قداس الأرغن الفرنسي

القداس الفرنسي للأرغن هو نوع من القداس البسيط الذي شاع استخدامه خلال العصر الباروكي . وهو في جوهره قداس بسيط تُعزف فيه موسيقى الأرغن طوال الوقت، وهو جزء مما يُعرف بممارسة التناوب الموسيقي .

تُعدّ قداس الأرغن الفرنسي مثالًا كلاسيكيًا لما يُعرف بممارسة التناوب ، وهو مصطلح يُشير إلى نوع من الطقوس الدينية حيث تُؤدّى أقسام متناوبة من العناصر الليتورجية (مثل القداس أو ترنيمة المجد لله ) بواسطة فرق موسيقية مختلفة. ^{[ 1 ]} في ممارسة التناوب على الأرغن - وبالتالي في قداس الأرغن الفرنسي - يعزف عازف الأرغن في المواضع التي كان من المفترض أن تُغنّى فيها النصوص. ^{[ 2 ]} نشأ هذا التقليد من ترانيم المزامير المتناوبة في الكنيسة الغربية الأولى. ^{[ 1 ]} في فرنسا، كان عزف الأرغن مُنظّمًا بواسطة "طقوس" مطبوعة، تُحدّد بدقة متى يجب على عازف الأرغن العزف. تتشابه جميع الطقوس الباقية في الخطوط العريضة، لكنها تختلف اختلافًا كبيرًا في التفاصيل. يتألف قداس الأرغن النموذجي من مقاطع شعرية للقداس العادي باستثناء قانون الإيمان (الذي كان يُغنّى كاملًا). ^{[ 3 ]}

كُتب أحد أهمّ الطقوس الباقية عام ١٦٦٢، وكان يُنظّم طقوس أبرشية باريس . وفقًا لهذا الطقس، يبدأ الأرغن عزف "كيري" ويتناوب مع الجوقة عبر تسع تكرارات (وبذلك يُنهي "كيري" أيضًا). بعد أن يُنشد الكاهن السطر الأول من " غلوريا" ، يبدأ الأرغن التناوب مع الجوقة مرة أخرى. بعد المقطع الأخير من "غلوريا" (الذي يبدأ بـ "in gloria Dei Patris")، يُرافق عازف الأرغن " القرابين ": هذه المرة لا يوجد تناوب، ولا تحلّ الموسيقى محلّ الترتيل كما في السابق (مع وجود نصوص لـ"القرابين"، إلا أنها ليست للجوقة). بعد "القرابين" يأتي " سانكتوس" ، يليه "الرفع" ، وهو ذروة القداس. يبدأ "سانكتوس" بمقطع يُعزف على الأرغن، ويستمرّ بإحدى الطرق الثلاث التالية:

• يُستبدل لحن بنديكتوس بمقطع موسيقي للأرغن، ثم يُصاحب لحن إليفيشن عزف منفرد ثانٍ للأرغن.
• يُغنى ترنيمة بنديكتوس، ثم يرافق عازف الأرغن ترنيمة إليفاتيشن
• تُغطي مقطوعة موسيقية واحدة للأرغن كلاً من بنديكتوس (بدلاً من الغناء) والارتفاع التالي.

يلي ذلك ترنيمة "حمل الله" (Agnus Dei) ، التي تتألف من ثلاثة أجزاء. يبدأ عزف الأرغن هذا الجزء من القداس، ويتناوب مع الجوقة. في التناول المقدس، تُصاحب الموسيقى إما توزيع القربان المقدس أو الترتيلة التي تُعزف قبل ذلك مباشرة. في نهاية القداس، يُنشد الكاهن الكلمات الأخيرة "انتهى القداس"، ويُؤدي عازف الأرغن الرد "الحمد لله". يلي ذلك ترتيل آية من المزامير، وأحيانًا يُقام موكب احتفالي. ^{[ 4 ]}

