مدارس المحررين

كانت مدارس المحررين مؤسسات تعليمية أُنشئت بعد إلغاء العبودية في الولايات المتحدة لتعليم المحررين . ونظرًا لاستمرار معارضة المساواة بين السود والبيض، كان من الصعب على المستعبدين السابقين الحصول على تعليم مناسب، إلى جانب العديد من التحديات الأخرى. أُنشئت هذه المدارس خصيصًا للسود، ولكنها كانت مفتوحة للجميع بغض النظر عن العرق. لم تكن هذه المدارس مثالية، إلا أنها منحت الأمريكيين من أصل أفريقي الأمل والفرص لمستقبلهم.

لتحرير المستعبدين سابقًا وغيرهم من المواطنين من الطبقات الدنيا من الجهل، كان لا بد من توفير التعليم، بل والتعليم الجيد. أنشأت الحكومة الفيدرالية مكتب شؤون المحررين لمساعدة المحررين على النهوض بأنفسهم، والذي ركز بعد سنوات قليلة من تأسيسه جهوده بالكامل على التعليم. وهكذا أصبح اسم هذه المدارس شائعًا باسم مدارس المحررين. على عكس المدارس الحكومية الأخرى، لم تتلقَ مدارس المحررين معظم تمويلها من الحكومة أو الضرائب، لذا كان عليها إيجاد وسائل أخرى للاستمرار؛ واعتمد الأمريكيون من أصل أفريقي بشكل أساسي على التبرعات وضرائب المجتمع وعدد قليل من الكنائس لمواصلة العمل نظرًا لميزانيتها الضئيلة أو المعدومة.

ساهم الاعتقاد بأن الأمريكيين من أصل أفريقي بحاجة إلى تعلم كيفية التحلي بالقيم الأمريكية السليمة قبل اعتبارهم مواطنين، في توحيد جهود المؤيدين لتحقيق هذه الرؤية. وقد أُنشئت هذه المدارس قبل سنوات من سنّ قوانين جيم كرو العنصرية ، التي كانت آنذاك تُنظّم المدارس المنفصلة بين السود والبيض بشكل فعلي من قبل الحكومة؛ إلا أن هذه المدارس كانت بمثابة تمهيد لهذه السياسات.

الأصول

دعم الكنيسة

بعد تحرير العبيد في الولايات المتحدة، وقبل سنوات قليلة من قرار الحكومة الفيدرالية دعم تعليم الأمريكيين من أصل أفريقي، أنشأت الكنائس المحلية والمتبرعون من الشمال العديد من المدارس. في سبتمبر 1861، نظمت جمعية الإرساليات الأمريكية (AMA) إحدى أوائل مدارس المحررين في فرجينيا، وبدأت مسيرتها في هذا العمل التاريخي. ^{[ 1 ]} ركزت جمعية الإرساليات الأمريكية بشكل أساسي على أمرين: مناهضة العبودية والعمل التبشيري. ^{[ 2 ]} ونتيجة لذلك، اتهم كثيرون الطوائف الكنسية بتلقين الطلاب أفكارًا معينة، وهو ما اعتُبر لاحقًا أمرًا لا جدال فيه. ^{[ 3 ]}

رغم المعارضة الشديدة، واصلت جمعية الإرساليات الأمريكية دعمها لتعليم المحررين، واستحوذت على موارد من جماعات مماثلة تم حلها. كما وفرت التمويل للمعلمين ومواقع للمدارس. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} ولكن، كما هو الحال مع هذه المنظمات الأخرى، لم يكن دعمها ليستمر إلى الأبد، فسحبت الجمعية معظم جهودها الداعمة على مضض، تاركةً أعضاء مجلس إدارة المدرسة والمعلمين يواصلون تقديم ما في وسعهم من دعم. ^{[ 3 ]} ساهم سخاء الجمعية تجاه المحررين، ولا يزال يساهم، في توفير التعليم في المراحل الابتدائية والثانوية والعليا. وستظل المدارس متأثرة بجهود الجمعية حتى بعد دخولها عصر "الفصل العنصري" عقب إغلاق مدارس المحررين.

