كابادوكيا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

كبادوكيا ( / kæpəˈdoʊʃəˌ - ˈdoʊkiə / ؛ بالتركية : Kapadokya ، من اليونانية : Καππαδοκία ) هي منطقة تاريخية في منطقة وسط الأناضول ، تركيا .​​​​​ وتتواجد إلى حد كبير في مقاطعات نفسهير وقيصري وأكساراي وكيرشهر وسيواس ونجدة . تقع اليوم منطقة كابادوكيا السياحية في محافظة نفسهير.

بحسب هيرودوت ، في زمن الثورة الأيونية (499 ق.م.)، ذُكر أن الكبادوكيين كانوا يحتلون منطقة تمتد من جبال طوروس إلى مشارف البحر الأسود . [ 1 ] وكانت كابادوكيا، بهذا المعنى، تحدها من الجنوب سلسلة الجبال التي تفصلها عن كيليكيا ، ومن الشرق نهر الفرات الأعلى ، ومن الشمال نهر البنطس ، ومن الغرب ليكاونيا وغلاطية الشرقية . [ 2 ]

لا يزال هذا الاسم، الذي استُخدم تقليديًا في المصادر المسيحية عبر التاريخ، يُستخدم كمفهوم سياحي دولي لوصف منطقة ذات عجائب طبيعية استثنائية، تتميز على وجه الخصوص بمداخن الجنيات ، [ 3 ] بالإضافة إلى تراثها الديني كمركز للتعليم المسيحي المبكر ، والذي يشهد عليه وجود مئات الكنائس والأديرة (مثل ديري غوريم ودير إهلارا )، فضلاً عن المدن تحت الأرض التي حُفرت لتوفير الحماية خلال فترات الاضطهاد . [ 4 ] [ 5 ]

أصل الكلمة

واجهة كنيسة قديمة تُدعى آتشيك سراي، والتي تعني حرفيًا "القصر المفتوح"، منحوتة في جدران الوادي في غولشهير ، كابادوكيا

أقدم تسجيل لاسم كبادوكيا ( / kæpəˈdoʊʃəˌ - ˈdoʊ kiə / ; بالتركية : Kapadokya ; اليونانية القديمة : Καππαδοκία , بالحروف اللاتينية : Kappadokía , السريانية الكلاسيكية : .................​​​​​​​ بالحروف اللاتينية : Kəp̄uḏoqyā ، من الفارسية القديمة : 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 كاتباتوكا ؛​​​​​​​​​ كابادوفكيا ) يعود تاريخه إلى في أواخر القرن السادس قبل الميلاد، ظهرت في النقوش ثلاثية اللغات لاثنين من أوائل أباطرة الأخمينيين ، داريوس الكبير وزركسيس الأول ، كإحدى الدول ( بالفارسية القديمة: داهيو ). في قوائم الدول هذه، يُكتب اسمها بالفارسية القديمة كاتباتوكا . وقد طُرحت فرضية أن اسم كاتباتوكا مشتق من اللغة اللوفية ، ويعني "البلد المنخفض". [ 6 ]    

تشير الأبحاث اللاحقة إلى أن الظرف "كاتا " الذي يعني "أسفل، تحت" هو حصراً من اللغة الحثية ، بينما مكافئه في اللغة اللوفية هو "زانتا " . [ 7 ] ولذلك، فإن التعديل الأخير لهذا الاقتراح يعتمد على الكلمة الحثية "كاتا بيدا- "، والتي تعني حرفياً "مكان تحت"، كنقطة انطلاق لتطوير اسم منطقة كابادوكيا. [ 8 ]

يصعب التوفيق بين الاشتقاق السابق من الكلمة الإيرانية "هو-أبا-داهيو " التي تعني "أرض الخيول الجيدة" وبين الشكل الصوتي لكلمة "كات-باتوكا" . وقد طُرحت عدة اشتقاقات أخرى في الماضي. [ 9 ]

كتب هيرودوت أن الفرس أطلقوا عليهم اسم الكبادوكيين ، بينما أطلق عليهم اليونانيون اسم " السريان البيض" ( Leucosyri )، [ 10 ] والذين يُرجح أنهم من نسل الحثيين . [ 11 ] ومن بين القبائل الكبادوكية التي ذكرها هي قبيلة الموشويين ، التي ربطها فلافيوس جوزيفوس بشخصية ماشك بن يافث التوراتية : "وأسس الموشويين على يد موسوخ؛ وهم الآن الكبادوكيون". AotJ I:6.

