الأرومانيون

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

الأرومانيون ( بالأرومانية : Armãnji ، Rrãmãnji ) [ 11 ] هم مجموعة عرقية أصلية في جنوب البلقان، يتحدثون اللغة الأرومانية ، وهي لغة رومانسية شرقية . [ 12 ] يسكنون تقليديًا وسط وجنوب ألبانيا ، وجنوب غرب بلغاريا ، وشمال ووسط اليونان ، وشمال مقدونيا ، ويمكن العثور عليهم حاليًا أيضًا في جنوب صربيا، وجنوب شرق رومانيا ( دوبروجا الشمالية ). كما توجد جالية أرومانية تعيش خارج هذه المناطق. يُعرف الأرومانيون بأسماء أخرى، مثل " الفلاش " أو "الرومانيين المقدونيين" [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] (يُستخدم هذا المصطلح أحيانًا للإشارة إلى الرومانيين الميغلينيين ). [ 16 ]

يُستخدم مصطلح "الفلاش" في اليونان وفي بلدان أخرى للإشارة إلى الأرومانيين، وكان هذا المصطلح أكثر انتشارًا في الماضي للإشارة إلى جميع الشعوب الناطقة باللغات الرومانسية في شبه جزيرة البلقان ومنطقة جبال الكاربات ( جنوب شرق أوروبا ). [ 17 ]

لغتهم العامية، الأرومانية ، هي لغة رومانسية شرقية تشبه إلى حد كبير اللغة الرومانية ، التي لها لهجات عديدة تختلف قليلاً . [ 18 ] يُعتقد أن الأرومانية تطورت من الرومانية العامة ، وهي مرحلة مشتركة بين جميع اللغات الرومانسية الشرقية [ 19 ] التي تطورت بدورها من اللاتينية العامية التي كانت تتحدث بها شعوب البلقان القديمة بعد رومنة منطقة البلقان التي كانت تحت النفوذ اللاتيني. [ 20 ] تشترك اللغة الأرومانية في العديد من السمات مع الألبانية والبلغارية واليونانية ؛ ومع ذلك، على الرغم من احتوائها على العديد من الكلمات المُقترضة من اليونانية والسلافية والتركية ، إلا أن معجمها لا يزال في معظمه رومانسي الأصل. [ 21 ]

الأسماء والتصنيفات

أسماء عرقية

يُشتق مصطلح "أروماني" مباشرةً من الكلمة اللاتينية "رومانوس" التي تعني "مواطن روماني". الحرف "a-" في بداية الكلمة هو حرف علة إضافي منتظم، يظهر عند تكوين مجموعات معينة من الحروف الساكنة، ولا يرتبط، كما يُشاع في بعض التفسيرات اللغوية الشعبية ، بالحرف "a-" في اللغة اليونانية الذي يُستخدم في النفي أو الحرمان (والذي يظهر أيضًا في الكلمات اللاتينية ذات الأصل اليوناني). وقد صاغ هذا المصطلح غوستاف فايغاند في كتابه "Die Aromunen " عام 1894. أما أول كتاب أشار إليه العديد من الباحثين باعتباره المرجع الأهم لترجمة اسمهم العرقي فهو كتاب قواعد لغوية طُبع عام 1813 في فيينا من تأليف ميخائيل ج. بوياجي . كان عنوانها Γραμματική Ρωμαϊκή ήτοι Μακεδονοβαχική/ Romanische oder Macedonowlachische Sprachlehre ("الرومانسية أو القواعد النحوية المقدونية-فلاش").

مصطلح "فلاش" هو اسم خارجي يُستخدم منذ العصور الوسطى. يُطلق الأرومانيون على أنفسهم اسم "رامان" أو "أرمان" ، وذلك بحسب المجموعة اللهجية التي ينتمون إليها، ويُعرّفون أنفسهم كجزء من " فارا أرمانياسكا " (القبيلة الأرومانية) أو " بوبولو أرمانيسكو " (الشعب الأروماني). [ 11 ] يُترجم الاسم الداخلي إلى الإنجليزية بـ "أروماني" ، وإلى الرومانية بـ " أروماني" ، وإلى اليونانية بـ " أرمانوي " (أرمانوي)، وإلى الألبانية بـ " أرومونيت " ، وإلى البلغارية بـ " أروماني " (أروماني)، وإلى المقدونية بـ "أرومانسي" (أرومانسي)، وإلى الصربية الكرواتية بـ "أرماني" و "أروموني" .

استُخدم مصطلح "فلاش" في البلقان في العصور الوسطى كاسمٍ خارجي لجميع الشعوب الناطقة باللغات الرومانسية (المتأثرة بالرومانية) في المنطقة، بالإضافة إلى كونه اسمًا عامًا للرعاة ، ولكنه يُستخدم اليوم بشكل شائع للإشارة إلى الأرومانيين والميغلينيين ، بينما يُطلق اسم "فلاش " على الداكو-رومانيين [ 22 ] فقط في صربيا وبلغاريا ومقدونيا الشمالية . ويُذكر هذا المصطلح في اللغات التالية: اليونانية "فلاخوي" ( Βλάχοι )، والألبانية "فليهيت"، والبلغارية والصربية والمقدونية "فلاسي" (Bласи)، والتركية "أولاهلار"، والمجرية [ 23 ] "أولاه". ومن الجدير بالذكر أن مصطلح Vlach كان يعني أيضًا "قطاع طرق" أو "متمرد" في التأريخ العثماني ، وأن المصطلح كان يستخدم أيضًا كاسم خارجي للمسيحيين الأرثوذكس بشكل رئيسي في غرب البلقان الخاضع للحكم العثماني (يشير بشكل أساسي إلى الصرب )، وكذلك من قبل البنادقة للسكان السلاف الناطقين باللغة السلافية المهاجرين في المناطق الداخلية الدلماسية (يشير أيضًا بشكل أساسي إلى الصرب).

المجموعات

يقسم الأكاديمي الألماني ثيدي كال ، الخبير في الدراسات الأرومانية ، الأرومانيين إلى مجموعتين رئيسيتين، هما "Rrãmãnji" و"Armãnji"، واللتان تنقسمان بدورهما إلى مجموعات فرعية. [ 11 ]

رامانجي

  • موزاتشيارس ، نسبة إلى موزاتشيا الواقعة في جنوب غرب وسط ألبانيا.
  • Fãrshãrots (أو Fãrsherots )، يتركزون في الغالب في إبيروس ، من منطقة Frashër (بالرومانية Farshar ) في جنوب شرق ألبانيا.
  • الموسكوبوليتانيون أو الموسكوبوليون ، نسبة إلى مدينة موسكوبول ، التي كانت في يوم من الأيام مركزًا حضريًا مهمًا في البلقان، وهي الآن قرية في جنوب شرق ألبانيا.

أرمانجي

  • البينديانيون ، يتركزون في وحول جبال بيندوس في شمال ووسط اليونان .
  • الغرامستيون (أو الغراموسيون ، من اليونانية grammostianoi )، نسبة إلى جبال غراموس ، وهي منطقة معزولة في جنوب شرق ألبانيا ، وشمال غرب اليونان.

ألقاب

تُعرف المجتمعات الأرومانية بعدة ألقاب تبعاً للبلد الذي يعيشون فيه.

  • يُلقّب الغرامستيون والبينديانيون بـ "الكوتسوفلاخ " ( باليونانية : Κουτσόβλαχοι). يُنظر إلى هذا المصطلح أحيانًا على أنه ازدرائي، إذ أن الجزء الأول منه مشتق من الكلمة اليونانية " كوتسو " (κουτσό) التي تعني "أعرج". ووفقًا لأصل تركي حيث تعني كلمة "كوتشوك " "صغير"، فهم المجموعة الأصغر من الفلاش مقارنةً بالفلاش الأكثر عددًا (الداكو-رومانيين).
  • Färsherots، من Frashër (ألبانيا)، Moscopole و Muzachia يُلقبون بـ "Frasariotes" (اليونانية: Φρασαριώτες Βlectάχοι) أو Arvanitovlachs (اليونانية: Αρβανιτόβαχοι)، وتعني "الفلاش الألبانية" في إشارة إلى مكانهم أصل. [ 24 ]

في دول جنوب السلاف، مثل صربيا ومقدونيا الشمالية وبلغاريا، تُستخدم عادةً ألقاب "فلاسي" (وهي كلمة سلافية جنوبية تعني الفلاش والوالاشيين) و "تسينتساري" (وتُكتب أيضًا "تزينتزاري" أو "سينكاري" أو ما شابه)، للإشارة إلى الأرومانيين، وهي مشتقة من طريقة نطق الأرومانيين لكلمة "تسينتسي" التي تعني خمسة . وفي رومانيا، يُستخدم أيضًا اسم "مقدوني" أو "مقدوني" أو "مقدوري" . أما في ألبانيا، فتُستخدم مصطلحات "فلاه" أو " فليه " (الفلاش) و "شوبان" أو "شوبينج" (من الكلمة التركية "شوبان " التي تعني "الراعي"). [ 25 ]

