مطرانية كارلوفيتشي

كانت مطرانية كارلوفيتشي ( بالصربية : Карловачка митрополија ، بالحروف اللاتينية :  Karlovačka mitropolija ) مطرانية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وُجدت في ظل الإمبراطورية النمساوية المجرية بين عامي 1708 و1848. ^{[ 1 ]} بين عامي 1708 و1713، عُرفت باسم مطرانية كروشيدول ، وبين عامي 1713 و1848، باسم مطرانية كارلوفيتشي . في عام 1848، رُفعت إلى بطريركية كارلوفيتشي ، التي استمرت حتى عام 1920، حين دُمجت مع مطرانية بلغراد وغيرها من السلطات الكنسية الأرثوذكسية الشرقية في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين المُنشأة حديثًا ، لتشكيل الكنيسة الأرثوذكسية الصربية الموحدة .

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت جميع الأجزاء الجنوبية والوسطى من مملكة المجر السابقة خاضعة للحكم العثماني، وتُعرف باسم المجر العثمانية . ومنذ عام ١٥٥٧، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في تلك المناطق تابعة لبطريركية بيتش الصربية . وخلال الحرب التركية الكبرى ، تحررت أجزاء كبيرة من وسط وجنوب المجر، وخضعت الأبرشيات الأرثوذكسية الصربية في تلك المناطق لحكم آل هابسبورغ . وفي عام ١٦٨٩، انحاز البطريرك الصربي أرسيني الثالث كرنوييفيتش إلى جانب النمساويين، وانتقل من بيتش إلى بلغراد عام ١٦٩٠، مُطلقًا بذلك الهجرة الكبرى للصرب . وفي ذلك الوقت، هاجر عدد كبير من الصرب إلى الأجزاء الجنوبية والوسطى من المجر. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

منح الإمبراطور ليوبولد الأول الصرب امتيازاتٍ هامةً في ثلاثة مراسيم إمبراطورية (دبلوما ليوبولدينوم)، صدر أولها عام 1690، والثاني بعد عام، 1691، والثالث عام 1695. ^{[ 4 ]} سمحت هذه الامتيازات للصرب بالحفاظ على عقيدتهم الأرثوذكسية الشرقية وتنظيم كنيستهم برئاسة رئيس الأساقفة والأساقفة. وخلال القرنين التاليين من وجودها المستقل، نُظِّمت الكنيسة الصربية المستقلة في ظل الإمبراطورية الهابسبورغية على أساس الامتيازات التي مُنحت في الأصل من الإمبراطور. ومع منح المستوطنين الصرب الحرية الدينية والاستقلال الكنسي دون مجلسٍ منفصل ، تطورت مطرانية كارلوفيتشي ليس فقط إلى مؤسسة دينية، بل إلى مؤسسة شبه سياسية أيضًا، حيث كان مجلسها يعمل فعليًا كمجلسٍ يمثل الطبقات الصربية . ^{[ 5 ]}

حتى وفاته عام ١٧٠٦، كان البطريرك أرسيني الثالث رئيسًا للكنيسة، وقد أعاد تنظيم الأبرشيات وعيّن أساقفة جددًا. وحمل لقب بطريرك صربيا حتى وفاته. ثم ألغى الإمبراطور الجديد يوسف الأول (١٧٠٥-١٧١١)، بناءً على نصيحة الكاردينال ليوبولد كارل فون كولونيتش، هذا اللقب، واستبدله بلقب أقلّ شأنًا هو رئيس الأساقفة أو المطران. وفي مرسومه، صرّح الإمبراطور يوسف الأول قائلًا: "يجب أن نضمن عدم انتخاب بطريرك آخر، لأن ذلك يُخالف الكنيسة الكاثوليكية وتعاليم آباء الكنيسة". وبناءً على ذلك، سيحمل رؤساء أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في مملكة صربيا الجديدة التابعة لملكية هابسبورغ لقب رئيس الأساقفة والمطران. الاستثناء الوحيد من المرسوم الإمبراطوري كان حالة البطريرك الصربي اللاحق أرسيني الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا (1725-1748) الذي حصل على لقبه مباشرة من الكرسي التاريخي في بيتش (1737). ^{[ 6 ]}

بعد وفاة البطريرك أرسيني الثالث (1706)، عُقد مجمع الكنيسة الصربية في دير كروشيدول عام 1708، وأُعلن فيه كروشيدول مقرًا لرئيس الأساقفة والمطران المنتخب حديثًا إسايا دياكوفيتش . كان دير كروشيدول هبةً من سلالة برانكوفيتش الصربية التي حكمت في أواخر العصور الوسطى في بداية القرن السادس عشر، وهو السبب التاريخي والوطني الرئيسي لاختيار الصرب لهذا الدير مقرًا كنسيًا لهم. ^{[ 7 ]}