مكتب المحررين

كان مكتب شؤون المحررين منظمة أخرى أثرت بشكل كبير على تعليم المحررين . أنشأ الكونغرس هذا المكتب لمساعدة الأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب، وكان شكلاً مؤقتاً من أشكال الدعم الحكومي يهدف إلى تحقيق الرفاه العام للأفراد والأسر المحررة حديثاً، واستمر لمدة ست سنوات فقط. بعد تأسيسه عام ١٨٦٥، قدم قانون مكتب شؤون المحررين الصادر في يونيو ١٨٦٦ دعماً حكومياً مكثفاً لتمويل التعليم، موجهاً مساعدات المكتب بشكل أساسي نحو التعليم. ^{[ ١ ]}^{[ ٢ ]} وبهذا الهدف الجديد، تولى مكتب شؤون المحررين زمام المبادرة في التعليم. عيّن مساعدو مفوضي المكتب مديرين للمدارس وقدموا حصصاً مخفضة للمعلمين لتحسين النظام وتشجيع الدعم. ^{[ ٢ ]}^{[ ٦ ]} وبفضل دعمهم، استمرت مدارس المحررين في النمو والازدهار، لكن هذا لم يكن إلا مؤقتاً. في عام ١٨٧٢، تم حل مكتب شؤون المحررين. بفضل الجهود الحثيثة في مجال التعليم، قررت العديد من الولايات أن الفصل العنصري لم يعد ضروريًا، وقامت بتمويل المدارس العامة التي يتعلم فيها الجميع معًا. لم تعد مدارس المحررين موجودة بعد ذلك، ولكن ما تركته من بنية تعليمية استُلهم منه جميع الأمريكيين، وأُضيف إلى رصيد التعليم في أمريكا.

الناس

الجنرال أوليفر أوتيس هوارد : جنرال من الحرب الأهلية الأمريكية عُيّن مفوضًا لمكتب شؤون المحررين. ^{[ 1 ]} كان له تأثير كبير في إدارة ودعم المدارس.
القس لويس سي. لوكوود: كان لوكوود رجلاً متديناً وظفته جمعية المحاربين القدامى الأمريكية. أسس إحدى أوائل المدارس للمحررين في فورتريس مونرو، فيرجينيا. ^{[ 1 ]} سعى هو والسيدة ماري بيك، من خلال العمل المشترك، إلى تنوير الطلاب.
السيدة ماري بيك : أول معلمة في مدرسة فورتريس مونرو تم توظيفها من قبل جمعية المعلمين الأمريكية. ^{[ 1 ]}
جون دبليو ألفورد: كان ألفورد مشرفًا على التعليم في مكتب شؤون المحررين، وقد قام بجولة في 740 مدرسة عام 1865، وقدم تقارير بالأرقام والحقائق التي وجدها. ^{[ 2 ]}^{[ 6 ]}
سالي هولي وكارولين بوتنام : أسست هولي وبوتنام مدرسة في فرجينيا عُرفت لاحقًا باسم "مدرسة هولي". كان لهما دورٌ بارزٌ في إنشاء مدارس المحررين في فرجينيا والحفاظ عليها، وعملتا مع مجموعةٍ لجمع التبرعات لدعم المدرسة والأطفال والمجتمع. ^{[ 7 ]} وكانت السيدة هولي تُشجع طلابها على كتابة رسائل شكرٍ للجهات الراعية، وخاصةً إيلين تي إيمرسون وجمعية الكتاب المقدس الاتحادية.
إيلين تي إيمرسون: كانت إيمرسون عضوة في جمعية الكتاب المقدس الاتحادية. وقد عملت عن كثب مع السيدة هولي لتوفير التبرعات اللازمة لاستمرار عمل "مدرسة هولي". ^{[ 7 ]}
جورج تي. روبي : وكيل سفر لمكتب المحررين ومدافع مؤثر عن توسيع نطاق تعليم السود في الجنوب، وتحديداً في لويزيانا. ^{[ 8 ]}
إدوارد إل بيرس : جنرال في ولاية كارولينا الجنوبية أشرف على مدارس المحررين في بورت رويال. ^{[ 1 ]}
شارلوت فورتين غريمكي : معلمة أمريكية من أصل أفريقي في ولاية كارولينا الجنوبية. ^{[ 1 ]}
ويب دو بويز : خريج جامعة فيسك - وهي كلية تاريخية للمحررين. كما قام بالتدريس في كلية أخرى في أتلانتا. ^{[ 9 ]}
مارتن لوثر كينغ الابن : تخرج من جامعة مورهاوس. ^{[ 9 ]}

المدارس

حظيت مدارس المحررين بدعم متفاوت من الأمريكيين من أصل أفريقي، فمع أن الكثيرين كانوا متحمسين لفرص التعليم، إلا أن عددًا كبيرًا من المدارس كان يعتمد على الرسوم الدراسية، ولم يكن لدى العديد من المحررين الأموال الكافية لتوفير التعليم لأنفسهم ولأسرهم. ^{[ 4 ]} كانت المدارس تعمل خلال أيام الأسبوع، وتقدم أحيانًا دروسًا مسائية، موفرةً تعليمًا علمانيًا، كما أن العديد منها كان يعمل أيضًا كمدارس يوم الأحد. ^{[ 4 ]}

