فانولا بابازوغلو

فانولا بابازوغلو ( بالصربية الكرواتية : Фанула Папазоглу ؛ باليونانية : Φανούλα Παπάζογλου ، بالحروف اللاتينية :  Fanoúla Papázoglou ؛ 1917 - 26 يناير 2001) كانت باحثة كلاسيكية وعالمة نقوش وأكاديمية يوغسلافية. تخصصت في التاريخ القديم لمنطقة البلقان، وأسست مركز النقوش القديمة وعلم المسكوكات عام 1970.

وُلدت بابازوغلو في بيتولا ، ضمن منطقة سيطرة قوات الحلفاء ( مقدونيا الشمالية حاليًا )، لعائلة يونانية من أصل أروماني . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} أنهت دراستها الثانوية (عام 1936) في بيتولا، قبل أن تلتحق بكلية الفلسفة في جامعة بلغراد ، حيث درست فقه اللغة الكلاسيكية والتاريخ القديم وعلم الآثار. خلال غزو يوغوسلافيا، دعمت بابازوغلو المقاومة اليوغوسلافية بصفتها عضوة في المنظمة الطلابية، وقضت عامًا في معسكر اعتقال بانجيكا من عام 1942 إلى عام 1943.

تخرجت من كلية الفلسفة عام 1946، وعملت في قسم التاريخ القديم بكلية الفلسفة منذ عام 1947. وكانت أطروحتها للدكتوراه عام 1955 بعنوان " المدن المقدونية خلال العصر الروماني" . وأصبحت أستاذة متفرغة عام 1965.

في 21 مارس 1974، تم انتخابها لعضوية الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون (SANU) كعضو مراسل، وأصبحت عضواً كاملاً في 15 ديسمبر 1983.

في جامعة بلغراد، التقت بابازوغلو وتزوجت من عالم البيزنطيين اليوغسلافي البارز من أصل روسي، جورج أوستروغورسكي ، وأنجبت منه ابنة اسمها تاتيانا وابنًا اسمه ألكسندر. تقاعدت بابازوغلو عام 1979، وتوفيت في بلغراد عام 2001.

Papazoglu wrote in the same tradition as other archaeologists of her era, culture-historical-evolutionist archaeology. Her work focused on the subject of the "Central Balkan tribes" (Autaritae, Scordisci, Dardani, Triballi, Moesi) which she defined as compact collective groups associated with specific archaeological cultures distinct from other archaeological cultures and defined stable borders throughout antiquity. Her work was influential in her era, but has been criticized in contemporary archaeology. The conclusions about the existence and organization of the "central Balkan tribes" often presuppose a theoretical framework which corresponds to modern concepts to identity formation. This framework was used irrespective of the written and material records which were made to correspond to pre-drawn conclusions about the "Central Balkan Tribes".^[5] Often these theoretical models served for the categorization of material finds. Mihailović (2014) notes that Triballi is the name of a pre-Roman people near Roman Oescus for which Papazoglu constructed a defined territory which in reality is undeterminable via available data. In turn, archaeologists of that era in Yugoslavia began to categorize all finds in the area defined as Triballian by Papazoglu as artifacts of the Triballi tribe.^[6] In a similar vein, Papazoglou constructed a Kingdom of Dardania which is never defined as such in written records and defined its borders.^[7] In reality, in the pre-Roman era only the southern "borders" of Dardania are defined but there is no other information about its boundary to the north. Papazoglou contrasted her construction of Dardanian society to the more "civilized" and "organized" Illyrians. Winnifrith (2021) criticizes her comparison as an indication that she "was anxious not only to disassociate Illyrians from Dardanians, but also Illyrians from Albanians".^[8]

• Makedonski gradovi u rimsko doba ("Macedonian towns during the Roman period"), 1955, thesis
• Prilozi istoriji Singidunuma i srednjeg Podunavlja Gornje Mezije, 1957
• Makedonski gradovi u rimsko doba, 1957
• Srednjobalkanska plemena u predrimsko doba ("The Central Balkan Tribes in Pre-Roman Times"), 1969, 1978
• Rimski građanski ratovi, 1991
• Istorija helenizma ("History of Hellenism"), 1995

• October Prize of the City of Belgrade
• July 7 Award (7. jul)

• "الهوية: فانولا بابازوغلو" . وورلدكات.