فاكوندو كويروغا

كان خوان فاكوندو كويروغا ( 27 نوفمبر 1788 - 16 فبراير 1835) سياسيًا وعسكريًا وحاكمًا وقائدًا أرجنتينيًا . وكان من أبرز الداعمين للحكومة الفيدرالية خلال الحرب الأهلية الأرجنتينية ، بعد مشاركته القصيرة في حرب الاستقلال الأرجنتينية . ويُعتبر كويروغا بطلًا في مقاطعته، لا ريوخا ، نظرًا لجهوده في منح لا ريوخا مزيدًا من الحكم الذاتي.

وُلد كيروجا في سان أنطونيو ، لا ريوخا ، لعائلة ريوخية تقليدية لكنها فقيرة من مربي الماشية، تنحدر من الملك القوطي الغربي ريكارد الأول . أُرسل كيروجا في سن مبكرة إلى سان خوان لتلقي تعليمه. في بداية حياته، أصبح طفلاً مشاغباً، وهرب من المدرسة. خلال تجواله في الصحراء بين سان خوان ولا ريوخا، يُقال إنه صادف وقتل أسدًا جبليًا ، مما أكسبه لقب " نمر السهول " (نسبةً إلى سهول يانوس ، المنطقة التي وُلد فيها).

بعد أن أعلنت ثورة مايو الحكم الذاتي للبلاد، حاول كيروجا الانضمام إلى جيش الاستقلال. سافر إلى سان لويس للانضمام إلى فوج غراناديروس أ كابايو ، بقيادة الجنرال خوسيه دي سان مارتين . سُجن ثم طُرد في نهاية المطاف بسبب سوء طبعه.

عاد إلى لا ريوخا وأصبح رجل أعمال حتى عام 1820. في ذلك العام سقطت الحكومة المركزية في بوينس آيرس ، وأصبحت المقاطعة تتمتع بالحكم الذاتي.

الأعلام الثورية التي استخدمها كويروغا، وكلها تحمل عبارة "الدين أو الموت".

انضم كويروغا إلى الجيش الإقليمي وسرعان ما ارتقى إلى قيادته، وسيطر على الحكومة بفضل كاريزمته . وخلال انعقاد المؤتمر الدستوري عام 1824، قاد كويروغا قواته عبر مقاطعات الأنديز لمقاومة النزعات المركزية للرئيس برناردينو ريفادافيا وضباط الجيش الوطني، الذين كانوا يفرضون تجنيدًا إلزاميًا استعدادًا لحرب سيسبلاتين القادمة (1825-1827 ) .

بناءً على نصيحة الكاهن الملكي بيدرو إغناسيو دي كاسترو باروس ، أعلن كيروغا حربًا دينية على بوينس آيرس تحت راية "الدين أو الموت" ردًا على قوانين مناهضة لرجال الدين سنّها الرئيس، والتي هدفت إلى إنشاء كنيسة وطنية ملكية مستقلة عن روما، وشجعت على مصادرة ممتلكات رجال الدين من قبل الدولة، وقمعت الرهبانيات، ومنحت التسامح الديني للأقليات. أطاح كيروغا بحاكم سان خوان المركزي بعد فترة وجيزة من توقيع الحكومة المركزية سلسلة من المعاهدات مع بريطانيا العظمى ، والتي بموجبها تم فرض الحرية الدينية ، ومنح مناجم لا ريوخا حق الانتفاع للشركات البريطانية. كان كيروغا كاثوليكيًا متدينًا يستشهد بالكتاب المقدس عن ظهر قلب، واعتبر ريفادافيا "مضطهدًا للكنيسة"، وانضم إلى المتمردين الفيدراليين الذين أطاحوا لاحقًا بالحكومة الوطنية. ^{[ 1 ]}

بعد حرب سيسبلاتين، أطاح ضباط الجيش العائد (ذوي الميول المركزية، المعروفين باسم الوحدويين ) بالحكومات الفيدرالية في محاولة لإعادة الحكم المركزي لبوينس آيرس . استولى الجنرال خوسيه ماريا باز على مقاطعة قرطبة ، وقاد ضباطه حملة عسكرية عبر المقاطعات الداخلية. حاول كيروغا التصدي لهم، لكن دون جدوى، وبعد هزيمته في معركة لا تابادا، اختار المنفى الاختياري في بوينس آيرس. ومن هناك، حيث أُحبط الانقلاب سريعًا، قاد كيروغا جيشًا نحو قرطبة، لكنه هُزم في معركة أونكاتيفو على يد قوات باز الأكثر انضباطًا. قرر كيروغا عدم الاستسلام، وحاول القيام بمحاولة أكثر طموحًا، فسار عبر الأراضي التي لا تزال تحت سيطرة السكان الأصليين، بهدف الالتفاف حول قرطبة، ومهاجمة مندوزا مباشرة ، حيث نجح في ذلك. وواصل حملته شمالاً على طول مقاطعات الأنديز، حتى هزم في النهاية الجنرال غريغوريو أراوز دي لامادريد ، الذي كان يقود آخر القوات الموحدة المتبقية، في سالتا .

بعد الحرب، رسخ كويروغا نفسه كواحد من قادة الفيدرالية في الأرجنتين (إلى جانب خوان مانويل دي روساس وقائد سانتا فيه ، إستانيسلاو لوبيز )، على الرغم من أنه أعلن في مراسلاته مع روساس أن أفكاره كانت في الواقع توحيدية، لكنه أصبح مناصرًا للفيدرالية لأن الناس أرادوا الفيدرالية.

