مملكة الكونغو

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

مملكة الكونغو ( بالكونغو : Kongo Dya Ntotila [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] أو Wene wa Kongo؛ [ 9 ] بالبرتغالية : Reino do Congo ؛ باللاتينية : Regnum Congo ) كانت مملكة في وسط أفريقيا . امتدت في شمال أنغولا الحالية ، والجزء الغربي من جمهورية الكونغو الديمقراطية ، [ 10 ] وجنوب الغابون ، وجمهورية الكونغو . [ 11 ] وفي أقصى اتساعها، امتدت من المحيط الأطلسي غربًا إلى نهر كوانغو شرقًا، ومن نهر الكونغو شمالًا إلى نهر كوانزا جنوبًا. تألفت المملكة من عدة مقاطعات أساسية يحكمها المانيكونغو ، وهو النسخة البرتغالية من لقب الكونغو مويني كونغو ، والذي يعني "سيد أو حاكم مملكة الكونغو"، وامتدت منطقة نفوذها إلى الممالك المجاورة، مثل نغويو ، وكاكونغو ، ولوانغو ، وندونغو ، وماتامبا ، وتقع المملكتان الأخيرتان فيما أصبح أنغولا. [ 5 ]

من حوالي عام 1390 إلى عام 1862، كانت دولة مستقلة. ومن عام 1862 إلى عام 1914، عملت بشكل متقطع كدولة تابعة لمملكة البرتغال . [ 12 ] في عام 1914، وبعد قمع البرتغاليين لثورة الكونغو، ألغت البرتغال النظام الملكي الفخري . أُعيد لقب ملك الكونغو من عام 1915 حتى عام 1975، كلقب تشريفي دون سلطة فعلية. [ 13 ] [ 14 ] ضُمت الأراضي المتبقية من المملكة إلى مستعمرة أنغولا البرتغالية ودولة الكونغو المستقلة على التوالي. وتؤيد طائفة بوندو ديا كونغو المعاصرة إحياء المملكة من خلال الانفصال عن أنغولا وجمهورية الكونغو وجمهورية الكونغو الديمقراطية. [ 15 ]

تاريخ

بدأت الروايات الشفوية حول التاريخ المبكر للبلاد بالتدوين لأول مرة في أواخر القرن السادس عشر. وسُجّلت نسخٌ مفصلةٌ بشكلٍ خاص في منتصف القرن السابع عشر، بما في ذلك تلك التي كتبها المبشر الكبوشي الإيطالي جيوفاني كافاتزي دا مونتيكوكولو . [ 16 ] وقد تغيرت الروايات المتعلقة بالتأسيس بمرور الوقت، تبعًا للظروف التاريخية.

بدأ البحث الحديث في التراث الشفهي ، بما في ذلك تدوينه، في العقد الثاني من القرن العشرين مع مبيتيلو بوكا وليفان ساكالا بوكو اللذين كتبا بلغة الكيكونغو ، وتوسع هذا البحث بفضل مبشرين من الرهبنة الريدمبتورية مثل جان كوفيليه وجوزيف دي مونك . في عام ١٩٣٤، نشر كوفيليه ملخصًا لهذه التقاليد بلغة الكيكونغو في كتابه "نكوتاما أ مفيلا زا ماكاندا" . [ ١٧ ] على الرغم من أن كوفيليه وغيره من الباحثين زعموا أن هذه التقاليد تعود إلى أقدم فترات تاريخ الكونغو، إلا أنه من المرجح أنها ترتبط في المقام الأول بالتقاليد المحلية للقبائل (ماكاندا ) ، وخاصةً بالفترة التي تلت عام ١٧٥٠. [ ١٨ ] [ ١٩ ]

مؤسسة

دول حوض الكونغو الغربي ، حوالي عام 1350

بحلول القرن الثالث عشر، كانت هناك ثلاثة اتحادات رئيسية للدول في حوض الكونغو الغربي . في الشرق، كانت ممالك الكونغو السبع (كونغو ديا نلازا) ، التي تُعتبر الأقدم والأقوى، والتي يُرجح أنها ضمت نسوندي ، ومباتا ، ومبانغو ، وربما كوندي وأوكانجا . جنوب هذه الممالك، كانت مبيمبا، التي ضمت ممالك مختلفة مثل مبيمبا كاسي وفوندا . وإلى الغرب منها ، عبر نهر الكونغو، كان هناك اتحاد لثلاث دول صغيرة: فونجو (قائدتها)، وكاكونجو ، ونغويو . [ 20 ] : 24-25

بحسب التقاليد الكونغولية في القرن السابع عشر، يعود أصل المملكة إلى فونغو ، التي امتد نفوذها عبر الكونغو إلى مبيمبا كاسي ، التي كانت بدورها أقصى أراضي مبيمبا شمالًا ، وعاصمتها تقع على بعد حوالي 150 ميلًا جنوبًا. أسست سلالة من الحكام من هذه الدولة الصغيرة حكمها على طول وادي كويلو، أو ما كان يُعرف باسم نسي أ كويلو ، ودُفن نخبتها بالقرب من مركزها. تشير تقاليد القرن السابع عشر إلى هذه المقبرة المقدسة. ووفقًا للمبشر جيرولامو دا مونتيسارشيو ، وهو راهب كابوتشيني إيطالي زار المنطقة بين عامي 1650 و1652، كان الموقع مقدسًا لدرجة أن النظر إليه كان قاتلًا. [ 17 ] قد تكون هذه الصخور هي المرتفعات الوعرة في لوفو، حيث توجد فنون كهفية وصخور واسعة النطاق يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر على الأقل. [ 21 ] [ 22 ]

تأسست مملكة الكونغو حوالي عام 1390 من خلال زواج سياسي بين شعبين يتحدثان لغة الكيكونغو ؛ نيما أ نزيما، حاكم مبيمبا كاسي وفونغو، ولوكيني لوا نسانزي ("لوكيني لوانسانزي")، ابنة نساكو لاو، حاكم مملكة مباتا المجاورة . [ 23 ] في وقت ما حوالي عام 1375، بدأ نيما أ نزيما هذا التحالف مع نساكو لاو. [ 17 ] ضمن هذا التحالف الزوجي أن يساعد كل من الحليفين في ضمان استمرار سلالة حليفه في أراضي الآخر. كانت مباتا بدورها مقاطعة سابقة من ممالك الكونغو السبع ديا نلازا ، التي كانت عاصمتها تقع شرقًا على طول الحدود الحالية بين أنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية . ربما كان مباتا هو الشريك الأكبر في التحالف الأصلي، حيث كان يحمل لقب "نكاكا أندي أ مويني كونغو"، أي جد ملك الكونغو. [ 24 ]

بدأ لوكيني لوا نيمي [ ب ] [ 17 ] (حوالي 1380-1420) - نيمي أ نزيما ولوكيني لوا نسانزي - التوسع الذي أسس مملكة الكونغو. قاد لوكيني لوا نيمي التوسع جنوبًا إلى الأراضي التي حكمها مبيمبا. أنشأ قاعدة جديدة على جبل مونغو ديا كونغو، وعقد تحالفات مع مويني مبانغالا، حاكم بلدة سوقية كانت آنذاك موالية لمبيمبا، ومع مويني كابونغا الذي كانت أراضيه تقع غرب مبيمبا، والتي لم يكن ولاؤه لها مؤكدًا، وكان موقعًا لمزار. بعد قرنين من الزمان، كان أحفاد مويني كابونغا لا يزالون يتحدون الغزو رمزياً في احتفال سنوي. عزز لوكيني لوا نيمي هذا التحالف بتحالف ثانٍ أكثر أهمية مع فوندا، وهو حاكم آخر تابع لمبيمبا. ولترسيخ هذا التحالف، كما فعل مع مباتا، سمح له لوكيني لوا نيمي بأن يكون ناخبًا في المملكة. [ 24 ]

بعد وفاة لوكيني لوا نيمي، [ ب ] ادعى الحكام الذين خلفوه نسبهم إلى سلالته (كاندا)، وعُرفوا باسم كيلوكيني . حكمت كيلوكيني كاندا - أو "البيت"، كما ورد في الوثائق البرتغالية المكتوبة بلغة الكونغو - الكونغو دون معارضة حتى عام 1567. [ 25 ]

التوسع والتطوير المبكر

تقول التقاليد التي تعود إلى القرن السادس عشر إن الممالك السابقة "كانت في العصور القديمة ذات ملوك منفصلين، أما الآن فجميعها رعايا وخاضعة لملك الكونغو". [ 26 ] وتشير التقاليد إلى أنه في كل حالة، كانت تُمنح منصب الحاكم لأفراد من العائلة المالكة أو عائلات نبيلة أخرى. [ 26 ] وكان للحكام الذين يخدمون لفترات يحددها الملك الحق في تعيين موكليهم في مناصب أدنى، وصولاً إلى القرى التي كان لها قيادتها المختارة محليًا. [ 27 ] ومع ازدياد هذه المركزية، فقدت المقاطعات المتحالفة نفوذها تدريجيًا حتى أصبحت سلطاتها رمزية فقط، تجلت في مباتا، التي كانت في يوم من الأيام مملكة مشتركة، وبحلول عام 1620 عُرفت ببساطة بلقب "جد ملك الكونغو" ( نكاكاندي أ مويني كونغو ). [ 17 ] [ 28 ]

أدت حملات التوسع المبكرة لمملكة الكونغو إلى ضمّ شعوب جديدة إلى سيطرتها، ونتج عنها العديد من أسرى الحرب. [ 29 ] [ 30 ] ابتداءً من القرن الرابع عشر (وبلغت ذروتها في القرن السابع عشر)، قام ملوك الكونغو بنقل الشعوب الأسيرة قسرًا إلى العاصمة الملكية في مبانزا-كونغو . وقد لعب التركيز السكاني العالي الناتج حول مبانزا-كونغو وضواحيها دورًا حاسمًا في مركزية الكونغو. كانت العاصمة منطقة مكتظة بالسكان في منطقة أخرى قليلة السكان، حيث لم تتجاوز الكثافة السكانية الريفية فيها على الأرجح 5 أشخاص لكل كيلومتر مربع . وصف الرحالة البرتغاليون الأوائل مبانزا-كونغو بأنها مدينة كبيرة، بحجم مدينة إيفورا البرتغالية كما كانت عليه في عام 1491. وبحلول نهاية القرن السادس عشر، ربما تجاوز عدد سكان الكونغو نصف مليون نسمة في منطقة مركزية تبلغ مساحتها حوالي 130,000 كيلومتر مربع. بحلول أوائل القرن السابع عشر، بلغ عدد سكان المدينة وضواحيها حوالي 100 ألف نسمة، أو ما يقرب من واحد من كل ستة سكان في المملكة (وفقًا لإحصاءات المعمودية التي جمعها كاهن يسوعي في عام 1623)، بينما بلغ عدد سكان المملكة ككل حوالي 780 ألف نسمة. [ 31 ]

أدى تركز السكان والنشاط الاقتصادي والسلطة السياسية في مبانزا-كونغو إلى تعزيز النظام الملكي الكونغولي، وسمح بإقامة حكومة مركزية. تم استعباد الأسرى الذين وقعوا في الحروب ودمجهم في المجتمع المحلي، مما أدى إلى فائض في الغذاء والعمالة، بينما كانت المناطق الريفية في المملكة تدفع الضرائب على شكل سلع لم تستطع العاصمة إنتاجها بنفسها. نشأت طبقة من النبلاء الحضريين في العاصمة، وساهم طلبهم على المناصب في البلاط والسلع الاستهلاكية في دعم اقتصاد المملكة. وقد ثبط الملك الكونغولي التنمية الريفية عمدًا، [ 30 ] مما ضمن بقاء العاصمة المركز الاقتصادي والسياسي للمملكة. أتاح هذا التركز توفير الموارد والجنود والمواد الغذائية الفائضة بسهولة عند طلب الملك، وجعله يتمتع بنفوذ هائل مقارنة بأي منافس محتمل. [ 31 ] [ 30 ]

التواصل مع البرتغال والتنصير

نقش من القرن الثامن عشر يصور معمودية جواو الأول ( "نزينغا أ نكوو")

في عام ١٤٨٣، وصل المستكشف البرتغالي ديوغو كاو إلى ساحل مملكة الكونغو. [ ٣٢ ] ترك كاو بعض رجاله في الكونغو واصطحب نبلاء الكونغو إلى البرتغال. عاد إلى الكونغو مع نبلاء الكونغو عام ١٤٨٥؛ وكان تكليف أو توظيف أو حتى اختطاف الأفارقة المحليين لاستخدامهم كسفراء محليين، خاصة في المناطق التي تم التواصل معها حديثًا، ممارسة راسخة آنذاك. [ ٣٣ ] عندئذٍ قرر الملك الحاكم، نزيغا أ نكوفو، اعتناق المسيحية وأرسل بعثة كبيرة أخرى برئاسة كالا كا مفوسو، النبيل الذي سبق أن ذهب إلى البرتغال كرهينة. مكثوا في أوروبا قرابة أربع سنوات، يدرسون المسيحية ويتعلمون القراءة والكتابة. [ 34 ] عادت البعثة برفقة كاو، الذي كان برفقته كهنة وجنود كاثوليك عام 1491، وقام بتعميد نزينغا أ نكوفو، الذي اتخذ اسم جواو الأول تكريمًا لملك البرتغال آنذاك، جواو الثاني . [ 35 ] علاوة على ذلك، تم تعميد كبار نبلاء الملك، بدءًا من حاكم سويو ، المقاطعة الساحلية.

مع ذلك، كانت مسألة الزواج الأحادي إحدى العقبات الرئيسية أمام هذا التحول. فبينما رأى الكتّاب الكاثوليك أن مقاومة الكونغوليين لهذا الأمر تنبع من الشهوة والخطيئة، كانت أسباب المقاومة في الواقع جوهرية للبنية الاجتماعية الكونغولية. وتشير آن هيلتون إلى أن تعدد الزوجات كان متأصلًا بعمق في نظام بناء الدولة من خلال الزواج والتحالفات الأسرية لقبيلة الكاندا . وبالتالي، فإن أي تدخل في تعدد الزوجات كان يهدد بزعزعة استقرار العالم الاجتماعي والسياسي في الكونغو. لذلك، عند وفاة جواو الأول عام 1506، نشب صراع بين المحافظين الذين فضلوا المذهب الكونغولي والكتلة الكاثوليكية بقيادة ألفونسو الأول. وبعد انتصار ألفونسو على أخيه غير الشقيق، مبانزو أ كيتيما، عام 1509، أصبحت الكاثوليكية المذهب الرسمي للدولة الحاكمة مويسيكونغو. [ 36 ]

بحسب رواية أفونسو نفسه، فقد تمكن من الانتصار في المعركة بفضل رؤيا سماوية للصليب الذي جمع بين القديس يعقوب والعذراء مريم . واستلهاماً من هذه الأحداث، صمم لاحقاً شعاراً للكونغو استخدمه جميع الملوك اللاحقين على الوثائق الرسمية والمستلزمات الملكية وما شابهها حتى عام 1860. [ 37 ]

عهد أفونسو الأول

راية الملك أفونسو الأول

عند توليه العرش عام ١٥٠٩، سعى ألفونسو الأول إلى إرساء دعائم الكنيسة الكاثوليكية في الكونغو ، موفراً لها دخلاً من الأصول الملكية والضرائب التي تُدفع رواتب العاملين فيها. وبمساعدة مستشارين من البرتغال، مثل روي داغيار، القس الملكي البرتغالي الذي أُرسل لدعم التطور الديني في الكونغو، ابتكر ألفونسو نسخةً توفيقيةً من المسيحية ظلت جزءاً لا يتجزأ من ثقافتها طوال فترة استقلال المملكة. وقد بذل الملك ألفونسو نفسه جهداً كبيراً في هذا المسعى، حتى أن روي داغيار قال ذات مرة إن ألفونسو الأول كان أعلم منه بمبادئ الكنيسة.