مقرر

نظرًا لأن التعليم كان مصممًا خصيصًا للأمريكيين البيض، كان من الضروري أن تمتلك هذه المدارس الجديدة مناهج دراسية خاصة بها. ركزت هذه المدارس على جوانب موجهة نحو "التدريب المهني"، مثل الاقتصاد، والمسؤولية، والاعتدال، والطموح العالي، وعادات العمل الإيجابية، والنظافة، والسياسة، والشرف، وواجبات الحرية وامتيازاتها. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 10 ]} بالإضافة إلى ذلك، وفرت هذه المدارس تعليمًا واسعًا ومتقدمًا في مواد مثل اليونانية واللاتينية والقراءة والرياضيات والجغرافيا. ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{[ 10 ]} تمثلت الرؤية في تحرير الأمريكيين من أصل أفريقي تحريرًا حقيقيًا، بدلًا من استبدال قيودهم بقيود جديدة. ^{[ 3 ]} بعبارة أخرى، استئصال جذور التمييز العنصري ومساعدة هذه الفئة من الأمريكيين على تعلم كيفية التفكير المستقل والمشاركة في المجتمع. ^{[ 9 ]} ولتعزيز الشعور المتنامي بالحرية والاستدامة، سعت مدارس المحررين ليس فقط إلى تعليم الأمريكيين من أصل أفريقي، بل أيضًا إلى توفير فرص عمل لهم. ^{[ 1 ]} أصبح العديد من الخريجين فيما بعد معلمين ومحامين وأطباء ووزراء محترمين وبارزين، إلخ. ^{[ 9 ]}

المدارس

تنوعت المدارس بين المدارس الليلية والمدارس النهارية ومدارس السبت وصولاً إلى مدارس التعليم العالي. ^{[ 6 ]}

المدارس الثانوية

ويلمنجتون، كارولاينا الشمالية. ^{[ 2 ]}
بوفورت، كارولاينا الشمالية. ^{[ 2 ]}
تشابل هيل، كارولاينا الشمالية ^{[ 11 ]}
سافانا، جورجيا. ^{[ 2 ]}
ممفيس، تينيسي. ^{[ 2 ]}
تشاتانوغا، تينيسي. ^{[ 2 ]}
لويزفيل، كنتاكي. ^{[ 2 ]}

الكليات

حصن مونرو . ^{[ 1 ]}
بورت رويال، كارولاينا الجنوبية. ^{[ 1 ]}
جامعة فيسك، ناشفيل، تينيسي . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}
كلية تالاديجا، AL. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}
موبايل، ألاباما ^{[ 2 ]}
معهد هامبتون العادي والزراعي، فيرجينيا ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}
جامعة ستريت، لويزيانا ^{[ 1 ]}
كلية بيريا، كنتاكي ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}
جامعة هوارد، واشنطن العاصمة ^{[ 1 ]}
ويلبرفورس، أوهايو ^{[ 9 ]}
كلية مورهاوس، أتلانتا ^{[ 9 ]}
كلية سبيلمان، أتلانتا ^{[ 9 ]}
جامعة أتلانتا ^{[ 2 ]}
تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ^{[ 2 ]}
ماكون، جورجيا ^{[ 2 ]}

