المجد لله في الأعالي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
لحن واحد للنص مكتوب بنظام النغمات الموسيقية (نيوم)

" Gloria in excelsis Deo " ( باللاتينية : Gloria in excelsis Deo ) هي ترنيمة مسيحية تُعرف أيضًا باسم " التمجيد الأكبر" (تمييزًا لها عن "التمجيد الأصغر" أو "Gloria Patri ")، و" ترنيمة الملائكة" [ 1 ] [ 2 ] أو "ترنيمة الملائكة" . [ 3 ] غالبًا ما يُختصر اسمها إلى Gloria in Excelsis أو ببساطة Gloria .

تبدأ الترتيلة بالكلمات التي أنشدتها الملائكة في بشارة ميلاد يسوع للرعاة وفقًا لقصة الميلاد في الكتاب المقدس المسيحي، باللاتينية في نسخة دويه-رايمز . أُضيفت أبيات أخرى في وقت مبكر جدًا، لتشكل ترنيمة تمجيد . [ 4 ]

تربط مقالة لديفيد فلوسر نص الآية في إنجيل لوقا بالطقوس اليهودية القديمة . [ 5 ]

تاريخ

تُعدّ ترنيمة "Gloria in excelsis Deo" مثالًا على المزامير الفردية ("المزامير الخاصة"، أي مؤلفات فردية تحاكي المزامير التوراتية )، والتي شاعت في القرنين الثاني والثالث الميلاديين. ومن الأمثلة الأخرى الباقية على هذا النوع من الشعر الغنائي ترنيمة " Te Deum" وترنيمة "Phos Hilaron" . [ 4 ] وفي القرن الرابع الميلادي، أصبحت جزءًا من صلوات الصباح، ولا تزال تُتلى في صلاة الصباح البيزنطية . [ 1 ]

تُنسب الترجمة اللاتينية تقليديًا إلى هيلاريوس البواتييه ( حوالي 300-368 )، الذي ربما يكون قد تعلمها أثناء وجوده في الشرق (359-360)؛ وبذلك، فهي جزء من تقليد غير رسمي للترجمات اللاتينية المبكرة للكتاب المقدس يُعرف باسم " فيتوس لاتينا" . [ 4 ] أما ترجمة الفولغاتا اللاتينية للكتاب المقدس فقد كُلِّف بها عام 382 فقط. [ 6 ]

وهكذا تستخدم الترنيمة اللاتينية كلمة excelsis لترجمة الكلمة اليونانية ὑψίστοις - hypsístois (الأعلى) في لوقا 2:14 : Douay-Rheims ، وليس الكلمة altissimis ، التي فضلها جيروم لترجمته. ومع ذلك، فقد تم استخدام هذه الكلمة قرب النهاية: tu solus Altissimus, Iesu Christe (أنت العلي وحدك، يسوع المسيح).

نص أرثوذكسي يوناني معاصر

هذا رائع. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن. [ ملاحظة 1 ] Ὑμνοῦμέν σε، εὐлογοῦμέν σε، προσκυνοῦμέν ῦμέν σε، δοξοῦμέν σε، εὐχαριστοῦμέν نعم, هذا رائع. ريو دي جانيرو، ريو دي جانيرو، ريو دي جانيرو، ريو دي جانيرو، ريو دي جانيرو شكرا لك, شكرا لك. هذا هو المكان الذي تعيش فيه، وهو المكان الذي تعيش فيه، وهو المكان الذي تعيش فيه أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر، ما هو أفضل شكرا. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, أفضل ما في الأمر ἡμᾶς. هذا هو المكان الذي تعيش فيه, كل ما تحتاجه, أفضل, أفضل شكرا جزيلا. Ἀμήν. """""""""""""""""""""""" καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος. في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يمكنك القيام بها. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية. هذا هو ما يحدث الآن. Ἀμήν. حسنًا، هناك الكثير من الأشياء التي يمكنك القيام بها. شكرا جزيلا. δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου (γ'). Κύριε, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ. Ἐγὼ ἶπα· Κύριε, ἐἐἭησόν με, ἴασαι τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἥμαρτόν σοι. أفضل, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر هذا جيد. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث. هذا هو ما يحدث الآن. Ἅγιος ὁ Θεός، Ἅγιος Ἰσχυρός، Ἅγιος Ἀθάνατος، ἐлέησον ἡμᾶς (ἐκ γ'). أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, ما هو أفضل خيار لك αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. شكرا جزيلا لك. كل هذا, أفضل, أفضل, أفضل. (تتبع الآيات التي تختلف حسب ما إذا كان الاحتفال يوم أحد أو أحد أيام الأسبوع.) [ 8 ] [ 9 ]