لطالما عانت كنيسة الكونغو من نقص في رجال الدين المُرَسَّمين، وعوّضت هذا النقص بتوظيف عدد كبير من العلمانيين. وكان مُعلِّمو المدارس الكونغوليون، أو ما يُعرفون باسم "ميستريس" (KiKongo alongi a aleke)، ركيزة هذا النظام. فقد جُنِّدوا من طبقة النبلاء وتدربوا في مدارس المملكة، وقدموا التعليم والخدمات الدينية للآخرين، مما ساهم في تعزيز العدد المتزايد للمسيحيين في الكونغو. وفي الوقت نفسه، سمحوا بنمو أشكال توفيقية من المسيحية، دمجت الأفكار الدينية القديمة مع الأفكار المسيحية. ومن أمثلة ذلك إدخال كلمات من لغة الكيكونغو لترجمة المفاهيم المسيحية. فقد دُمِجت كلمتا " أوكيسي " (كلمة مجردة تعني تعويذة، وكانت تعني سابقًا "مقدس") و "نكاندا " (بمعنى كتاب) في لغة الكيكونغو، فأصبح الكتاب المقدس المسيحي يُعرف باسم " نكاندا أوكيسي" (الكتاب المقدس). وأصبحت الكنيسة تُعرف باسم "نزو أ أوكيسي" (البيت المقدس). وقد استنكر بعض رجال الدين الأوروبيين هذه التقاليد المختلطة دون أن يتمكنوا من استئصالها. [ 38 ]

صورة تصور لقاء البرتغاليين مع العائلة المالكة في الكونغو

كان من بين أسس هذه الكنيسة إنشاء كهنوت قوي، ولتحقيق هذه الغاية، أُرسل هنريك، ابن أفونسو، إلى أوروبا لتلقي تعليمه. رُسِّم هنريك كاهنًا، وفي عام ١٥١٨ عُيِّن أسقفًا فخريًا لأوتيكا (أبرشية شمال أفريقية استُعيدت حديثًا من المسلمين). عاد إلى الكونغو في أوائل عشرينيات القرن السادس عشر لإدارة كنيسة الكونغو الجديدة. توفي عام ١٥٣١. [ ٣٩ ]

توسع تجارة الرقيق

كانت العبودية موجودة منذ تأسيس مملكة الكونغو، إذ أسرت المملكة الناشئة العديد من الأسرى خلال حروبها التوسعية الأولى. [ 29 ] [ 30 ] وكان تقليد الكونغو في نقل الأسرى قسرًا إلى العاصمة الملكية عنصرًا أساسيًا في سلطة ملك الكونغو، وكانت آلية الاستعباد ونقل السكان نفسها هي التي جعلت الكونغو مصدرًا فعالًا للرقيق. حمت القوانين والتقاليد الثقافية الكونغولية الأحرار من الاستعباد، ولذلك كان معظم السكان المستعبدين أسرى حرب. كما كان من الممكن إجبار المجرمين الكونغوليين المدانين على الاستعباد، وكانوا يتمتعون في البداية بحماية من البيع خارج المملكة. [ 9 ] [ 29 ] كما كان تصدير الإماء محظورًا. [ 29 ] وتُظهر رسائل ألفونسو المبكرة أدلة على وجود أسواق محلية للرقيق. [ 40 ] [ 29 ]

مع نمو العلاقات بين الكونغو والبرتغال في أوائل القرن السادس عشر، ازدهرت التجارة بين المملكتين. وتركزت معظم هذه التجارة على أقمشة النخيل والنحاس والعاج، مع تزايد أعداد العبيد. [ 29 ] ورغم أن الكونغو صدّرت في البداية عددًا قليلًا من العبيد، إلا أنها أصبحت، بعد نجاح مستعمرة زراعة قصب السكر في جزيرة ساو تومي البرتغالية ، مصدرًا رئيسيًا للعبيد لتجار الجزيرة ومزارعها. وقد ذكر أطلس كانتينو لعام 1502 الكونغو كمصدر للعبيد لمستعمرة ساو تومي، وأشار إلى قلة عددهم. كما تُظهر مراسلات ألفونسو شراء وبيع العبيد داخل البلاد، بالإضافة إلى رواياته عن أسر العبيد في الحرب، والذين تم تسليمهم وبيعهم للتجار البرتغاليين. [ 41 ]

واصل ألفونسو توسيع مملكة الكونغو حتى أربعينيات القرن السادس عشر، موسعًا حدودها جنوبًا وشرقًا. وقد مكّن ازدياد عدد سكان الكونغو، إلى جانب إصلاحاته الدينية السابقة، ألفونسو من تركيز السلطة في عاصمته وتعزيز نفوذ الملكية. كما أسس احتكارًا ملكيًا لبعض التجارة. [ 41 ] [ 29 ] ولإدارة تجارة الرقيق المتنامية، ادعى ألفونسو وعدد من ملوك البرتغال احتكارًا مشتركًا لتجارة الرقيق الخارجية. [ 41 ] [ 29 ]

الدول الرئيسية في حوض الكونغو الغربي، حوالي عام 1550

مع ذلك، ومع ازدياد حجم تجارة الرقيق، بدأت السلطة الملكية في الكونغو بالتآكل تدريجيًا. فقد بدأ التجار البرتغاليون المتمركزون في ساو تومي بانتهاك احتكار الملكية لتجارة الرقيق، واتجهوا بدلًا من ذلك إلى التجارة مع دول أفريقية أخرى في المنطقة. كما بدأ التجار البرتغاليون بتبادل البضائع مع نبلاء كونغوليين نافذين، مما حرم النظام الملكي من عائدات الضرائب، في حين ازداد نشاط الكهنة والتجار البرتغاليين المقيمين في الكونغو سياسيًا. [ 29 ] [ 42 ] ونافست أسواق جديدة للرقيق، مثل مبانزالومبو (مقاطعة كونغولية متمردة غزاها ألفونسو عام 1526) ومملكة مبوندو في ندونغو، احتكار الكونغوليين لتجارة الرقيق. [ 9 ] [ 29 ]

في عام ١٥٢٦، اشتكى ألفونسو في مراسلاته إلى الملك جواو الثالث ملك البرتغال من انتهاك التجار لشروط احتكاره، مدعيًا أن المسؤولين البرتغاليين لم يفرضوا عليهم رقابة كافية، وهدد بوقف تجارة الرقيق نهائيًا. وأشار ألفونسو إلى أن بعض النبلاء عديمي الضمير كانوا يلجؤون إلى اختطاف أبناء جلدتهم من الكونغوليين لتلبية احتياجات تجارة الرقيق. ولإصلاح هذه التجارة، أكد ألفونسو مجددًا على ضرورة الالتزام بالقانون الكونغولي وعدم استعباد الأحرار الكونغوليين، كما أنشأ مجلسًا لتنظيم تجارة الرقيق بشكل أفضل. وشكّل ألفونسو أيضًا لجنة خاصة لتحديد مدى قانونية استعباد من يتم بيعهم. [ ٤٠ ]

مع ذلك، قرر ملوك البرتغال في نهاية المطاف أن أفضل طريقة لإدارة التجارة عبر نهر كوانزا إلى ندونغو هي إنشاء قاعدة لهم هناك. وفي عام 1560، استجابةً لطلب من أنغولا، أرسل التاج البرتغالي باولو دياس دي نوفايس سفيرًا إلى ندونغو بهدف إقامة علاقات مع البلاد. إلا أن نغولا كيلوانجي لم يكن مهتمًا بهذه المهمة، إذ لم تقدم سوى التعميد والعلاقات الدبلوماسية، بينما كان يأمل في الحصول على دعم عسكري. وفي عام 1575، أعقبت البرتغال ذلك بمهمة غزو، بقيادة باولو دياس دي نوفايس أيضًا، هذه المرة لغزو البلاد واحتكار تجارة الرقيق فيها. [ 43 ]

المنافسات الملكية

بعد تتويجه عام 1545، نجح الملك ديوغو الأول ببراعة في إزاحة منافسيه المتنفذين أو التغلب عليهم. واجه مؤامرة كبرى قادها بيدرو الأول ، الذي لجأ إلى كنيسة، وسمح له ديوغو بالبقاء فيها احترامًا لقاعدة اللجوء الكنسية. مع ذلك، أجرى ديوغو تحقيقًا في المؤامرة، وأُرسل نص التحقيق إلى البرتغال عام 1552، موضحًا كيف كان المتآمرون يأملون في الإطاحة بالملك عن طريق استمالة أنصاره للتخلي عنه. [ 44 ]

الكونغو تحت حكم آل كويلو

لم يكن ألفارو الأول من سلالة ملك سابق، ولذا فإن استيلائه على العرش في خضم الأزمة الناجمة عن غزو ياغا عام 1568 شكّل بداية سلالة ملكية جديدة، هي سلالة كويلو . وقد عارضته فصائل عديدة، وإن لم يُعرف على وجه التحديد من هم.

بدأ حكم ألفارو بحربٍ مع الجاغاس، الذين ربما كانوا غزاةً خارجيين أو متمردين من داخل البلاد، سواءً كانوا فلاحين أو نبلاء من فصائل متنافسة، يقاتلون ضد التغيرات العميقة وعدم الاستقرار الذي أحدثته التجارة الأوروبية وتجارة الرقيق. ولما أجبره الجاغاس على مغادرة العاصمة واللجوء إلى جزيرة في نهر الكونغو، استنجد ألفارو بالبرتغال طلبًا للمساعدة، فأُرسلت إليه حملة بقيادة فرانسيسكو دي غوفيا سوتومايور، حاكم ساو تومي . وفي إطار هذه العملية، وافق ألفارو على السماح للبرتغاليين بإنشاء مستعمرة في لواندا ، مصدر عملة "نزيمبو" المصنوعة من الأصداف والتي كانت المملكة تستخدمها. [ 45 ] : 218 بالإضافة إلى ذلك، قدمت الكونغو الدعم للبرتغاليين في حربهم ضد مملكة ندونغو في عام 1579. [ 46 ] كانت ندونغو تقع في الداخل، شرق لواندا، وعلى الرغم من المطالبة بها في الألقاب الملكية للكونغو في وقت مبكر من عام 1535، فمن المحتمل أنها لم تكن أبدًا تحت إدارة كونغو قوية.

عمل ألفارو بجدٍّ على تحديث الكونغو، فأدخل تدريجيًا ألقابًا أوروبية على نبلائه، فأصبح مويني نسوندي دوق نسوندي، ومويني مبامبا دوق مبامبا، ومويني مبيمبا ماركيز مبيمبا، ومويني سويو كونت سويو . وفي عام 1607 ، منح هو وابنه ألفارو الثاني (نيمي أ نكانغا، الذي تُوِّج عام 1587) رتبًا فروسية تُعرف باسم وسام المسيح . [ 47 ] كما أُعيد تسمية العاصمة إلى ساو سلفادور ، أو "المخلص المقدس" بالبرتغالية، خلال هذه الفترة. وفي عام 1596، أقنع مبعوثو ألفارو إلى روما البابا بالاعتراف بساو سلفادور كاتدرائيةً لأبرشية جديدة تضم الكونغو والأراضي البرتغالية في أنغولا. ومع ذلك، فقد فاز ملك البرتغال بحق ترشيح الأساقفة لهذه الكرسي ، الأمر الذي أصبح مصدر توتر بين البلدين.

كان الأساقفة البرتغاليون في المملكة يميلون في كثير من الأحيان إلى المصالح الأوروبية في فترة توتر العلاقات بين الكونغو وأنغولا. ورفضوا تعيين الكهنة، مما أجبر الكونغو على الاعتماد بشكل متزايد على عامة الشعب. وتشير وثائق تلك الفترة إلى أن المعلمين العلمانيين (الذين يُطلق عليهم اسم " ميستريس " في الوثائق البرتغالية) كانوا يتقاضون رواتب ويُعينون من قبل التاج، وفي بعض الأحيان كان ملوك الكونغو يحجبون الدخل والخدمات عن الأساقفة وأنصارهم (وهي تكتيك يُعرف باسم "الحرمان الكنسي"). وكان التحكم في الإيرادات أمرًا حيويًا لملوك الكونغو، إذ كان حتى المبشرون اليسوعيون يتقاضون رواتبهم من الخزانة الملكية.

في الوقت الذي تفاقمت فيه هذه المشكلة الكنسية، بدأ حكام أنغولا بتوسيع حملاتهم لتشمل مناطق اعتبرتها الكونغو خاضعة لسيادتها بشكل كامل. وشمل ذلك المنطقة المحيطة بنامبو أ نغونغو، التي هاجمها الحاكم جواو فورتادو في منتصف تسعينيات القرن السادس عشر الميلادي خلال معركة مبومبي . وأدت حملات أخرى في المنطقة المجاورة إلى استنكار حكام الكونغو لهذه الانتهاكات لسيادتهم. [ 48 ]

الانقسام الفئوي

واجه ألفارو الأول وخليفته ألفارو الثاني مشاكل مع منافسين من فصائل عائلية أُقصيت من ولاية العرش. ولحشد الدعم ضد بعض الخصوم، اضطرا إلى تقديم تنازلات لآخرين. وكان من أهم هذه التنازلات السماح لمانويل، كونت سويو، بتولي المنصب لسنوات عديدة بدءًا من فترة ما قبل عام 1591. وخلال الفترة نفسها، قدم ألفارو الثاني تنازلاً مماثلاً لأنتونيو دا سيلفا، دوق مبامبا. كان أنطونيو دا سيلفا يتمتع بنفوذ كافٍ لتحديد ولاية العرش، فاختار برناردو الثاني عام 1614، ثم تنحيه لصالح ألفارو الثالث عام 1615. ولم يتمكن ألفارو الثالث من تنصيب دوق مبامبا الذي اختاره بنفسه إلا بصعوبة بالغة بعد وفاة أنطونيو دا سيلفا عام 1620، بدلاً من أن تؤول المقاطعة إلى ابن الدوق. وفي الوقت نفسه، أنشأ ألفارو الثالث نبيلاً قوياً وشبه مستقل آخر هو مانويل جوردو، الذي تولى إدارة نسوندي لصالحه.