ردود فعل عنيفة

منذ ما قبل تحريرهم وحتى بعده، عانى الأمريكيون من أصول أفريقية وغيرهم من الأعراق المشابهة من وطأة القمع الذي استمر لسنوات، لا سيما في مجال التعليم. ^{[ 12 ]} حتى الأمريكيون البيض الفقراء عانوا من نقص حاد في التعليم، وكان الكثير منهم أميين بسبب التفاوت الاجتماعي. ^{[ 13 ]} وقد عارض البيض بشدة تعليم المحررين في الجنوب، خشية أن يُصعّب ذلك إبقاء السود "في مكانهم" ويؤثر على عاداتهم في العمل. ^{[ 13 ]} كما اعتقد كثير من البيض في الجنوب أن الأمريكيين من أصول أفريقية "غير قابلين للتعليم"، مما زاد من حدة ردود الفعل السلبية تجاه مدارس المحررين. ^{[ 13 ]} ووجد الأفرو-كريول أنه على الرغم من بشرتهم البيضاء في الغالب، إلا أن الموقف السائد آنذاك كان معادياً لكل ما هو غير أبيض. ^{[ 12 ]} ومع قوانين التمييز العنصري ، ونقص التمويل، وقلة المعلمين الأكفاء، كانت معركة شرسة أمام إنشاء تلك المدارس الأولى. ^{[ 6 ]} وبفضل مساعدة مكتب المحررين وجمعية الأمريكيين الأمريكيين، تمكنت هذه المدارس من العمل. لكن الخلافات كانت متكررة، وكان مكتب شؤون المحررين يعمل كجزء من وزارة الحرب الأمريكية، وكثيراً ما كان يقف سلمياً بين السود والبيض عند نشوب هذه الخلافات (انظر الصورة 2). ^{[ 5 ]} تلقى العديد من المعلمين في مدارس المحررين تهديدات بالقتل وأذىً بالغاً لمحاولتهم تعليم الأمريكيين الأفارقة المحررين. ^{[ 4 ]} اعتمدوا بشكل كبير على مكتب شؤون المحررين والقوات الفيدرالية للحماية، وعندما انسحبت هذه القوات من الجنوب، غادر العديد من المعلمين أيضاً. ^{[ 4 ]} تميزت نهاية حقبة مدارس المحررين بظهور شعار "منفصل لكن متساوٍ" عام 1875. ^{[ 1 ]} وقد لاقى هذا الشعار رواجاً واسعاً، واستمر في اضطهاد الأمريكيين الأفارقة حتى تم تطبيق مبدأ الاندماج .

انظر أيضاً

المدرسة السوداء

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 بارميت، روبرت د . (1971). "مدارس للمحررين". نشرة تاريخ الزنوج . 34 (6): 128-132 . JSTOR 24766513 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 باركر ، مارجوري هـ. (1954). "بعض الأنشطة التعليمية لمكتب المحررين". مجلة تعليم الزنوج . 23 (1): 9-21 . doi : 10.2307 /2293242 . JSTOR 2293242 .
1 2 3 4 5 بوتشارت، رونالد إي . (31 أغسطس 1975). التعليم من أجل الحرية: الأصول الأيديولوجية لتعليم السود في الجنوب، 1862-1872. التقرير النهائي . OCLC 1061439422. ERIC ED115707 .
1 2 3 4 5 بيرس، لاري ويسلي (1971). "الرابطة التبشيرية الأمريكية ومكتب المحررين في أركنساس، 1866-1868". مجلة أركنساس التاريخية الفصلية . 30 (3): 242-259 . doi : 10.2307/40018672 . JSTOR 40018672 .
1 2 "من هذا الصراع حول مكتب المحررين انبثقت عدد من الكليات السوداء الرائدة اليوم". مجلة السود في التعليم العالي (38): 136. 2002. JSTOR 3134233 .
1 2 3 4 5 فليشمان، ريتشارد؛ تايسون، توماس؛ أولدرويد، ديفيد (2014). "مكتب شؤون المحررين الأمريكيين في إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية" (ملف PDF) . مجلة مؤرخي المحاسبة . 41 (2): 75-109 . doi : 10.2308/0148-4184.41.2.75 . JSTOR 43487011 .
1 2 هولي، آي بي (2001). "تعليم أبناء المحررين". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 74 (3): 478-494 . doi : 10.2307/3185428 . JSTOR 3185428 .
↑ كراوتش، باري أ. (1997). "التعليم الأسود في لويزيانا خلال الحرب الأهلية وإعادة الإعمار: جورج ت. روبي، والجيش، ومكتب شؤون المحررين". تاريخ لويزيانا: مجلة جمعية لويزيانا التاريخية . 38 (3): 287-308 . JSTOR 4233415 .
1 2 3 4 5 6 7 لوماكس، مايكل ل. (2006). "الكليات والجامعات السوداء تاريخيًا: إدخال تقاليد المشاركة إلى القرن الحادي والعشرين" . مجلة التوعية والمشاركة في التعليم العالي . 11 (3): 5-13 . ERIC EJ1093045 .
1 2 دروري، هنري ن.؛ دورمان، همفري؛ أندرسون، سوزان هـ. (2003). الوقوف والازدهار: الكليات السوداء الخاصة وطلابها . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-11632-7.
↑ بينسون، كريستينا (2020-11-01). "عندما كان التعليم لا يزال قائماً على الفصل العنصري" . صحيفة ذا لوكال ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-01-2023 .
زيلبو ، سيان (أغسطس 2019). "إي جيه إدموندز، ودمج المدارس، ورد فعل أنصار تفوق العرق الأبيض في نيو أورليانز خلال فترة إعادة الإعمار". مجلة تاريخ التعليم الفصلية . 59 (3): 379-406 . doi : 10.1017/heq.2019.26 . S2CID 201397373. ProQuest 2268957586 .
1 2 3 هورنسبي، ألتون (1973). "مدارس مكتب المحررين في تكساس، 1865-1870". المجلة التاريخية لجنوب غرب الولايات المتحدة . 76 (4): 397-417 . JSTOR 30238207 .