ترجمة:

المجد لك يا من أنرت لنا الطريق. المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وللناس المسرة. نسبحك، نباركك، نسجد لك، نمجدك، نشكرك على عظمة مجدك. أيها الرب الملك، الإله السماوي، الآب القدير؛ أيها الرب الابن الوحيد، يسوع المسيح، والروح القدس. أيها الرب الإله، يا حمل الله، يا ابن الآب الذي يرفع خطيئة العالم، ارحمنا يا من ترفع خطايا العالم. تقبّل دعاءنا يا من تجلس عن يمين الآب، وارحمنا. لأنك أنت وحدك القدوس، أنت وحدك الرب، يسوع المسيح، لمجد الله الآب. آمين. كل يوم نباركك، ونسبح اسمك إلى الأبد. يا رب، هب لنا أن نحفظ اليوم بلا خطيئة. مبارك أنت يا رب إله آبائنا. اسمك مسبح وممجد في كل الدهور. آمين. لتكن رحمتك علينا يا رب، كما أن ثقتنا بك. مبارك أنت يا رب، علمني فرائضك (3). يا رب، كنت ملجأنا جيلاً بعد جيل. قلت: يا رب، ارحمني، اشفِ نفسي، لأني أخطأت إليك. يا رب، إليك لجأت، علمني أن أعمل مشيئتك، لأنك إلهي. فأنت مصدر الحياة، وبنورك نرى النور. ابسط رحمتك على الذين يعرفونك. أيها الإله القدوس، أيها القدير القدوس، أيها الخالد القدوس، ارحمنا (3). المجد للآب والابن والروح القدس. الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. آمين. أيها الخالد القدوس، ارحمنا. أيها الإله القدوس، أيها القدير القدوس، أيها الخالد القدوس، ارحمنا. [ 10 ]

نص قبطي معاصر

Ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ: ϫⲉ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲛⲏⲉⲧϭⲟⲥⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲧⲉⲛϩⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲱ̀ⲟⲩ: ⲧⲉⲛϣⲉⲡϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲱ̀ⲟⲩ. Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀: Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ Ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ: Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲡⲓϩⲏⲓⲃ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: Ⲡⲓϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϣⲉⲡ ⲛⲉⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲫⲏⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ⲥⲁⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲙ̀Ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ : ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ: Ⲡⲁϭⲟⲓⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲉ̀ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ: ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ⲓⲥϫⲉⲛ ϫⲱⲣϩ ⲁ̀ ⲡⲁⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲁⲣⲟⲕ Ⲡⲁⲛⲟⲩϯ: ϫⲉ ϩⲁⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲉ ⲛⲉⲕⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. Ⲛⲁⲓⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲱⲓⲧ: ϫⲉ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ. Ϩⲁⲛⲁ̀ⲧⲟⲟⲩⲓ̀ Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲕⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ: ϣⲱⲣⲡ ⲉⲓⲉ̀ⲧⲁϩⲟⲓ ⲛⲁϩⲣⲁⲕ ⲉⲕⲉ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. [ 11 ]

ترجمة:

فلنسبح مع الملائكة قائلين: «المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وللناس المسرة». نسبحك، نباركك، نخدمك، نسجد لك، نعترف لك، نعلن مجدك، نشكرك على عظمة مجدك. يا ربّنا الذي يملك السماوات، الله الآب، القدير. يا ربّنا، الابن الوحيد، يسوع المسيح، والروح القدس. يا ربّنا الإله، يا حمل الله، يا ابن الآب، يا من تحمل خطايا العالم، ارحمنا. يا من تحمل خطايا العالم، تقبّل تضرّعاتنا. يا من تجلس عن يمين أبيك، ارحمنا. أنت وحدك القدوس، أنت وحدك العليّ، ربّي يسوع المسيح، والروح القدس. المجد لله الآب. آمين. كل يوم أباركك وأسبّح اسمك القدوس إلى الأبد. آمين. منذ الليل، روحي تطلبك باكرًا، يا إلهي، لأن وصاياك نورٌ على الأرض. أسعى دائماً إلى اتباع طريقك، فقد صرتَ لي عوناً. في الصباح تسمع صوتي. أقف أمامك باكراً، فترى وجودي.