سكان

المستوطنات

موسكوبول ، التي كانت ذات يوم المركز الثقافي والتجاري للأرومانيين، في عام 1742

يُقدّر عدد أفراد الجالية الأرومانية في ألبانيا بنحو 200 ألف نسمة، بمن فيهم من لم يعودوا يتحدثون اللغة. [ 26 ] ويُقدّر تانر أن هذه الجالية تُشكّل 2% من السكان. [ 26 ] في ألبانيا ، تسكن الجاليات الأرومانية في موسكوبول، وهي أشهر مستوطناتها، وفي مقاطعة كولوني (حيث يتركزون)، وفي حي فيير ( فيراكا بالأرومانية )، بينما كانت اللغة الأرومانية تُدرّس، كما دوّن توم وينفريث، في المدارس الابتدائية في أندون بوتشي بالقرب من جيروكاستر ، وشكليه ( سكارا بالأرومانية ) بالقرب من ساراندي ، وبوروفي بالقرب من كورتشي ( كورسو بالأرومانية ) (1987). [ 24 ]

خلص فريق بحث روماني في الستينيات من القرن الماضي إلى أن الأرومانيين الألبان هاجروا إلى تيرانا ، وستان كاربوناري، وسكرابار ، وبوجان ، وبيليشت ، وكورتشي ، وأنهم سكنوا كاراجا، ولوشنجي ، وموسكوبولي ، ودرينوفي (دارنوفا الأرومانية ) ، وبوبوشتيتش ( بوبوشتيتسا الأرومانية ) . [ 24 ]

الأصول

خريطة للإمبراطورية الرومانية في أوج قوتها، في عهد تراجان (حكم من 98 إلى 117).
خط جيريتشيك هو خط وهمي يوضح أين تلتقي التأثيرات اللاتينية واليونانية في البلقان، وفقًا للبيانات الأثرية النقشية .

لغة

ترتبط اللغة الأرومانية باللاتينية العامية التي كانت تُتحدث في البلقان خلال العصر الروماني. [ 27 ] من الصعب تحديد تاريخ الفلاش في البلقان، إذ توجد فجوة زمنية بين الغزوات البربرية وأول ذكر للفلاش في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. [ 28 ] لا تُقدم السجلات البيزنطية معلومات مفيدة، ولم يصبح مصطلح "فلاش" أكثر شيوعًا إلا في القرون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، على الرغم من صعوبة التمييز بين أنواع الفلاش نظرًا لاستخدامه في سياقات مختلفة، مثل إمبراطورية سلالة آسين، وثيساليا، ورومانيا عبر نهر الدانوب. [ 28 ] يُفترض أن الفلاش ينحدرون من جنود رومانيين أو من سكان أصليين متأثرين باللاتينية (يونانيين، إيليريين، تراقيين، أو داقيين)، نظرًا للوجود العسكري الروماني التاريخي في المنطقة التي سكنتها هذه الجماعة. بحسب ديفيد بيندر، فإن الصلة اليونانية هي الأقوى. [ 27 ] [ 29 ] يرى العديد من الباحثين الرومانيين أن الأرومانيين كانوا جزءًا من هجرة داقية رومانية من شمال نهر الدانوب بين القرنين السادس [ 30 ] والعاشر، مما يدعم نظرية أن سكان "الرومانيين العظام" ينحدرون من الداقيين والرومان القدماء. [ 31 ] ينظر الباحثون اليونانيون إلى الأرومانيين على أنهم أحفاد جنود رومانيين تزوجوا من نساء يونانيات. [ 30 ] لا يوجد دليل يدعم أيًا من النظريتين، ويعتبرهما وينفريث غير محتملتين. [ 30 ] تشير الأدلة القليلة المتوفرة إلى أن موطن الفلاش (الأرومانيين) كان ضمن نطاق النفوذ اللاتيني في شمال البلقان، شمال خط جيريتشيك ، الذي كان يفصل تقريبًا بين مناطق نفوذ اللاتينية واليونانية. [ 20 ] مع اختراق السلاف لحدود نهر الدانوب في القرن السابع، دُفع الناطقون باللاتينية جنوبًا. [ 20 ] استنادًا إلى اعتبارات لغوية، خلصت أولغا توميتش إلى أن الأرومانيين انتقلوا من تراقيا إلى مواقعهم الحالية بعد الغزو السلافي لتراقيا، ولكن قبل وصول الميغلينو -رومانيين . [ 32 ]

الدراسات الجينية

في عام 2006، حاول بوش وزملاؤه تحديد ما إذا كان الأرومانيون ينحدرون من الداقيين اللاتينيين ، أو اليونانيين ، أو الإيليريين ، أو التراقيين ، أو مزيج من هؤلاء، ولكن تبين أنهم لا يختلفون جينيًا عن سكان البلقان الآخرين. واعتُبرت الاختلافات اللغوية والثقافية بين مجموعات البلقان ضعيفة جدًا بحيث لا تمنع تدفق الجينات بينها. [ 33 ]

المجموعات الفردانية للحمض النووي Y [ 33 ]
مجتمع العينةحجم العينةR1bR1aأناE1b1bE1b1aججيشمالتيلأخرى (الحمض النووي Y)
أرومانيون من دوكاس ، ألبانيا [ 33 ]392.56% (1/39)2.56% (1/39)17.95% (7/39)17.95% (7/39)0.048.72% (19/39)10.26% (4/39)0.00.00.0
أرومانيون من أندون بوتشي، ألبانيا [ 33 ]1936.84% (7/19)0.042.11% (8/19)15.79% (3/19)0.05.26% (1/19)0.00.00.00.0
أرومانيون من كروسيفو، مقدونيا الشمالية [ 33 ]4327.91% (12/43)11.63% (5/43)20.93% (9/43)20.93% (9/43)0.011.63% (5/43)6.98% (3/43)0.00.00.0
الأرومانيون من شتيب، شمال مقدونيا [ 33 ]6523.08% (15/65)21.54% (14/65)16.92% (11/65)18.46% (12/65)0.020.0% (13/65)0.00.00.00.0
الأرومانيون في رومانيا [ 33 ]4223.81% (10/42)2.38% (1/42)19.05% (8/42)7.14% (3/42)0.033.33% (14/42)0.0———– 14.29% (6/42)
الآرومانيون في شبه جزيرة البلقان39 + 19 + 43 + 65 + 42 = 20821.63% (45/208)10.1% (21/208)20.67% (43/208)16.35% (34/208)0.025% (52/208)3.37% (7/208)———– 2.88% (6/208)

تُعدّ السلالة R1b الأكثر شيوعًا بين مجموعتين أو ثلاث من المجموعات السكانية الأرومانية الخمس التي خضعت للاختبار، وهي لا تُعتبر علامةً بارزةً لموقع Y-DNA في مناطق أو مجموعات عرقية أخرى في شبه جزيرة البلقان . وبناءً على 16 علامة Y-STR من المجموعات السكانية الأرومانية الخمس، يتوقع نموذج جيم كولين أن أكثر من نصف متوسط ​​تردد السلالة R1b البالغ 22% في المجموعات السكانية الأرومانية يُرجّح انتماؤه إلى الفرع L11. [ 33 ] تُشكّل الفروع الفرعية L11 غالبية السلالة R1b في إيطاليا وغرب أوروبا، بينما تسود الفروع الشرقية من R1b في سكان شرق البلقان. [ 34 ]

التاريخ والهوية الذاتية

العصور الوسطى

راعي أروماني يرتدي ملابس تقليدية، صورة من عام 1899، الأرشيف: ماناكي براذرز .