في عهد ملوك الإمبراطورية الفارسية المتأخرين، قُسِّمت الكبادوكية إلى ولايتين ، أو منطقتين إداريتين، إحداهما تضم ​​الجزء الأوسط والداخلي، والذي استمر الجغرافيون اليونانيون في إطلاق اسم كابادوكيا عليه ، بينما سُميت الأخرى بونتوس . وقد حدث هذا التقسيم قبل عهد زينوفون . بعد سقوط الحكم الفارسي، ظلت المقاطعتان منفصلتين، واستمر هذا التمييز، واقتصر اسم كابادوكيا على المقاطعة الداخلية (التي تُسمى أحيانًا كابادوكيا الكبرى)، والتي ستكون محور هذا المقال. [ 12 ]

كانت مملكة كابادوكيا لا تزال قائمة في زمن سترابو ( حوالي 64 قبل الميلاد - حوالي 24 ميلادي ) كدولة مستقلة اسميًا. وكانت كيليكيا هي المنطقة التي تقع فيها قيصرية ، عاصمة البلاد بأكملها. والمدينتان الوحيدتان في كابادوكيا اللتان اعتبرهما سترابو جديرتين بهذا الاسم هما قيصرية (المعروفة أصلاً باسم مازاكا ) وتيانا ، غير بعيدتين عن سفوح جبال طوروس . [ 13 ] 

الجغرافيا والمناخ

المداخن الخيالية في أوشيسار ، كابادوكيا

تقع كابادوكيا في وسط الأناضول ، في قلب ما يُعرف اليوم بتركيا. تتكون تضاريسها من هضبة مرتفعة يزيد ارتفاعها عن 1000 متر، تخترقها قمم بركانية، ويُعد جبل إرجييس (أرجيوس القديمة) بالقرب من قيصري (قيصرية القديمة) أعلى قمة فيها بارتفاع 3916 مترًا . ولا تزال حدود كابادوكيا التاريخية غير واضحة، لا سيما باتجاه الغرب. [ 14 ]

إلى الجنوب، تُشكّل جبال طوروس الحدود مع كيليكيا، وتفصل كابادوكيا عن البحر الأبيض المتوسط . أما من الغرب، فتحدّ كابادوكيا منطقتا ليكاونيا التاريخية من الجنوب الغربي، وغلاطية من الشمال الغربي. وبسبب موقعها الداخلي وارتفاعها الشاهق، تتمتع كابادوكيا بمناخ قاري واضح، حيث يكون الصيف حارًا وجافًا، والشتاء باردًا ومثلجًا. [ 14 ] الأمطار قليلة، والمنطقة شبه قاحلة في معظمها.

احتوت كابادوكيا على منبع نهري ساروس وبيراموس ، والمجرى الأوسط لنهر هاليس ، ورافد نهر الفرات ، الذي سُمي فيما بعد توخما سو. ولأن أياً من هذه الأنهار لم يكن صالحاً للملاحة أو يُستخدم لتخصيب الأراضي على طول مجراه، فإن أياً منها لا يحظى بأهمية كبيرة في تاريخ المقاطعة. [ 13 ]

الجيولوجيا

تتواجد في المنطقة صخور بركانية جليدية من العصر الميوسيني . تشكلت المناظر الطبيعية المميزة لكابادوكيا بفعل تآكل الرواسب البركانية السميكة الناتجة عن ثورات بركانية قديمة لجبال إرجييس وحسن وجولوداغ. على مدى ملايين السنين، نحتت عوامل التعرية بفعل الرياح والمياه هذه الصخور البركانية اللينة لتشكل المداخن الجنية والتكوينات الصخرية المميزة للمنطقة. تتكون التكوينات الصخرية البارزة، مثل أورتاهيسار وأوتشيسار، من طبقات صخرية بركانية أكثر صلابة، كانت أكثر مقاومة للتعرية من الرواسب المحيطة بها الأكثر ليونة. ونتيجة لذلك، ظلت هذه التكوينات مرتفعة عبر الزمن، وتم تكييفها لاحقًا لبناء قلاع ومستوطنات منحوتة في الصخر. [ 15 ]