نص لاتيني معاصر

جلوريا في تفوق ديو وعلى الأرض باكس إنسان جيد طوعي. Laudámus te، benedicimus te، adorámus te، glorificámus te، grátias ágimus tibipropter magnam glóriam tuam، Dómine Deus، Rex cælistis، Deus Pater omnípotens. Dómine Fili Unigénite، Iesu Christe، Dómine Deus، Agnus Dei، Fílius Patris، qui tollis peccáta mundi، miserére nobis؛ qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad déxteram Patris، Miserére nobis. Quóniam tu solus Sanctus، tu solus Dóminus، tu solus Altíssimus، Iesu Christe، cum Sancto Spíritu: in gloria Dei Patris. آمين. [ 12 ]

ترجمة:

المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام للناس ذوي النوايا الحسنة. نسبحك، نباركك، نسجد لك، نمجدك، نشكرك على مجدك العظيم، أيها الرب الإله، الملك السماوي، يا الله، الآب القدير. أيها الرب يسوع المسيح، الابن الوحيد، أيها الرب الإله، يا حمل الله، يا ابن الآب، يا من ترفع خطايا العالم، ارحمنا؛ يا من ترفع خطايا العالم، استجب دعاءنا؛ يا من تجلس عن يمين الآب، ارحمنا. لأنك أنت وحدك القدوس، أنت وحدك الرب، أنت وحدك العلي، يسوع المسيح، مع الروح القدس، في مجد الله الآب. آمين.

الاستخدام الليتورجي

ملاك يحمل عبارة "Gloria in Excelsis Deo et in terra pax" من تصميم دالزيل براذرز

الطقوس البيزنطية

في الطقس البيزنطي (المستخدم في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية البيزنطية )، يُشار إلى المجد لله باسم التمجيد ، وله شكلان: التمجيد الكبير والتمجيد الصغير. يُنشد التمجيد الكبير دائمًا، بينما يُقرأ التمجيد الصغير. توجد بعض الاختلافات النصية بينهما، ويختلف ترتيبهما بعض الشيء.

تُستخدم التمجيدة الكبرى في صلاة الصبح (صلاة الفجر) أيام الآحاد والأعياد . أما التمجيدة الصغرى فتُستخدم في صلاة الصبح في أيام الأسبوع العادية وفي صلاة النوم (صلاة العشاء)، ولكن ليس في القداس الإلهي . [ 4 ]

طقوس الإسكندرين

في الطقس الإسكندري (المستخدم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وبعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأخرى )، تُعدّ صلاة المجد (Gloria) صلاة جماعية شائعة، ويُشار إليها أحيانًا باسم "تسبيح الملائكة". تُتلى هذه الصلاة جماعيًا من قِبل الجماعة أثناء رفع البخور صباحًا، وكذلك في صلاة الصبح من كتاب الساعات الإسكندري ( Agpeya ). [ 13 ] [ 14 ] كما تُتلى الآية الأولى من الترتيلة عند انتهاء القداس الإلهي قبل ترتيل "القانون الختامي". [ 13 ]

الطقس الروماني

وعلى النقيض من ذلك، في الطقس الروماني، لا يتم تضمين هذه الترتيلة في صلاة الساعات ، ولكن يتم غناؤها أو تلاوتها في القداس ، بعد ترتيلة كيري ، في أيام الآحاد خارج الصوم الكبير وزمن المجيء ، وخلال أيام عيد الفصح وعيد الميلاد، وفي الأعياد والمناسبات الرسمية . [ 1 ]