بحلول منتصف القرن السابع عشر، انتهت حروب التوسع، مما أدى إلى توقف تدفق الأسرى الأجانب. وبالتالي، لم يعد بالإمكان تلبية الطلب على العبيد. دفع هذا المملكة إلى البدء بتصدير الكونغوليين الأحرار . وكان يُحكم على أي كونغولي يُدان بجرائم كالسرقة والتمرد والتشهير والخيانة والزنا والسحر بالعبودية مدى الحياة، هو وعائلته. وهكذا، كان يُمكن بيعهم للأوروبيين. وإذا أُدين عدد من القرويين بجريمة ما، كان يُمكن استعباد القرية بأكملها. وإذا أساء حاكم التصرف، كان يُمكن للحكومة المركزية مداهمة مقاطعته، مع الحكم على بعض سكانها بالعبودية. وبحلول عام 1645، فُرضت ضريبة على كل أسرة بدفعها على شكل عبيد، بمعدل عبد واحد سنويًا. وكان يُستخدم هذا المبلغ لدفع رواتب النبلاء والشخصيات المرموقة العاملين لدى الملك. [ 49 ]

الكونغو تحت حكم آل نسوندي

ازدادت حدة التوتر بين البرتغال والكونغو مع ازدياد عدوانية حكام أنغولا البرتغالية. استخدم لويس مينديز دي فاسكونسيلوس ، الذي وصل حاكمًا عام 1617، جماعات مرتزقة أفريقية تُعرف باسم إمبانغالا لشن حرب مدمرة على ندونغو ، ثم لشن غارات ونهب بعض مقاطعات الكونغو الجنوبية. كان مهتمًا بشكل خاص بمقاطعة كاسانزي ، وهي منطقة مستنقعية تقع شمال لواندا مباشرة . لجأ العديد من العبيد الذين تم ترحيلهم عبر لواندا إلى هذه المنطقة، وكثيرًا ما مُنحوا حق اللجوء، ولهذا السبب، قرر مينديز دي فاسكونسيلوس أن هناك حاجة إلى عمل حاسم لوقف ذلك. استخدم الحاكم التالي لأنغولا، جواو كوريا دي سوزا، الإمبانغالا لشن غزو شامل لجنوب الكونغو عام 1622، عقب وفاة ألفارو الثالث . ادعى كوريا دي سوزا أنه يملك الحق في اختيار ملك الكونغو. كما انزعج من اختيار الناخبين الكونغوليين لبيدرو الثاني ، دوق مبامبا السابق. كان بيدرو الثاني في الأصل من دوقية نسوندي ، ومن هنا جاء اسم العائلة المالكة التي أسسها، وهي عائلة نسوندي . وزعم كوريا دي سوزا أيضًا أن بيدرو الثاني آوى عبيدًا هاربين من أنغولا خلال فترة حكمه لمبامبا، وبالتالي، أرسل هؤلاء الأسرى إلى البرازيل كعبيد. [ 50 ]

الحرب الكونغولية البرتغالية الأولى

بدأت الحرب الكونغولية البرتغالية الأولى عام 1622، نتيجةً لحملة برتغالية شرسة ضد مملكة كاسانزي . ومن هناك، انتقل الجيش إلى نامبو أ نغونغو، حيث كان يُشتبه في أن حاكمها، بيدرو أفونسو، يؤوي عبيدًا هاربين. ورغم موافقة بيدرو أفونسو، في مواجهة جيش جرار يزيد تعداده عن 20 ألف جندي، على إعادة بعض العبيد الهاربين، إلا أن الجيش هاجم بلاده وقتله.

بعد نجاحها في نامبو أ نغونغو، توغل الجيش البرتغالي في مبامبا في نوفمبر. وحققت القوات البرتغالية نصرًا في معركة مبومبي ، حيث واجهت قوة محلية سريعة التجمع بقيادة دوق مبامبا الجديد، مدعومة بقوات من مبيمبا بقيادة ماركيزها. وقُتل كل من دوق مبامبا وماركيز مبيمبا في المعركة. ووفقًا لروايات الإسيكونغو ، فقد التهمهم حلفاء البرتغاليين من الإمبانغالا . إلا أن بيدرو الثاني، ملك الكونغو المتوج حديثًا، قاد الجيش الرئيسي، بما في ذلك قوات من سويو، إلى مبامبا، وهزم البرتغاليين هزيمة ساحقة، وأجبرهم على مغادرة البلاد في معركة دارت رحاها بالقرب من مباندا كاسي في يناير 1623. وقد كتب البرتغاليون المقيمون في الكونغو، خوفًا من عواقب الغزو على أعمالهم، رسالة شديدة اللهجة إلى كوريا دي سوزا، يدينون فيها غزوه.

عقب هزيمة البرتغاليين في مباندا كاسي ، أعلن بيدرو الثاني أنغولا عدوًا رسميًا. ثم كتب الملك رسائل يدين فيها كوريا دي سوزا إلى ملك إسبانيا والبابا. في غضون ذلك، اندلعت أعمال شغب معادية للبرتغاليين في جميع أنحاء المملكة، مهددةً مجتمعها التجاري العريق. جُرِّد البرتغاليون في جميع أنحاء البلاد من أسلحتهم بطريقة مهينة، بل وأُجبروا على التخلي عن ملابسهم. حرص بيدرو على عدم إغضاب المجتمع التجاري البرتغالي، وإدراكًا منه لولائهم له عمومًا خلال الحرب، بذل قصارى جهده لحماية أرواحهم وممتلكاتهم، مما دفع بعض منتقديه إلى تسميته "ملك البرتغاليين".

نتيجةً لانتصار الكونغو، ثارت الجالية التجارية البرتغالية في لواندا ضد الحاكم، أملاً في الحفاظ على علاقاتها مع الملك. وبدعم من اليسوعيين، الذين كانوا قد استأنفوا مهمتهم هناك، أجبروا جواو كوريا دي سوزا على الاستقالة والفرار من البلاد. وترأس أسقف أنغولا الحكومة المؤقتة التي أعقبت الرحيل. وقد أبدوا تسامحاً كبيراً تجاه الكونغو، ووافقوا على إعادة أكثر من ألف عبدٍ أسرهم كوريا دي سوزا، ولا سيما النبلاء الصغار الذين أُسروا في معركة مبومبي . [ 51 ]

بغض النظر عن مبادرات الحكومة الجديدة في أنغولا، لم ينسَ بيدرو الثاني الغزو، وخطط لإخراج البرتغاليين من المملكة نهائيًا. أرسل الملك رسالة إلى مجلس طبقات الأمة الهولندي يقترح فيها هجومًا عسكريًا مشتركًا على أنغولا بجيش الكونغو وأسطول هولندي، ووعد بمكافأة الهولنديين بالذهب والفضة والعاج مقابل جهودهم. [ 52 ] وكما هو مخطط، وصل أسطول هولندي بقيادة الأميرال الشهير بيت هاين إلى لواندا لشن هجوم عام 1624. لكن الخطة لم تُكلل بالنجاح، إذ كان بيدرو قد توفي آنذاك، وانتُخب ابنه غارسيا الأول ("مفيمبا أ نكانغا") ملكًا. كان الملك غارسيا الأول أكثر تسامحًا مع البرتغاليين، وقد اقتنع بمبادراتهم المختلفة للمصالحة. لم يكن راغبًا في شن الهجوم على أنغولا في ذلك الوقت، مُدعيًا أنه ككاثوليكي، لا يمكنه التحالف مع غير الكاثوليك لمهاجمة المدينة.

الانقسامات وعودة بيت كويلو

شهدت نهاية الربع الأول من القرن السابع عشر تصاعدًا جديدًا في الصراع السياسي في الكونغو. وكان محور هذا الصراع بيتين نبيلين يتنازعان على العرش. كان أحد طرفي النزاع بيت كويلو ، الذي ضمّ معظم الملوك الذين حملوا اسم ألفارو. وقد أُطيح بهم على يد بيت نسوندي المنافس ، عندما نُصِّب بيدرو الثاني على العرش من قِبَل قوى محلية نافذة في ساو سلفادور، ربما كحل وسط بعد وفاة ألفارو الثالث دون وريث بالغ السنّ.

بصفتها القوة الحاكمة، سعت أسرة نسوندي جاهدةً لتنصيب أنصارها في مناصب صنع الملوك في جميع أنحاء الإمبراطورية. تمكن إما بيدرو الثاني أو غارسيا الأول من ضم سويو إلى الكونت باولو، الذي سيطر عليها ودعم أسرة نسوندي من حوالي عام 1625 حتى عام 1641. في هذه الأثناء، تمكن مانويل جوردو، أحد أنصار أسرة كويلو ، من إجبار غارسيا الأول على الفرار، ونصب أمبروسيو الأول من أسرة كويلو على العرش.

لم يتمكن الملك أمبروسيو، أو ربما لم يُرِد، عزل باولو من سويو، مع أنه عزل جوردو في نهاية المطاف. بعد حكمٍ اتسم بشائعات التعبئة للحرب واضطرابات أخرى، اندلعت أعمال شغب كبيرة في العاصمة أسفرت عن مقتل الملك على يد حشد غاضب. وخلف أمبروسيو في الحكم ألفارو الرابع، الذي عيّنه دوق مبامبا، دانيال دا سيلفا. كان الملك ألفارو الرابع آنذاك في الحادية عشرة من عمره فقط، وكان سهل الانقياد. في عام ١٦٣٢، زحف دانيال دا سيلفا على العاصمة "لإنقاذ ابن أخيه من أعدائه". في ذلك الوقت، كان تحت حماية كونت سويو، باولو، ألفارو السادس ("نيمي أ لوكيني أ نزينزي أ نتومبا") وشقيقه غارسيا الثاني ("نكانغا أ لوكيني"). بعد معركة حامية في سويو، أُعيد الملك الشاب إلى عرشه بنجاح، ليُسمّم لاحقًا على يد ألفارو الخامس ، أحد أفراد عائلة كيمبانزو .

الكونغو تحت حكم آل كينلازا

بعد خوضه حربًا ثانية ضد أبناء عمومته، ألفارو السادس وغارسيا الثاني ، قُتل ألفارو الخامس، وخلفه ألفارو السادس عام 1636، مُدشنًا بذلك حكم أسرة كينلازا على الكونغو. بعد وفاته عام 1641، تولى شقيق ألفارو السادس الحكم، وتُوّج باسم غارسيا الثاني. وتم توحيد أسرة نسوندي السابقة مع منافسيها من أسرة كويلو تحت اسم سلالة كيمبانزو المنحدرة من ألفارو الخامس الراحل .

تولى غارسيا الثاني العرش عشية أزمات عديدة. تمكن أحد منافسيه، دانيال دا سيلفا (الذي يُرجح أنه حظي برعاية دانيال دا سيلفا الذي قتله غارسيا الثاني أثناء دفاعه عن ألفارو الرابع )، من الاستيلاء على مقاطعة سويو واستخدامها كقاعدة ضد غارسيا الثاني طوال فترة حكمه. ونتيجة لذلك، مُنع غارسيا الثاني من توطيد سلطته بشكل كامل. كما واجه الملك غارسيا الثاني مشكلة أخرى تمثلت في تمرد في منطقة ديمبوس ، والذي هدد سلطته أيضًا. وأخيرًا، كان هناك الاتفاق الذي أبرمه بيدرو الثاني عام 1622، والذي وعد فيه الكونغو بدعم الهولنديين في هجوم لطرد البرتغال من لواندا.

الغزو الهولندي للواندا، والحرب البرتغالية الثانية

في عام 1641، غزا الهولنديون أنغولا واستولوا على لواندا بعد صراعٍ خالٍ من الدماء تقريبًا. وسارعوا إلى تجديد تحالفهم مع الكونغو، الذي شهد بدايةً متعثرةً عام 1624 عندما رفض غارسيا الأول مساعدة الهولنديين في هجومهم على لواندا. ورغم أن العلاقات بين ساو سلفادور ولواندا لم تكن ودية، إلا أن الكيانين السياسيين تمتعا بسلامٍ نسبي، نظرًا لانشغال الأولى بصراعاتها الداخلية، وحرب الثانية ضد مملكة ماتامبا . وفي العام نفسه الذي طُرد فيه البرتغاليون من لواندا، أبرمت الكونغو اتفاقيةً رسميةً مع الحكومة الجديدة، ووافقت على تقديم المساعدة العسكرية عند الحاجة. طرد غارسيا الثاني جميع التجار البرتغاليين والبرتغاليين الأفارقة تقريبًا من مملكته. وأُعلنت مستعمرة أنغولا عدوًا مرةً أخرى، وأُرسل دوق مبامبا مع جيشٍ لمساعدة الهولنديين. كما قدم الهولنديون للكونغو مساعدةً عسكريةً مقابل العبيد.

في عام 1642، أرسل الهولنديون قوات لمساعدة غارسيا الثاني في قمع انتفاضة سكان المنطقة الجنوبية في إقليم ديمبوس . وسرعان ما أخمدت الحكومة تمرد نسالا، مؤكدةً بذلك التحالف الكونغولي الهولندي. ودفع الملك غارسيا الثاني للهولنديين مقابل خدماتهم بعبيدٍ تم أسرهم من صفوف متمردي ديمبوس. أُرسل هؤلاء العبيد إلى بيرنامبوكو في البرازيل، حيث كان الهولنديون قد سيطروا على جزء من منطقة إنتاج السكر البرتغالية. وفي عام 1643، هاجمت قوة هولندية كونغولية مشتركة قواعد برتغالية على نهر بينغو ردًا على المضايقات البرتغالية. واستولى الهولنديون على مواقع برتغالية وأجبروا خصومهم على الانسحاب إلى حصون هولندية على نهر كوانزا في موكسيما وماسانغانو. وبعد هذا النصر، بدا أن الهولنديين قد فقدوا اهتمامهم مرة أخرى بغزو مستعمرة أنغولا.

كما هو الحال في غزوهم لبيرنامبوكو في البرازيل، اكتفت شركة الهند الغربية الهولندية بالسماح للبرتغاليين بالبقاء في الداخل. سعى الهولنديون إلى تجنب نفقات الحرب، واعتمدوا بدلاً من ذلك على السيطرة على الملاحة البحرية لتحقيق الربح من المستعمرة. وهكذا، ولدهشة غارسيا، وقّع البرتغاليون والهولنديون معاهدة سلام عام 1643، منهين بذلك الحرب القصيرة وإن كانت ناجحة. ومع إبعاد البرتغاليين عن الطريق وتوقف الهولنديين عن مطاردة القوات، تمكن غارسيا الثاني أخيرًا من توجيه اهتمامه إلى التهديد المتزايد الذي يمثله كونت سويو .

حرب كونغو مع سويو

رغم خيبة أمل غارسيا لعدم تمكن تحالفه مع الهولنديين من طرد البرتغاليين، إلا أنه أتاح له التفرغ لمواجهة التهديد المتنامي الذي يمثله كونت سويو. كان كونتات سويو في البداية من أشد أنصار آل نسوندي وخليفتهم آل كينلازا . وقد ساهم الكونت باولو في صعود كينلازا إلى السلطة. إلا أن باولو توفي في نفس الوقت تقريبًا الذي تولى فيه غارسيا العرش عام 1641. واستولى كونت منافس، هو دانيال دا سيلفا من آل كويلو ، على حكم المقاطعة كأحد أنصار فصيل كيمبانزو المُشكّل حديثًا . وادعى دا سيلفا أن لسويو الحق في اختيار حاكمها، إلا أن غارسيا لم يقبل بهذا الادعاء قط، وقضى معظم الجزء الأول من حكمه في معارضته. لم يؤيد غارسيا خطوة دا سيلفا، إذ كان منصب حاكم سويو من أهم المناصب في الكونغو.