ظهر الأرومانيون أو الفلاش لأول مرة في المصادر البيزنطية في العصور الوسطى في القرن الحادي عشر، في استراتيجية كيكاومينوس وأليكسياد لآنا كومنين ، في منطقة ثيساليا . [ 35 ] في القرن الثاني عشر، سجل الرحالة اليهودي بنيامين التطيلي وجود منطقة "فلاتشيا" بالقرب من هالميروس في شرق ثيساليا ، بينما سجل المؤرخ البيزنطي نيكيتاس شوناتس وجود " فلاتشيا الكبرى " بالقرب من ميتيورا . يبدو أن فلاشيا ثيساليا كان يُعرف أيضًا باسم "فلاشيا في هيلاس ". [ 36 ] تتحدث مصادر العصور الوسطى اللاحقة أيضًا عن "فلاخيا العليا" في إبيروس ، و"فلاخيا الصغيرة" في إيتوليا-أكارنانيا ، ولكن لم يعد يتم ذكر "فلاخيا الكبرى" بعد أواخر القرن الثالث عشر. [ 35 ]

الأرومانيون ضمن الحركات القومية البلقانية في القرنين التاسع عشر والعشرين

أساليب الترحال التي اتبعها رعاة الفلاش في الماضي
خريطة توضح المناطق التي تضم مدارس رومانية للأرومانيين والميغلينو-رومانيين في الإمبراطورية العثمانية (1886)

لم يتطور الوعي الأروماني المتميز إلا في القرن التاسع عشر، وتأثر بظهور حركات قومية أخرى في البلقان . [ 37 ]

حتى ذلك الحين، كان الأرومانيون، بصفتهم مسيحيين أرثوذكس شرقيين ، مُدمجين مع جماعات عرقية أخرى ضمن المجموعة العرقية الدينية الأوسع المعروفة باسم "الرومان" (باليونانية: Rhomaioi ، نسبةً إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو البيزنطية)، والتي شكلت في العصر العثماني ما يُعرف بـ"ملة الروم" المتميزة . [ 38 ] وكانت بطريركية القسطنطينية ، ذات الأغلبية اليونانية، ترأس " ملة الروم" ، وكانت اللغة اليونانية تُستخدم كلغة مشتركة بين مسيحيي البلقان الأرثوذكس طوال القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ونتيجةً لذلك، تأثر الأرومانيون الأثرياء والمتحضرون بالثقافة اليونانية ، ولعبوا دورًا رئيسيًا في نشر اللغة والثقافة اليونانية؛ بل إن أول كتاب كُتب باللغة الأرومانية كُتب بالأبجدية اليونانية ، وكان يهدف إلى نشر اللغة اليونانية بين الناطقين بالأرومانية. [ 39 ]

مع ذلك، وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، بدأت دراسة الطبيعة المميزة للغة الأرومانية، المشتقة من اللاتينية، في سلسلة من قواعد اللغة وكتيباتها. [ 40 ] وفي عام 1815، طلب الأرومانيون في بودابست الإذن باستخدام لغتهم في القداس ، لكن طلبهم قوبل بالرفض من قبل المطران المحلي، [ 40 ] بينما تلقى ممثلو مدرسة ترانسيلفانيا ، مثل بيترو مايور ، وسامويل ميكو ، وجورج شينكاي ، بالإضافة إلى الصحف الرومانية الصادرة في بودا وبست وفيينا ، تمويلًا من المصرفي الأروماني اليوناني البارز جورجيوس سيناس . [ 41 ]

إلا أن ترسيخ وعي وطني أروماني متميز تعثر بسبب ميل الطبقات العليا الأرومانية إلى الانغماس في الأعراق المحيطة المهيمنة، وتبني قضاياها الوطنية باعتبارها قضاياها الخاصة. [ 42 ] وقد بلغ اندماجهم مع الدول المضيفة حداً جعل المؤرخين الوطنيين في البلقان يصورون الأرومانيين على أنهم "أفضل الألبان" و"أفضل اليونانيين" و"أفضل البلغار"، مما دفع الباحثين إلى وصفهم بـ" حرباء البلقان". [ 43 ] ونتيجة لذلك، لعب العديد من الأرومانيين دوراً بارزاً في التاريخ الحديث لدول البلقان، من بينهم: الثوري بيتو غولي ، ورئيس الوزراء اليوناني يوانيس كوليتيس ، ورجل الأعمال اليوناني جورجيوس أفيروف ، ووزير الدفاع اليوناني إيفانجيلوس أفيروف ، ورئيس الوزراء الصربي فلادان جورجيفيتش ، والبطريرك أثيناغوراس الأول بطريرك القسطنطينية ، والمطران الروماني أندريه شاغونا، وغيرهم.

بعد تأسيس رومانيا المستقلة واستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في ستينيات القرن التاسع عشر، بدأ الأرومانيون يتأثرون بشكل متزايد بالحركة الوطنية الرومانية . ورغم معارضة الكنيسة اليونانية الشديدة، أنشأ الرومانيون شبكة ثقافية وتعليمية واسعة النطاق برعاية الدولة في جنوب البلقان: فقد أسس الأروماني ديمتري أتاناسيسكو أول مدرسة رومانية عام 1864 ، وبحلول أوائل القرن العشرين، كان هناك 100 كنيسة رومانية و106 مدارس تضم 4000 تلميذ و300 معلم. [ 44 ] ونتيجة لذلك، انقسم الأرومانيون إلى فصيلين رئيسيين، أحدهما مؤيد لليونان والآخر مؤيد لرومانيا، بالإضافة إلى فصيل أصغر يركز حصريًا على هويته الأرومانية. [ 38 ]

بدعم من القوى العظمى ، ولا سيما النمسا-المجر ، بلغت "الحركة الأرومانية الرومانية" ذروتها باعتراف الإمبراطورية العثمانية بالأرومانيين كمللة مستقلة ( ملة الله ) في 22 مايو 1905، مع ما يترتب على ذلك من حريات في العبادة والتعليم بلغتهم. [ 45 ] ومع ذلك، ونظرًا لاندماج الأرومانيين المتقدم، جاء هذا الاعتراف متأخرًا جدًا بحيث لم يُفضِ إلى نشوء هوية وطنية أرومانية متميزة؛ بل إن معظم الأرومانيين، كما لاحظ غوستاف ويغاند عام 1897، لم يكونوا غير مبالين فحسب، بل كانوا معادين بشدة لحركتهم الوطنية. [ 46 ]

في الوقت نفسه، اشتدّ العداء اليوناني الروماني بشأن الولاءات الأرومانية مع اندلاع الكفاح المقدوني المسلح ، مما أدى إلى قطع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين عام ١٩٠٦. خلال الكفاح المقدوني، شارك معظم الأرومانيين في صفوف "البطاركة" (الموالين لليونان)، بينما انحاز بعضهم إلى "الإكسارخيين " (الموالين للبلغار). [ ٤٥ ] ومع ذلك، بعد حروب البلقان ١٩١٢-١٩١٣، تراجع الاهتمام الروماني، وعندما عاد في عشرينيات القرن العشرين، كان الهدف منه تشجيع "الإخوة المقدونيين" الرومانيين على الهجرة إلى جنوب دوبروجا ، حيث كانت توجد أقليات غير رومانية كبيرة. [ ٤٦ ]

مع تراجع النشاط الروماني، بدءًا من الحرب العالمية الأولى وانخراطها في ألبانيا ، بذلت إيطاليا بعض الجهود - غير الناجحة إلى حد كبير - لتحويل التعاطف مع رومانيا إلى تعاطف مع إيطاليا. [ 46 ] خلال الحرب العالمية الثانية ، وأثناء احتلال دول المحور لليونان ، شجعت إيطاليا القوميين الأرومانيين على إنشاء "وطن أروماني"، ما يُعرف بإمارة بيندوس . إلا أن المشروع لم يلقَ رواجًا يُذكر بين السكان المحليين. بل على العكس، كان العديد من الشخصيات البارزة في المقاومة اليونانية ضد دول المحور، مثل أندرياس تزيماس وستيفانوس سارافيس وألكسندروس سفولوس ، من الأرومانيين. وانهار مشروع "الإمارة" مع الهدنة الإيطالية عام 1943.

الهويات الأرومانية الحديثة

اعتمد الأرومانيون في ألبانيا وأستراليا وبلغاريا ومقدونيا الشمالية مؤخرًا تاريخ إعلان الغزو العثماني في 23 مايو 1905 كيوم وطني للأرومانيين ( Dzua Natsionalã a Armãnjilor )، ولكن ليس في اليونان أو بين الأرومانيين في الشتات اليوناني . [ 47 ] وفي رومانيا، يُحتفل في 10 مايو من كل عام بيوم الهوية الرومانية البلقانية، وهو اليوم نفسه الذي يُحتفل فيه بهذه المناسبة. ويُخصص هذا الاحتفال للأرومانيين، وكذلك للرومانيين من أصول ميغلينية وإسترورومانية . [ 48 ]

في العصر الحديث، تبنى الأرومانيون عمومًا الثقافة الوطنية السائدة، وغالبًا ما يحملون هوية مزدوجة كأرومانيين ويونانيين/ألبانيين/بلغاريين/مقدونيين/صربيين/إلخ. [ 49 ] ويتواجد الأرومانيون أيضًا خارج حدود اليونان. فهناك العديد منهم في جنوب ألبانيا وفي مدنٍ في جميع أنحاء البلقان، [ 47 ] بينما لا يزال الأرومانيون الذين يُعرّفون أنفسهم كرومانيين موجودين في المناطق التي كانت المدارس الرومانية نشطة فيها. [ 49 ] كما يوجد العديد من الأرومانيين الذين يُعرّفون أنفسهم كأرومانيين فقط (حتى، كما في حالة "سينكار"، عندما لم يعودوا يتحدثون اللغة). وتوجد هذه المجموعات في جنوب غرب ألبانيا، والأجزاء الشرقية من مقدونيا الشمالية، والأرومانيين الذين هاجروا إلى رومانيا عام 1940، وفي اليونان في منطقتي فيريا (الأرومانية فيريا ) وغريفينا (الأرومانية غريبيني ) وفي أثينا . [ 47 ]

ثقافة

دِين

كنيسة القديس سوتير في كورتشي

الأرومانيون هم في الغالب مسيحيون أرثوذكس ، ويتبعون التقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي . [ 50 ]

مطبخ

ميتسوفوني ، جبن أروماني من ميتسوفو

يتأثر المطبخ الروماني بشدة بالمطبخ المتوسطي والشرق أوسطي . [ 51 ]

موسيقى

ديميتريس ميتروبانوس ، مغني أروماني شهير من اليونان

الموسيقى متعددة الأصوات شائعة بين الأرومانيين، وتتبع مجموعة مشتركة من القواعد. [ 52 ]

الأدب

Poezii ("قصائد") للشاعر الأروماني Nui Tulliu ، نُشرت عام 1926

توجد أدبيات باللغة الأرومانية.

