فيليب فيشنيتش
كان فيليب فيشنيتش ( بالسيريلية الصربية : Филип Вишњић ، يُنطق [ fîliːp ʋîʃɲitɕ ] ؛ 1767-1834 ) شاعرًا ملحميًا وكاتبًا شعبيًا صربيًا . شمل رصيده الأدبي 13 قصيدة ملحمية أصلية تؤرخ للانتفاضة الصربية الأولى ضد الإمبراطورية العثمانية، وأربع ملاحم أعيد تفسيرها من فترات تاريخية مختلفة لصربيا .
وُلد فيشنيتش في قرية قرب أوغليفيك ، وفقد بصره في سن الثامنة أو التاسعة بعد إصابته بالجدري . فقد عائلته في سن مبكرة، وبدأ يعزف على آلة الغسلي وينشد الشعر الملحمي في سن العشرين تقريبًا. أمضى سنوات يتجول في البلقان كمتشرد، يكسب رزقه من خلال العروض والتسول. لفتت موهبته في سرد القصص انتباه عدد من الشخصيات المؤثرة، وفي حوالي عام 1797، تزوج من عائلة ثرية. في عام 1809، انتقل إلى صربيا مع زوجته وأولاده، وشهد بنفسه الانتفاضة الصربية الأولى ضد العثمانيين. كان يُحيي حفلات في المعسكرات العسكرية، على أمل رفع معنويات الثوار، وألّف قصائد ملحمية تروي تاريخ الانتفاضة. سحق العثمانيون الثورة عام 1813، واضطر فيشنيتش وعائلته إلى الاستقرار في سيرميا الخاضعة للسيطرة النمساوية ، شمال نهر سافا .
في عام ١٨١٥، قدّم فيشنيتش عرضًا أمام اللغوي وعالم الفولكلور فوك كاراديتش ، الذي دوّن أعماله. وسرعان ما نُشرت قصائد فيشنيتش الملحمية ضمن مجموعة من الشعر الملحمي الصربي التي جمعها كاراديتش. لاقت هذه القصائد استحسانًا واسعًا في البلقان وخارجها. في ذلك الوقت، كان فيشنيتش يُعيد تفسير قصائده القديمة فقط، ولم يعد يؤلف قصائد جديدة. عاش في سيرميا حتى وفاته عام ١٨٣٤. سُميت قرية غرك، التي كان يسكنها مع عائلته، لاحقًا باسم فيشنيتشيفو تكريمًا له. يُعتبر فيشنيتش على نطاق واسع أحد أعظم عازفي الغوسلي في صربيا ، ويُبجّل لإسهاماته في التراث الشفهي الصربي. وقد لقّبه الباحث الصربي البارز والمتخصص في الدراسات اليونانية ميلوش ن. دوريتش بـ "هوميروس الصربي" . [ ١ ]
حياة
وُلد فيليب فيشنيتش في قرية فيليتشا غوفنو، بالقرب من غورنيا ترنوفا ، أوغليفيك ، عام 1767. في ذلك الوقت، كانت البوسنة والهرسك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية . [ 2 ] كان والداه جورج وماريا فيلييتش. استمد لقبه من لقب والدته، فيشنيا (بمعنى " الكرز الحامض "). توفي والد فيشنيتش وهو صغير، وفي سن الثامنة أو التاسعة، فقد بصره بعد إصابته بمرض الجدري . بعد وفاة والده، تزوجت والدة فيشنيتش مرة أخرى وانتقلت إلى قرية ميدياشي في سهول سيمبيريا ، مصطحبةً ابنها الصغير معها. عندما بلغ فيشنيتش العشرين من عمره، ارتكب العثمانيون مذبحة بحق عائلته وأحرقوا قريتهم. [ 3 ] في هذا الوقت تقريبًا، بدأ بالعزف على آلة الغوسلي ، [ 3 ] وهي آلة وترية واحدة تُستخدم لمصاحبة إلقاء الشعر الملحمي . [ 4 ] [ 5 ]