في عام ١٦٤٥، أرسل غارسيا الثاني قوةً ضد دانيال دا سيلفا بقيادة ابنه أفونسو. باءت الحملة بالفشل، نظرًا لعجز الكونغو عن الاستيلاء على موقع سويو المحصن في مفيندا نغولا. والأسوأ من ذلك، أُسر أفونسو في المعركة، مما أجبر غارسيا على الدخول في مفاوضات مُذلة مع دا سيلفا لاستعادة حرية ابنه. وقد ساعد في هذه المفاوضات مبشرون كبوشيون إيطاليون كانوا قد وصلوا حديثًا إلى سويو في أعقاب المعركة. في عام ١٦٤٦، أرسل غارسيا قوة عسكرية ثانية ضد سويو، لكن قواته مُنيت بالهزيمة مرة أخرى. ولأن غارسيا كان مُصرًا على إخضاع سويو، لم يتمكن من بذل جهد عسكري كامل لمساعدة الهولنديين في حربهم ضد البرتغال.

الحرب البرتغالية الثالثة

كان الهولنديون مقتنعين بإمكانية تجنب إقحام قواتهم في حروب أخرى، فعقدوا صلحًا مع البرتغال عام ١٦٤٣، مع الإبقاء على وجودهم العسكري في الجزء الذي يسيطرون عليه من أنغولا. شنّ البرتغاليون هجومًا عنيفًا على الملكة نزيغا ، وعندما تمكنت التعزيزات البرتغالية من هزيمتها في كافانغا عام ١٦٤٦، شعر الهولنديون بضرورة تكثيف هجومهم. أقنعت الملكة نزيغا غارسيا الثاني بإرسال قوات للمساعدة في مغامرة أخرى ضد البرتغاليين. في عام ١٦٤٧، شاركت قوات الكونغو في معركة كومبي ، حيث هزمت الجيش البرتغالي هزيمة ساحقة، بعد إجباره على القتال دفاعيًا. لاحقًا، حاصر جيش نزيغا جميع البرتغاليين في عمق المستعمرة.

بعد عام، أجبرت التعزيزات البرتغالية القادمة من البرازيل الهولنديين على تسليم لواندا والانسحاب من أنغولا عام ١٦٤٨. سعى الحاكم البرتغالي الجديد، سلفادور دي سا ، إلى عقد اتفاق مع الكونغو، مطالباً بجزيرة لواندا، مصدر إمدادات الكونغو من أصداف النزيمبو . ورغم أن الكونغو وأنغولا لم تصادقا على المعاهدة التي أُرسلت إلى الملك عام ١٦٤٩، إلا أن البرتغاليين سيطروا فعلياً على الجزيرة. أسفرت الحرب عن خسارة الهولنديين لمطالبهم في وسط أفريقيا، وإجبار نزيغا على التراجع إلى ماتامبا، واستعادة البرتغاليين لموقعهم الساحلي. لم تخسر الكونغو شيئاً ولم تربح شيئاً، باستثناء التعويض الذي دفعه غارسيا، والذي أنهى الأعمال العدائية بين القوتين المتنافستين.

معركة مبويلا

مملكة الكونغو عام 1648

بدأت البرتغال بالمطالبة بالسيادة على الدول التابعة الجنوبية للكونغو، وخاصةً دولة مبويلا ، عقب عودة الحكم البرتغالي في لواندا. وكانت مبويلا، التابعة اسميًا للكونغو، قد وقّعت معاهدة تبعية مع البرتغال عام ١٦١٩. وخلال تلك الفترة، وزّعت ولاءها بين مستعمرة أنغولا والكونغو. ورغم أن البرتغاليين شنّوا هجمات متكررة على مبويلا ، إلا أنهم لم يُخضعوها لسلطتهم قط.

بدأت الكونغو العمل على إقامة تحالف مع إسبانيا، لا سيما بعد تولي أنطونيو الأول العرش عام 1661. ورغم عدم وضوح طبيعة أنشطته الدبلوماسية مع إسبانيا، إلا أن البرتغاليين اعتقدوا جازماً أنه كان يأمل في تكرار الغزو الهولندي، هذه المرة بمساعدة إسبانيا. أرسل أنطونيو مبعوثين إلى منطقة ديمبوس وماتامبا ومبويلا، ساعياً لتشكيل تحالف جديد مناهض للبرتغاليين. علاوة على ذلك، كان البرتغاليون منزعجين من دعم الكونغو للعبيد الهاربين، الذين تدفقوا إلى جنوب الكونغو طوال خمسينيات القرن السابع عشر. في الوقت نفسه، كان البرتغاليون يروجون لأجندتهم الخاصة في مبويلا، التي ادعوا تبعيتها . في عام 1665، غزا الجانبان مبويلا، والتقى جيشاهما المتنافسان في أولانغا، في الوادي أسفل مبانزا مبويلا، عاصمة المقاطعة.

في معركة مبويلا عام 1665، حققت القوات البرتغالية من أنغولا أول انتصار لها على مملكة الكونغو منذ عام 1622. هزمت القوات بقيادة أنطونيو الأول، وقتلته هو والعديد من حاشيته، بالإضافة إلى الكاهن الكبوشي البرتغالي الأفريقي مانويل روبوريدو (المعروف أيضًا باسمه الرهباني فرانسيسكو دي ساو سلفادور)، الذي حاول منع هذه الحرب الأخيرة. أُسر العديد من الناجين من جيش الكونغو وبِيعوا كعبيد في الأمريكتين. نُقل بعضهم إلى البرازيل، وربما نُقل آخرون إلى أمريكا الإسبانية. سُجن فرانسيسكو دي مينيزيس نكانكا ماكايا، ابن أنطونيو ووريثه، في لواندا على يد البرتغاليين. [ 53 ]

الحرب الأهلية في الكونغو

ساو سلفادور بعد رسمها لأولفيرت دابر ، 1668

في أعقاب معركة مبويلا، لم يكن هناك اتفاق واضح على الخلافة. انقسمت البلاد بين متنافسين على العرش، وهما الكيمبانزو والكينلازا. اشتدّت حدة الصراع بين هذين الفصيلين، وقسما البلاد فيما بينهما. إلا أن الخلاف على الخلافة أدى إلى حرب أهلية دامت أربعين عامًا. خلال هذا الصراع، كان المدّعون للعرش يعتلون العرش ثم يُطاح بهم. وقد تسبب ذلك في زيادة ملحوظة في عدد عبيد الباكونغو الذين بيعوا عبر المحيط الأطلسي، وإضعاف النظام الملكي في الكونغو، وتقوية نظام سويو . [ 54 ]

خلال هذه الفوضى، ازدادت سيطرة سويو على الكونغو. وفي محاولة يائسة، دعت السلطة المركزية في الكونغو لواندا لمهاجمة سويو مقابل تنازلات مختلفة. غزا البرتغاليون مقاطعة سويو عام 1670، لكنهم لم يحققوا نجاحًا يُذكر، تمامًا كما حدث مع غارسيا الثاني، إذ مُنيوا بهزيمة ساحقة على يد قوات سويو في معركة كيتومبو في 18 أكتوبر 1670. وظلت مملكة الكونغو مستقلة تمامًا، رغم استمرار انغماسها في حرب أهلية، بفضل القوة نفسها (المستعمرين البرتغاليين) التي ناضلت طويلًا للقضاء عليها. كانت هذه الهزيمة البرتغالية مدوية بما يكفي لإنهاء جميع الطموحات البرتغالية في منطقة نفوذ الكونغو، حتى نهاية القرن التاسع عشر.

استمرت المعارك بين كيمبانزو وكينلازا، مما أدى إلى غرق المملكة في فوضى لم تشهدها منذ قرون. وأسفر القتال بين السلالتين عن نهب ساو سلفادور عام 1678. وأصبحت المدينة والمناطق المحيطة بها في مبانزا-كونغو مهجورة. وتشتت السكان في حصون قمم الجبال التابعة للملوك المتنافسين. وشملت هذه الحصون جبل كيبانغو شرق العاصمة، وحصن أغواس روساداس، وهي سلالة تأسست في ثمانينيات القرن السابع عشر من نسل كينلازا وكيمبانزو، ومنطقة مبولا، أو ليمبا، حيث حكمت سلالة أسسها بيدرو الثالث، المدعي بالعرش من كينلازا؛ ولوفوتا، وهي منطقة في جنوب سويو كانت تأوي سلالة كيمبانزو التي كانت ترأسها سوزانا دي نوبراغا . وأخيراً، أسست دي آنا أفونسو دي لياو مركزها الخاص على نهر مبيديزي في نكوندو، وقادت أقاربها الأصغر سناً لاستعادة البلاد، حتى وهي تسعى إلى المصالحة بين الفصائل المتناحرة.

كان قادة الفصائل المتنافسة، مع عائلاتهم وأنصارهم، الذين هُزموا في المعارك، يُباعون كعبيد لتجار الرقيق الأوروبيين . اتجه أحد الطرق شمالًا لعبيد الكونغو إلى لوانغو ، حيث كان تجارها، المعروفون باسم فيلي (موبيريس في تلك الفترة)، يبيعونهم لتجار بريطانيين وهولنديين، ليُصدّروا بذلك العبيد إلى أمريكا الشمالية ومنطقة الكاريبي . بينما اتجه طريق آخر جنوبًا إلى لواندا ، حيث كانوا يُباعون لتجار برتغاليين، ليُصدّروا بذلك العبيد إلى البرازيل . وبحلول نهاية القرن السابع عشر، وضعت حروب طويلة وتدخلات عديدة من قِبل كونتات سويو، الذين أصبحوا مستقلين آنذاك (وأطلقوا على أنفسهم لقب الأمراء العظام)، حدًا للعصر الذهبي للكونغو. [ 55 ]

التجزئة

مع اقتراب نهاية القرن السابع عشر، أصبحت عدة مناطق كانت جزءاً من الكونغو مستقلة بحكم الأمر الواقع. وشمل ذلك مناطق مثل نسونسو . [ 56 ]

القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

الكونغو عام 1770

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بدأ فنانو الكونغو بصنع الصلبان وغيرها من القطع الدينية التي تصوّر السيد المسيح كشخصية أفريقية. وتعكس هذه القطع، التي أنتجتها العديد من الورش على مدى فترة طويلة (نظراً لتنوعها)، الاعتقاد الناشئ بأن الكونغو كانت جزءاً محورياً من العالم المسيحي، وعنصراً أساسياً في تاريخه. ومن القصص التي تعود إلى القرن الثامن عشر أن كاتدرائية ساو سلفادور، التي كانت في الأصل مدمرة جزئياً، والتي شُيّدت لليسوعيين عام ١٥٤٩ ورُفعت لاحقاً إلى مرتبة كاتدرائية، بُنيت في الواقع بين عشية وضحاها على يد الملائكة. وقد أُطلق عليها اسم " نكولومبيمبي" بمودة .

خلف مانويل الثاني بيدرو الرابع عام ١٧١٨. حكم مانويل الثاني مملكةً مُستعادةً مضطربة حتى وفاته عام ١٧٤٣. إلا أن الوضع الإقليمي لسويو في المملكة، والذي كان اسميًا لسنوات، حدّ من سلطة مانويل. كما نالت نسوندي في الشمال استقلالها إلى حد كبير، رغم أنها ما زالت تُطالب بانتمائها إلى المملكة الأكبر، وتخضع لحكم شبه دائم من قِبل عائلة كيمبانزو. حتى داخل الأجزاء المتبقية من المملكة، ظلت هناك منافسات قوية وعنيفة. وقد اندلعت حرب كبرى واحدة على الأقل في ثلاثينيات القرن الثامن عشر في مقاطعة مبامبا. حكم غارسيا الرابع (نكانجا أ مفاندو) ، خليفة بيدرو الرابع ، من عام 1743 إلى عام 1752. تطلّب استعادة بيدرو الرابع للعرش انضمام خليفته إلى فرع من فصيل كينلازا المقيم في ماتادي، والذي أقسم الولاء لبيدرو الرابع عام 1716. وقد نشأت فروع أخرى من كينلازا في الشمال، في ليمبا وماتاري، وفي الجنوب على طول نهر مبيديزي في أراضٍ كانت تحت حكم دون آنا أفونسو دي ليون . وأصبحت أراضي دي ليون تُعرف باسم "أراضي الملكة".

انهار نظام الخلافة المتناوبة عام ١٧٦٤، عندما أطاح ألفارو الحادي عشر ، وهو من قبيلة كينلازا ، بالملك بيدرو الخامس، ملك كيمبانزو المغتصب (أول من حمل هذا اللقب)، واستولى على العرش. أقام بيدرو وخليفته في لوفاتا بلاطًا منفصلًا في سيمبو، ولم يعترفا قط بالاغتصاب. وفي أوائل ثمانينيات القرن الثامن عشر، ادعى وصي على خليفة بيدرو أحقيته بالعرش، وضغط على خوسيه الأول ، وهو من قبيلة كينلازا من فرع وادي مبيديزي للعائلة المالكة. انتصر خوسيه في المواجهة الحاسمة التي دارت رحاها في ساو سلفادور عام ١٧٨١، وهي معركة ضخمة شارك فيها ٣٠ ألف جندي من جانب خوسيه وحده. ولإظهار ازدرائه لمنافسه المهزوم، رفض خوسيه السماح لجنود الفصيل الآخر بتلقي الدفن المسيحي. كانت سلطة خوسيه محدودة، إذ لم يكن له نفوذ على الأراضي التي تسيطر عليها فصيلة كينلازا من ليمبا وماتاري، رغم أنهم ينتمون تقنيًا إلى عائلة واحدة، ولم يستغل انتصاره لتوسيع سلطته على أراضي كيمبانزو المحيطة بلوفوتا. في الوقت نفسه، كانت الأراضي المحيطة بجبل كيبانغو، القاعدة الأصلية لبيدرو الرابع، خاضعة - كما كانت طوال القرن الثامن عشر - لسيطرة أفراد من عائلة أغوا روسادا، الذين ادعوا النسب إلى كل من كيمبانزو وكينلازا.