ملابس

نساء أرومانيات يرتدين الزي التقليدي، شمال مقدونيا أو اليونان، 1907
رجال أرومانيون يرتدون ملابس تقليدية في مقدونيا في بداية القرن العشرين

في المناطق الريفية الأرومانية، كانت الملابس تختلف عن ملابس سكان المدن. فقد كان شكل ولون الثوب، وحجم غطاء الرأس، وشكل الجوهرة، كلها مؤشرات على الانتماء الثقافي، كما كانت تدل على القرية التي ينتمي إليها سكانها. ويمكن تتبع استخدام الفستانيلا بين الأرومانيين إلى القرن الخامس عشر على الأقل، مع وجود أمثلة بارزة في النصب التذكارية الأرومانية (ستيتشاك) في مقبرة راديميليا . إضافةً إلى ذلك، يعتبر الأرومانيون الفستانيلا زيهم التقليدي.

الرياضة

يوجد بعض الشخصيات الرياضية الأرومانية الشهيرة، مثل لاعبة التنس سيمونا هاليب ولاعب كرة القدم جورجي هاجي . [ 53 ] وفي رومانيا، لديهم أيضًا فريق كرة قدم خاص بهم يُسمى أرماناميا، والذي يُمثلهم منذ عام 2008 في بطولة أوروبا للأقليات، يوروبادا . [ 54 ] كما تُقام بطولة كوبا أرماناميا، وهي بطولة لكرة الصالات يُنظمها الأرومانيون في رومانيا. [ 55 ]

الأرومانيون اليوم

في اليونان

خريطة البلقان مع المناطق التي يسكنها الأرومانيون باللون الأصفر
سامارينا ، إحدى أعلى القرى في اليونان

في اليونان، لا يُعترف بالأرومانيين كعرقٍ، بل كأقلية لغوية، ومثل الأرفانيين ، لم يكن من الممكن تمييزهم عن اليونانيين الآخرين في كثير من النواحي منذ القرن التاسع عشر. [ 56 ] [ 57 ] ورغم أن الأرومانيين اليونانيين يميزون أنفسهم عن اليونانيين الأصليين ( الجريتس ) عند التحدث بالأرومانية، إلا أن معظمهم لا يزال يعتبر نفسه جزءًا من الأمة اليونانية الأوسع ( الإيليني ، الهيلينيين )، التي تضم أيضًا أقليات لغوية أخرى مثل الأرفانيين أو المتحدثين باللغات السلافية في مقدونيا اليونانية . [ 5 ] لطالما ارتبط الأرومانيون اليونانيون بالدولة القومية اليونانية، وشاركوا بنشاط في الكفاح اليوناني من أجل الاستقلال، وحصلوا على مناصب مهمة للغاية في الحكومة، [ 58 ] على الرغم من وجود محاولة لإنشاء كانتون أروماني يتمتع بالحكم الذاتي تحت حماية إيطاليا في نهاية الحرب العالمية الأولى، سُمي إمارة بيندوس . وكان للأرومانيين تأثير كبير في السياسة والأعمال والجيش اليوناني. كان كل من الثوريين ريغاس فيرايوس وجورجاكيس أوليمبيوس ، [ 59 ] ورئيس الوزراء يوانيس كوليتيس ، [ 60 ] والمليارديرين والمتبرعين إيفانجيلوس زاباس وكونستانتينوس زاباس ، ورجل الأعمال والفاعل الخير جورج أفيروف ، والمشير الذي أصبح لاحقًا رئيسًا للوزراء ألكسندروس باباجوس ، والسياسي المحافظ إيفانجيلوس أفيروف، [ 61 ] إما من أصل أروماني أو من أصول أرومانية جزئية. من الصعب تقدير العدد الدقيق للأرومانيين في اليونان اليوم. وقدّرت معاهدة لوزان لعام 1923 عددهم بين 150,000 و200,000 نسمة، لكن آخر تعدادين سكانيين، أُجريا عامي 1940 و1951 للتمييز بين الأقليات المسيحية، أظهرا وجود 26,750 و22,736 من الفلاش على التوالي. [ 5 ] تتراوح التقديرات حول عدد الأرومانيين في اليونان بين 40,000 [ 4 ] و300,000. ويقدر كاهل إجمالي عدد الأشخاص من أصل أروماني الذين ما زالوا يفهمون اللغة بما لا يزيد عن 300,000، مع عدد المتحدثين بطلاقة أقل من 100,000. [ 5 ]

يعيش معظم سكان أرومانيا في شمال ووسط اليونان؛ في إبيروس ومقدونيا وثيساليا وإيتوليا -أكارنانيا . وتتركز سكنى هذه المجموعة في جبال بيندوس ، وحول جبال أوليمبوس وفيرميون ، وحول بحيرات بريسبا قرب الحدود مع ألبانيا وجمهورية مقدونيا الشمالية. ولا يزال بعض الأرومانيين موجودين في مستوطنات ريفية معزولة مثل سامارينا ( أو زامارينا أو سان مارينا بالأرومانية )، وبيريفولي ( أو بيريفولي بالأرومانية )، وسميكسي ( أو زيميكسي بالأرومانية ). يوجد أيضًا أرومانيون (فلاخس) في البلدات والمدن مثل يوانينا (أرومانيان يانينا ، إنينا أو إينا )، ميتسوفو (أرومانيان أمينسيو )، فيريا ( فيريا أرومانيان )، كاتريني ، تريكالا (أرومانيان تريكولي )، غريفينا (أرومانيان غريبيني )، ثيسالونيكي ( سارونا الأرومانية ) و أغرينيو (أرومانيان فراتشوري ).

بشكل عام، تم تثبيط استخدام لغات الأقليات في اليونان، [ 62 ] على الرغم من وجود جهود حديثة للحفاظ على اللغات المهددة بالانقراض (بما في ذلك اللغة الأرومانية) في اليونان.

منذ عام ١٩٩٤، تُقدّم جامعة أرسطو في سالونيك دوراتٍ للمبتدئين والمتقدمين في لغة "كوتسوفلاتش"، كما تُقام بانتظام في ميتسوفو مهرجاناتٌ ثقافيةٌ تضم أكثر من ٤٠ ألف مشارك، وهي أكبر التجمعات الثقافية الأرومانية في العالم. [ ٦٣ ] ومع ذلك، لا توجد صحفٌ أرومانيةٌ خالصة، وتكاد اللغة الأرومانية تغيب تمامًا عن التلفزيون. [ ٦٣ ] في الواقع، على الرغم من وجود أكثر من ٢٠٠ جمعيةٍ ثقافيةٍ فلاشيةٍ في اليونان حتى عام ٢٠٠٢، إلا أن العديد منها لم يستخدم مصطلح "فلاش" في عناوينها، وقليلٌ منها فقط ينشط في الحفاظ على اللغة الأرومانية. [ ٦٣ ]

في عام ١٩٩٧، أصدرت الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا التوصية رقم ١٣٣٣ (١٩٩٧) التي تحث دول البلقان على اتخاذ خطوات لتصحيح "الوضع الحرج" للثقافة واللغة الأرومانية. [ ٦٤ ] جاء ذلك بعد ضغوط من اتحاد اللغة والثقافة الأرومانية في ألمانيا . [ ٦٥ ] واستجابةً لذلك، حثّ رئيس اليونان آنذاك ، قسطنطين ستيفانوبولوس ، الأرومانيين اليونانيين علنًا على تعليم اللغة لأبنائهم.