لسنوات عديدة، جال فيشنيتش في أنحاء البلقان متجولًا ، حتى وصل إلى شكودر . في البداية، كان يتسول ليكسب قوته، لكن سرعان ما لفتت موهبته في سرد القصص انتباه عدد من الشخصيات المؤثرة، من بينهم إيفو كنيزيفيتش، وهو نبيل من سيمبيريا . حوالي عام 1798، تزوج فيشنيتش من ناستا تشوكوفيتش، التي تنتمي إلى عائلة ثرية. أنجب الزوجان ستة أطفال، توفي بعضهم في سن الرضاعة. في عام 1809، غادر فيشنيتش شرق البوسنة ، وعبر نهر درينا ، وتوجه إلى صربيا، التي كانت منذ عام 1804 مسرحًا لتمرد عنيف مناهض للعثمانيين بقيادة كارادوردي . استقر فيشنيتش وعائلته أولاً في لوزنيكا ، ثم في بادوفينسي ، وأخيراً في سالاش نوتشايسكي ، حيث استضافهم قائد المتمردين ستويان تشوبيتش . بعد ذلك، سافر فيشنيتش على طول نهر درينا، يعزف على آلة الغوسلي وينشد قصائده الملحمية بهدف رفع معنويات المتمردين. [ 3 ] وقد أثارت قصائده إعجاب العديد من قادة المتمردين، بمن فيهم كارادوردي نفسه. [ 6 ]
بحلول عام ١٨١٣، كان المتمردون على وشك الهزيمة، وفي النهاية تم سحق الانتفاضة التي استمرت تسع سنوات. فرّ معظم المتمردين عبر نهر سافا إلى الإمبراطورية النمساوية ، ولحق بهم فيشنيتش. بعد عدة سنوات قضاها في مخيم للاجئين، استقر عام ١٨١٥ في قرية غرك ، بالقرب من شيد ، في منطقة سيرميا . [ ٦ ] كان فيشنيتش يعيش في غرك مع عائلته عندما تعرف على اللغوي وعالم الفولكلور فوك كاراديتش ، الذي كان يرغب في تدوين وحفظ شعر فيشنيتش. [ ٧ ] أقنع كاراديتش فيشنيتش بزيارته في دير شيشاتوفاتش ، في فروشكا غورا ، حيث عزف الأخير على آلة الغوسلي وألقى شعره بينما كان فيشنيتش يستمع. بعد ذلك بوقت قصير، غادر كاراديتش فروشكا غورا وتوجه إلى فيينا ، حيث نشر قصائد فيشنيتش الملحمية. [ 6 ] وقد ظهرت هذه القصائد في مجلد بعنوان "أغاني الشعب الصربي". [ 8 ]
واصل فيشنيتش الترحال في أنحاء المنطقة وإلقاء قصائده رغم تقدمه في السن. [ 6 ] أينما حلّ، كان يُستقبل بحفاوة بالغة ويُغدق عليه بالهدايا الثمينة. [ 7 ] في عام 1816، أحيا حفلاً أمام الزعيم الديني للصرب الهابسبورغيين، مطران كارلوفيتشي ، ستيفان ستراتيميروفيتش . في ذلك الوقت، كان فيشنيتش يُعيد تفسير قصائده القديمة فقط، ولم يعد يؤلف قصائد جديدة. حاول كاراديتش وعدد من الأكاديميين الصرب البارزين إقناع فيشنيتش بالعودة إلى صربيا العثمانية، على أمل أن يُلهمه ذلك لكتابة أعمال جديدة، لكن الشاعر المُسنّ رفض. يعزو كاتب السيرة برانكو شاشيتش رفض فيشنيتش إلى معارضته الفلسفية والأيديولوجية لميلوش أوبرينوفيتش ، الذي أشعل فتيل انتفاضة ثانية ضد العثمانيين عام 1815. ويُقال إن فيشنيتش لم يستطع مسامحة أوبرينوفيتش على أمره بقتل كارادورده. [ 6 ] ازدهرت حياة فيشنيتش وعائلته في سيرميا. أرسل ابنه إلى المدرسة، واقتنى حصانه وعربته، وبحسب كاراديتش، "أصبح رجلاً نبيلاً بحق". [ 7 ] [ 9 ] توفي في جريك عام 1834. [ 10 ]
أعمال

