (2003). هل الأكوان أكثر كثافة من التوت الأسود؟ دار دبليو دبليو نورتون وشركاه للنشر. الصفحات 225-243 . ISBN  978-0393325720.

للمزيد من القراءة

  • جورج شارباك ، وهنري بروش، وبارت ك. هولاند (2004). دحضها! الإدراك الحسي الخارق، والتحريك عن بعد، وغيرها من العلوم الزائفة . جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-7867-5.
  • ميلبورن كريستوفر (1970). الإدراك الحسي الخارق، والعرّافون، والوسطاء الروحيون: ما هي الخوارق حقًا . شركة توماس واي كرويل. رقم ISBN 0-690-26815-7
  • هنري جوردون (1988). الخداع الحسي الخارق: الإدراك الحسي الخارق، والوسطاء الروحيون، وشيرلي ماكلين، والأشباح، والأجسام الطائرة المجهولة . ماكميلان كندا. ISBN 0-7715-9539-5.
  • دونالد هيب (1980). "الإدراك الحسي الخارق: مشكلة" . في مقالات عن العقل . دار لورانس إيرلبوم للنشر. ISBN 978-0-898-59017-3.
  • بول كورتز (1985). دليل المتشكك في علم النفس الخارق . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 0-87975-300-5.
  • تارج، راسل (2012). حقيقة الإدراك الحسي الخارق: برهان فيزيائي على القدرات الخارقة . دار كويست للنشر. رقم ISBN 978-0-8356-0884-8.
  • ريتشارد وايزمان . (1997). الخداع وخداع الذات: دراسة الوسطاء الروحيين . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 978-1-57392-121-3.