في عام ٢٠٠١، وقّع ٣١ رئيس بلدية وقائد قرية أروماني على قرار احتجاج ضد تقرير وزارة الخارجية الأمريكية حول وضع حقوق الإنسان في اليونان . وقد اشتكوا من "التصنيف المباشر أو غير المباشر لليونانيين الناطقين بالفلاشية كأقلية عرقية أو لغوية أو غيرها، مؤكدين أن اليونانيين الناطقين بالفلاشية لم يطلبوا قط الاعتراف بهم كأقلية من قبل الدولة اليونانية، ومشددين على أنهم تاريخيًا وثقافيًا كانوا ولا يزالون جزءًا لا يتجزأ من الحضارة الهيلينية، وأنهم ثنائيو اللغة، وأن اللغة الأرومانية تأتي في المرتبة الثانية". [ ٦٦ ]

علاوة على ذلك، رفضت أكبر مجموعة أرومانية في اليونان (وفي العالم أجمع)، وهي الاتحاد اليوناني للجمعيات الثقافية للفلاش في اليونان، [ 63 ] مرارًا وتكرارًا تصنيف اللغة الأرومانية كلغة أقلية أو تصنيف الفلاش كجماعة عرقية متميزة منفصلة عن اليونانيين، معتبرةً الأرومانيين "جزءًا لا يتجزأ من الحضارة الهيلينية". [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] وتُمثَّل الجمعية الثقافية الأرومانية (الفلاشية)، المرتبطة بسوتيريس بليتساس ، في لجنة الدول الأعضاء بالمكتب الأوروبي للغات الأقل انتشارًا في اليونان. [ 70 ]

في ألبانيا

الأرومانيون في ألبانيا:
  المستوطنات الأرومانية الحصرية
  مستوطنات ذات أغلبية أرومانية أو أقلية كبيرة

لا يُعرف العدد الدقيق للجالية الأرومانية في ألبانيا، إذ يتركزون في الغالب في أجزاء من جنوب وغرب البلاد. وقد صرّح 8266 شخصًا بأنهم أرومانيون في تعداد عام 2011. [ 71 ] وفيما يتعلق بجودة البيانات المحددة، ذكرت اللجنة الاستشارية المعنية بالاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية أنه "ينبغي النظر إلى نتائج التعداد بأقصى درجات الحذر، ودعت السلطات إلى عدم الاعتماد كليًا على بيانات الجنسية التي جُمعت خلال التعداد في تحديد سياستها بشأن حماية الأقليات القومية". [ 72 ] ووفقًا لتوم وينفريث في عام 1995، كان هناك حوالي 200 ألف شخص من أصل أروماني في ألبانيا، بغض النظر عن إتقانهم للغة الأرومانية، أو يتحدثون الأرومانية دون أن يعتبروا أنفسهم بالضرورة ذوي هوية مستقلة. [ 26 ] [ 73 ] وفقًا لفرانك كريسينغ وكارل كاسر في عام 2002، تراوح عدد الأرومانيين في ألبانيا بين 30,000 و50,000 نسمة. [ 74 ] وأشار تانر (2004) إلى أن ألبانيا هي الدولة الوحيدة التي يشكل فيها الأرومانيون نسبة كبيرة نسبيًا من السكان، حوالي 2%. [ 26 ]

يبدو أن السنوات الأخيرة شهدت تجدداً في سياسات دعم ورعاية المدارس الرومانية للأرومانيين في ألبانيا. وكما أشارت مقالة حديثة في وسائل الإعلام الرومانية، فقد تلقت رياض الأطفال والمدارس الابتدائية والثانوية في مدينة ديفياكي الألبانية، حيث يتلقى التلاميذ الأرومانيون الألبان المحليون دروساً باللغتين الأرومانية والرومانية، دعماً كبيراً ومباشراً من الحكومة الرومانية. وتُعد كنيسة القديس سوتير ( Ayiu Sutir ) في كورتشي واحدة من الكنائس القليلة التي تخدم الأقلية الأرومانية في ألبانيا، وقد تلقت دعماً بقيمة ملياري ليو من الحكومة الرومانية. لديهم أيضًا حزب سياسي يُدعى حزب فلاش ألبانيا (PVSH)، وهو الحزب الوحيد من نوعه في العالم إلى جانب حزبين في مقدونيا الشمالية، ومنظمتان اجتماعيتان هما جمعية الأرومانيين/فلاش ألبانيا ( Shoqata Arumunët/Vllehtë e Shqiperisë) والاتحاد الوطني الأروماني الألباني (Unioni Kombëtar Arumun Shqiptar ). هاجر العديد من الأرومانيين الألبان (أرفانيتو فلاش) إلى اليونان، حيث يُعتبرون هناك جزءًا من الأقلية اليونانية في ألبانيا . [ 75 ] تُبذل جهودٌ لإنشاء مدارس تُدرّس بلغتهم الأم في مدينة ديفياكي . [ 76 ]

ومن بين الأرومانيين البارزين الذين تعود أصول عائلاتهم إلى ألبانيا الحالية، الأسقف أندريه شاغونا والأب هارالامبي بالاماتشي ، في حين أن الألبان البارزين ذوي الأصول الأرومانية هم الممثلون ألكسندر (ساندر) بروسي ، ومارغريتا شيبا ، وألبرت فيريا ، وبروكوب ميما ، بالإضافة إلى الملحن نيكولا زوراكي [ 77 ] والمغنيين إيلي فارا وباراشكيفي سيماكو .

في 13 أكتوبر 2017، حصل الأرومانيون على الوضع الرسمي للأقلية العرقية ، من خلال تصويت البرلمان الألباني على مشروع قانون .

في شمال مقدونيا

إيوري موسيتانو ، أول قائد لأول فرقة أرومانية في منظمة IMRO
انتشار الأرومانيين في شمال مقدونيا:
  المناطق التي يُعتبر فيها الأرومانيون أقلية معترف بها رسمياً
  مناطق أخرى ذات كثافة سكانية أرومانية
  المناطق التي يتركز فيها الرومانيون الميغلينو

بحسب الإحصاءات الحكومية الرسمية (إحصاء عام 2002)، يبلغ عدد الأرومانيين، أو الفلاش كما يُطلق عليهم رسميًا في مقدونيا الشمالية، 9695 نسمة. ووفقًا لإحصاء عام 1953، بلغ عددهم 8669 نسمة، ثم 6392 نسمة عام 1981، و8467 نسمة عام 1994. [ 78 ] يُعترف بالأرومانيين كأقلية عرقية، ولذا فهم ممثلون في البرلمان، ويتمتعون بحقوق عرقية وثقافية ولغوية ودينية، فضلًا عن حقهم في التعليم بلغتهم.

توجد جمعيات وروابط ثقافية أرومانية، مثل اتحاد الثقافة الأرومانية من مقدونيا الشمالية، والرابطة الأرومانية لمقدونيا الشمالية، والرابطة الدولية للأرومانيين، وجمعية "إخوة ماناكي" (Comuna Armãneascã Frats Manachi ) في بيتولا ( Bituli أو Bitule باللغة الأرومانية ). كما يوجد حزبان سياسيان يمثلان الأقلية الأرومانية في البلاد، وهما: الاتحاد الديمقراطي للفلاش المقدوني (DSVM؛ Unia Democratã a Armãnjlor dit Machidunii ، UDAM ) وحزب الفلاش المقدوني (PVM؛ Partia Armãnjilor ditu Machidunie ، PAM ). وهما الحزبان الأرومانيان الوحيدان في العالم، إلى جانب حزب PVSH في ألبانيا.

ظهرت العديد من وسائل الإعلام الناطقة باللغة الأرومانية منذ تسعينيات القرن الماضي. وتقدم حكومة مقدونيا الشمالية دعماً مالياً للصحف ومحطات الإذاعة الناطقة بالأرومانية. وتخدم صحف مثل "فينيكس" ( بالرومانية : Fenix ) الجالية الأرومانية. كما يُبث برنامج "سبارك" التلفزيوني ( بالرومانية : Scanteao ؛ بالمقدونية : Искра (Iskra)) على القناة الثانية لهيئة الإذاعة والتلفزيون المقدونية .