لم يكن فيشنيتش غزير الإنتاج كبعض معاصريه. احتوى إنتاجه على أربع ملاحم مُعاد تفسيرها و13 قصيدة أصلية. كُتبت جميع قصائده الباقية خلال الانتفاضة الصربية الأولى. [ 6 ] تدور أحداثها جميعًا خلال الثورة وتتمحور حول شخصيات حقيقية، وليست خيالية. [ 10 ] موضوعها الرئيسي هو النضال ضد الإمبراطورية العثمانية. [ 11 ] تدور أحداث عشر من قصائد فيشنيتش الأصلية الثلاث عشرة في بودرينيه ، المنطقة التي تقع على ضفتي نهر درينا. [ 10 ] يتألف إنتاجه الشعري في مجمله من 5001 بيت شعري. [ 6 ] فيما يلي قائمة بالقصائد الملحمية التي تُنسب تأليفها حصريًا إلى فيشنيتش، كما جمعها شاشيتش: [ 10 ]
- Početak Bune protiv dahija (بداية الثورة ضد الداهيجا)
- Boj na Čokešini (معركة Čokešina)
- Boj na Salašu (معركة Salaš)
- Boj na Mišaru (معركة ميسار)
- بوج نا لوزنيسي (معركة لوزنيكا)
- أوزيمانجي أوزيكا (الاستيلاء على أوزيتسا)
- كنيز إيفو كنيزيفيتش
- لوكا لازاريفيتش وبيزو (لوكا لازاريفيتش وبيزو)
- ميلوش ستويشيفيتش وميهو أورغديتش (ميلوش ستويتشيفيتش وميهو أورغديتش)
- هفالا كوبيتشيفا (في مديح كوبيتش)
- ستانيتش ستانوجلو
- بيليتش إغناتيه
- لازار موتاب إي أرابين ( لازار موتاب والعرب)
تُعتبر قصيدة "Početak bune protiv dahija" على نطاق واسع العمل الأبرز لفيشنيتش . [ 12 ] وهي تُركز على المراحل الأولى للانتفاضة الصربية الأولى والأحداث التي سبقتها. وعلى عكس القصائد الملحمية من دورة كوسوفو، التي تتناول معركة كوسوفو وتداعياتها، فإن قصيدة "Početak bune protiv dahija" هي احتفاء بالنصر، وليست تخليداً للهزيمة. [ 13 ]
كان فيشنيتش فريدًا من نوعه لكونه أحد الشعراء الملحميين القلائل في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الذين لم تُنشر أعمالهم دون ذكر أسماء مؤلفيها. [ 14 ] وينطبق هذا على العديد من الشعراء الملحميين الآخرين الذين نشر كاراديتش أعمالهم، مثل المنشد تيشان بودروغوفيتش ، والشاعرات الكفيفات ييكا وستيبانيا وزيفينا. [ 8 ] ونظرًا للطابع الشفهي الغالب للشعر الملحمي الصربي، فقد فُقدت أسماء المؤلفين الأصليين للعديد من القصائد الملحمية مع مرور الزمن. [ 14 ]
يعود أسلوب الغوسلي المتنوع والمتشعب ، حيث لا يتطابق نص القصيدة المنشورة حرفيًا مع ما يُغنى في الأداء الحي، إلى طبيعة إنشاد الشعر الملحمي نفسه. ووفقًا لأستاذ الدراسات السلافية ديفيد أ. نوريس، فإن الغوسلي "لم يكن يحفظ أغانيه عن ظهر قلب، بل كان يحفظها كمقطوعات موسيقية مؤلفة من عبارات تقليدية وتعبيرات نمطية يستعين بها في كل مرة يغني فيها. وكان رصيده الفني قائمًا على نوع من التأليف السريع الذي يستحضر هذه المقاطع والسطور ويوجهها في موضعها المناسب لكل أداء." [ 15 ] وقد منح هذا عازفي الغوسلي ، مثل فيشنيتش، القدرة على تغيير محتوى قصائدهم الملحمية تبعًا للجمهور أو المناسبة. كما أن الاستخدام الواسع للحرية الفنية كان متأصلًا في التراث الملحمي. [ 5 ]
إرث