فيما يتعلق بـ "الرواسب البركانية الضخمة في تسلسل نهري بحيري مع تطور "مداخن الجنيات" الناتج عن الرفع والتعرية"، أدرج الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية (IUGS) "تسلسل صخور الإغنمبريت الكابادوكية الميوسينية" في مجموعته التي تضم 100 "موقع للتراث الجيولوجي" حول العالم في قائمة نُشرت في أكتوبر 2022. وتُعرّف المنظمة موقع التراث الجيولوجي التابع للاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية بأنه "مكان رئيسي ذو عناصر و/أو عمليات جيولوجية ذات أهمية علمية دولية، يُستخدم كمرجع، و/أو له مساهمة كبيرة في تطوير العلوم الجيولوجية عبر التاريخ". [ 16 ]

تاريخ

التاريخ القديم

كابادوكيا الأخمينية
جندي كابادوكي من الجيش الأخميني ، حوالي 470 قبل الميلاد . نقش بارز على قبر زركسيس الأول .
موقع كابادوكيا الأخمينية [ 17 ]

كانت كابادوكيا تُعرف باسم حاتي في أواخر العصر البرونزي ، وكانت موطن القوة الحثية المتمركزة في حاتوسا . بعد سقوط الإمبراطورية الحثية، ومع تراجع نفوذ السوريين الكابادوكيين ( الموشكي ) إثر هزيمتهم على يد الملك الليدي كرويسوس في القرن السادس قبل الميلاد، خضعت كابادوكيا لحكم طبقة أرستقراطية إقطاعية ، سكنت قلاعًا حصينة وأبقت الفلاحين في حالة من التبعية، مما جعلهم فيما بعد عرضة للاستعباد الأجنبي. أُدرجت كابادوكيا ضمن التقسيم الثالث للولاية الفارسية الذي وضعه داريوس ، لكنها استمرت في الخضوع لحكم حكامها الخاصين، دون أن يكون لأي منهم سلطة مطلقة على البلاد بأكملها، بل كان جميعهم تابعين للملك العظيم بدرجات متفاوتة . [ 13 ] [ 18 ]

مملكة كابادوكيا

بعد سقوط الإمبراطورية الفارسية، حاول الإسكندر الأكبر حكم المنطقة عبر أحد قادته العسكريين. لكن أرياراتيس ، الذي كان حاكمًا للمنطقة سابقًا، أعلن نفسه ملكًا على الكبادوكيين. وبصفته أرياراتيس الأول (332-322  قبل الميلاد)، كان حاكمًا ناجحًا، ووسع حدود مملكة الكبادوكيين حتى البحر الأسود . وعاشت مملكة الكبادوكيين في سلام حتى وفاة الإسكندر. [ 13 ]

انقسمت الإمبراطورية السابقة آنذاك إلى أجزاء عديدة، وسقطت كابادوكيا في يد يومينس . وقد تم إثبات مطالباته في عام 322  قبل الميلاد من قبل الوصي بيرديكاس ، الذي صلب أرياراتيس؛ ولكن في الخلافات التي أدت إلى وفاة يومينس، استعاد أرياراتيس الثاني ، الابن المتبنى لأرياراتيس الأول، ميراثه وتركه لسلالة من الخلفاء، الذين حمل معظمهم اسم مؤسس السلالة . [ 13 ]

استمر المستوطنون الفرس في مملكة كابادوكيا، المعزولون عن أتباع دينهم في إيران، في ممارسة الزرادشتية . وقد سجل سترابو ، الذي رصدهم في القرن الأول قبل الميلاد، (XV.3.15) أن هؤلاء "موقدي النار" امتلكوا العديد من "الأماكن المقدسة للآلهة الفارسية"، بالإضافة إلى معابد النار . [ 19 ]

يذكر سترابو: "أسوارٌ جديرةٌ بالذكر؛ وفي وسطها مذبحٌ عليه كميةٌ كبيرةٌ من الرماد، حيث يُبقي المجوس النارَ مشتعلةً باستمرار." [ 19 ] ووفقًا لسترابو، الذي كتب في عهد أغسطس ( حكم من 27 ق.م.  إلى  14 م )، أي بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من سقوط الإمبراطورية الفارسية الأخمينية، لم يبقَ سوى آثارٍ للفرس في غرب آسيا الصغرى ؛ ومع ذلك، فقد اعتبر كابادوكيا "جزءًا حيويًا تقريبًا من بلاد فارس". [ 20 ]

