جورج الكبادوكي

وُلد جورج، وفقًا لأميانوس مارسيليانوس ، في إبيفانيا بكيليكيا ، ^{[ 3 ]} وإذا صحّ ذلك، فلا بدّ أنه كان يونانيًا كابادوكيًا بالنسب فقط. ( يُستمدّ اسم "الكبادوكي" الذي يُعرف به عادةً من أثانوس، رسالة إلى الأسقفية، 7). يصفه غريغوريوس النزينزي بأنه لم يكن حرًا بالولادة، ^{[ 4 ]} وبأنه "غير مُتعلّم"، لكنه بلا شكّ جمع مكتبةً وصفها جوليان ، وهو خبيرٌ في هذا المجال، بأنها "كبيرة جدًا وواسعة"، غنيةً بمؤلفاتٍ فلسفية وبلاغية وتاريخية، بالإضافة إلى أعمالٍ مُتنوّعة في اللاهوت "الجليلي" أو المسيحي. ^{[ 5 ]}

في فبراير من عام 356، وبعد أن اعتزل أثناسيوس الإسكندرية إثر الهجوم على كنيسته، والذي كاد أن ينتهي باستيلائه عليها، سمع أن جورج سيُنصّب أسقفًا، كما حدث مع غريغوري قبل ستة عشر عامًا. وصل جورج إلى الإسكندرية، برفقة جنود، خلال صوم عام 356. ^{[ 6 ]} وكان تنصيبه نذيرًا ببداية اضطهاد جديد لأهل الكنيسة في الإسكندرية. يقول أثناسيوس: "بعد أسبوع عيد الفصح، ^{[ 7 ]} سُجنت العذارى، واقتيدَ الأساقفة مكبّلين بالسلاسل"؛ ^{[ 8 ]} وشُنّت هجمات على المنازل؛ وفي مساء الأحد الأول بعد عيد العنصرة، تعرّض عدد من الأشخاص الذين اجتمعوا للصلاة في مكان منعزل لسوء معاملة وحشية من قِبَل القائد سيباستيان، وهو " مانوي قاسٍ "، لرفضهم التواصل مع جورج. ^{[ 9 ]}

كان الأسقف الدخيل رجلاً حازماً وعملياً. ^{[ 10 ]} يُقر غريغوريوس النزينزي، الذي يُقلل من شأن قدراته، بأنه كان بمثابة "يد" للأريوسيين، بينما كان يستعين بأسقف فصيح - يُرجح أنه أكاكيوس - ليكون "لساناً" لهم. كان ينتمي إلى الجناح الأكاسي من الحزب، ولذلك كان مكروهاً لدى شبه الأريوسيين، الذين "عزلوه" في مجمع سلوقية . سمح للمغامر سيئ السمعة أيتيوس، مؤسس الأنوميين أو الأريوسيين المتشددين، بالعمل شماساً في الإسكندرية، بعد أن رُسِّم، كما يروي لنا أثناسيوس، ^{[ 11 ]} على يد ليونتيوس الأنطاكي، على الرغم من أنه "أجبر" لاحقاً أساقفة مصر الأريوسيين على توقيع مرسوم مجمع القسطنطينية الأكاسي عام 360 ضد أيتيوس. ^{[ ١٢ ]} أقنع ثيودور، أسقف أوكسيرينخوس، بالخضوع للتجريد من منصبه الكنسي وإعادة رسامته أسقفًا أريوسيًا. ^{[ ١٣ ]} ونجح في الحفاظ على ثقة قسطنطين، الذي هنأ الإسكندريين على نبذهم "المعلمين المذللين" مثل أثناسيوس، وعلى تكليفهم "بتطلعاتهم السماوية" بتوجيه "جورج الجليل". ^{[ ١٤ ]} لكن جورج كان بعيدًا كل البعد عن التوصية بصيغته من المسيحية لا للأرثوذكس ولا للوثنيين في الإسكندرية. يقول سوزومين : "لقد كان قاسيًا على أتباع أثناسيوس"، فلم يكتفِ بمنعهم من ممارسة شعائرهم الدينية، بل "أوقع السجن والجلد على الرجال والنساء على طريقة الطغاة"؛ بينما كان، تجاه الجميع على حد سواء، "يمارس سلطته بعنف يفوق ما يليق برتبة الأسقف وشخصيته". كان مكروهًا من قبل القضاة لتصرفاته المتعالية، ومن قبل الشعب لطغيانه. ^{[ 15 ]} كان يحظى بتأييد قسطنطينوس، الذي كان يسترشد لاهوتيًا بالأكاسيين؛ وكان من السهل على "بابا" الإسكندرية أن يُثير حفيظة سيده (كما يقول جوليان، ^{[ 16 ]} ) ضد المجتمع الإسكندري، وأن يُسمّي العديد من أعضائه رعايا عاصين، وأن يُلمّح إلى أن مبانيها العامة الفخمة يجب أن تدفع ضرائب للخزانة. ^{[ 17 ]} أظهر نفسه رجل أعمال بارعًا، "فاشترى مصانع النترات، ومستنقعات البردي والقصب، وبحيرات الملح". ^{[ 18 ]} عبّر عن حماسه المُعادي للوثنية بأفعال تعسفية وخطابات مُهينة، وتسبب في نفي زينون، وهو طبيب وثني بارز.^{[ 19 ]} منع الوثنيين من تقديم القرابين والاحتفال بأعيادهم الوطنية،^{[ 20 ]} أحضرأرتميوس، "دوق" مصر، الذي كان مولعًا بتدمير الأصنام، ^{[ 21 ]} بقوة مسلحة إلى معبد سيرابيس الرائع في الإسكندرية، والذي تم تجريده على الفور من الصور والقرابين النذرية والزخارف ^{[ 22 ].}