حكم خوسيه حتى عام 1785، حين سلّم السلطة لأخيه ألفونسو الخامس (1785-1787). انتهى حكم ألفونسو القصير بوفاته المفاجئة، ويُشاع أنها سُمِّمت. اندلع صراعٌ مُضطربٌ عقب وفاته. وبحلول عام 1794، آلت العرش إلى هنريكي الأول ، وهو رجلٌ ذو أصولٍ فئويةٍ غير واضحة، والذي رتّب لثلاثة أطرافٍ لتقسيم الخلافة. ألغى غارسيا الخامس هذا الترتيب، وأعلن نفسه ملكًا عام 1805. حكم حتى عام 1830. ويبدو أن أندريه الثاني ، الذي خلف غارسيا الخامس، قد أعاد العمل بنظام التناوب القديم، كونه من الفرع الشمالي لعائلة كينلازا، التي نُقلت عاصمتها من ماتادي إلى مانغا. حكم أندريه حتى عام 1842 حين أطاح به هنريكي الثالث ، من الفرع الجنوبي (وادي مبيديزي) للعائلة نفسها. قام هنريك الثالث بتطوير سلطته بنفس الطريقة التي اتبعها النبلاء الآخرون ذوو النزعة الريادية، وذلك من خلال تأسيس قرى للعبيد أو الأتباع واستمد القوة منهم.

إلا أن أندريه لم يستسلم لمصيره، وانسحب مع أتباعه إلى مبانزا مبوتو، وهي قرية تقع على مشارف ساو سلفادور ، حيث واصل هو وذريته المطالبة بالأراضي. حكم الملك هنريك الثالث ، الذي تولى السلطة بعد الإطاحة بأندريه الثاني ، الكونغو من عام 1842 حتى وفاته عام 1857. [ 57 ] وفي عام 1841، أمر أليكسو دي أغوا روسادا (شقيق الملك هنريك الثالث) زعيم قبيلة ديمبو، نامبوا نغونغو، بعدم دفع ضريبة برتغالية جديدة. وقد وقع أليكسو في الأسر وسجنه على يد البرتغاليين بعد فترة من إصداره هذا الأمر. [ 58 ] [ 59 ]

عادت الحروب الأهلية للظهور في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مما أدى إلى استمرار تصدير عبيد الباكونغو . في القرن الثامن عشر، تسببت النزاعات على الخلافة بين قبيلتي كيمبانزو وكينلازا في صراع مستمر بين عهدي خوسيه الأول وهنريك الثاني . تشير بعض التقديرات إلى أنه بين عامي 1780 و1790، تم بيع ما يصل إلى 62,000 عبد من الكونغو إلى الأمريكتين نتيجةً لهذا الصراع. [ 60 ] في القرن التاسع عشر، تجددت الحرب الأهلية بين الفصيلين، مما دفع هنريك الثالث إلى مواصلة بيع عبيد الكونغو عبر المحيط الأطلسي. وقد انتهك هذا قانون تجارة الرقيق لعام 1807 الذي فرضه البريطانيون، إلا أن الطلب على العبيد من البرازيل وكوبا سمح باستمرار هذه التجارة بشكل غير قانوني. [ 61 ]

في عام ١٨٥٨، نقلت سفينة عبيد تُدعى " واندرر " مئات الأفارقة المستعبدين من مملكة الكونغو إلى الولايات المتحدة في رحلة استغرقت ستة أسابيع عبر المحيط الأطلسي. كان معظم العبيد على متن السفينة يتحدثون لغة الكيكونغو ، أي أنهم ينتمون إلى مجموعة الباكونغو العرقية. عند وصولهم إلى جزيرة جيكل في الولايات المتحدة، لم ينجُ من الرحلة سوى ٤٠٩ من أصل ٦٠٠ عبد. وانتهى المطاف بمعظم الناجين بالعمل في إيدجفيلد. [ ٦٢ ] ومن أسماء بعض الناجين: سيلوكانجي، وبوكا، وجايتا، وتاهرو، وزو أونكولا، ومانشويلا، ومابيولا.

صعود النبلاء ذوي النزعة الريادية

في عام ١٨٣٩، قامت الحكومة البرتغالية، استجابةً للضغوط البريطانية، بإلغاء تجارة الرقيق جنوب خط الاستواء، والتي ألحقت أضرارًا جسيمة بوسط أفريقيا . واستمر الاتجار بالبشر حتى عشرينيات القرن العشرين، بدايةً كتجارة رقيق غير شرعية، ثم كعمالة متعاقدة. وحلّت تجارة السلع محل تجارة الرقيق، والتي ركزت في البداية على العاج والشمع، ثم توسعت تدريجيًا لتشمل الفول السوداني والمطاط. أحدثت هذه التجارة ثورة في اقتصادات وسط أفريقيا بأكملها، وفي نهاية المطاف في سياساتها. فبدلاً من تجارة الرقيق، التي كانت تخضع إلى حد كبير لسيطرة سلطات الدولة، بدأ آلاف، ثم مئات الآلاف، من عامة الناس بنقل البضائع من المناطق الداخلية إلى الموانئ الساحلية. وتمكن هؤلاء من المشاركة في ثروات التجارة الجديدة، ونتيجة لذلك، بنى أصحاب النفوذ التجاري قرى جديدة وتحدوا السلطات. [ ١٧ ] [ ٦٣ ]

خلال هذه الفترة، ومع انتهاء تجارة الرقيق، ازدهرت التجارة لمسافات طويلة، وأصبح النبلاء ذوو النزعة الريادية أكثر استقرارًا، فأسسوا أسواقًا وحموا التجارة. وأسسوا ما يُعرف بـ" ماكاندا" ، وهي عشائر اسمية تنحدر من أسلاف مشتركين، وكانت بمثابة جمعيات تجارية بقدر ما كانت وحدات عائلية. أنشأت هذه العشائر سلاسل من القرى المتصلة بروابط قرابة وهمية على طول طرق التجارة، من بوما أو ساحل سويو إلى ساو سلفادور، ثم إلى الداخل. وظهر تقليد شفوي جديد حول مؤسس المملكة، والذي يُعتقد غالبًا أنه ألفونسو الأول، يصف نشأة المملكة عندما تسبب الملك في تشتيت العشائر في جميع الاتجاهات. وحلّت تواريخ هذه العشائر، التي تصف عادةً رحلات مؤسسها وأتباعه من نقطة الأصل إلى قراهم الأخيرة، محل تاريخ المملكة نفسه في كثير من الجوانب. [ 17 ]

على الرغم من المنافسات العنيفة وتفكك المملكة، استمرت المملكة في الوجود بشكل مستقل حتى القرن التاسع عشر. ادعى ألفارو الثالث عشر ("ندونغو")، وهو من قبيلة كيمبانزو ، العرش نيابةً عن فصيل كينلازا في ماتاري، متجاهلاً وجود جماعة أندريه في مبانزا بوتو، وأطلق على نفسه اسم ألفارو الثالث عشر؛ بينما ادعى بيدرو الخامس ("ليلو") العرش نيابةً عن فصيل وادي مبيديزي من قبيلة كينلازا، انطلاقًا من قاعدة في بيمبي. انتصر بيدرو في نهاية المطاف في صراع عسكري طويل بفضل طلبه المساعدة البرتغالية، وبمساعدتهم هزم جنوده ألفارو عام 1859. ومثل أندريه الثاني، لم يقبل ألفارو الثالث عشر بالهزيمة وأسس قاعدته الخاصة في نكونغا، غير بعيد عن ساو سلفادور. كان للدعم البرتغالي الذي أوصل بيدرو ليلو إلى العرش ثمنٌ باهظ، فعندما تُوِّج بيدرو الخامس (وهو في الواقع ثاني ملك يُدعى بيدرو الخامس؛ إذ حكم الأول في أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر الميلادي)، أقسم أيضًا على معاهدة تبعية للبرتغال. وبذلك، اكتسبت البرتغال سلطة اسمية على الكونغو عندما سيطر عليها بيدرو عام ١٨٥٩، بل وشيّدت حصنًا في ساو سلفادور لإيواء حامية عسكرية. وفي العام نفسه (١٨٥٩)، احتج الأمير نيكولاس على تبعية الكونغو بنشر رسالة في صحيفة " جورنال دو كوميرسيو" في لشبونة، بتاريخ ١ ديسمبر. [ ٦٤ ] [ ٥٨ ]

بيدرو الخامس ، الذي أصبحت الكونغو في عهده تابعة للبرتغال. صورة التقطت عام 1885.

في عام 1866، سحبت الحكومة البرتغالية حاميتها بسبب التكاليف الباهظة. تمكن بيدرو من مواصلة حكم الكونغو، رغم مواجهته منافسة متزايدة من كبار التجار القبليين الذين استنزفوا سلطته في معظم أنحاء البلاد. وكان أخطر هؤلاء غارسيا مبواكا ماتو، حاكم بلدة ماكوتا. أسس هذه البلدة رجل يُدعى كوفو، أحد النبلاء ذوي النزعة الريادية، وقد سعى خلفاؤه، بمن فيهم غارسيا، إلى السيطرة على الأسواق في ظل النظام التجاري الجديد. شكل هذا تحديًا كبيرًا في سبعينيات القرن التاسع عشر، وبعد وفاة غارسيا عام 1880، أصبحت ماكوتا أقل إشكالية. [ 65 ]

الهيكل العسكري

رماة الكونغو. كانت غالبية قوات المشاة في الكونغو تتألف من رماة سهام مجهزين ومرتدين ملابس مماثلة لتلك التي واجهتها بعثة ديفيد ليفينغستون .

تألف جيش المملكة من قوة كبيرة من الرماة، تم تجنيدهم من عامة الذكور، وفيلق أصغر من المشاة الثقيلة، الذين قاتلوا بالسيوف وحملوا الدروع للحماية. كانت الوثائق البرتغالية تشير عادةً إلى المشاة الثقيلة ، الذين يُعتبرون من النبلاء، باسم "فيدالغو" . وكان حمل الدرع مهمًا أيضًا، حيث كانت الوثائق البرتغالية تُطلق على المشاة الثقيلة اسم "أدارغيروس" (حاملي الدروع). امتدت دروع المشاة الثقيلة من الركبتين إلى رقبة الجندي؛ إذ كانت هذه القوة تفتقر إلى الدروع . حمل معظم حاملي الدروع " سيفًا طويلًا على شكل سيف منحني " كما وصفه المؤرخ العسكري واين لي. [ 66 ] كان عدد حاملي الدروع محدودًا، حيث تم نشر حوالي 1000 منهم في معظم جيوش الكونغو. [ 67 ] استخدم بعض الرماة، وخاصة في شرق الكونغو، سهامًا مسمومة . [ 66 ] [ 68 ] لا توجد أدلة كافية تشير إلى أن إيرادات الدولة كانت تدفع رواتبهم وتدعمهم. بقي عدد كبير، ربما يصل إلى 20,000، في العاصمة. بينما عاشت مجموعات أصغر في المقاطعات الرئيسية تحت قيادة حكامها. استوردت الكونغو أسلحة أوروبية، كالسيوف، إلى جيشها. في عام 1583، كان جنود مقاطعة مبامبا مسلحين بسيوف طويلة مشابهة لتلك التي كان يستخدمها السلافونيون . اعتقد المبعوث البرتغالي دوارتي لوبيز أن هذا السيف "قادر على شطر عبد إلى نصفين". [ 69 ]

بعد عام 1600، أصبحت الحروب الأهلية أكثر شيوعًا من الحروب بين الدول. فرضت الحكومة التجنيد الإجباري على جميع السكان خلال الحرب، ولم يخدم فعليًا سوى عدد محدود. حمل الكثير ممن لم يحملوا السلاح أمتعتهم ومؤنهم. وساندت آلاف النساء الجيوش أثناء تنقلها. وتوقع المسؤولون من الجنود أن يكون لديهم ما يكفيهم من الطعام لمدة أسبوعين عند التحاقهم بالخدمة العسكرية. وربما حدّت الصعوبات اللوجستية من حجم الجيوش وقدرتها على العمل لفترات طويلة. تشير بعض المصادر البرتغالية إلى أن ملك الكونغو حشد جيوشًا بلغ قوامها 70 ألف جندي في معركة مبويلا عام 1665 ؛ ومن غير المرجح أن يكون بالإمكان حشد جيوش يزيد قوامها عن 20-30 ألف جندي للحملات العسكرية. [ 70 ]

تم حشد القوات واستعراضها في يوم القديس يعقوب، الموافق 25 يوليو، وهو اليوم الذي جُمعت فيه الضرائب أيضاً. واحتفل الرعايا بهذا اليوم تكريماً للقديس يعقوب وألفونسو الأول، الذي كان انتصاره المعجزي على أخيه عام 1509 هو الأهمية الرئيسية لهذا العيد في الكونغو.

عند وصول البرتغاليين إلى الكونغو، أُضيفوا فورًا كقوة مرتزقة، على الأرجح تحت قيادة قائدهم الخاص، واستخدموا أسلحة خاصة، كالأقواس والبنادق، لتعزيز قوة جيش الكونغو النظامي. كان تأثيرهم الأولي محدودًا؛ إذ اشتكى أفونسو في رسالة عام 1514 من عدم فعاليتهم في الحرب التي شنها ضد مونزا، أحد متمردي مبوندو ، في العام السابق. مع ذلك، وبحلول ثمانينيات القرن السادس عشر، أصبح فيلق البنادق، الذي جُند محليًا من البرتغاليين المقيمين وأبنائهم من الكونغو المختلطي العرق، جزءًا أساسيًا من جيش الكونغو الرئيسي في العاصمة. كان لدى الجيوش الإقليمية بعض رماة البنادق؛ فعلى سبيل المثال، خدموا ضد الجيش البرتغالي الغازي عام 1622. كما خدم 360 من رماة البنادق في جيش الكونغو ضد البرتغاليين في معركة مبويلا . [ 71 ] اعتادت القوات الكونغولية على استخدام الأسلحة النارية في القرن الثامن عشر. وتشير المصادر الأولية حول معركة عام 1781 بين وصي الملك بيدرو الخامس وخوسيه الأول إلى أن جنود خوسيه البالغ عددهم 30 ألف جندي كانوا مسلحين بالبنادق والرصاص. [ 72 ] استُخدمت المدفعية إلى حد ما في القرن الثامن عشر. ووفقًا للمؤرخ جون ثورنتون ، استخدمت وحدة كونغولية واجهت القوات البرتغالية عام 1790 المدفعية في بعض الأحيان. [ 73 ]

في عام 1509، بنى ألفونسو الأول حفرًا تحتوي كل منها على قطعة حديد دفاعًا عن مبانزا-كونغو، حيث حُفرت هذه الحفر لتحصين المدينة ومحاصرتها. وكان الهدف الرئيسي منها هو استدراج قوات الخصم إلى الساحة العامة المركزية للمدينة، حيث كان يتمركز معظم الجيش. وقد وقع شقيق ألفونسو الأول، ومنافسه ("مبانزو أ كيتيما")، ضحيةً لهذا الفخ المُضاد للأفراد خلال حملة ضد ألفونسو. [ 73 ] وتُوثّق مصادر من أوائل القرن السادس عشر وجود سفن بحرية من وسط أفريقيا منحوتة من جذع شجرة واحد، تتسع لـ 150 شخصًا. وفي القرن السادس عشر، سُجّل أن الكونغو كانت قادرة على نشر 800 سفينة من هذا النوع. وفي عام 1525، تعاونت إحدى هذه السفن مع سفينة برتغالية للاستيلاء على سفينة فرنسية قبالة سواحل سويو . ولعبت السفينة الكونغولية دور الاستيلاء على السفينة ومهاجمة المجموعة الساحلية من قارب طويل . [ 74 ]

معارك أخرى

الهيكل السياسي

كانت قرية "فاتا" ، التي تُعرف باسم "ليباتا" في وثائق الكونغو، وكذلك لدى البرتغاليين في القرن السادس عشر، بمثابة الوحدة الاجتماعية الأساسية في الكونغو بعد الأسرة. وكان زعماء "نكولونتو" ، أو "موكولونتو" كما يسميهم البرتغاليون، يترأسون هذه القرى. وكان ما بين مئة ومئتي مواطن في كل قرية يهاجرون كل عشر سنوات تقريبًا لمواجهة استنزاف التربة. وكانت ملكية الأراضي الجماعية والمزارع المشتركة تُنتج محاصيل تُقسم بين العائلات وفقًا لعدد أفراد كل أسرة. وكان زعماء "نكولونتو" يحصلون على حصة خاصة من المحصول قبل تقسيمه.