في القداسات التي تُقام وفقًا للقداس الروماني لعام ١٩٦٢ (المُعتمد كشكل استثنائي من الطقوس الرومانية)، يُرنَّم ترنيمة المجد لله (Gloria) بشكل متكرر: إذ يُلزم قانون الطقوس لعام ١٩٦٠ بترديدها في القداس عندما يُتلى نشيد الشكر ( Te Deum) في صلاة الصبح في نفس وقت الصلاة . وبالتالي، لا تُستخدم هذه الترنيمة في أعياد الفئتين الأولى والثانية (المقابلة للأعياد والاحتفالات في قداس ما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ) فحسب، بل تُستخدم أيضًا في أعياد الفئة الثالثة (المقابلة للذكرى في الشكل اللاحق). وفي شكل عام ١٩٦٢، تُتلى أيضًا في أيام عيد الميلاد وعيد الفصح حتى خارج الأسابيع الثمانية، ولكنها تُحذف خلال فترة الصوم الكبير (Septuagesima) ، التي لا وجود لها في طقوس ما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. كما يتم ترنيم ترنيمة المجد في كل من الشكل السابق للمجمع الفاتيكاني الثاني والشكل اللاحق للطقس الروماني في قداس عشاء الرب مساء خميس العهد وفي ليلة عيد الفصح . [ 15 ]

تُنسب إحدى التقاليد المسجلة في كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" إلى البابا تيليسفوروس (128-139؟) استخدام الترتيلة في قداس عيد الميلاد، وإلى البابا سيماخوس (498-514) استخدامها في أيام الآحاد وأعياد الشهداء ، ولكن فقط من قِبل الأساقفة. ثم مُنح حق استخدامها لاحقًا للكهنة، في البداية فقط في عيد الفصح ويوم رسامتهم، ولكن بحلول نهاية القرن الحادي عشر، استخدمها الكهنة، وكذلك الأساقفة، في قداس أيام الآحاد والأعياد خارج فترة الصوم الكبير وما قبله . بعد القرن الثاني عشر، بدأ يُنظر إلى زمن المجيء على أنه فترة توبة على غرار الصوم الكبير ، وبالتالي استُبعدت ترتيلة " المجد لله في الأعالي" . [ 4 ]

الطقوس اللوثرية

تُستخدم هذه الترتيلة في الخدمة الإلهية للكنائس اللوثرية . [ 16 ]

الاستخدام الأنجليكاني

في طبعة كنيسة إنجلترا لعام ١٥٤٩ من كتاب الصلاة العامة ، استُخدمت الترتيلة في نفس موضعها في الطقس الروماني، ولكن نُقلت لاحقًا إلى نهاية القداس، مباشرةً قبل البركة الختامية. [ ١ ] أدت تنقيحات كتاب الصلاة إلى إصدار كتاب الصلاة لعام ١٥٥٢ ، ثم كتاب الصلاة لعام ١٦٦٢ ، إلا أن هذا الموضع ظلّ مُعتمدًا في الكنيسة الأنجليكانية حتى القرن العشرين. يُقدّم كتاب العبادة العامة نظامين، أحدهما يضع الترتيلة في الموضع السابق.

وضع كتاب صلاة الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية، الصادر عام ١٧٨٩، ترنيمة المجد لله في نهاية المزامير في صلاتي الصباح والمساء كخيار بديل عن ترنيمة المجد للآب، كما وضعها في نهاية القداس الإلهي (كما في كتاب صلاة عام ١٦٦٢). أما نسخة عام ١٩٢٨، فقد حذفت ترنيمة المجد لله من صلاة الصباح، لكنها أبقتها في صلاة المساء. ولا تزال هذه النسخة هي المعتمدة في الكنائس الأنجليكانية المستمرة المنشقة . وفي كتاب الكنيسة الأسقفية الصادر عام ١٩٧٩، نُقلت ترنيمة المجد لله إلى البداية، بعد أو بدلاً من ترنيمة كيريه في الطقس الأول. وفي طقس القداس الإلهي الثاني (أي باللغة المعاصرة)، تُنشد ترنيمة المجد لله، أو أي ترنيمة تسبيح أخرى، في جميع أيام الآحاد باستثناء أيام الصوم الكبير وزمن المجيء. ويمكن استخدامها في أوقات أخرى حسب الرغبة، باستثناء الصوم الكبير وزمن المجيء.