تُدرَّس اللغة الأرومانية في المدارس الابتدائية، وتُموّل الدولة بعض المنشورات الأرومانية (المجلات والكتب)، بالإضافة إلى أعمال تُغطي الثقافة واللغة والتاريخ الأروماني. ويتولى هذا العمل الأخير في الغالب أول جمعية علمية أرومانية، "كونستانتين بيليماس" في سكوبيه ( سكوبيا الأرومانية )، التي نظّمت ندوات حول التاريخ الأروماني ونشرت أوراقًا بحثية عنها. وبحسب آخر تعداد سكاني، بلغ عدد الأرومانيين 9596 نسمة (0.48% من إجمالي السكان). توجد تركيزات في كروسيفو ( كروشوفا الأرومانية ) 1,020 (20%)، شتيب (الأرومانية شتيب ) 2,074 (4.3%)، بيتولا 1,270 (1.3%)، ستروغا 656 (1%)، سفيتي نيكول (الأرومانية سان نيكول ) 238 (1.4%)، كيسيلا فودا 647. (1.1%) وسكوبي 2,557 (0.5%). [ 7 ]

في رومانيا

منذ العصور الوسطى، وبسبب الاحتلال التركي وتدمير مدنهم، مثل موسكوبول وغراموس ولينوتوبي (التي لم تتعافَ قط ) ولاحقًا كروشيفو ، فرّ العديد من الأرومانيين من أوطانهم في البلقان ليستقروا في إمارتي والاشيا ومولدافيا الرومانيتين، اللتين كانتا تتحدثان لغة مشابهة وتتمتعان بدرجة معينة من الحكم الذاتي عن الأتراك . وقد اندمج هؤلاء الأرومانيون المهاجرون في المجتمع الروماني.

في عام ١٩٢٥، وبعد ٤٧ عامًا من ضم دوبروجا إلى رومانيا، منح الملك فرديناند الأرومانيين أراضي وامتيازات للاستيطان في هذه المنطقة، مما أدى إلى هجرة كبيرة للأرومانيين إلى رومانيا. واليوم، يشكل المنحدرون من المهاجرين الأرومانيين ٢٥٪ من سكان المنطقة.

يتراوح عدد الأرومانيين في رومانيا حاليًا بين 50,000 و100,000 نسمة، ويتركز معظمهم في دوبروجا. ووفقًا لبعض المنظمات الثقافية الأرومانية في رومانيا، يبلغ عددهم حوالي 100,000 نسمة، ويُطلق عليهم غالبًا اسم " المقدونيين ". بل إن بعض الجمعيات الأرومانية تُقدّر العدد الإجمالي للأشخاص من أصل أروماني في رومانيا بنحو 250,000 نسمة.

في الآونة الأخيرة، ظهرت حركة متنامية في رومانيا، من قبل الأرومانيين والمشرعين الرومانيين على حد سواء، للاعتراف بالأرومانيين إما كمجموعة ثقافية منفصلة أو كمجموعة عرقية منفصلة، ​​ومنحهم حقوق الأقليات الأخرى في رومانيا، مثل التعليم باللغة الأم والتمثيل في البرلمان.

توجد في رومانيا الجمعية الثقافية المقدونية الرومانية .

في بلغاريا

معظم الأرومانيين في منطقة صوفيا هم من نسل المهاجرين من منطقة مقدونيا وشمال اليونان الذين وصلوا بين عامي 1850 و 1914. [ 79 ]

في بلغاريا، تركز معظم الأرومانيين في المنطقة الواقعة جنوب غرب صوفيا، في منطقة بيرين ، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حتى عام 1913. ولهذا السبب، انتقل عدد كبير منهم إلى دوبروجا الجنوبية ، التي أصبحت جزءًا من مملكة رومانيا بعد معاهدة بوخارست عام 1913. وبعد إعادة ضم دوبروجا الجنوبية إلى بلغاريا بموجب معاهدة كرايوفا عام 1940، نُقل معظمهم إلى دوبروجا الشمالية في عملية تبادل سكاني . كما انتقلت مجموعة أخرى إلى شمال اليونان. واليوم، تتواجد أكبر مجموعة من الأرومانيين في بلغاريا في المنطقة الجبلية الجنوبية، حول بيشتيرا . وينحدر معظم الأرومانيين في بلغاريا من جبال غراموس ، مع وجود بعض الأرومانيين من شمال مقدونيا ، وجبال بيندوس في اليونان، وموسكوبولي في ألبانيا. [ 80 ]

بعد سقوط الشيوعية عام 1989، بدأ الأرومانيون والرومانيون (المعروفون باسم "الفلاش" في بلغاريا) مبادرات لتنظيم أنفسهم تحت مظلة جمعية واحدة مشتركة. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

وبحسب الإحصاء الرسمي لعام 1926، كان هناك 69080 رومانيًا، و5324 أرومانيًا، و3777 من الكوتزوفلاتش ، و1551 من التسينتسار .

في صربيا

هاجر الأرومانيون، المعروفون باسم سينكاري (Цинцари)، إلى صربيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وكان معظمهم يجيد اللغة اليونانية، وكثيراً ما كانوا يُطلق عليهم اسم "اليونانيين" ( Grci ). وكان لهم دورٌ بارزٌ في تشكيل الدولة الصربية، إذ ساهموا بمقاتلين ثوار وتجار ومثقفين. وصل العديد من الأرومانيين اليونانيين (Грко Цинцари) إلى صربيا مع علي غوشاناك كمرتزقة ( krdžalije )، وانضموا لاحقاً إلى الثورة الصربية (1804-1817). ومن أبرز الثوار كوندا بيمباشا وبابازوغلي. [ 84 ] من بين الأشخاص البارزين من أصل أروماني الكاتب المسرحي يوفان ستريا بوبوفيتش (1806–1856)، والروائي برانيسلاف نوشيتش (1864–1938)، والسياسي فلادان دورديفيتش (1844–1930).

لا يتحدث غالبية الصرب من أصل أروماني اللغة الأرومانية، بل يعتنقون الهوية الصربية . ويعيشون في نيش وبلغراد وبعض المجتمعات الصغيرة في جنوب صربيا، مثل كنيازيفاتش . تأسست جمعية لونجينا الصربية الأرومانية في بلغراد عام ١٩٩١. ووفقًا لتعداد عام ٢٠٢٢ ، بلغ عدد المواطنين الصرب الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من عرقية سينشاري ٣٢٧ مواطنًا . [ ١٠ ] مع ذلك، تشير تقديرات غير رسمية إلى أن عدد السكان الأرومانيين في صربيا يتراوح بين ٥٠٠٠ [ ٨٥ ] و١٥٠٠٠ [ ٨٦ ] .

الشتات

إلى جانب دول البلقان، توجد أيضًا جاليات من المهاجرين الأرومانيين في كندا والولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا . ورغم أن أكبر جالية أرومانية تتركز في بعض المدن الكندية الكبرى، إلا أن مدينة فرايبورغ الألمانية تضم إحدى أهم المنظمات الأرومانية، وهي اتحاد اللغة والثقافة الأرومانية . وفي الولايات المتحدة، تُعد جمعية فارشاروتو أقدم وأشهر جمعية للأرومانيين، وقد أسسها عام 1903 نيكولاي سيكان، وهو أروماني من أصل ألباني. أما في فرنسا، فينتمي الأرومانيون إلى جمعية ترا أرمانامي للأرومانيين الفرنسيين . [ 87 ]

شخصيات بارزة

سيمونا هاليب ، لاعبة تنس
جورجي هاجي ، لاعب كرة قدم
جورج أفيروف ، رجل أعمال
سيمون سيناس ، مصرفي
يوانيس كوليتيس ، رئيس وزراء اليونان السابق
هربرت فون كاراجان ، موصل

فيما يلي قائمة بشخصيات بارزة من أصول أرومانية كاملة أو جزئية. تجدر الإشارة إلى أن هذه الادعاءات محل خلاف في كثير من الحالات، أو أنها تشترك في أصول من أعراق أخرى.