للمزيد من القراءة

مكفيرسون، جيمس م. النضال من أجل المساواة: دعاة إلغاء العبودية والزنوج في الحرب الأهلية وإعادة الإعمار (مطبعة جامعة برينستون، 1964) متوفر على الإنترنت

مكفيرسون، جيمس م. إرث حركة إلغاء العبودية: من إعادة الإعمار إلى الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (مطبعة جامعة برينستون، 1995). متوفر على الإنترنت

فوغان، ويليام بريستون. مدارس للجميع: السود والتعليم العام في الجنوب، 1865-1877 (1974). متوفر على الإنترنت

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 بارميت، روبرت د . (1971). "مدارس للمحررين". نشرة تاريخ الزنوج . 34 (6): 128-132 . JSTOR 24766513 .

[:1-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 باركر ، مارجوري هـ. (1954). "بعض الأنشطة التعليمية لمكتب المحررين". مجلة تعليم الزنوج . 23 (1): 9-21 . doi : 10.2307 /2293242 . JSTOR 2293242 .

[:2-3] 1 2 3 4 5 بوتشارت، رونالد إي . (31 أغسطس 1975). التعليم من أجل الحرية: الأصول الأيديولوجية لتعليم السود في الجنوب، 1862-1872. التقرير النهائي . OCLC 1061439422. ERIC ED115707 .

[:3-4] 1 2 3 4 5 بيرس، لاري ويسلي (1971). "الرابطة التبشيرية الأمريكية ومكتب المحررين في أركنساس، 1866-1868". مجلة أركنساس التاريخية الفصلية . 30 (3): 242-259 . doi : 10.2307/40018672 . JSTOR 40018672 .

[:4-5] 1 2 "من هذا الصراع حول مكتب المحررين انبثقت عدد من الكليات السوداء الرائدة اليوم". مجلة السود في التعليم العالي (38): 136. 2002. JSTOR 3134233 .

[:5-6] 1 2 3 4 5 فليشمان، ريتشارد؛ تايسون، توماس؛ أولدرويد، ديفيد (2014). "مكتب شؤون المحررين الأمريكيين في إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية" (ملف PDF) . مجلة مؤرخي المحاسبة . 41 (2): 75-109 . doi : 10.2308/0148-4184.41.2.75 . JSTOR 43487011 .

[:6-7] 1 2 هولي، آي بي (2001). "تعليم أبناء المحررين". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 74 (3): 478-494 . doi : 10.2307/3185428 . JSTOR 3185428 .

[8] كراوتش، باري أ. (1997). "التعليم الأسود في لويزيانا خلال الحرب الأهلية وإعادة الإعمار: جورج ت. روبي، والجيش، ومكتب شؤون المحررين". تاريخ لويزيانا: مجلة جمعية لويزيانا التاريخية . 38 (3): 287-308 . JSTOR 4233415 .

[:7-9] 1 2 3 4 5 6 7 لوماكس، مايكل ل. (2006). "الكليات والجامعات السوداء تاريخيًا: إدخال تقاليد المشاركة إلى القرن الحادي والعشرين" . مجلة التوعية والمشاركة في التعليم العالي . 11 (3): 5-13 . ERIC EJ1093045 .

[:8-10] 1 2 دروري، هنري ن.؛ دورمان، همفري؛ أندرسون، سوزان هـ. (2003). الوقوف والازدهار: الكليات السوداء الخاصة وطلابها . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-11632-7.

[:02-11] بينسون، كريستينا (2020-11-01). "عندما كان التعليم لا يزال قائماً على الفصل العنصري" . صحيفة ذا لوكال ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-01-2023 .

[:9-12] زيلبو ، سيان (أغسطس 2019). "إي جيه إدموندز، ودمج المدارس، ورد فعل أنصار تفوق العرق الأبيض في نيو أورليانز خلال فترة إعادة الإعمار". مجلة تاريخ التعليم الفصلية . 59 (3): 379-406 . doi : 10.1017/heq.2019.26 . S2CID 201397373. ProQuest 2268957586 .

[:10-13] 1 2 3 هورنسبي، ألتون (1973). "مدارس مكتب المحررين في تكساس، 1865-1870". المجلة التاريخية لجنوب غرب الولايات المتحدة . 76 (4): 397-417 . JSTOR 30238207 .

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