الاحتفالات المصاحبة

الطقس الروماني

في القداس التريدنتيني ، يُطلب من الكاهن، عند قول العبارة الافتتاحية "المجد لله في الأعالي"، أن يمد يديه ويرفعهما إلى مستوى كتفيه، وعند كلمة "الله"، أن يضمهما ويحدق برأسه. ثم يواصل التلاوة واقفًا منتصبًا ويداه مضمومتان ويحدق برأسه نحو الصليب عند كلمات "نسجد لك"، و"نشكرك"، و"يسوع المسيح" (مرتين)، و"نشكرك على دعائنا"، وعند العبارة الختامية (كما هو الحال أيضًا في العبارة الختامية لقانون الإيمان النيقاوي و" قدوس ")، أن يرسم إشارة الصليب الكبيرة على نفسه. [ 17 ] في القداس الاحتفالي، يُرتل الكاهن العبارة الافتتاحية، بينما يقف الشماس والشماس المساعد خلفه؛ ثم ينضمون إليه عند المذبح ويرددون معه بهدوء بقية الترتيلة، [ 18 ] وبعد ذلك يجلسون وينتظرون الجوقة لتنهي غناءها لنفس النص.

يُبسّط كتاب القداس الروماني، بصيغته المنقحة عام ١٩٧٠، هذا الأمر، إذ يقول: "يُرتل ترنيمة المجد (Gloria) من قِبل الكاهن، أو من قِبل المرنم أو الجوقة عند الاقتضاء؛ ولكن تُغنى إما من قِبل الجميع معًا، أو من قِبل الشعب بالتناوب مع الجوقة، أو من قِبل الجوقة وحدها. وإذا لم تُغنَّ، فيُتلى إما من قِبل الجميع معًا أو من قِبل جزأين من الجماعة يُجيب أحدهما الآخر." [ ١٩ ] ولا تُحدد أي إيماءات طقسية معينة.

الطقوس البيزنطية

في طقوس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقس البيزنطي ، يُعدّ التمجيد العظيم أحد أبرز فقرات صلاة الصبح الاحتفالية. يرتدي الكاهن رداءه الكهنوتي (الخاسول). وعندما يحين وقت التمجيد العظيم، يفتح الشماس الأبواب المقدسة ، ويرفع الكاهن يديه مصليًا (أورانس ) ويهتف: "المجد لك يا من أنرت لنا الطريق !"، وتبدأ الجوقة بترتيل التمجيد، بينما تُضاء جميع مصابيح الزيت والشموع في الكنيسة. يُختتم التمجيد العظيم بترتيل التريساجيون ، ثم يُتبع بترتيل تروباريون اليوم . إذا كان الأسقف حاضرًا، فإنه يرتدي ملابسه البابوية الكاملة للتمجيد العظيم، ويقف الشمامسة خلف المذبح حاملين الديكيريون والتريكيريون المضاءين .

عندما يُطلب من القارئ تلاوة التمجيد الصغير، يُلقيه ببساطة ، ولا يرتدي الكاهن رداءه، وتبقى الأبواب المقدسة مغلقة، ولا تُضاء المصابيح أو الشموع. ولا ينتهي التمجيد الصغير بتلاوة التريساجيون، بل يتبعه ترنيمة (ليتاني).

في التقاويم الليتورجية، يرمز إليه بنصف دائرة حمراء مشوهة (مع فتحة على جانب واحد) مع ثلاث نقاط في الداخل.

الإعدادات الموسيقية

لقد غُنِّمَتْ ترنيمة المجد (Gloria) ولا تزال تُغنّى على مجموعة واسعة من الألحان. وقد وثّق الباحثون المعاصرون أكثر من مئتي لحن استُخدمت في الكنيسة في العصور الوسطى. [ 20 ] ويشير كتاب القداس الروماني إلى العديد من ألحان الترتيل البسيط المختلفة. إضافةً إلى ذلك، لُحِّنَتْ العديد من نسخ ترنيمة المجد المُعدّلة (المُبالغ فيها) في العصور الوسطى ، والتي كانت لا تزال تُغنّى في بعض الأماكن عندما نُقِّح كتاب القداس الروماني بأمر من البابا بيوس الخامس عام 1570. وقد وسّعت هذه النسخ ترنيمة المجد الأساسية، على سبيل المثال، بإضافة إشارة إلى ذكر يسوع المسيح، إلى ذكر علاقة ما بينه وبين أمه. كان استخدام هذه العبارات الإضافية تكريماً للسيدة العذراء مريم شائعاً لدرجة أنه في طبعات القداس الروماني السابقة لتنقيح عام 1921، كان نص المجد لله يتبعه العنوان التالي: "Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est" (عندما يُراد تلاوة المجد لله ، يُتلى بهذه الطريقة، حتى في قداسات السيدة العذراء مريم). [ 21 ]