الفن والأدب

القانون، العمل الخيري والتجارة

جيش

سياسة

دِين

العلوم والأوساط الأكاديمية والهندسة

الرياضة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ميناهان، جيمس ب. (2016). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم (  الطبعة الثانية). ABC-CLIO . ص  38. ISBN 9781610699549.
  2. ^ إيني ، ماريا كاميليا (2016). "الملصقات وأنواع الديكور والرموز. إكسسوارات التراث في متحف البلدية البوكرية" (PDF) . Materiale de Istorie ti Muzeografie (باللغة الرومانية). 30 . بوخارست : متحف بلدية بوخارست: ١٣٦.
  3. ↑ بويغ، لويس ماريا دي (17 يناير 1997). "تقرير: الأرومانيون" . الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا. الوثيقة رقم 7728.
  4. ١ ٢ وفقًا لـ INTEREG - نقلاً عن Eurominority ، مؤرشف في ٣ يوليو ٢٠٠٦ على Wayback Machine : الأرومانيون في اليونان، مؤرشف في ١٩ مايو ٢٠٠٥ على Wayback Machine
  5. 1 2 3 4 كاهل 2002 ، ص 153.
  6. ^ جاتيج ، يوليانا (8 ديسمبر 2006). "Aromânii vor statut minoritar" . كوتديانول (باللغة الرومانية). مؤرشفة من الأصلي في 9 مارس 2012.
  7. 1 2 "ملخص النشأة والأراضي والمنشآت في جمهورية سيفيرنا مقدونيا، 2021 - المجموعة الأولى من المساهمات" (PDF) . ص. 8 . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2022 . 
  8. ^ “التعداد السكاني والمساكن 2023” (PDF) . معهد الإحصاء (INSTAT).
  9. ↑ كونستانتين، مارين (2014). "الانتماء الإثني والثقافي للأرومانيين والفلاش والكاثوليك والليبوفان/المؤمنين القدامى في رومانيا وبلغاريا (1990-2012)" (ملف PDF) . المجلة الرومانية لعلم الاجتماع . 25 ( 3-4 ): 255-285 .
  10. 1 2 "ستانوفنيشتفو بريما ناشيونالنوه برايبادنوستي" (باللغة الصربية). المكتب الإحصائي لجمهورية صربيا . تم الاسترجاع في 9 مايو 2023 .
  11. 1 2 3 كاهل 2002 ، ص 145.
  12. ↑ عبر نهر الدانوب: سكان جنوب شرق أوروبا وهوياتهم المتنقلة (القرن السابع عشر - التاسع عشر) . بريل. 2016. ص 30. ISBN  978-90-04-33544-8الأرومانيون (الفلاتش) هم مجموعة عرقية ناطقة باللاتينية موطنها الأصلي جنوب البلقان .
  13. ↑ بينيفيدس، إيلي؛ لالي، أوين؛ لي، هونغ-إن؛ بيرلي، أبيجيل؛ بيومبينو، إيلين (2021). دراسة آثار الزلازل على الجماعات العرقية والدينية: بوخارست، رومانيا (ملف PDF) (أطروحة). معهد ورسستر للفنون التطبيقية . الصفحات 1-63 . 
  14. ↑ تودورانسا، رادو (2007). "تحليل القضية المقدونية الرومانية ضمن العلاقات الرومانية اليونانية خلال العقد الأول من القرن العشرين (1900-1926)" (ملف PDF) . دراسات أوروبية أطلسية (11): 91-97 .
  15. ↑ فرابي، إميل (1993). "أصول الكلمات الأرومانية" . اللغويات العامة . 33 (4): 212-219 . ProQuest 1301510711 . 
  16. ↑ Țîrcomnicu, Emil (2009). "بعض مواضيع عادات الزواج التقليدية لدى الرومانيين المقدونيين (الأرومانيين والميغلينو-رومانيين)" . المجلة الرومانية لدراسات السكان . 3 (3): 141-152 .
  17. ↑ "الفلاش - مجموعة عرقية أوروبية" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2018 .
  18. ↑ "اللغة الرومانية" . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2006 .
  19. ↑ إسحاق، دانييلا (2024). التحديد في الرومانسية البلقانية . دراسات أكسفورد في اللغويات النظرية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1. ISBN  9780198865704يُستخدم مصطلح "اللغات الرومانسية البلقانية" للإشارة إلى مجموعة من اللغات تشمل الرومانية، والأرومانية، والإسترو-رومانية، والميغلينو-رومانية.<sup> 1 </sup> وعلى الرغم من أن الروابط التاريخية الدقيقة بين هذه اللغات لا تزال غير واضحة،<sup>1</sup> فمن المقبول عمومًا أنها تنحدر من أصل مشترك، وبالتالي تُشكّل عائلة لغوية متماسكة.<sup> 1</sup> ومن الأسماء البديلة للغات الرومانسية البلقانية: الرومانسية الداكوية والرومانسية الشرقية. 
  20. 1 2 3 Winnifrith 2002 ، ص 115.
  21. ↑ جيمس ميناهان (2002). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: أ-ج . مجموعة غرينوود للنشر. ص 175. ISBN  978-0-313-32109-2تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2012. تشترك اللغة الأرومانية في العديد من السمات المشتركة مع اللغات البلغارية واليونانية والألبانية، ولكن التركيب المعجمي، على الرغم من غناه بالاقتراضات اليونانية والسلافية والتركية، يظل في الأساس من النوع الرومانسي.
  22. ↑ "ماذا تعني كلمة داكو-رومانية؟" . www.definitions.net .
  23. ↑ "معجم نيبرازي المجري /" . Mek.niif.hu . تم الاسترجاع في 9 يناير 2018 .
  24. 1 2 3 وينفريث 1987 ، ص 35.
  25. ↑ تانر 2004 ، ص 203–.
  26. 1 2 3 4 تانر 2004 ، ص. 209.
  27. 1 2 تانر 2004 ، ص. 210.
  28. 1 2 وينفريث 1987 ، ص. 39.
  29. ↑ بايندر، ديفيد (2004). " الفلاش، شعب بلقاني مسالم" . مجلة البحر الأبيض المتوسط ​​الفصلية . 15 (4): 115-116 . doi : 10.1215/10474552-15-4-115 . ISSN 1527-1935 . S2CID 154461762. توسعت الإمبراطورية الرومانية تدريجيًا فيما يُعرف الآن بشبه جزيرة البلقان بدءًا من عام 146 قبل الميلاد، مع أولى المستعمرات حول بريفيزا في منطقة إبيروس باليونان، وحتى حوالي عام 550 ميلادي. يُفترض أحيانًا أن الفلاش هم أحفاد رومانيين لجماعات عرقية أصلية، كالإليريين والتراقيين والداقيين واليونانيين، مع أن الصلة اليونانية هي الأقوى بلا شك.  
  30. 1 2 3 Winnifrith 2002 ، ص 114.
  31. ↑ تانر 2004 ، ص 205.
  32. ^ توميتش، أوم (2006). ميزات البلقان Sprachbund Morpho-Syntactic . سبرينغر. ص. 39. 
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 بوش، إي.؛ كالافيل، إف.؛ غونزاليس-نيرا، أ.؛ فلايز، سي.؛ ماتيو، إي.؛ شيل، إتش جي.؛ هوكينبيك، دبليو.؛ إفريموفسكا، إل.؛ وآخرون . (2006) . "تُظهر السلالات الأبوية والأمومية في البلقان تجانسًا عبر الحواجز اللغوية، باستثناء الأرومونيين المعزولين". حوليات علم الوراثة البشرية . 70 (الجزء 4): 459-87 . doi : 10.1111/j.1469-1809.2005.00251.x . PMID 16759179. S2CID 23156886 .   
  34. ↑ مايرز، ناتالي م. (2010). "تأثير مؤسس رئيسي لمجموعة هابلوغروب R1b للكروموسوم Y خلال العصر الهولوسيني في وسط وغرب أوروبا" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 19 (1): 95-101 . doi : 10.1038/ejhg.2010.146 . PMC 3039512. PMID 20736979 .  
  35. 1 2 ODB ، "Vlachs" (أ. كازدان)، الصفحات من 2183 إلى 2184.
  36. ↑ ODB ، "فلاتشيا" (أ. كازدان)، ص. 2183.
  37. ^ "BJUNIORNEWBLOG: النهضة الرومانية" . 11 سبتمبر 2019.
  38. 1 2 كاهل 2002 ، ص. 146.
  39. ^ كال 2002 ، ص 146 – 147.
  40. 1 2 كاهل 2002 ، ص. 147.
  41. ^ بيريني ، ماريا (20 نوفمبر 2020). "Macedoromânul Gheorghe Simeon Sina" . e-Bibliotheca septentrionalis (باللغة الرومانية).
  42. ^ كال 2002 ، ص 149 – 150.
  43. ↑ كاهل 2002 ، ص 150.
  44. ^ كال 2002 ، ص 147 – 148.
  45. 1 2 كاهل 2002 ، ص. 148.
  46. 1 2 3 كاهل 2002 ، ص 149.
  47. 1 2 3 كاهل 2002 ، ص. 151.
  48. ^ فوكان ، كاتالين (13 مايو 2021). "البلدة الرومانية البلقانية تم تبنيها من قبل مندوب الكاميرا. أخواتنا من الجنوب إلى الغواصات، سنويًا، في 10 مايو. تمثال نصفي لكورسيا، ألبانيا، للشهيد بارينتيلي هارالمبي بالماس، أسطورة اليونان بالحراب من أجل ذلك. slujit in română" . أكتيف نيوز (باللغة الرومانية).
  49. 1 2 كاهل 2002 ، ص. 152.
  50. ↑ كاهل 2003 .
