جانجا زومبا
 | This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. (August 2011) |
| جانجا زومبي | |
|---|---|
| ملك كويلومبو دوس بالماريس | |
| السلف | الأميرة أكوالتون من الكونغو |
| خليفة | زومبي دوس بالماريس (ابن الأخ) |
| وُلِدّ | جانجا زومبا (الاسم الأصلي مكتوب في كيكونجو باسم نجانجا نزومبي)، كاليفورنيا. 1630 مملكة الكونغو |
| مات | 1678 وادي كوكاو، المستعمرة البرتغالية في البرازيل |
| زوج | ثلاث زوجات |
| منزل | الكونغو |
| الأم | الأميرة أكوالتون من الكونغو |
| إشغال | أمير في أفريقيا، عبد، محارب ، ملك بالماريس في البرازيل |
نجانجا زومبا ( النطق البرتغالي: [ˈɡɐ̃ɡɐ ˈzũbɐ] ) (حوالي 1630 - 1678) كان أول زعيم لمستوطنة العبيد الهاربين الضخمة في كويلومبو دوس بالماريس ، أو أنجولا جانجا، في ولاية ألاغواس الحالية ، البرازيل . استُعبد زومبا وهرب من العبودية في مزرعة قصب السكر وارتفع في النهاية إلى منصب أعلى سلطة داخل مملكة بالماريس، واللقب المقابل له هو جانجا زومبا .
الاسم
على الرغم من أن بعض الوثائق البرتغالية تعتبر جانجا زومبا اسمه الصحيح، وهذا الاسم مستخدم على نطاق واسع اليوم، فإن أهم الوثائق تترجم الاسم إلى "الرب العظيم". في كيكونجو ، كان نجانجا أ زومبي "الكاهن المسؤول عن الدفاع الروحي عن المجتمع" الذي كان كيلومبو أو مستوطنة عسكرية تتكون من مجموعات متعددة. [1]
في رسالة كتبها له حاكم بيرنامبوكو في عام 1678، والتي توجد الآن في أرشيف جامعة كويمبرا ، يطلق عليه اسم "غانازومبا"، وهي ترجمة أفضل لـ "الرب العظيم" (في كيمبوندو ).
وقت مبكر من الحياة
يقال أن جانجا كان ابنًا للأميرة أكوالتون ، ابنة ملك الكونغو المجهول . قادت كتيبة في معركة مبويلا .
انتصر البرتغاليون في المعركة، فقتلوا في النهاية 5000 رجل وأسروا الملك وابنيه وابني أخيه وأربعة حكام ومسؤولين مختلفين في البلاط و95 من حاملي الألقاب و400 نبيل آخر، ووضعوهم على متن السفن وبيعوا كعبيد في الأمريكتين. ومن المرجح أن يكون نهر الجانج من بين هؤلاء الأسرى.
أما مكان تواجد بقية هؤلاء فهو غير معلوم. ويعتقد أن بعضهم قد أُرسل إلى أمريكا الإسبانية، ولكن جانجا زومبا وشقيقه زونا وشقيقته سابينا (والدة زومبي دوس بالماريس، ابن أخيه وخليفته) استُعبدوا في مزرعة سانتا ريتا في مقاطعة بيرنامبوكو البرتغالية في ما يُعرف الآن بشمال شرق البرازيل، والتي كانت في ذلك الوقت تحت سيطرة الهولنديين . ومن هناك هربوا إلى بالماريس.