كانت القرى تُجمّع في وحدات صغيرة تُسمى "ويني" ، يقودها "أويني" (جمع "مويني ") أو "ماني" عند البرتغاليين. كان "أويني" يسكن في "مبانزا" ، وهي قرى أكبر أو بلدات صغيرة يتراوح عدد سكانها بين 1000 و5000 نسمة. وكان النبلاء الكبار هم من يختارون هؤلاء القادة عادةً. كما كان الملك يُعيّن مسؤولين من الرتب الدنيا للخدمة، عادةً لمدة ثلاث سنوات، وذلك بمساعدته في شؤون الحكم والرعاية .

تألفت التقسيمات الإدارية العليا في الكونغو من عدة مقاطعات، حيث قُسّمت بعض الدول الأكبر والأكثر تعقيدًا، مثل مبامبا، إلى عدد متفاوت من المقاطعات الفرعية، والتي بدورها قُسّمت بدورها من قِبل الإدارة. عيّن الملك دوق مبامبا (مويني مبامبا) بعد تسعينيات القرن السادس عشر. كان للملك، من الناحية النظرية، سلطة عزل دوق مبامبا، إلا أن الوضع السياسي المعقد حدّ من ممارسة الملك لسلطته. عندما منحت الإدارة ألقابًا على النمط الأوروبي، أصبحت المناطق الكبيرة مثل مبامبا ونسوندي دوقيات . أما المناطق الأصغر، مثل مبيمبا ومبانغو (أو العديد من الأراضي شمال العاصمة)، فقد رُقّيت إلى ماركيزيات . أصبحت سويو، وهي مقاطعة معقدة على الساحل، "مقاطعة"، وكذلك نكوسو، وهي دولة أصغر وأقل تعقيدًا شرق العاصمة.

الكونغو (مجموعة بوما الفرعية) . شاهد قبر ( تومبا ) من القرن التاسع عشر . كان شعب الكونغو يضعون تماثيل حجرية تُسمى تومبا على قبور الشخصيات النافذة. وتُشير قبعته ( مبو ) ذات أسنان النمر الأربعة، وقلادته المخرزة، وسواره ( نلونغا ) إلى مكانته كزعيم. كلمة تومبا مشتقة من الكلمة البرتغالية القديمة التي تعني "قبر"، وقد يكون هذا النوع من النصب التذكارية مستوحى من شواهد قبور التجار والمبشرين الأوروبيين في مقابر الكونغو. متحف بروكلين

سيطرت العائلات الوراثية على عدد قليل من المقاطعات، أبرزها دوقية مباتا ومقاطعة نكوسو، من خلال مناصبهم كموظفين معينين من قبل الملك. وفي حالة مباتا، فإن نشأة المملكة كتحالف هي التي أدت إلى هذه السلطة، التي مارسها نساكو لاو، حاكم مملكة مباتا . وفي القرن السابع عشر، تسببت المناورات السياسية أيضًا في بقاء بعض المقاطعات، ولا سيما سويو، وأحيانًا مبامبا، تحت سيطرة الشخص نفسه لفترات طويلة جدًا. وكانت الحكومات المحلية لا تزال تدفع دخلها للتاج، وكان حكامها يقدمون تقاريرهم إلى العاصمة لتقديم حساباتهم.

كانت مملكة الكونغو تتألف من عدد كبير من المقاطعات. وتذكر مصادر مختلفة ما بين ست إلى خمس عشرة مقاطعة رئيسية. وقد حدد دوارتي لوبيز، في وصفه الذي استند إلى تجربته هناك في أواخر القرن السادس عشر، ست مقاطعات باعتبارها الأهم. وهي: نسوندي في الشمال الشرقي، ومبانغو في الوسط، ومباتا في الجنوب الشرقي، وسويو في الجنوب الغربي، ومقاطعتان جنوبيتان هما مبامبا ومبيمبا .

كان ملك الكونغو يمتلك أيضًا عدة ممالك تابعة له اسميًا على الأقل. وشملت هذه الممالك كاكونغو ، ونغويو ، وفونغو شمال الكونغو. وقد صاغ ألفونسو الألقاب الملكية لأول مرة عام 1512، حيث لقب الحاكم بـ"ملك الكونغو وسيد المبوندو"، وفي وقت لاحق، أدرجت ألقاب أخرى عددًا من المقاطعات التي حكمها أيضًا بصفته "ملكًا". وشملت ممالك المبوندو ندونغو (التي تُذكر أحيانًا خطأً باسم "أنغولا")، وكيساما ، وماتامبا . وكانت جميع هذه الممالك تقع جنوب الكونغو، وأبعد بكثير عن النفوذ الثقافي للملك مقارنةً بالممالك الشمالية. وفي وقت لاحق، أُضيفت أسماء ممالك شرقية أخرى، مثل كونغو ديا نلازا، إلى ألقاب الحاكم أيضًا.

المجلس الملكي

كانت مملكة الكونغو تُحكم بالتنسيق بين مويني كونغو والمجلس الملكي [ 75 ] المعروف باسم ني مباندا-مباندا [ 76 ] ، والذي يُترجم تقريبًا إلى "قمة القمة". تألف المجلس من اثني عشر عضوًا [ 76 ] مُقسَّمين إلى ثلاث مجموعات: مجموعة من البيروقراطيين، ومجموعة من الناخبين، ومجموعة من السيدات الحاكمات. كان كبار المسؤولين يختارون مويني كونغو، أو الملك، الذي كان يحكم مدى الحياة بعد اختيارهم. تغيّر الناخبون بمرور الوقت، وربما لم تكن هناك قائمة ثابتة تمامًا؛ بل كان كبار المسؤولين، الذين يمارسون السلطة، هم من يقومون بذلك. حاول العديد من الملوك اختيار خليفتهم، ولم ينجحوا دائمًا. كانت مسألة انتقال السلطة إحدى المشكلات الرئيسية في تاريخ الكونغو، ونتيجة لذلك، عانت البلاد من اضطرابات وثورات عديدة.

الوظائف البيروقراطية

تتألف هذه المناصب الأربعة، غير المنتخبة، من: مويني لومبو (سيد القصر/كبير الخدم)، ومفيلا نتو [ 76 ] (المستشار الأكثر ثقة/رئيس الوزراء)، ومويني فانغو-فانغو (قاضي الصكوك والإجراءات/القاضي الأعلى، لا سيما في قضايا الزنا)، ومويني بامبا (أمين الصندوق). [ 75 ] يُعيّن الملك هؤلاء الأربعة، ولهم نفوذ كبير على سير العمل اليومي للبلاط. [ 77 ]

الناخبون

عمل أربعة مستشارين آخرين على انتخاب الملك وشغل مناصب هامة. يتألف الناخبون من: مويني فوندا (حاكم فوندا، وهي منطقة صغيرة شمال العاصمة ذات التزامات دينية في الغالب، ويقود الناخبين، [ 75 ] )، ومويني مباتا (حاكم مقاطعة مباتا شرق العاصمة مباشرة، والتي يحكمها نساكا لاو كاندا، وهي التي توفر الزوجة الكبرى للملك )، ومويني سويو (حاكم مقاطعة سويو غرب العاصمة، والتي كانت تاريخيًا أغنى مقاطعة نظرًا لكونها الميناء الوحيد فيها ومصدرًا للملح)، وناخب رابع، يُرجح أنه مويني مبامبا (حاكم مقاطعة مبامبا جنوب العاصمة، والقائد العام للجيوش). [ 78 ]

المشرفات

ضمّ المجلس أربع نساء ذوات نفوذ كبير. ترأست المجلس الملكة الأم ، مويني نزيمبا مبونغو ، التي كانت عادةً عمة الملك من جهة الأب. تلتها في النفوذ مويني مباندا، [ 77 ] الزوجة الكبرى للملك ، التي كانت تُختار من بين نساكو لاو كاندا. أما المنصبان الآخران، فقد مُنحا لأهم النساء في المملكة، إما ملكات أرامل أو جدات حكام المقاطعات السابقة . [ 79 ]

الهيكل الاقتصادي

عملة

كانت العملة المتداولة في الكونغو والمنطقة المحيطة بها في وسط أفريقيا هي صدفة حلزون البحر (Olivella nana) ، المعروفة محليًا باسم "نزيمبو" . [ 80 ] [ 81 ] كان بالإمكان شراء دجاجة بمئة نزيمبو ، ومجرفة حديقة بثلاثمئة نزيمبو ، وعنزة بألفي نزيمبو. كما كان يُشترى العبيد، الذين شكلوا جزءًا أساسيًا من اقتصاد الكونغو، بالنزيمبو أيضًا . وكان بالإمكان شراء (أو بيع) أنثى عبدة مقابل عشرين ألف نزيمبو ، وذكر عبد مقابل ثلاثين ألف نزيمبو. وقد ازداد حجم تجارة الرقيق بعد التواصل مع البرتغال.

جُمعت أصداف نزيمبو من جزيرة لواندا واحتكرتها المملكة. جرى فرز الأصداف الصغيرة بحيث لم تدخل السوق كعملة إلا الأصداف الكبيرة. لم تكن الكونغو تتاجر بالذهب أو الفضة، وكانت أصداف نزيمبو، التي غالبًا ما توضع في أوانٍ بوحدات خاصة، قادرة على شراء أي شيء. احتوت "أواني النقود" في الكونغو على وحدات من 40، 100، 250، 400، و500 صدفة. وللمشتريات الكبيرة جدًا، كانت هناك وحدات موحدة مثل فوندا (1000 صدفة كبيرة)، ولوفوكو (10000 صدفة كبيرة)، وكوفو ( 20000 صدفة كبيرة). [ 82 ]

اعتبرت إدارة الكونغو أراضيها بمثابة "ريندا" ، أي حصص إيرادات. وفرضت حكومة الكونغو ضريبة نقدية على كل قروي، وربما دُفعت هذه الضريبة عينياً أيضاً، لتشكل أساس مالية المملكة. ومنح الملك الألقاب والدخل بناءً على هذه الضريبة. وكان حاملو هذه الألقاب يقدمون تقارير سنوية إلى بلاط رئيسهم للتقييم والتجديد.

كان حكام الأقاليم يدفعون جزءًا من عائدات الضرائب من أقاليمهم إلى الملك. وقد أفاد زوار هولنديون إلى الكونغو في أربعينيات القرن السابع عشر أن هذا الدخل بلغ عشرين مليون صدفة نزيمبو. إضافةً إلى ذلك، كان التاج يجمع ضرائب ورسومًا خاصة به، بما في ذلك رسوم المرور على التجارة الكبيرة التي كانت تمر عبر المملكة، ولا سيما تجارة الأقمشة المربحة بين منطقة إنتاج الأقمشة الكبرى في " ممالك الكونغو السبع " (ديا نلازا)، والمناطق الشرقية (المعروفة أيضًا باسم "مومبواريس")، و"السبع" في لغة كيكونغو، والساحل، وخاصةً مستعمرة لواندا البرتغالية.

دعمت إيرادات التاج الكنيسة، التي كانت تُدفع من خلال تخصيصات إيرادات تستند إلى دخل الملك. فعلى سبيل المثال، فصّل بيدرو الثاني (1622-1624) موارد كنيسته الملكية، موضحًا أن إيرادات مختلف العقارات والدخل الإقليمي ستدعمها. كما دعمت رسوم المعمودية والدفن الكنائس المحلية.

عندما تنازل الملك غارسيا الثاني عن جزيرة لواندا ومصائدها الملكية للبرتغاليين عام ١٦٥١، استبدل عملة المملكة بقماش الرافيا . كان هذا القماش بحجم منديل ويُسمى " مبوسو " . في القرن السابع عشر، كان ١٠٠ مبوسو تكفي لشراء عبد واحد، مما يدل على قيمة أعلى من قيمة عملة "نزيمبو ". كما كان يُطلق على قماش الرافيا اسم "لوبونغو" (المفرد: لوبونغو ، ليبونغو ، الجمع: مبونغو ). [ ٨٣ ] [ ٨٤ ] [ ٨٥ ] [ ٨٦ ]

سوق إلكتروني

كان السوق ( نزاندو ) ركيزة أساسية للمركز الاقتصادي والاجتماعي لشعب الكونغو . كانت هذه المنطقة مخصصة للسلام والتجارة؛ إذ حرصت السلطة العليا على ضمان الأمن فيها بوضعها في منطقة محايدة محمية من أي هجوم محتمل. كما وفرت حرية التجارة، بالإضافة إلى تطبيق معايير موحدة للأسعار. وكانت المناطق المخصصة لعرض البضائع ( مبانغو ) مفصولة حسب نوعها، كمنطقة لمعدات الحدادة، وأخرى للعبيد، وما إلى ذلك. وإلى جانب كونها مركزًا تجاريًا، كانت أيضًا مكانًا لإجراء المفاوضات السياسية والزوجية ، ومكانًا لنشر الأخبار، ومكانًا لإعدام المجرمين، ومكانًا لإقامة طقوس السحرة. [ 87 ]

كانت هذه الأسواق متصلة بشبكة من الطرق (حيث كانت القوافل الثرية تتمتع بحماية مسلحة من قطاع الطرق ( مبانزولونغو ) الذين كانوا يغيرون على المسافرين في أواخر القرن الخامس عشر). وكانت هذه الطرق تُصان بواسطة قوة عاملة إلزامية من خلال تحصيل رسوم مرور لضمان إيرادات العاصمة. [ 87 ] وكانت الاتصالات والنقل عنصرين أساسيين في التجارة. فقد وُجدت "طرق ملكية" حيث بُنيت مسارات أوسع من الطرق العادية وصيانتها، مع تنظيفها لضمان الوصول؛ وعند الحاجة لعبور نهر، كان يُنشأ جسر من الكروم بعرض مترين، وكانت صيانته من مسؤولية نظام سلطة إقليمية. [ 88 ]