يُعتبر فيشنيتش على نطاق واسع أحد أعظم شعراء الملاحم الذين عزفوا على آلة الغوسلي . [ 16 ] مع نشر مجموعات كاراديتش من الشعر الملحمي الصربي، وجدت أعمال فيشنيتش جمهورًا أوروبيًا، ولاقت استحسانًا كبيرًا. [ 17 ] ومع دخول صربيا العصر الحديث، تراجعت مكانة الشعر الملحمي كشكل فني مؤثر، مما دفع الباحث الأدبي سفيتوزار كولييفيتش، في القرن العشرين ، إلى وصف أعمال فيشنيتش بأنها "أغنية البجعة للتقاليد الملحمية". [ 18 ]
في شهر نوفمبر من كل عام، تستضيف مدينة غورنيا ترنوفا فعالية ثقافية تُعرف باسم " أيام فيشنيتش"، تجذب إليها الأدباء والمنظرين والشعراء، وتتضمن قداسًا تذكاريًا على الطريقة الأرثوذكسية الصربية . [ 19 ] وفي عام 1994، نُصبت لوحة تذكارية في غورنيا ترنوفا، تُشير إلى مسقط رأس فيشنيتش. كما تُزين مكتبة بلدية بيلينا بلوحة تذكارية تُخلد ذكرى فيشنيتش وأعماله. وقد أُدرجت صورة الشاعر في شعاري مدينتي بيلينا وأوغليفيك. وأُعيد تسمية قرية غرك، التي قضى فيها فيشنيتش سنواته الأخيرة، إلى فيشنيتشيفو تكريمًا له. كما سُميت العديد من الشوارع والمدارس في صربيا وجمهورية صربسكا باسمه. خلال الحرب العالمية الثانية ، ظهرت صورة فيشنيتش على أوراق نقدية من فئة 50 دينارًا أصدرتها حكومة الإنقاذ الوطني . وفي البوسنة والهرسك الحالية، تظهر صورته على أوراق نقدية من فئة 20 ماركًا صربيًا موزعة في جمهورية صربسكا . [ 20 ] وقد أُدرج اسم فيشنيتش في موسوعة الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون لعام 1993 بعنوان " أبرز 100 شخصية صربية" .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "أولاً، أنت معلمك المفضل" . بوليتيكا أون لاين . تم الاسترجاع 2020-01-26 .
- ↑ Šašić 1998 ، ص 59.
- 1 2 3 Šašić 1998 ، ص. 60.
- ↑ Wachtel 1998 ، ص 32.
- 1 2 كارمايكل 2015 ، ص. 30.
- 1 2 3 4 5 6 7 شاشيتش 1998 ، ص. 61.
- 1 2 3 ويلسون 1970 ، ص 111.
- 1 2 نويباور 2007 ، ص. 272.
- ↑ Burke 2009 ، ص 143.
- 1 2 3 4 ساسيتش 1998 ، ص. 62.
- ↑ كارمايكل 2015 ، ص 28.
- ↑ زلاتار 2007 ، ص 602.
- ↑ نوريس 2008 ، ص 33-35.
- 1 2 Vucinich 1963 ، ص 108.
- ↑ نوريس 2008 ، ص 32.
- ↑ فيدان 2016 ، ص 493.
- ↑ نوريس 2008 ، ص 48.
- ↑ Judah 2000 ، ص 41-42.
- ^ أوفسينا، دورديفيتش-أليدزانوفيتش وديليتش 2006 ، ص. 180.
- ↑ Čolovć 2002 ، ص 73.
فهرس
- بيرك، بيتر (2009). الثقافة الشعبية في أوائل العصر الحديث في أوروبا . فارنهام، إنجلترا: دار نشر أشغيت. ISBN 978-0-7546-6507-6.
- كارمايكل، كاثي (2015). تاريخ موجز للبوسنة . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-01615-6.
- تشولوفيتش، إيفان (2002). "من يملك آلة الغوسلي؟ مساهمة في البحث حول التاريخ السياسي لآلة موسيقية بلقانية". في: ريسيتش، سانيمير؛ تورنكويست-بليوا، باربرا (محرران). البلقان في دائرة الضوء: الحدود الثقافية في أوروبا . ريغا، لاتفيا: دار النشر الأكاديمية الشمالية. ص 59-82 . ISBN 978-91-89116-38-2.