كويلومبو
كان الكيلومبو أو الموكامبو ملجأ للعبيد الهاربين الذين تم جلبهم قسراً إلى البرازيل (من أنجولا الحالية وجمهورية الكونغو الديمقراطية والكونغو برازافيل ) الذين هربوا من عبوديتهم وفروا إلى المناطق الداخلية من البرازيل إلى منطقة بيرنامبوكو الجبلية. ومع زيادة أعدادهم ، شكلوا مستوطنات عنبية . [2]
تدريجيًا، تشكلت ما يصل إلى عشرة موكامبو منفصلة واندمجت في النهاية في اتحاد كونفدرالي يُدعى كويلومبو بالماريس، أو أنجولا جانجا، تحت حكم الملك جانجا زومبا أو جانازومبا، الذي ربما تم انتخابه من قبل زعماء الموكامبو التأسيسية. جانجا زومبا، الذي حكم أكبر القرى، سيرو دوس ماكاكوس، ترأس المجلس الرئيسي للموكامبو وكان يُعتبر ملك بالماريس. [3]
كانت المستوطنات التسع الأخرى يرأسها إخوة أو أبناء أو أبناء أخ جانجا زومبا. كان زومبي زعيمًا لمجتمع واحد وكان شقيقه أندالاكيتوتشي زعيمًا لمجتمع آخر. [4]
قواعد رقصة الجانج زومبا
بحلول سبعينيات القرن السابع عشر، كان لدى جانجا زومبا قصر وثلاث زوجات وحراس ووزراء ورعايا مخلصين في مجمعه الملكي المسمى ماكاكو . يأتي اسم ماكاكو من اسم حيوان (قرد) قُتل في الموقع. يتكون المجمع من 1500 منزل يسكنها عائلته وحراسه ومسؤوليه، وكانوا يعتبرون جميعًا من أفراد العائلة المالكة. كان يحظى باحترام الملك وشرف اللورد. [5]
في عام 1678، قبل زومبا معاهدة سلام عرضها عليه الحاكم البرتغالي لبيرنامبوكو ، والتي اشترطت انتقال أهل بالمارينوس إلى وادي كوكاو. وفي المعاهدة، أكد البرتغاليون قبولهم بأن زومبا هو الزعيم الأعلى لشعبه. [6]
في عام 1679، طعن زومبي ، أحد أبناء شقيق جانجا زومبا، في المعاهدة، وقاد ثورة ضده. كما تمرد زومبي ضد محاولات البرتغاليين إعادة توزيع أراضي بالماريس بين الضباط البرتغاليين. [7]
في حالة الارتباك التي أعقبت ذلك، تم تسميم نهر جانجا زومبا، على الأرجح من قبل أحد أقاربه بسبب دخوله في معاهدة مع البرتغاليين. يُقال إن جواو "المولاتو" وجاسبار وأمارو كانوا مسؤولين عن قتل زومبا. [8]
استعبد البرتغاليون العديد من أتباعه الذين انتقلوا إلى وادي كوكاو. ثم استمرت المقاومة للبرتغاليين تحت قيادة زومبي.
إرث
تم إنتاج الفيلم البرازيلي Ganga Zumba في عام 1963 ولكن لم يتم إصداره حتى عام 1972 بسبب حدوث انقلاب عسكري في البرازيل في عام 1964 ، وكانت الأفلام التي تدور حول الثورات، حتى تلك التي تدور في القرن السابع عشر، تعتبر خطيرة سياسياً. يعتمد الفيلم على رواية جواو فيليسيو دوس سانتو، ويركز على عبد أسود ينتهي به المطاف في بالماريس. يدور الفيلم حول تحرير السود ويحافظ على منظور عنصري أسود. [9]
انظر أيضا
مراجع
- ^ لوكهارت، جيمس ؛ شوارتز، ستيوارت ب. (1983). أمريكا اللاتينية المبكرة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 221. ISBN 0-521-29929-2.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 172-179.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 172-179.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 187.
- ^ Kent, RK (1965). "Palmares: An African State in Brazil". مجلة التاريخ الأفريقي . 6 (2): 161–175. doi :10.1017/S0021853700005582. JSTOR 180194. S2CID 162914470.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 184.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 185.
- ^ RK Kent, Palmares: An African State in Brazil , in "Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 185.
- ^ ستام، روبرت (1982). "التلاشي البطيء للأفريقي: الوجود الأسود في السينما البرازيلية". مجلة فيلم ربع سنوية . 36 (2): 16-32. doi :10.2307/3696991. JSTOR 3696991.
- جانجا زومبا ، فيلم 1963، للمخرج كارلوس ديجيس
- كويلومبو ، 1984، فيلم للمخرج كارلوس ديجيس عن بالماريس ، ASIN B0009WIE8E
- ديجز، إيرين (1953). "زومبي وجمهورية أوس بالماريس". فيلون . 14 (1): 62-70. doi :10.2307/272426. JSTOR 272426.