خلال معظم السنوات الأولى من حكمه كقائد قوي، لم يُدلِ فاكوندو كيروجا بتصريحات كثيرة حول دينه الشخصي، رغبةً منه في النأي بنفسه عن الصراع الدائر بين الكاثوليكية والحكومة الأرجنتينية الناشئة على السيطرة على الجماهير. إلا أن هذا الوضع تغيّر عام ١٨٢٦، إذ كان أحد دوافع كيروجا الرئيسية للتدخل في الحروب الأهلية هو الدفاع عن الكاثوليكية. فقد أعلن رغبته في وقف الهجمات على "الدين الكاثوليكي الرسولي الروماني، الذي أسسه ربنا يسوع المسيح بتضحيات جسيمة". ^{[ ٢ ]} ورغم أن معتقدات كيروجا الشخصية لا تزال غامضة إلى حد كبير، إلا أنه أعلن دعمه للكنيسة الكاثوليكية علنًا، أملًا في حشد دعم الكنيسة لصالح الفيدراليين في الحروب ضد الموحدين. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٨٣٤، عُيّن كيروجا من قبل حاكم بوينس آيرس (وممثل العلاقات الخارجية للاتحاد الأرجنتيني ) مانويل فيسنتي مازا للتوسط بين حاكمي توكومان وسالتا ، لكن حاكم سالتا ، دي لا توري، توفي قبل وصول كيروجا. أُبلغ كيروجا بوجود خطط لاغتياله في طريق عودته، لكنه تجاهل النصيحة وعاد إلى بوينس آيرس من نفس الطريق. في بارانكا ياكو ، وهي محطة مياه بين قرطبة وسانتياغو ديل إستيرو ، نصبت مجموعة من المسلحين كمينًا للعربة التي كان يستقلها. كيروجا، واثقًا من جاذبيته وقدرته على ردع المهاجمين بمجرد وجوده وعزيمته، ظهر من باب العربة وصرخ في وجه المسلحين، مطالبًا قائدهم بمواجهته. لكن قائد المجموعة، سانتوس بيريز، لم يُخاطر وقتل كيروجا بإطلاق النار عليه في عينه اليسرى.

أدت الجريمة السياسية إلى أزمة حادة في جميع أنحاء الاتحاد، مما أجبر مازا على الاستقالة، وأفضى إلى تشكيل حكومة روساس. قاد روساس، بصفته زعيم الاتحاد، التحقيق الجنائي الذي انتهى بمحاكمة حاكم قرطبة، خوسيه فيسنتي رينافي ، وشقيقه باعتبارهما العقل المدبر للجريمة. وقد أُعدموا شنقًا مع سانتوس بيريز عام 1837 في بوينس آيرس.

بعد وفاة فاكوندو، كشف تنفيذ وصيته أنه لم يرث أي ثروة أو ممتلكات من والده. بل ذكر أرييل دي لا فوينتي في كتابه " أبناء فاكوندو" الصادر عام 2000 أنه "جمع ثروته خلال ثمانية عشر عامًا من حياته الزوجية، وهي فترة تتزامن تقريبًا مع مسيرته السياسية بأكملها (1818-1835)". ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، ورثت عائلة فاكوندو ممتلكاته في بوينس آيرس، وبلغت ثروته الإجمالية حوالي 200 ألف بيزو. يُعزى هذا المبلغ الضخم بالكامل تقريبًا إلى مسيرته السياسية وليس إلى نمط حياته كزعيم محلي.

في عام ١٨٤٥، كتب دومينغو ف. سارمينتو كتاب " فاكوندو، الحضارة والبربرية "، الذي يستعرض فيه تأثير قادة الكاوديلو ، الذين يصفهم بـ" البربرية "، في الحياة السياسية والاجتماعية الأرجنتينية، كما اعتبره احتجاجًا على نظام روساس، ودعوةً إلى التعليم ونمط الحياة الأوروبيين . وقد توسع سارمينتو في دراسة فاكوندو في كتاب بعنوان " أبناء فاكوندو: تمرد الكاوديلو والغوتشو خلال عملية بناء الدولة الأرجنتينية (لا ريوخا، ١٨٥٣-١٨٧٠)" ، من تأليف أرييل دي لا فوينتي. ويجادل دي لا فوينتي بأن الصراعات في لا ريوخا تجاوزت الانقسامات الطبقية العليا بين الموحدين والفيدراليين، ويقترح النظر إلى هذه الصراعات من منظور الغاوتشو من الطبقة الدنيا لفهم هذه الاختلافات. ^{[ ٥ ]} ويُصوّر كتاب "أبناء فاكوندو " فاكوندو كقائد مُعقد. عُرضت علاقته مع رعاة البقر (الغاوتشو) على أنها سلاح ذو حدين، حيث يتحمل رعاة البقر مسؤولية شهرة الزعيم (الكاوديلو)، بينما يتحمل الزعيم (فاكوندو) مسؤولية توفير احتياجات رعاة البقر. ^{[ 6 ]} دُفن كويروغا في مقبرة لا ريكوليتا في بوينس آيرس .

كتب خورخي لويس بورخيس حوارًا خياليًا بين كيروجا وروساس في حوار الرجال الموتى ، في نمور الأحلام .

• سيرة ذاتية (باللغة الإنجليزية)
• سيرة كويروغا مؤرشفة بتاريخ 29-08-2005 على موقع Wayback Machine (بالإسبانية)