- يهوذا، تيم (2000) [1997]. الصرب: التاريخ والأسطورة وتدمير يوغوسلافيا ( الطبعة الثانية). نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-08507-5.
- نويباور، جون (2007). "مقدمة: الفولكلور والصحوة الوطنية". في: كورنيس-بوب، مارسيل؛ نويباور، جون (محرران). نشأة وإعادة تشكيل المؤسسات الأدبية . تاريخ الثقافات الأدبية في أوروبا الشرقية الوسطى: نقاط التقاء وانقطاع في القرنين التاسع عشر والعشرين. المجلد 3. أمستردام، هولندا: دار نشر جون بنجامينز. الصفحات 269-284 . ISBN 978-90-272-9235-3.
- نوريس، ديفيد أ. (2008). بلغراد: تاريخ ثقافي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-970452-1.
- أوفسينا، عصمت؛ دورديفيتش-أليدزانوفيتش، زيجادا؛ ديليتش، إيدا (2006). Vodič kroz javne biblioteke Bosne i Hercegovine (باللغة الصربية الكرواتية). سراييفو، البوسنة والهرسك: Nacionalna i univerzitetska biblioteka Bosne i Hercegovine. رقم ISBN 978-9958-500-26-8.
- بيتروفيتش، إيفانا (2016). "حول البحث عن هوميروس: أثر الدراسات الهوميرية على فهم الشعر الشفوي التقليدي في جنوب السلاف". في: إفستاثيو، أثاناسيوس؛ كارامانو، إيوانا (محرران). استقبالات هوميروس عبر السياقات النوعية والثقافية . برلين، ألمانيا: والتر دي جرويتر. ص 315-330 . ISBN 978-3-11-047783-2.
- ساسيتش، برانكو (1998). "فيليب فيش". Знаменити Шапчани и Подrinци [ سكان بارزون في شاباك وبودرينيه ] (باللغة الصربية). شاباك، صربيا: Štampa "Dragan Srnić". ص 59 – 62.
- فيدان، عايدة (2016). "الشعر الصربي". في: غرين، رولاند؛ كوشمان، ستيفن (محرران). دليل برينستون للشعر العالمي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 492-494 . ISBN 978-1-4008-8063-8.
- فوسينيتش، واين س. (1963). "بعض جوانب الإرث العثماني". في: جيلافيتش، تشارلز؛ جيلافيتش، باربرا (محرران). البلقان في مرحلة انتقالية: مقالات حول تطور الحياة والسياسة في البلقان منذ القرن الثامن عشر . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 56-80 . OCLC 395381 .
- واكتل، أندرو باروخ (1998). بناء أمة، هدم أمة: الأدب والسياسة الثقافية في يوغوسلافيا . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-3181-2.
- ويلسون، دنكان (1970). حياة وأزمنة فوك ستيفانوفيتش كاراديتش، 1787-1864: محو الأمية والأدب والاستقلال الوطني في صربيا . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-821480-9.
- زلاتار، زدينكو (2007). نيغوش . شعرية السلافية: الأسس الأسطورية ليوغوسلافيا. المجلد 2. برن، سويسرا: بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-8135-7.
للمزيد من القراءة
- فويسلاف م. يوفانوفيتش (1954). "O liku Filipa Višnjića i drugih guslara Vukova vremena" . زبورنيك ماتيتش srpske za književnost and jezik . نوفي ساد: بروجكات راستكو: 67-96 .
روابط خارجية
وسائل الإعلام المتعلقة بفيليب فيشنجيتش في ويكيميديا كومنز
- 1767 مولودًا
- 1834 حالة وفاة
- الشعب الصربي في القرن الثامن عشر
- الشعب الصربي في القرن التاسع عشر
- موسيقيون شعبيون مكفوفون
- المكفوفين الصرب
- الشعراء المكفوفون
- شعراء البوسنة والهرسك
- سكان أوغليفيك
- شعراء من الإمبراطورية النمساوية
- الشعب الصربي في الإمبراطورية النمساوية
- شعراء من ذوي الإعاقة
- غوسلار الصرب
- الشعراء الذكور الصرب
- صرب البوسنة والهرسك
- موسيقيون مكفوفون