إجمالاً، كان القداس الواحد يتألف من حوالي 20 مقطعًا موسيقيًا. وتُظهر عقود الكنيسة الباقية من تلك الفترة أن عازف الأرغن لم يكن يعزف في كل قداس فحسب، بل أيضًا خلال العديد من الصلوات والاحتفالات الأخرى. وقد يُطلب من عازف الأرغن العزف في ما يصل إلى 400 قداس سنويًا، مما يعني أن معظم الموسيقى - إن لم يكن كلها - كانت مرتجلة، ويمكن اعتبار القداديس الباقية نماذج لمثل هذه الارتجالات. موسيقيًا، استُلهمت غالبية قداديس الأرغن من قداس " ميسّا كونكتيبوتنس جينيتور" (القداس الرابع في المجموعة الحديثة)، الذي احتوى على ألحان الترانيم. ومع ذلك، اختلف الملحنون في كيفية معالجتهم لهذه الألحان في أعمالهم. نصّت مراسم عام 1662 على ضرورة أن تكون الألحان الأصلية مسموعة بوضوح في مقاطع معينة، وفي الحالات التي استُخدم فيها قداس "ميسّا كونكتيبوتنس" ، امتثل عازفو الأرغن عمومًا لذلك. ^{[ 5 ]}

فيما يلي قائمة بأسماء مؤلفي قداسات الأرغن الفرنسية، مرتبة ترتيباً زمنياً حسب تاريخ نشر قداساتهم.

• غيوم غابرييل نيفير (1632–1714)
  • قداس في الكتاب الثاني للأورغ (1667)
• نيكولا ليبيغ (1631–1702)
  • قداس في الكتاب الثاني للأورغ (1678)
• نيكولاس جيجولت (حوالي 1627-1707)
  • ثلاث جماهير في Livre de musique pour l'orgue (1685)
• أندريه رايزون (1640-1719)
  • خمس قداسات في Premier livre d'orgue (1688)
• فرانسوا كوبران (1668–1733)
  • Messe à l'usage ordinaire des paroisses (1689–90)
  • Messe Propre pour les couvents de religieux et religieuses (1689–90)
• نيكولا دي جريني (1672–1703)
  • لا ميسي في Premier livre d'orgue (1699)
• غاسبار كوريت (1670– حوالي 1733)
  • Messe du 8e Ton pour l'Orgue à l'Usage des Dames Religieuses (1703)
• ميشيل كوريت (1707–1795)
  • جماهير Troisième livre d'orgue (1756)
• السيد لو كليرك (فلوريدا 1765-1783)
  • 4 قداس في Journal de pièces d'orgue formant huit Magnificat et quatre الفوضى (1780)
• خوسيه فرانسوا جوزيف بينوت (1743–1794)
  • ما لا يقل عن 10 قداس في العديد من Livres des pièces d'orgue

بالإضافة إلى ذلك، تحتوي مخطوطة مجهولة المؤلف (باريس كونسرفتوار، رقم 746، سابقًا 24827) أُنشئت حوالي عام 1680 على قداس للأرغن من تأليف ملحن مجهول. وقد نسب أميدي غاستوي هذه المخطوطة إلى أحد أفراد عائلة جوفري، على الأرجح جان نيكولا جوفري ، إلا أنه وفقًا لأبحاث لاحقة، لا يوجد دليل على هذه النسبة. ^{[ 6 ]}

• معرض الغناء الألماني

• أبيل، ويلي . 1972. تاريخ موسيقى لوحة المفاتيح حتى عام 1700. ترجمة هانز تيشلر. ​​مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-21141-7. تم نشره في الأصل باسم Geschichte der Orgel- und Klaviermusik bis 1700 بواسطة Bärenreiter-Verlag، Kassel.
• هيغينبوتوم، إدوارد (2001). "البديل". في سادي، ستانلي ؛ تيريل، جون (محرران). قاموس غروف الجديد للموسيقى والموسيقيين (  الطبعة الثانية). لندن: ماكميلان للنشر . ISBN 978-1-56159-239-5.‎
• سيلبيجر، ألكسندر. 2004. موسيقى لوحة المفاتيح قبل عام 1700. روتليدج. ISBN 0-415-96891-7