بين عامي 1708 و1713، كان مقر المطرانية في دير كروشيدول، وفي عام 1713 نُقل إلى كارلوفيتشي ( سريميسكي كارلوفيتشي الحالية ، صربيا ). وقد نقل رئيس الأساقفة الجديد، فيتشينتي بوبوفيتش (1713-1725)، جميع الإدارة من كروشيدول إلى كارلوفيتشي. ^{[ 1 ]} وهكذا، أصبح المقر الجديد للكنيسة الصربية في الإمبراطورية النمساوية المجرية هو سريميسكي كارلوفيتشي، وهو ما أكده ختم الموافقة الإمبراطورية في الميثاق الذي أصدره الإمبراطور كارل السادس عام 1713.

خلال الحرب النمساوية التركية (1716-1718) ، تحررت مناطق سيرميا السفلى ، وبانات ، ووسط صربيا مع بلغراد ، وأولتينيا من الحكم العثماني، وبموجب معاهدة باساروفيتز (1718) أصبحت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية. ^{[ 8 ]} أعقب التغيير السياسي إعادة تنظيم كنسي. لم تخضع الأبرشيات في المناطق المحررة حديثًا لمطران كارلوفيتشي، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن سلطات هابسبورغ لم ترغب في السماح بإنشاء هيكل إداري موحد ومركزي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الإمبراطورية. وبدلًا من ذلك، دعمت إنشاء مطرانية منفصلة للصرب والرومانيين الأرثوذكس الشرقيين في المناطق المحررة، مركزها بلغراد. ترأس مطرانية بلغراد المُنشأة حديثًا المطران مويسجي بتروفيتش . امتدت ولاية مطرانية بلغراد على مملكة صربيا وبانات ، بالإضافة إلى أولتينيا . ^{[ 9 ]}

وافق البطريرك الصربي مويسي الأول (1712-1725) على إنشاء مقاطعة مطرانية جديدة. وبعد ذلك بوقت قصير، في عام 1726، اندمجت مطرانيتان، وبموجب مرسوم إمبراطوري من كارل السادس ، نُقلت العاصمة الإدارية للكنيسة الصربية من سريمسكي كارلوفيتشي إلى بلغراد عام 1731. وأقام المطران فيكينتي يوفانوفيتش (1731-1737) في بلغراد. ^{[ 10 ]}

خلال الحرب النمساوية التركية (1737-1739) ، انحاز البطريرك الصربي أرسيني الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا (1725-1748) إلى جانب آل هابسبورغ، وفي عام 1737 غادر بيتش متوجهاً إلى بلغراد، حيث تولى إدارة المطرانية. وحصل على موافقة الإمبراطور، وعندما سقطت بلغراد في يد العثمانيين في خريف عام 1739، نقل مقر الكنيسة إلى سريمسكي كارلوفيتشي.

في عام ١٧٤٨، توفي البطريرك أرسيني الرابع، وعُقد مجمع كنسي لانتخاب رئيس أساقفة جديد للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في الإمبراطورية النمساوية المجرية. بعد فترة قصيرة للمطران إشعيا أنتونوفيتش (١٧٤٨-١٧٤٩)، عُقد مجمع كنسي آخر، انتُخب خلاله المطران الجديد بافلي نينادوفيتش (١٧٤٩-١٧٦٨). ^{[ ١١ ]} خلال فترة ولايته، أُجريت إصلاحات إدارية هامة في مطرانية كارلوفيتشي. كما حاول مساعدة الكنيسة الأم البطريركية في بيتش، الخاضعة للحكم العثماني، لكن لم يُكتب للبطريركية الصربية القديمة النجاة. في عام ١٧٦٦، أُلغيت بطريركية بيتش الصربية نهائيًا، وضمت البطريركية المسكونية في القسطنطينية جميع أبرشياتها الخاضعة للحكم العثماني . لم يكن لدى الأساقفة الصرب في مطرانية كارلوفيتشي أي نية للخضوع للبطريرك اليوناني في القسطنطينية، كما أن البطريركية المسكونية كانت على قدرٍ كافٍ من الحكمة لعدم مطالبتهم بالخضوع. ومنذ ذلك الحين، استمرت مطرانية كارلوفيتشي في العمل كمركز كنسي مستقل تمامًا للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في مملكة هابسبورغ، مع سبعة أساقفة مساعدين (باتشكا، فرشاتش، تيميشوارا، أراد، بودا، باكراك، وغورني كارلوفاتش). ^{[ 12 ]}