في عهد أرياراتيس  الرابع ، دخلت كابادوكيا في علاقات مع روما ، بدايةً كعدوٍّ مؤيدٍ لأنطيوخوس الكبير ، ثم كحليفٍ ضد بيرسيوس المقدوني . ومنذ ذلك الحين، انحاز الملوك إلى الجمهورية ضد السلوقيين ، الذين كانوا يدفعون لهم الجزية من حين لآخر. زحف أرياراتيس  الخامس مع الحاكم الروماني بوبليوس ليسينيوس كراسوس ديفس موكيانوس ضد أريستونيكوس ، المطالب بعرش بيرغامون ، وهُزمت قواتهم هزيمة نكراء (130  ق.م.). أدت الأزمة التي أعقبت وفاته في نهاية المطاف إلى تدخل قوة بونتوس الصاعدة ، وإلى المؤامرات والحروب التي انتهت بسقوط السلالة. [ 13 ] [ 21 ]

العصر الروماني والمسيحي المبكر

مدينة تيانا القديمة ، كابادوكيا
الملك أوروفيرنيس ملك كابادوكيا

انتخب الكبادوكيون، بدعم من روما ضد ميثريداتس السادس ملك بونتوس ، حاكمًا محليًا، أريوبارزانيس ، ليخلفه (93  ق.م.). وفي العام نفسه، دخلت القوات الأرمنية بقيادة تيغران الكبير كابادوكيا، وخلعت الملك أريوبارزانيس، وتوّجت غورديوس ملكًا تابعًا جديدًا لكابادوكيا، مما أدى إلى إنشاء منطقة عازلة ضد الرومان الزاحفين. وعندما عزلت روما ملكي بونتوس وأرمينيا، ترسخ حكم أريوبارزانيس (63  ق.م.). [ 22 ]

في الحرب الأهلية التي أشعلها قيصر ، كانت كابادوكيا في البداية مع بومبي ، ثم مع قيصر ، ثم مع أنطونيوس ، وأخيراً مع أوكتافيان . انتهت سلالة أريوبارزان، وتولى أرخيلاوس ، وهو نبيل كابادوكي ، العرش، بفضل أنطونيوس أولاً ثم أوكتافيان، وحافظ على استقلاله كدولة تابعة حتى عام  17 ميلادي، عندما استدعاه الإمبراطور تيبيريوس ، الذي أغضبه، إلى روما وحوّل كابادوكيا إلى مقاطعة رومانية. [ 22 ]

في عام 70 ميلادي، ضمّ فسباسيان أرمينيا الصغرى إلى كابادوكيا، وجعل المقاطعة الموحدة حصنًا حدوديًا. وظلت، في ظل عمليات إعادة توزيع المقاطعات المختلفة، جزءًا من الإمبراطورية الشرقية لقرون. [ 23 ] في عام 314، كانت كابادوكيا أكبر مقاطعة في الإمبراطورية الرومانية، وكانت جزءًا من أبرشية بونتوس . [ 24 ] في عام 371، قُسِّم الجزء الغربي من مقاطعة كابادوكيا إلى كابادوكيا بريما ، وعاصمتها قيصرية (كايزري حاليًا)؛ وكابادوكيا سيكوندا ، وعاصمتها تيانا . [ 24 ]

بحلول عام 386، أصبحت المنطقة الواقعة شرق قيسارية جزءًا من أرمينيا الثانية ، بينما أصبح شمال شرقها جزءًا من أرمينيا الأولى . [ 24 ] تألفت كابادوكيا في معظمها من عقارات كبيرة، مملوكة للأباطرة الرومان أو لعائلات محلية ثرية. [ 24 ] ازدادت أهمية مقاطعات كابادوكيا في النصف الثاني من القرن الرابع، مع انخراط الرومان مع الإمبراطورية الساسانية في السيطرة على بلاد ما بين النهرين و"أرمينيا ما وراء الفرات". [ 24 ]

احتفظت كابادوكيا، التي كانت آنذاك جزءًا من العصر الروماني، بطابع إيراني بارز ؛ إذ يشير ستيفن ميتشل إلى أن "العديد من سكان كابادوكيا كانوا من أصل فارسي ، وأن عبادة النار الإيرانية موثقة حتى عام 465"، [ 24 ] كما ضمت المنطقة جالية أرمنية كبيرة منذ العصور القديمة. [ 25 ] وخلال معظم العصر البيزنطي، ظلت كابادوكيا بمنأى نسبيًا عن الصراعات الدائرة في المنطقة مع الإمبراطورية الساسانية، إلا أن الحروب الفارسية في العقدين الثاني والثالث من القرن السابع الميلادي وضعتها على خط المواجهة لأول مرة منذ القرن الأول الميلادي. [ 26 ]