تتضمن جميع التوزيعات الموسيقية متعددة الأصوات للقداس تقريبًا ترنيمة المجد (Gloria). بالإضافة إلى ذلك، توجد عدة توزيعات موسيقية لترنيمة المجد (Gloria) وحدها، منها:

إعادة صياغة النص باللغة الألمانية، الترنيمة اللوثرية المبكرة Allein Gott in der Höh sei Ehr ، تم أيضًا ضبطها بشكل شائع على الموسيقى، في شكل مقدمات كورالية أو كجزء من مؤلفات أكبر. إعادة الصياغة المجانية " Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt " أصبحت ترنيمة عام 1979 من النوع Neues Geistliches Lied ، وبالمثل " Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen " في نفس العام.

تُستمد ترنيمة عيد الميلاد الشهيرة " ملائكة سمعنا ترنيمها في الأعالي " من بداية ترنيمة المجد لله، والتي تستخدمها كلازمة. وقد تُرجمت إلى عدة لغات.

العبارة الأولى موجودة أيضًا في أغنية Bladee و Ecco2k بعنوان '5 Star Crest (4 Vattenrum)' من ألبومهم التعاوني Crest .

بعض الترجمات الإنجليزية الرسمية

كتاب الصلاة العامة (1662) [ 23 ]

المجد لله في الأعالي، والسلام على الأرض، والمحبة للناس. نسبحك، ونباركك، ونسجد لك، ونمجدك، ونشكرك على مجدك العظيم، يا رب إلهنا، ملك السماء، الله الآب القدير. يا رب، الابن الوحيد، يسوع المسيح؛ يا رب إلهنا، يا حمل الله، يا ابن الآب، يا من تحمل خطايا العالم، ارحمنا. يا من تحمل خطايا العالم ، ارحمنا . يا من تحمل خطايا العالم، تقبّل دعاءنا. يا من تجلس عن يمين الله الآب، ارحمنا . لأنك أنت وحدك القدوس؛ أنت وحدك الرب؛ أنت وحدك، يا مسيح، مع الروح القدس، العليّ في مجد الله الآب. آمين.       

النسخة المسكونية ICET (1975) [ 24 ] [ 25 ]

المجد لله في الأعالي ، والسلام على الأرض. أيها الرب الإله، الملك السماوي، الإله القدير والآب، نسجد لك، نشكرك، نسبحك لمجدك. أيها الرب يسوع المسيح، الابن الوحيد للآب، أيها الرب الإله، يا حمل الله، يا من تحمل خطيئة العالم، ارحمنا . أنت الجالس عن يمين الآب، تقبّل صلاتنا. لأنك أنت وحدك القدوس، أنت وحدك الرب، أنت وحدك العلي، يسوع المسيح، مع الروح القدس، في مجد الله الآب. آمين.

البطريركية المسكونية للقسطنطينية روما الجديدة، أبرشية ثياتيرا وبريطانيا العظمى [ 26 ]

المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، والمحبة بين الناس. نسبحك، نباركك، نسجد لك، نمجدك، نشكرك على مجدك العظيم. أيها الرب، الملك، إله السماء، الآب القدير: أيها الرب، الابن الوحيد، يسوع المسيح، والروح القدس. أيها الرب الإله، يا حمل الله، يا ابن الآب، يا من تحمل خطيئة العالم، ارحمنا؛ أنت تحمل خطايا العالم. تقبّل صلاتنا، يا من تجلس عن يمين الآب، وارحمنا. لأنك أنت وحدك القدوس، أنت وحدك الرب، يسوع المسيح، لمجد الله الآب. آمين.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تتبع هذه الآية نمط النص البيزنطي ، الذي يحتوي على كلمة εὐδοκία في حالة الرفع ، وبالتالي تُترجم إلى حسن النية أو الفضل . أما الطبعات النقدية الحديثة للعهد الجديد التي يستخدمها العلماء ومعظم جمعيات الكتاب المقدس فتتبع نمط النص الإسكندري ، الذي يحتوي على كلمة εὐδοκίας مع علامة سيجما في النهاية، مما يجعلها في حالة الإضافة ، وبالتالي تُترجم إلى حسن النية أو الفضل . [ 7 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 ليفينغستون، إليزابيث أ.؛ كروس، فرانك ليزلي، محرران. (2005). "Gloria in Excelsis". قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280290-3.
  2. ↑ "التمجيد الأعظم" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-03-2012 .
  3. ↑ "ترنيمة الملائكة" . أبرشية أمريكا الشمالية التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية.
  4. 1 2 3 4 5 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "Gloria in Excelsis Deo" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  5. ^ الترجمة الإنجليزية لمقال ظهر في الأصل في Unser Vater: Juden und Christen im Gespräch über die Bibel: Festschrift für Otto Michel zum 60. Geburststag (ed. Otto Betz، Martin Hengel، and Peter Schmidt؛ Leiden: Brill، 1963)، 129–152
  6. ↑ "موسوعة بريتانيكا على الإنترنت، مقالة الفولغاتا " . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-03-2012 .
  7. ↑ "تحليل نص لوقا 2:14" . Biblehub.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2021 .
  8. ^ "ΟΡΘΡΟΣ" . Analogion.gr. 2007-11-14 . تم الاسترجاع 2012/03/11 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  9. ↑ "أنا أحبك" . Analogion.gr . تم الاسترجاع 2012/03/11 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  10. ↑ "خدمة صلاة الأحد الصباحية" . Goarch.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-03-2012 .
  11. ↑ "مديح الملائكة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-01-2023 .
  12. ↑ "نصوص ترتيبات القداس | مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة" .
  13. ١ ٢ القداسات الإلهية للقديسين باسيليوس وغريغوريوس وكيرلس (ملف PDF) . تالاهاسي، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية: كنيسة القديسة مريم والقديس جورج القبطية الأرثوذكسية. ٢٠٠١. الصفحات ٢٩، ٢١٠. 
  14. ↑ AGPIA (PDF) . سيدني، أستراليا: منشورات وترجمة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. 2000. ص 24. 
  15. ↑ مورفي، باتريك ل.، محرر. (1960). القواعد الجديدة لكتاب الصلوات والقداس الروماني . سوري هيلز، نيو ساوث ويلز، أستراليا: شركة صحف كاثوليك برس. ص 81. 
  16. ^ "جلوريا في Excelsis" . 24 ديسمبر 2016.
  17. ^ Ritus servandus in Celebratione Missae، IV، 3 (صفحة LVI من الطبعة النموذجية لعام 1962 )
  18. ^ Ritus servandus in Celebratione Missae، IV، 7 (صفحة LVI من الطبعة النموذجية لعام 1962 )
  19. ↑ "التعليمات العامة للقداس الروماني، 53" (ملف PDF) . Acbc.catholic.org.au. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2012 .
  20. ↑ "تعريفات للطقوس المسيحية في العصور الوسطى" . Yale.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-09-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-03-11 .
  21. ↑ انظر، على سبيل المثال، الصفحة 216 من طبعة بوستيت لعام 1862
  22. ↑ "المؤلف الموسيقي المكتشف حديثًا لهاندل" . Gfhandel.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2012 .
  23. ↑ «كتاب الصلاة العامة» . Cofe.anglican.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-11-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-03-2012 .
  24. ↑ فيليكس جست، اليسوعي. "النظام الكاثوليكي الروماني للقداس باللغة الإنجليزية (1975-2011)" . Catholic-resources.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-07-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-03-11 .
  25. ↑ "كتاب الترانيم 1982: وفقًا لاستخدام الكنيسة الأسقفية" . Hymnary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2012 .
  26. ↑ "صلوات الصباح لأيام الآحاد والأعياد" . Anastasis.org.uk. 2008-11-03. مؤرشف من الأصل في 2012-03-30 . تم الاطلاع عليه في 2012-03-11 .