تمّ تنظيم وضع الصرب وكنيستهم في الإمبراطورية النمساوية المجرية بشكلٍ أكبر من خلال الإصلاحات التي أجرتها الإمبراطورة الأرملة ماريا تيريزا ، ملكة المجر (1740-1780). وقد نظّم مجمع الكنيسة الصربية لعام 1769 مسائل مختلفة في قانون خاص سُمّي "القانون"، ولاحقًا، في قانون مماثل سُمّي " المرسوم التصريحي للأمة الإيليرية "، والذي نُشر عام 1779. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

شكّلت وفاة ماريا تيريزا عام 1780 نهايةً لسلالة هابسبورغ الإمبراطورية والملكية القديمة ، التي كانت تحظى باحترام كبير بين الصرب الأرثوذكس، وانتقلت الخلافة إلى السلالة الجديدة، المعروفة باسم سلالة هابسبورغ-لورين، التي حكمت حتى عام 1918. وقد أثرت الإصلاحات المستنيرة للإمبراطور جوزيف الثاني (1780-1790) على جميع المؤسسات الدينية في المملكة، بما في ذلك مطرانية كارلوفيتشي. وكان من بين هذه الإصلاحات، التي فرضتها سلطات الدولة خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تقليص الأعياد الدينية. ^{[ 15 ]}

روّج مطارنة سريميسكي كارلوفيتشي الصرب لعصر التنوير من خلال إدخال التعليم الغربي في المدارس التي أُنشئت في سريميسكي كارلوفيتشي (1733) ونوفي ساد (1737). ولمواجهة النفوذ الكاثوليكي، خضعت المناهج الدراسية للتأثير الثقافي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ففي عام 1724، أرسل المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية م. سوفوروف لافتتاح مدرسة في سريميسكي كارلوفيتشي، حيث كان خريجوها يُلحقون بمعهد كييف اللاهوتي، بينما كان الموهوبون منهم يُلحقون بالأكاديمية في كييف. ^{[ 16 ]} وأصبحت اللغة الليتورجية للكنيسة هي اللغة السلافية الروسية، والتي تُعرف باسم اللغة السلافية الكنسية الجديدة. ومن جهة أخرى، برز تأثير الطراز الباروكي في العمارة الكنسية، والأيقونات، والأدب، واللاهوت. ^{[ 17 ]}

خلال القرن الثامن عشر، حافظت مطرانية كارلوفيتشي على علاقات وثيقة مع أكاديمية كييف اللاهوتية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية . وقد عمل العديد من علماء السلاف الشرقيين البارزين، مثل إيمانويل كوزاتشينسكي ، كمعلمين في مطرانية كارلوفيتشي خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر. ومع مرور الوقت، تلقى العديد من طلاب اللاهوت الصرب تعليمهم في كييف. وفي عام ١٧٩٤، تم افتتاح معهد لاهوتي قام بتخريج كهنة أرثوذكس خلال القرن التاسع عشر لتلبية احتياجات مطرانية كارلوفيتشي وخارجها. ^{[ ١٨ ]}

بحلول نهاية القرن الثامن عشر، امتدت إمارة كارلوفيتش لتشمل منطقة واسعة من البحر الأدرياتيكي إلى بوكوفينا ، ومن نهري الدانوب وسافا إلى المجر العليا . وخلال فترة حكم المطران ستيفان ستراتيميروفيتش (1790-1836)، ^{ذي التوجهات المحافظة، توقفت الإصلاحات الداخلية، مما أدى إلى تشكيل تدريجي لفصيلين سيؤثران لاحقًا على حياة الصرب الأرثوذكس في إمارة كارلوفيتش، ثم في بطريركيتها، طوال القرن التاسع} عشر. كان ^الفصيل الأول دينيًا ومحافظًا، ويقوده أغلبية الأساقفة وكبار رجال الدين. أما الفصيل الثاني، فكان موجّهًا نحو مزيد من الإصلاحات في إدارة الكنيسة، بهدف منح رجال الدين الأدنى رتبة والعلمانيين والقادة المدنيين مزيدًا من النفوذ في صنع القرار. وفي الوقت نفسه، اكتسبت التطلعات نحو الاستقلال القومي الصربي داخل الإمبراطورية أهمية بالغة، مما أدى إلى ^{أحداث تاريخية وقعت في الفترة} 1848-1849 .

• بطريركية كارلوفيتشي
• بطريركية بيتش الصربية
• الكنيسة الأرثوذكسية الصربية

• حول مطرانية كارلوفيتشي (باللغة الصربية)