لا يُعرف التاريخ الدقيق لوصول المسيحية، ولكن في أحدث تقدير، كانت المسيحية قد ترسخت في المجتمع وتطورت الكنيسة بشكل كامل بدءًا من القرن الثالث. [ 27 ] وكان آباء الكبادوكيين في القرن الرابع جزءًا لا يتجزأ من الكثير من الفلسفة المسيحية المبكرة . وقد أنجبت هذه المنطقة، من بين آخرين، يوحنا الكبادوكي ، بطريرك القسطنطينية من عام 517 إلى عام 520، وماكرينا ، إحدى أوائل الداعمات للرهبنة النسائية. [ 28 ] وقد عانت المنطقة من مجاعة عام 368، وصفها غريغوريوس النزينزي بأنها "الأشد قسوة على الإطلاق" .

صومعة مسيحية مبكرة في كابادوكيا

كانت المدينة في محنة ولم يكن هناك أي مصدر للمساعدة [...] إن أصعب ما في كل هذه المحنة هو عدم اكتراث أولئك الذين يملكون المؤن وجشعهم [...] هؤلاء هم بائعو ومشتري الذرة [...] بكلمته ونصيحته [بازلفتحوا مخازن من يملكونها، وهكذا، وفقًا للكتاب المقدس، وزعوا الطعام على الجائعين وأشبعوا الفقراء بالخبز [...] جمع ضحايا المجاعة [...] وحصل على تبرعات من جميع أنواع الطعام التي يمكن أن تخفف من حدة المجاعة، ووضع أمامهم أوعية من الحساء وما وجد من اللحم المحفوظ لدينا، والذي يعيش عليه الفقراء [...] كان هذا هو مُزودنا الشاب بالحبوب، ويوسف الثاني [ ...] [لكن على عكس يوسف،] كانت خدمات باسل مجانية ولم يجنِ من إغاثته للمجاعة أي ربح، إذ كان له هدف واحد فقط، وهو كسب المشاعر الطيبة بالمعاملة الطيبة، ونيل البركات السماوية من خلال حصصه من الحبوب. [ 29 ]

يشبه هذا رواية أخرى لغريغوريوس النيصي مفادها أن باسيليوس "أنفق بسخاء على الفقراء ميراثه حتى قبل أن يصبح كاهنًا، وخاصة في زمن المجاعة، حين كان [باسيليوس] حاكمًا للكنيسة، مع أنه كان لا يزال كاهنًا في رتبة قسيس؛ وبعد ذلك لم يدخر حتى ما تبقى له". [ 29 ] كما اشتهر باسيليوس ببناء "الباسيليا" قرب قيصرية ، وهو مجمع ضخم يضم نُزُلًا للمرضى، وكنائس، ومساكن للمسافرين، ومرافق للأطباء والممرضات. [ 30 ]

العصر البيزنطي

لوحة جدارية للسقف في كنيسة دانيال بانتوناسا، وادي إهلارا

أدى وصول الجيوش العربية الإسلامية في منتصف القرن السابع إلى انهيار النظام المدني والعسكري في المقاطعات الشرقية ونزوح جماعي للسكان. [ 26 ] أصبحت كابادوكيا منطقة حدودية للإمبراطورية البيزنطية، تتعرض لغارات متكررة من الخلافة. ومنذ القرن السابع، قُسّمت كابادوكيا بين الثيمات الأناضولية والأرمنية . [ 26 ] أصبحت المنطقة الحدودية بين قيصرية ومليتين منطقةً محايدة، حيث دارت معارك بين الأكريتاي والغزاة ، وهو ما خُلّد في ملحمة ديجينيس أكريتاس . [ 31 ] خلّفت هذه الحروب، التي شملت الغزوات السنوية والحملات الكبرى، خسائر فادحة في المدن والقرى، لا سيما على خطوط المسير العربية المفضلة. [ 32 ]

بين القرنين السابع والعاشر، كانت كابادوكيا منطقة حدودية للإمبراطورية البيزنطية.