في 29 أغسطس 358، اقتحم القوم كنيسة القديس ديونيسيوس، حيث كان جورج يقيم آنذاك، وأنقذه الجنود من أيديهم بصعوبة وبعد قتال عنيف. وفي 2 أكتوبر، أُجبر على مغادرة المدينة؛ واحتل "الأثناسيون" الكنائس من 11 أكتوبر إلى 24 ديسمبر، حين طردهم سيباستيان مجددًا. يُرجح أن جورج عاد بعد فترة وجيزة من استقالته من مجلس سلوقس، أي في نوفمبر 359. وصل نبأ تولي جوليان العرش إلى الإسكندرية في 30 نوفمبر 361. كان جورج في أوج غروره وسلطته: فقد اضطهد الوثنيين وسخر منهم ^{[ 23 ]،} والذين شعروا الآن، بعد أن أُبلغوا رسميًا بوجود إمبراطور يعبد الآلهة، أن الآلهة قد نالت أخيرًا جزاءها. وارتفعت الهتافات: "ارحل يا جورج!" ويقول مؤلف الشذرات: "في لحظة"، ألقوا به في السجن مع ديودوروس ودراكونتيوس، رئيس دار سك العملة، الذي كان قد هدم مذبحًا وثنيًا وجده قائمًا هناك. ^{[ 24 ]} وظل الأسرى مكبلين بالأغلال حتى صباح يوم 24 ديسمبر. ثم تجمع الحشد الوثني مرة أخرى، وسحبوهم بصيحات نصر مروعة، وركلوهم حتى الموت. وألقوا بجثة جورج المشوهة على جمل، وقادوه عبر جميع أنحاء المدينة، وسحبوا الجثتين الأخريين بالحبال، وفي النهاية أحرقوا الرفات على الشاطئ، وألقوا الرماد في البحر. ^{[ 9 ]}

اعتبر الأريوسيون جورج شهيدًا؛ وقد استمتع إدوارد جيبون بوضوح بتصوير " القديس جورج الإنجليزي الشهير" على أنه مغتصب الإسكندرية "المتحول" إلى جندي قديس بطل. ^{[ 25 ]} ومع ذلك، فقد أظهر الأسقف ميلنر ^{[ 26 ]} وآخرون أن هذا الافتراض للهوية خاطئ بشكل واضح، إذ أن القديس جورج الذي يُعتبر شفيع إنجلترا يعود إلى فترة أقدم، على الرغم من أننا لا نملك معلومات مؤكدة عن حياة ذلك القديس أو بلده أو تاريخه. ^{[ 9 ]}

لم يبقَ من كتاباته شيء. ^{[ 2 ]}