  51. ^ درابوش ، كارمن (2013). "النظام الغذائي يأتي من نظام الطمي في ثقافة الروائح" (PDF) . Acta Iassyensia Comparationis (باللغة الإيطالية). 11 (1): 85-90 .
  52. ^ ثيدي كال (2008). “الغناء متعدد الأجزاء بين الأرومانيين (الفلاكس)”. في أحمداجا، أرديان؛ هايد، جيرليند (محرران). الأصوات الأوروبية الأول: الغناء متعدد الأجزاء في البلقان والبحر الأبيض المتوسط . بوهلاو فيرلاغ . ص 267 – 280. ISBN  9783205780908.
  53. ^ غيرينج ، سيلفيو (23 مايو 2020). "23 مايو هو سيموني هاليب ولوي جيكا هاجي. ومعلم عطر في الضوء. هذا هو أفضل ما صنعته في الرياضة الرومانسية" . Fanatik.ro (باللغة الرومانية).
  54. ^ "ارمانيا" . أوروبادا .
  55. ^ بوكاي ، ماريان (17 ديسمبر 2013). "هاجي، سيمونا هاليب وإليزا سمارة، تدعوان إلى نهائي "Cupei Armânamea" (معرض الصور)" . زيوا دي كونستانتا (باللغة الرومانية).
  56. ↑ إليزابيث كونتوغيورغي، تبادل السكان في مقدونيا اليونانية: الاستيطان الريفي للاجئين 1922-1930، ص 22
  57. ↑ فيكتور ماير (1999). يوغوسلافيا: تاريخ زوالها . روتليدج. ص 184. ISBN  978-0-415-18596-7إن مشكلة الأقليات اللغوية في اليونان مشكلة معقدة... فكلاهما يعتبر نفسه يونانياً.
  58. ↑ جون س. كوليوبولوس، الولاءات المنهوبة: احتلال دول المحور لغرب مقدونيا اليونانية 1941-1949، الصفحات 81-85
  59. ↑ ليونتيس، أرتميس (2009). ثقافة وعادات اليونان . دار غرينوود للنشر. ص 13. ISBN  9780313342967.
  60. ↑ ميري، بروس (2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 163. ISBN  9780313308130.
  61. ↑ براون ، جيمس ف. (2001). مسارات التغيير: أوروبا الشرقية عند مطلع الألفية . مطبعة جامعة ديوك. ص 261. ISBN  9780822326526.
  62. ↑ المرصد اليوناني لحقوق الإنسان والأقليات، المجلد الأول، العدد 3، ديسمبر 1995
  63. 1 2 3 4 كاهل 2002 ، ص 155.
  64. ↑ «التوصية رقم 1333 (1997) بشأن الثقافة واللغة الأرومانية» . 1997. مؤرشفة من الأصل في 18 نوفمبر 2002. تم الاطلاع عليها في 21 فبراير 2015 .
  65. ^ بايكو ، كورنيل (29 أغسطس 2003). ""Rumänien ist für uns eine zweite Heimat"" (بالألمانية). دويتشه فيله .
  66. ↑ كاهل 2003 ، ص 217.
  67. ↑ما هو أفضل ما في الأمر؟(باليونانية). ٢٨ فبراير ٢٠٠١. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٠٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠١٥ .
  68. ↑أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل ما لديك من المال شكرا جزيلا لك.LUL, στη ثيسالونيكي(باليونانية). ١٤ نوفمبر ٢٠٠٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ سبتمبر ٢٠٠٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠١٥ .
  69. ↑أفضل ما في الأمر هو زيارة فريدوم هاوس إلى فريدوم هاوس(باليونانية). ١٨ أغسطس ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٠٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠١٥ .
  70. ↑ "تعلم لغة أجنبية" . eblul.org . 29 مارس 2023.
  71. ↑ تعداد السكان والمساكن (النتائج الرئيسية) - 2011 (ملف PDF) (تقرير). معهد الإحصاء (ألبانيا) . 2012. ص 71. تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2021 . 
  72. ↑ «الرأي الثالث بشأن ألبانيا، الذي اعتُمد في 23 نوفمبر 2011» . اللجنة الاستشارية المعنية بإطار حماية الأقليات القومية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2017 .
  73. ↑ شواندنر-سيفرز، ستيفاني (مارس 1999). "صحوة الأرومانيين الألبان: سياسات الهوية والصراعات في ألبانيا ما بعد الشيوعية" . www.ecmi.de. المركز الأوروبي لقضايا الأقليات . ص 1-2 . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2021. زاد وينفريث هذه الأرقام بعد رحلات متكررة عبر جنوب ألبانيا. في أحدث تقديراته البالغ 200,000، يشمل جميع من يعتبرون أنفسهم من الفلاش/الأرومانيين من حيث النسب، سواء أكانوا على دراية باللغة أم لا، بالإضافة إلى أولئك الذين يتحدثون اللغة ولكنهم لا يشيرون إلى هوية محددة. 
  74. ↑ كريسينغ، فرانك؛ كاسر، كارل (2002). ألبانيا - بلد في مرحلة انتقالية: جوانب من تغير الهويات في بلد جنوب شرق أوروبا . نوموس. ص 12. ما بين 5000 و15000 من المقدونيين والمونتينيغريين في الشمال والشرق؛ ما بين 30000 و50000 من الفلاش أو الأرومانيين 
  75. ↑ ستيفاني شواندنر-سيفرز. صحوة الأرومانيين الألبان: سياسات الهوية والصراعات في ألبانيا ما بعد الشيوعية. مؤرشف في 18 فبراير 2015 في Wayback Machine ، ص 12-13.
  76. ↑ "الأرومانيون في ألبانيا" (ملف PDF) . Ecmi.de. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2014 .
  77. ^ كولاكو ، روبرت (يوليو-أغسطس 2011). جوشو ، جاني (محرر). "فراتيا (فيلازيريا)" . التقويم 2011 . Arumunët e Shqipërisë. ص. 2. 
  78. ↑ تم أرشفة كتاب "الفلاش المقدونيون" في 27 أكتوبر 2010 على موقع Wayback Machine ، بقلم توم ج. وينفريث.
  79. ^ مجلس أوروبا. الجمعية الحوارية. الجلسة العادية (1997). وثائق الجلسة . مجلس أوروبا. ص. الحادي والعشرون. رقم ISBN  978-92-871-3239-0.
  80. ↑Аrmъните в България ("الأرومانيون في بلغاريا")(باللغة البلغارية). مجمع الهندسة المعمارية الإثنوغرافية "إتر" – غابروفو. مؤرشفة من الأصلي في 30 يناير 2009 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2009 .
  81. ^ "الوزير الخارجي" . MAE.ro. 23 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2014 .
  82. ↑ "مجلة لوميا" . 5 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2005.
  83. ^ "الأخبار العالمية الرومانية – Singleie Agentie de Presa a Romanilor de Pretutindeni" . 7 تشرين الأول/أكتوبر 2007 مؤرشفة من الأصلي في 7 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2018 .
  84. ^ ميتولوسكي زبورنيك . المجلد. 7– 8. مركز دراسات ميتولوسكي صربيا. 2002. ص. 35. يعود العديد من جيركو سينزاري إلى سبربيو كجوشانتي، مما يؤدي إلى الاستقرار. في هذه المجموعة تسابق كوندا وباباسوغيليا. كانت كوندا في غوشانشيف سيرة ذاتية، منذ عام 1806. منذ ذلك الحين، عندما تحافظ على ...  
  85. ^ يوكيتش ستامينكوفيتش ، دراجانا (30 يناير 2017). "سينزاري - مفتاح البلقان" . بوليتيكا (باللغة الصربية).
  86. ↑ روزيكا، ميروسلاف (2006). "صحوة الفلاش/الأرومانيين في البلقان، والسياسات الوطنية، والاندماج". وقائع مؤتمر العولمة والقومية والصراعات العرقية في البلقان وسياقها الإقليمي : 28-30 . S2CID 52448884 . 
  87. ↑ كاهل 2002 ، ص 163.
  88. ↑ أليكسوف، بويان (23 يناير 2013). يوفان يوفانوفيتش زماي والهوية الصربية بين الشعر والتاريخ . مجموعة منشورات جامعة أوروبا الوسطى. ص 273-305 . ISBN  9786155211669.
  89. ^ "يوفان دامجانيتش – أكتوليزات" . 19 سبتمبر 2019.
  90. ^ سفيرا ، إيليا (يناير 2018). "أرمانو فلاهي دين بالكاني - الجزء الرابع" . بومبيليجو .
  91. ↑ يوفانوفسكي، داليبور؛ مينوف، نيكولا (2017). "يوانيس كوليتيس. الفلاش من النخبة الحاكمة في اليونان" . بالكانيكا بوسنانينسيا . 24 (1). جامعة آدم ميكيفيتش في بوزنان : 222-223 . ISSN 2450-3177 . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2020. تم الاسترجاع في 8 مايو 2017 . 
  92. ^ فوكاسينوفيتش ، فلادان (2018). "فلادان ديوردجيفيتش، حياة وعمل لاعبة جمباز" (PDF) . الثقافة البدنية . 72 (1): 5– 11. دوى : 10.5937/fizkul1801005V .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالأرومانيين على ويكيميديا ​​كومنز