فنون مملكة الكونغو

صليب من سبيكة النحاس، أوائل القرن السابع عشر

ينقسم سكان الكونغو إلى العديد من المجموعات الفرعية، بما في ذلك اليومبي ، والبيمبي ، والسوندي ، وغيرهم، ويتشاركون لغة مشتركة هي الكيكونغو . تتشابه هذه المجموعات ثقافيًا في جوانب عديدة، منها إنتاجها لمجموعة واسعة من الفنون النحتية. وأبرز ما يميز أسلوبها التصويري هو الواقعية النسبية في تمثيل كل من البشر والحيوانات. "تُصوَّر عضلات الوجه والجسم بدقة متناهية، ويُولى اهتمام كبير لعناصر الزينة الشخصية والندوب. وقد أُنتج جزء كبير من فنون المنطقة للقادة الاجتماعيين والسياسيين، مثل ملك الكونغو." [ 89 ]

بنيان

كان أول مبنى من الحجر والملاط في عاصمة مبانزا-كونغو كنيسة بناها حرفيون برتغاليون بمساعدة عمال كونغو في الأول من يونيو عام 1491. [ 90 ] خلال عهد أفونسو الأول في أوائل القرن السادس عشر، شُيِّدت العديد من المباني الحجرية في عاصمة الكونغو. فعلى سبيل المثال، بنى سورًا حجريًا حول الحي الملكي وحي آخر مخصص للبرتغاليين. بلغ ارتفاع السور 5-6 أمتار (15-20 قدمًا)، بينما بلغ ارتفاعه 0.76 متر ( قدمان و6 بوصات) ومترًا واحدًا (3 أقدام) . كما بنى أفونسو كنائس حجرية وقصرًا حجريًا بدءًا من عام 1509. ووفقًا للباحث راثبون، نجح الملك في تطوير كوادر من الكونغوليين القادرين على بناء وترميم المباني الحجرية. [ 91 ] في أوج ازدهار العاصمة في منتصف القرن السابع عشر، ضمت المدينة كاتدرائيات حجرية وكنائس صغيرة، بالإضافة إلى كلية يسوعية، وسُمِّيت شوارعها بأسماء مميزة . كانت منازل الفقراء والأغنياء على حد سواء محاطة بسياج ليكون بمثابة حدود لمنزل الجار. [ 91 ]       

البنية الاجتماعية

التنظيم الأمومي

انتقلت السلطة في جماعات البانتو المركزية، التي شكلت معظم مملكة الكونغو، عبر نظام الخلافة الأمومية . [ 92 ] علاوة على ذلك، اضطلعت النساء في مجموعة الممالك التي كانت في أوقات مختلفة مقاطعات تابعة لمملكة الكونغو بأدوار مهمة في الحكم والحرب. فعلى سبيل المثال، كانت الملكة نزينغا ، [ ج ] التي حكمت أجزاءً من المملكة في مقاطعتي ندونغو وماتامبا في القرن السابع عشر، حاكمةً وقائدةً حربيةً فعّالة. في الواقع، أصبحت شوكةً في خاصرة البرتغاليين لدرجة أن مراسلاتهم كانت تدور في بعض الأحيان حول كيفية إحباط مساعيها. ومع ذلك، لم ينهِ جهودها ضدهم إلا وفاتها عام 1663 عن عمر ناهز التسعين عامًا. [ 93 ]

دِين

الجنسانية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 مبانزا-كونغو، التي سُميت ساو سلفادور في أواخر القرن السادس عشر؛ عادت إلى اسم مبانزا-كونغو في عام 1975
  2. يُكتب اسم لوكيني لوا نيمي أيضًا باسم نيمي أ لوكيني. وقد ظهر اسم نيمي أ لوكيني في التقاليد الشفوية اللاحقة، وقام بعض المؤرخين المعاصرين، ولا سيما جان كوفيليه، بنشره.
  3. ↑ مكتوبة أيضًا باسم الملكة نجينغا

مراجع

  1. 1 2 تشيليماليما ، موكينج (2001). ثقافة وعادات الكونغو . دار غرينوود للنشر. ص 18. ISBN  0-313-31485-3.
  2. ↑ أليسا لاغاما، الكونغو: القوة والجلال ، متحف متروبوليتان للفنون ، 2015
  3. ↑ نصورو حبيب مبوانا مسوندي، تاريخ منقح للمستوى المتقدم والكليات: الجزء الأول ، مؤسسة إكسليبريس، 2017
  4. ↑ أليسا لاغاما، الكونغو: القوة والجلال ، متحف متروبوليتان للفنون ، 2015
  5. 1 2 3 ثورنتون، جون (2021). "مراجعة تاريخ سكان مملكة الكونغو". مجلة التاريخ الأفريقي . 62 (2): 201-212 . doi : 10.1017/S0021853721000451 . S2CID 237296222 . 
  6. ^ لامان، كارل إدوارد (1953). الكونغو، المجلد 2 . Statens Humanistiska Forskningsråd. ص 138 – 156. 
  7. ↑ بالاندييه، جورج (1968). الحياة اليومية في مملكة الكونغو: من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة: دار بانثيون للنشر. ص 24. 
  8. ^ شيمل، ب. (2008). “السياسات التقليدية” . تم الاسترجاع 24 يناير 2008 .
  9. 1 2 3 ثورنتون، جون؛ ليندا م. هيوود (2007). سكان وسط أفريقيا، الكريول الأطلسيون، وتأسيس الأمريكتين، 1585-1660 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 57. ISBN  978-0-521-77065-1.
  10. ↑ فراير، بيتر (2000). إيقاعات المقاومة: التراث الموسيقي الأفريقي في البرازيل . ص 158. 
  11. ^ مبوكولو ، إليكيا (1995). أفريقيا السوداء: التاريخ والحضارات، حتى القرن الثامن عشر . المجلد. أولا باريس: هاتير. رقم ISBN  2-218-03881-1.
  12. ↑ لياندر (18 مايو 2016). "مملكة الكونغو 1390 – 1914" . تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2019 .
  13. ↑ أليسا لاغاما، الكونغو: القوة والجلال ، متحف متروبوليتان للفنون، 2015، ص 15
  14. ↑ جيلمر فوس، الكونغو في عصر الإمبراطورية 1860-1913: انهيار النظام الأخلاقي ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 2015، ص 151
  15. ^ "بوندو ديا كونغو" . الأمن العالمي . تم الاسترجاع 26 ديسمبر 2007 .
  16. ^ كافازي دا مونتيكوكولو، جيوفاني أنطونيو (1687). وصف تاريخي للكونغو وماتامبا وأنغولا . بولونيا: جياكومو مونتي. ص. الكتاب الثاني، رقم. 86-90. 
  17. 1 2 3 4 5 6 7 ثورنتون، جون (2001). "أصول وتاريخ مملكة الكونغو المبكر، حوالي 1350-1550". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 34 (1): 89-120 . doi : 10.2307/3097288 . JSTOR 3097288 . 
  18. ↑ جون ثورنتون، "التقاليد الشفوية الحديثة ومملكة الكونغو التاريخية" في لاندو، بول (2011). قوة الشك: مقالات تكريمًا لديفيد هينيج . ماديسون، ويسكونسن: مركز الدراسات الأفريقية بجامعة ويسكونسن. ص 195-208 . 
  19. ↑ ثورنتون، جون (2020). تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 24-35 . ISBN  978-1-107-12715-9.
  20. ↑ ثورنتون، جون ك. (2020)، "تطور الدول في غرب وسط أفريقيا حتى عام 1540" ، تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850 ، مناهج جديدة في التاريخ الأفريقي، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 16-55 ، ISBN  978-1-107-56593-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2024
  21. ↑ ثورنتون، جون (2020). تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 24-35 . ISBN  978-1-107-12715-9.
  22. ^ هيمليك ، جيفري (2017). كتلة لوفو الصخرية، على آثار مملكة الكونغو . الأثرية. رقم ISBN 978-1784916350.
  23. ↑ لياندر (18 مايو 2016). "مملكة الكونغو 1390 – 1914" . تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2019 .
  24. 1 2 ثورنتون، جون (2020). تاريخ وسط أفريقيا حتى عام 1850. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 24-31 . ISBN  978-1-107-127159.
  25. ↑ ثورنتون، جون ك. (نوفمبر 2006). "نساء النخبة في مملكة الكونغو: منظورات تاريخية حول السلطة السياسية للمرأة". مجلة التاريخ الأفريقي . 47 (3): 437-460 . doi : 10.1017/S0021853706001812 . S2CID 145136736 . 
  26. 1 2 غير معروف (ربما المبشر الكرملي (1586). "علاقة مملكة الكونغو" . المكتبة الوطنية المركزية في فلورنسا، MS Pancitichiani 200. ص. المجلد 163-163ظ. {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  27. ↑ مخطوطة مجهولة ج. 1608 أبلغه المبشرون الكرمليون في الفترة من 1584 إلى 1586 في كوفيلير وجان ولويس جادين (1954). مملكة الكونغو القديمة بعد المحفوظات الرومانية (1518–1640) . بروكسل: الأكاديمية الملكية للعلوم الاستعمارية، مذكرات. ص 133 – 134. 
  28. ^ ماتيوس كاردوسو، “História do Reino de الكونغو (1624)،” (ed. António Brásio،) الفصل 15، المجلد. 16
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هيوود، ليندا م. "العبودية وتحولها في مملكة الكونغو: 1491-1800". مجلة التاريخ الأفريقي 50، العدد 1 (2009): 1-22. http://www.jstor.org/stable/40206695.
  30. 1 2 3 4 ثورنتون، جون ك. "مملكة الكونغو، حوالي 1390-1678. تطور التكوين الاجتماعي الأفريقي (Le Royaume Du Kongo، حوالي 1390-1678. Développement d'une Formation Sociale Africaine)." دفاتر الدراسات الأفريقية 22، العدد. 87/88 (1982): 325-42. http://www.jstor.org/stable/4391812.
  31. ثورنتون ، جون ك . (يوليو 2021). "مراجعة تاريخ سكان مملكة الكونغو". مجلة التاريخ الأفريقي . 62 (2): 201-212 . doi : 10.1017/S0021853706001812 . S2CID 145136736 . 
  32. ↑ غيتس ، لويس؛ أنتوني أبياه (1999). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . ص 1105. ISBN  9780465000715.
  33. ↑ إلبيل، إيفانا (1992). "التجارة والدبلوماسية بين الثقافات: العلاقات البرتغالية مع غرب أفريقيا 1441-1521" . مجلة التاريخ العالمي . 3 (2): 171. JSTOR 20078528 . 
  34. ↑ أغيلار، ماريو إغناسيو (2008). "ديانة الكونغو" . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2008 .
  35. ↑ موسوعة السير العالمية (2008). نزينغا نكوفو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2008 .
  36. ↑ غرين، توبي (2015). "الممالك الأفريقية: دليل لممالك سونغاي، والكونغو، وبنين، وأويو، وداهومي حوالي 1400 - حوالي 1800" . ص 21. 
  37. ↑ لوبيز، ديفيد (1 يناير 2002). "تدمير مملكة الكونغو" . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2008 .
  38. ↑ ثورنتون، جون (2013). "التوفيق بين الأديان الأفريقية والمسيحية في مملكة الكونغو". مجلة التاريخ الأفريقي . 54 (1): 53-77 . doi : 10.1017/S0021853713000224 . S2CID 161133804 . 
  39. ^ بونتينك، فرانسوا (1971). "ندواديديكي ني كينو آ موبيمبا، رئيس الوزراء في الكونغو (حوالي ١٤٩٥ - ١٥٣١)"". مراجعة اللاهوت الأفريقي . 3 : 149 - 169.
  40. ١ ٢ جون ثورنتون، "الأخلاق السياسية الأفريقية وتجارة الرقيق"، بيترسون، ديريك (٢٠١١). حركة إلغاء الرق والإمبريالية في بريطانيا وأفريقيا والمحيط الأطلسي . كولومبوس، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. ص ٣٨-٦٢ . 
  41. 1 2 3 أتمور، أنتوني وأوليفر (2001). أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . ص 171 . 
  42. ↑ ثورنتون ج. العلاقات المبكرة بين الكونغو والبرتغال: تفسير جديد. التاريخ في أفريقيا . 1981؛8:183-204. doi:10.2307/3171515
  43. ↑ ثورنتون، 2020، ص 67-69
  44. ↑ جون ك. ثورنتون وليندا هيوود، "خيانة دوم بيدرو نكانغا أ مفيمبا ضد دوم ديوغو، ملك الكونغو، 1550". ماكنايت وليو غاروفالو، كاثرين (2009). أصوات أفرو-لاتينية: روايات من العالم الأيبيري الأطلسي في أوائل العصر الحديث، 1550-1812 . إنديانابوليس/كامبريدج: هاكيت. ص 2-29 . ISBN  978-0-87220-994-7.
  45. ↑ غرين، توبي (2020). حفنة من الأصداف . المملكة المتحدة: كتب البطريق.
  46. ↑ ثورنتون، 2020، ص 74-79
  47. ↑ أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (2010). موسوعة أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15. ISBN  978-0-19-533770-9.
  48. ↑ ثورنتون، 2020، ص 81-82؛ 102
  49. ↑ هيوود، ليندا م. (2009). "العبودية وتحولها في مملكة الكونغو: 1491-1800". مجلة التاريخ الأفريقي . 50 (1): 1-22 . doi : 10.1017/S0021853709004228 .
  50. ↑ هيوود، ليندا م. (2009). "العبودية وتحولها في مملكة الكونغو: 1491-1800". مجلة التاريخ الأفريقي . 50 (1): 1-22 . doi : 10.1017/S0021853709004228 .
  51. ↑ ثورنتون، جون (2010)، "إعادة تفسير حرب الكونغو البرتغالية عام 1622 وفقًا لأدلة وثائقية جديدة"، مجلة التاريخ الأفريقي ، 51 (2): 235-248 ، doi : 10.1017/s0021853710000277 ، JSTOR 40985072 ، S2CID 159509249  
  52. ^ NA نيث، الجلسة العامة 5157 في 27 أكتوبر 1623.
  53. ↑ ثورنتون، جون ك (1993). "أنا رعية ملك الكونغو": الأيديولوجية السياسية الأفريقية والثورة الهايتية". مجلة التاريخ العالمي . 4 (2).
  54. ↑ هيوود، ليندا م. (2009). "العبودية وتحولها في مملكة الكونغو: 1491-1800". مجلة التاريخ الأفريقي . 50 (1): 16-22 . doi : 10.1017/S0021853709004228 .
  55. ↑ هيوود، ليندا م. (2009). "العبودية وتحولها في مملكة الكونغو: 1491-1800". مجلة التاريخ الأفريقي . 50 (1): 16-22 . doi : 10.1017/S0021853709004228 .
  56. ↑ جون ك. ثورنتون. تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 206
  57. ↑ ثورنتون، جون ك. (2000). "مدينة الكونغو المقدسة" في ماضي أفريقيا الحضري . ص 75. 
  58. 1 2 رونالد هـ. تشيلكوت، الاحتجاج والمقاومة في أنغولا والبرازيل: دراسات مقارنة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، طبعة معاد طباعتها 2021 (1 يناير 1972)، ص 68
  59. ^ باتريسيو باتسيكاما مامبويا سيبريانو، Nação، nacionalidade e nacionalismo em Angola ، جامعة فرناندو بيسوا، بورتو، 2015، ص. 196
  60. ↑ ثورنتون، جون ك. (1993). "أنا رعية ملك الكونغو: الأيديولوجية السياسية الأفريقية والثورة الهايتية". مجلة التاريخ العالمي . 4 (2): 184.
  61. ↑ ثورنتون، جون ك. تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. ص 344. 
  62. ↑ موني، كلوديا أرزينو. "أواني الوجه الأفريقية الأمريكية: التاريخ والطقوس في إيدجفيلد في القرن التاسع عشر" . مؤسسة تشيبستون .
  63. ↑ ثورنتون، جون (2020). تاريخ وسط أفريقيا حتى عام 1850. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 275-285 . ISBN  978-1-107-127159.
  64. ↑ دوغلاس ل. ويلر، الاحتجاجات الأفريقية في القرن التاسع عشر في أنغولا: الأمير نيكولاس من الكونغو (1830؟–1860) في: دراسات تاريخية أفريقية، المجلد 1، العدد 1 (1968)، مركز الدراسات الأفريقية بجامعة بوسطن، 1968، ص 40-59
  65. ^ ثورنتون، جون (2000). “اندماج الكونغو في أنغولا: منظور من الكونغو”. أفريقيا ea Instalação do Sistema Colonial (c. 1885–c. 1930)، المجلد. ثالثا . ص 354 – 57. 
  66. 1 2 لي، واين (2011). الإمبراطوريات والسكان الأصليون: التحالف بين الثقافات، والتوسع الإمبراطوري، والحرب في أوائل العصر الحديث . مطبعة جامعة نيويورك . ص 171. ISBN  9780814765272.
  67. ↑ ثورنتون، جون ك. (1988). "فن الحرب في أنغولا، 1575-1680". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 30 (2): 360-378 . doi : 10.1017/S0010417500015231 . S2CID 144152478 . 
  68. ↑ ثورنتون (1999) ، ص 106 
  69. ↑ مانكال، بيتر سي. (2018). العالم الأطلسي وفرجينيا، 1550-1624 . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 199. ISBN  9780807838839.
  70. ↑ أتمور، أنتوني وأوليفر (2001). أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . ص 178 . 
  71. ↑ ثورنتون، جون ك. (1991). "الأبعاد الأفريقية لتمرد ستونو". المجلة التاريخية الأمريكية . 96 (4): 1101-1113 . doi : 10.2307/2164997 . JSTOR 2164997 . 
  72. ↑ ثورنتون (1999) ، ص 109 
  73. 1 2 ثورنتون (1999) ، ص 110 
  74. ↑ ثورنتون (1999) ، ص 112 
  75. 1 2 3 فوتو، سيليستين غوما: "تاريخ حضارات الكونغو"، الصفحة 167. أنثروبوس، 1981
  76. 1 2 3 فان دير شويرين، ج.: "Onze kolonie en de kolonisatie"، الصفحة 136. ستاندارد بوخاندل، 1946
  77. 1 2 هيلتون، آن (1985). مملكة الكونغو . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 38. ISBN  0-19-822719-1.
  78. ↑ فرينش، مارلين: "من حواء إلى الفجر، تاريخ المرأة في العالم، المجلد الثاني"، صفحة 160. دار النشر النسوية في جامعة مدينة نيويورك، 2008
  79. ↑ بيرغر، إيريس؛ وايت، إي. فرانسيس (1999). المرأة في أفريقيا جنوب الصحراء: إعادة المرأة إلى التاريخ . مطبعة جامعة إنديانا. ص 78. ISBN  0-253-33476-4.
  80. ↑ هوغندورن، يان؛ جونسون، ماريون (1986). أموال الأصداف في تجارة الرقيق . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 19. doi : 10.1017/CBO9780511563041 . ISBN  978-0-5115-6304-1.
  81. ^ كلايسن، هنري جي إم؛ فان دي فيلدي، بيتر (1991). اقتصاديات الدولة المبكرة . ناشري المعاملات . ص. 85. ردمك  9781412822053.
  82. ^ مان كيني (1996). كونغو ندونغو : غرب وسط أفريقيا . مطبعة ديلون. رقم ISBN  0-87518-658-0. OCLC 32923028 . 
  83. ^ ب. إدومبا، Aperçu sur les monnaies d'Afrique ، ص. 111 ، مجلة نوميسماتيك، 2001 
  84. ↑ فيليس م. مارتن، السلطة والقماش والعملة على ساحل لونجو ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 1986
  85. ^ آلان أنسلين، المقاومة الأفريقية في كوت دانغولا في القرن الثامن عشر ، الوجود الأفريقي، 2006
  86. ^ م. يانديسا مافوزي، Histoire et numismatique des monnaies du كونغو دو XVe siècle à nos jours ou Les monnaies du كونغو – L'histoire et la numismatique ، Weyrich Edition، 2015
  87. 1 2 بالاندييه، جورج (1968). الحياة اليومية في مملكة الكونغو من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: كتب بانثيون. ص 135-136 . 
  88. ↑ بالاندييه، جورج (1968). الحياة اليومية في مملكة الكونغو من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: كتب بانثيون. ص 116-117 . 
  89. ↑ سيغمان، ويليام سي؛ دوموشيل، كيفن دي (2009). الفن الأفريقي: قرن من الزمان في متحف بروكلين . بروكلين، نيويورك: متحف بروكلين. ISBN 978-0-87273-163-9.
  90. ↑ أكيمبونغ، ​​إيمانويل؛ بيتس، روبرت هـ. (2014). تنمية أفريقيا من منظور تاريخي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 369. ISBN  9781107041158.
  91. 1 2 راثبون، آر جيه إيه آر. (2000). ماضي أفريقيا الحضري . دار جيمس كوري للنشر . ص 68-69 . ISBN  9780852557617.
  92. ↑ موراي، ستيفن أو.؛ ​​روسكو، ويل (3 فبراير 2001). الأزواج الصبيان والأزواج الإناث: دراسات في المثلية الجنسية لدى الأمريكيين من أصل أفريقي . بالغراف ماكميلان. ص 146. ISBN  978-0-312-23829-2.
  93. ↑ هيوود، ليندا (2019). "نجينجا أنغولا: ملكة أفريقيا المحاربة" . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد .

