تطرف الوسط

يُعدّ مصطلح "تطرف الوسط" مصطلحًا في علم الاجتماع صاغه سيمور مارتن ليبسيت . ^{[ 1 ]} في كتابه "الإنسان السياسي " (1960)، كتب أن التطرف اليساري يرتكز على الطبقات الدنيا والطبقة العاملة ، بينما يتجذر التطرف اليميني في الطبقات العليا ، والفاشية تنشأ من الطبقة الوسطى الاجتماعية والاقتصادية . ولم يُعرّف مصطلح الفاشية تعريفًا أوسع. ^{[ 2 ]} وقد وسّع عالم الاجتماع تيودور غايغرز هذا التحليل ، ^{[ 3 ]} حيث فسّر نجاح الحزب النازي في الانتخابات في أوائل الثلاثينيات كرد فعل من الطبقة الوسطى (التي تضم الشركات الصغيرة والمتوسطة)، وربط تحليله بالتحليل المعاصر للحركات المتطرفة والمعادية للديمقراطية في الطبقة الوسطى. وقد أضاف هذا نمطًا جديدًا إلى تطرف اليسار واليمين، وفسّر الفاشية كحركة نموذجية للطبقة الوسطى. ^{[ 4 ]}

يُصنّف يورغن ر. وينكلر نظرية ليبسيت، إلى جانب عمل ريتشارد هوفستاتر ( ثورة المحافظين الزائفين )، ^{[ 5 ]} كنظرية مهمة في أبحاث التطرف اليميني. وعلى غرار نظريات الحرمان النسبي ، تتناول نظرية ليبسيت انتماء الأفراد إلى جماعات، وتصوراتهم لأوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية، وحالتهم النفسية. ووفقًا لوينكلر، فإن نظرية ليبسيت، التي تفترض أن الأشخاص الذين يرون وضعهم مُهددًا يميلون إلى دعم الحركات اليمينية المتطرفة، لها تأثير كبير في هذا البحث. ^{[ 6 ]}

يُقدّم التحليل الاجتماعي والاقتصادي لكتاب "مُنتخبو هتلر " (1991) ليورغن دبليو فالتر، رؤيةً جديدةً لفرضية الطبقة الوسطى حول صعود النازية. فقد وجد فالتر أنه بينما ينتمي 40% من ناخبي الحزب النازي إلى الطبقة الوسطى، فإن الطبقة العاملة تُمثّل أيضًا شريحةً كبيرةً من الناخبين. وكانت السمة الاجتماعية الأبرز لناخب الحزب النازي هي الانتماء الديني ، حيث صوّت البروتستانت للنازيين بنسبةٍ تفوق بكثير نسبة تصويت الكاثوليك. ^{[ 2 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، أصبح هذا المصطلح رائجاً سياسياً في ألمانيا، حيث استُخدم إلى جانب انتقاد المجتمع بشكل عام. ويُقال إن النخب السياسية والاقتصادية، وليس أحزاب اليمين المتطرف نفسها، هي من تروج لأفكار اليمين المتطرف، وذلك من خلال موقعها في النقاشات حول الثقافة العامة والتعددية الثقافية والقومية والهجرة ، مما يمهد الطريق لمجتمع استبدادي. ^{[ 7 ]}

• الطيف السياسي
• الطبقة الاجتماعية