تضم كابادوكيا العديد من المدن تحت الأرض (انظر مدينة كايماكلي تحت الأرض )، وقد حُفر الكثير منها على يد المسيحيين لتوفير الحماية خلال الغارات العربية وفترات الاضطهاد . [ 5 ] تتميز هذه المدن بشبكات دفاعية واسعة من الفخاخ موزعة على مستوياتها المتعددة. وتتسم هذه الفخاخ بالإبداع، بما في ذلك استخدام أحجار مستديرة كبيرة لسد الأبواب، وفتحات في السقف يمكن للمدافعين من خلالها إلقاء الرماح.

على مدار العصور المظلمة وحتى العصر البيزنطي الوسيط، هاجر الأرمن بأعداد كبيرة إلى كابادوكيا، ويعود ذلك جزئيًا إلى السياسات الإمبراطورية. [ 25 ] ويؤكد المؤرخ العربي أبو الفرج ما يلي عن المستوطنين الأرمن في سبسطية خلال القرن العاشر:

تم تخصيص منطقة سبسطية (سيواس حاليًا) في كابادوكيا للأرمن. ازداد عددهم حتى أصبحوا قوة مساعدة قيّمة للجيوش الإمبراطورية. تم توظيفهم لحماية الحصون المستعادة من العرب (ربما ممبدج ودولوك، إلخ). شكلوا مشاة ممتازة لجيوش الإمبراطور في جميع الحروب، وقاتلوا بشجاعة ونجاح إلى جانب الرومان. [ 33 ]

نتيجةً للحملات العسكرية البيزنطية وغزو السلاجقة لأرمينيا، انتشر الأرمن في كابادوكيا وشرقًا من كيليكيا إلى المناطق الجبلية في شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين ، وتشكلت مملكة أرمينيا كيليكيا في نهاية المطاف. وازدادت هذه الهجرة بعد تراجع القوة الإمبراطورية المحلية وتأسيس الدول الصليبية عقب الحملة الصليبية الرابعة . وبالنسبة للصليبيين، كانت كابادوكيا تُعرف باسم "تيرا هيرمينيوروم" ، أي أرض الأرمن، نظرًا لكثرة الأرمن الذين استقروا فيها. [ 34 ]

في القرنين التاسع والحادي عشر، ضمت المنطقة منطقتي شارسيانون وعاصمتها مدينة شارسيانون ، وكابادوكيا التي كانت عاصمتها في البداية مدينة نيسة ، ثم انتقلت إلى كورون بعد أن نهب العرب نيسة عام 838. [ 35 ] وبحلول منتصف القرن العاشر، أُعيد تنظيم المنطقة مرة أخرى مع إعادة توطين معظم الأراضي غير الخاضعة للسيطرة، لا سيما حول منطقة لاريسا وتزاماندوس وليكاندوس . [ 35 ] وبعد انتهاء عمليات الاسترداد البيزنطية في الشرق، أُخرجت كابادوكيا من دائرة الحدود، وأصبحت منطقة منزوعة السلاح بشكل متزايد في القرن الحادي عشر . [ 36 ]

اللوحات الجدارية داخل توكالي كيليس ، "كنيسة الإبزيم"

كابادوكيا التركية

بعد معركة ملاذكرد عام 1071، بدأت القبائل التركية بقيادة السلاجقة بالاستقرار في الأناضول . ومع صعود القوة التركية في الأناضول، أصبحت كابادوكيا تدريجياً تابعةً للدول التركية التي أُقيمت شرقاً وغرباً؛ واعتنق بعض السكان الأصليين الإسلام [ 37 ] ، بينما شكّل الباقون السكان اليونانيين المتبقين في كابادوكيا .

بحلول نهاية أوائل القرن الثاني عشر، رسّخ السلاجقة الأناضوليون سيطرتهم المطلقة على المنطقة. ومع تراجع وسقوط السلاجقة الذين كانوا يتخذون من قونية مقرًا لهم في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، حلت محلهم تدريجيًا دول تركية متعاقبة: إمارة كرمان التي كانت مقرها ، ثم الإمبراطورية العثمانية . وظلت كابادوكيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حتى عام ١٩٢٢، حين أصبحت جزءًا من دولة تركيا الحديثة .

في أوائل القرن الثامن عشر، حدث تغيير جذري عندما أسس الصدر الأعظم ، وهو ابن المنطقة ( نوشهرلي دامات إبراهيم باشا )، مركزًا حضريًا جديدًا، هو نوشهر ، ليكون عاصمة إقليمية، وهو الدور الذي لا تزال المدينة تضطلع به حتى يومنا هذا. في هذه الأثناء، تحول العديد من سكان كابادوكيا السابقين إلى استخدام لهجة تركية (مكتوبة بالأبجدية اليونانية ، كارامانليكا ).