فهرس

المصادر الأولية

مجموعات الأفلام الوثائقية

  • براسيو، أنطونيو. Monumenta Missionaria Africana 15 مجلدًا. لشبونة: وكالة جيرال داس كولونيا وآخرون، 1952-1988.
  • كوفيلير، جان ولويس جادين. الكونغو القديمة بعد المحفوظات الرومانية بروكسل، 1954.
  • جادين، لويس. الكونغو القديمة وأنغولا 1639–1655 بعد المحفوظات الرومانية والبرتغالية والنيرلاندية والإسبانية 3 مجلدات، بروكسل: المعهد التاريخي البلجيكي في روما، 1975.
  • بايفا مانسو، ليفي جورداو. تاريخ الكونغو (وثائق) لشبونة، 1877.
  • نُشرت جميع رسائل أفونسو، إلى جانب معظم الوثائق المتعلقة بفترة حكمه، في:
أنطونيو براسيو، Monumenta Missionaria Africana (السلسلة الأولى، 15 مجلدًا، لشبونة: Agência Geral do Ultramar، 1952–88)، المجلدات. 1 و 2 و 4.

الكتب والوثائق

  • أنغيانو، خوان ماتيو د. البعثات Capuchinas في أفريقيا. إد. بوينافينتورا دي كاروسيرا، مجلدان، مدريد، 1950.
  • أتري، مارسيلينو د . إد وزارة الدفاع. كارلو توسو، L'anarchia الكونغولية nel sec. السابع عشر. La relazione inedita di Marcellino d'Atri. جنوة: بوزي، 1984.
  • دبليو هولمان بنتلي، الريادة في الكونغو، لندن، 1900.
  • كادورنيجا، أنطونيو دي أوليفيرا دي. التاريخ العام للحرب الأنغولية (1680–81) . إد. خوسيه ماتياس ديلجادو ومانويل ألفيس دا كونيا. 3 مجلدات. لشبونة، 1942-1944 (أعيد طبعه، 1972).
  • كارلي، ديونيجيو دا بياتشينزا. يتم نقل Il Moro إلى مدينة البندقية . باسانو، 1687.
  • كارلي، ديونيجيو دا بياتشينزا. Viaggio del Padre Michael Angelo de Guattini da Reggio et del P. Dionigi de Carli da Piacensa...Regno del كونغو . (بولونيا، 1674). وزارة الدفاع. إد. فرانشيسكو سورديتش، ميلانو، 1997. ترجمة فرنسية، ميشيل شاندين، باريس، 2006.
  • كاردوسو، ماتيوس هيستوريا دو رينو دي الكونغو أد. أنطونيو براسيو، لشبونة، 1969. الترجمة الفرنسية فرانسوا بونتينك، 1972.
  • كافازي دا مونتيكوكولو، جيوفاني أنطونيو. وصف تاريخي للكونغو، ماتامبا وأنغولا (بولونيا، 1687). الترجمة البرتغالية بقلم غرازيانو ساكاردو دا لوجازانو، مجلدان، لشبونة، 1965.
  • أنيق ، أولفريد. Naukeurige beschrijvinge der Africa gewesten . (أمستردام، 1668) الترجمة الإنجليزية، جون أوجيلبي، لندن، 1670.
  • فرانكو، أنطونيو. ملخص Annalium societatis Jesu in Lusitania ab anno 1540 usque ad annum 1725 . أوغسبورغ، 1726.
  • جالو، برناردو دا. "Conto delle Villacazione Missionale..." حانة في كارلو توسو، أد. صفحة واحدة poco nota di storia congolese Rome: Edizioni pro Sanctitate، 1999.
  • لوكا، لورنزو دا. الحروف، مود. عبر. جان كوفيلير، العلاقات حول الكونغو دو بير لوران دي لوك . بروكسل، 1954.
  • ميرولا دا سورينتو، جيرولامو. مختصر ومختصر عن رحلة الكونغو . نابولي، 1692، الطبعة الثانية. 1726.
  • مونتيسارتشيو، جيرولامو دا. ""فياجيو آل جونغو (1669)." وزارة الدفاع. إد. ساحة كالوجيرو، La prefetura apostolica del الكونغو alla metà del XVII secolo. La Relazione inedita di Girolamo da Montesarchio . ميلانو، 1976.
  • بافيا، أندريا دا. حانة "فياجيو أبوستوليكو". في كارلو توسو، أد. "الرحلة الرسولية في أفريقيا لأندريا دا بافيا (inedito del sec. السابع عشر) . روما، 2000.
  • بيجافيتا، فيليبو . علاقة مملكة الكونغو والإقناع تتعارض مع كتابات وقرارات Oduarte Lopez البرتغالية . روما، 1591. الترجمة الإنجليزية، أبراهام هارتويل ، 1594؛ آن هاتشينسون، 1888.
  • روما، جيوفاني فرانشيسكو دا. قطع علاقة نجاح مهمة الأخوة الصغار كابتشيني سيرافيكو PS فرانسيسكو آل ريجنو ديل الكونغو . روما 1648 (الطبعة الثانية 1649). الترجمة الفرنسية، فرانسوا بونتينك، 1964.
  • زوشيلي، أنطونيو دا جراديسكا. علاقة الرحلة والبعثة بالكونغو في إثيوبيا أسفل الغرب البندقية، 1712.

المراجع الثانوية

  • باتريسيو باتسيكاما، كاتدرائية ساو سلفادور دي أنغولا: تاريخ وذاكرة لوغار ميتيكو ، جامعة فرناندو بيسوا بورتو، 2011.
  • باتريسيو باتسيكاما مامبويا سيبريانو، وطني، وطني في أنغولا ، جامعة فرناندو بيسوا بورتو، 2015.
  • ديفيد برمنغهام ، التجارة والصراع في أنغولا: شعب مبوندو وجيرانهم تحت تأثير البرتغاليين، 1483-1790 . أكسفورد ولندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1966.
  • ديفيد برمنغهام، تاريخ موجز لأنغولا الحديثة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2016.
  • أوليفييه دي بوفيني، Les Anciens Rois du الكونغو ، نامور: البحيرات الكبرى، 1948.
  • رونالد هـ. تشيلكوت، الاحتجاج والمقاومة في أنغولا والبرازيل: دراسات مقارنة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1972.
  • إي. دارتيفيل، ليه نزيمبو، موناي دو رويوم دو كونغو ، بروكسل، 1953.
  • سيسيل فرومون ، فن التحول: الثقافة البصرية المسيحية في مملكة الكونغو . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2014.
  • سيسيل فرومون، صور في مهمة في الكونغو وأنغولا في أوائل العصر الحديث . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2022.
  • آن هيلتون، مملكة الكونغو ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982.
  • كارل إدوارد لامان ، الكونغو . 4 مجلدات. 1954–68.
  • فيليس م. مارتن، السلطة والقماش والعملة على ساحل لونجو ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 1986.
  • مارتن يانديسا مافوزي، تاريخ ونقود الكونغو في القرن الخامس عشر في أيامنا أو نقود الكونغو – التاريخ والنقود ، طبعة ويريش، 2015.
  • لوسونزي فيتا مبالا، شركة الكونغو تواجه الاستعمار البرتغالي 1885-1961 ، محرر باري، 2021.
  • غرازيانو ساكاردو، الكونغو وأنغولا مع قصة أنتيكا مهمة الكابوتشيني 3 مجلدات، البندقية، 1982–83.
  • جون ك. ثورنتون ، مملكة الكونغو: الحرب الأهلية والانتقال، 1641-1718 ، 1983.
  • جون ك. ثورنتون، القديسة الكونغولية أنطوني: دونا بياتريس كيمبا فيتا والحركة الأنطونية، 1683-1706، مطبعة جامعة كامبريدج، 1998.
  • جون ك. ثورنتون، "أصول وتاريخ مملكة الكونغو المبكر"، المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية 34/1 (2001): 89-120.
  • ثورنتون، جون كيلي (1999). الحرب في أفريقيا الأطلسية، 1500-1800 . دار النشر النفسية . رقم ISBN 9781857283921.
  • جان فانسينا ، ممالك السافانا ، ماديسون، ويسكونسن، مطبعة جامعة ويسكونسن، 1966.
  • جيلمر فوس، الإمبراطورية والرعاية والثورة في مملكة الكونغو ، جامعة أولد دومينيون، 2017.
  • جيلمر فوس، الكونغو في عصر الإمبراطورية، 1860-1913: انهيار النظام الأخلاقي ، مطبعة جامعة ويسكونسن، 2015.
  • دوغلاس ل. ويلر، الاحتجاج الأفريقي في القرن التاسع عشر في أنغولا: الأمير نيكولاس من الكونغو (1830؟–1860) ، مركز الدراسات الأفريقية بجامعة بوسطن، 1968.

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بمملكة الكونغو على ويكيميديا ​​كومنز

  • صحيفة لوبسرفاتور كونغو
  • معلومات عن شعب الكونغو
  • ديانة الكونغو
  • قصة أفريقيا: الكونغو - خدمة بي بي سي العالمية