في المناطق التي حافظت على اللغة اليونانية (سيلي، والقرى القريبة من قيصري، ومدينة فاراسا، وغيرها من القرى المجاورة)، تأثرت هذه اللغة بشدة باللغة التركية المحيطة. تُعرف هذه اللهجة من اليونانية الرومانية الشرقية باليونانية الكبادوكية . بعد تأسيس تركيا عام ١٩٢٢، طُلب من أولئك الذين ما زالوا متمسكين بثقافة كابادوكيا ما قبل الإسلامية مغادرة المنطقة ، ولذلك لا يتحدث بهذه اللغة في اليونان اليوم إلا أحفاد القلة الذين لم يتحولوا إلى اليونانية الحديثة. [ ٣٨ ]

كنيسة

كنيسة كابادوكيا (بالتركية: Kapadokya Kilisesi ) هي كنيسة مسيحية وجماعة محلية في أفانوس، وهي بلدة تقع في محافظة نوشهير بمنطقة كابادوكيا. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] وتقيم الكنيسة شعائرها الدينية باللغة التركية ضمن إطار لاهوتي بروتستانتي، وفقًا لبياناتها. [ 44 ] وتُدرجها العديد من أدلة السفر والأعمال الإلكترونية كأحد أماكن العبادة والزيارة في أفانوس. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

السياحة الحديثة

تشتهر كابادوكيا بفنادقها التقليدية التي تقع داخل الكهوف.

تُعدّ المنطقة وجهة سياحية شهيرة، لما تحتويه من مناطق ذات خصائص جيولوجية وتاريخية وثقافية ودينية فريدة. وتضم كابادوكيا السياحية أربع مدن: نوشهير ، قيصري ، أكساراي ، ونيغدة .

تقع المنطقة جنوب غرب مدينة قيصري الرئيسية ، والتي تربطها خدمات الطيران والسكك الحديدية بأنقرة وإسطنبول ومدن أخرى.

أهم المدن والوجهات السياحية في كابادوكيا هي أورتاهيسار ، وأورغوب ، وغوريم ، ووادي الحب ، ووادي إهلارا ، وسليمة ، وغوزيليورت، وأوتشيسار ، وأفانوس ، وزيلفي. يخدم كابادوكيا مطار نوشهير كابادوكيا (NAV)، الذي يُعد المطار الرئيسي في المنطقة. ووفقًا للمديرية العامة لهيئة مطارات الدولة في جمهورية تركيا (DHMİ)، فقد ساهمت مشاريع البنية التحتية وتوسيع الطاقة الاستيعابية الحديثة في زيادة الطاقة الاستيعابية السنوية للمطار إلى ما يقارب مليوني مسافر، وهو مستوى يُعتبر كافيًا لتلبية الطلب السياحي الحالي في المنطقة. [ 45 ]

تتكون منطقة كابادوكيا من صخور رسوبية تشكلت في البحيرات والجداول، ورواسب بركانية انفجرت من براكين قديمة قبل ما يقارب تسعة إلى ثلاثة ملايين سنة، خلال أواخر العصر الميوسيني وحتى العصر البليوسيني . وقد نحتت صخور كابادوكيا بالقرب من غوريم مئات الأعمدة المذهلة والأشكال الشبيهة بالمآذن . وقد نحت سكان القرى الواقعة في قلب منطقة كابادوكيا منازلهم وكنائسهم وأديرتهم من الصخور الرسوبية البركانية اللينة. [ 46 ]

أصبحت غوريم مركزًا للرهبنة المسيحية بين عامي 300 و1200  ميلادي. وتشهد كنائس يوسف كوتش، وأورتاهاني، ودورموش قادر، وبيزيرهاني في غوريم، بالإضافة إلى المنازل والكنائس المنحوتة في الصخور في وديان أوزونديري، وباغيلديري، وزيمي، على مكانة كابادوكيا كمركزٍ للعلم المسيحي المبكر، ما يجعلها وجهةً للحج. ويُعد متحف غوريم المفتوح أكثر المواقع زيارةً بين المجتمعات الرهبانية المسيحية في كابادوكيا (انظر كنائس غوريمي وكنائس وادي إهلارا )، وهو من أشهر المواقع في وسط تركيا. يضم المجمع أكثر من 30 كنيسة ومصلى منحوتة في الصخر ، بعضها مزين بلوحات جدارية رائعة من الداخل، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين التاسع والحادي عشر الميلاديين. [ 46 ]

القلاع الثلاث الرئيسية في كابادوكيا هي قلعة أوتشحصار ، وقلعة أورتاهيسار ، وأورجوب كاديكاليسي (تيميني تيبي). ومن بين المدن تحت الأرض الأكثر زيارة هي ديرينكويو وكايماكلي وجازيمير وأوزكوناك . أفضل القصور التاريخية والبيوت الكهفية للإقامات السياحية موجودة في أورجوب وجوريم وجوزيليورت وأوتشيسار .

تحظى رحلات المناطيد بشعبية خاصة في كابادوكيا، لا سيما حول غوريم ، حيث توفر رحلات شروق الشمس فوق مداخن الجنيات والوديان في المنطقة. [ 47 ]

تتم ممارسة الرحلات في وادي إهلارا ووادي الدير ( غوزليورت ) وأورجوب وجوريم .

مناطيد الهواء الساخن

ورم الظهارة المتوسطة

في عام ١٩٧٥، كشفت دراسة أجريت على ثلاث قرى صغيرة في وسط كابادوكيا - توزكوي، وكارين، وساريهيدير - أن ورم المتوسطة كان سببًا في ٥٠٪ من الوفيات. في البداية، نُسب ذلك إلى الإريونيت ، وهو معدن زوليت ذو خصائص مشابهة للأسبستوس ، لكن دراسة وبائية مفصلة أظهرت أن هذه المادة تسبب المرض في الغالب لدى العائلات التي لديها استعداد وراثي للإصابة بسرطان الألياف المعدنية. ويجري توسيع نطاق هذه الدراسات لتشمل مناطق أخرى من الإقليم. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]

وسائط

فيديو يعرض جميع المناظر الطبيعية والتضاريس المختلفة في غوريم وكابادوكيا

ظهرت المنطقة في العديد من الأفلام نظرًا لتضاريسها. فقد صُوّر فيلم "يور، الصياد من المستقبل" (1983)، وهو فيلم إيطالي/فرنسي/تركي، وفيلم "أرض الهلاك" (1985) في كابادوكيا. كما استُخدمت المنطقة في فيلم الخيال العلمي "سليب ستريم" (1989) لتصوير طائفة تعبد الرياح. وفي عامي 2010 وأوائل 2011، صُوّر فيلم " جوست رايدر: روح الانتقام" في منطقة كابادوكيا. [ 50 ]

يتميز ألبوم Autechre الثاني، Amber ، بصورة لجبال الجنيات في هذه المنطقة كغلاف فني ، [ 51 ] وهو ألبومهم الوحيد الذي لم يتم إنشاء غلافه بواسطة الكمبيوتر.

تبرز المناظر الطبيعية الشتوية والبانوراما الواسعة لكابادوكيا في فيلم " نوم الشتاء " (بالتركية: Kış Uykusu) لعام 2014، من إخراج نوري بيلج جيلان ، والذي فاز بجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي لعام 2014. [ 52 ]

تتميز لعبة الفيديو Assassin's Creed Revelations لعام 2011 بالمدينة كموقع رئيسي، حيث يسافر إليها البطل إيزيو أوديتوري في محاولة لإيقاف فرسان الهيكل البيزنطيين وعملياتهم، وقتل مانويل باليولوجوس واستعادة مفتاح مصياف الأخير .

الرياضة

منذ عام 2012، يُقام سنوياً في شهر يوليو سباق جري فائق التحمل متعدد الأيام على مضمار صحراوي، يُعرف باسم "رن فاير كابادوكيا ألترا ماراثون" . يمتد مسار السباق لمسافة 244 كيلومتراً (152 ميلاً) على مدى ستة أيام، مروراً بالعديد من المواقع في كابادوكيا وصولاً إلى بحيرة توز . [ 53 ] وفي سبتمبر 2016، ولأول مرة، استضافت كابادوكيا جولة الدراجات الرئاسية التركية، بمشاركة أكثر من 300 دراج من مختلف أنحاء العالم. [ 54 ]  

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ [هيرودوت، التاريخ، الكتاب الخامس، الفصل 49]
  2. ↑ فان دام، ر. مملكة الثلج: الحكم الروماني والثقافة اليونانية في كابادوكيا. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 2002، ص 13.
  3. ↑ ديمير، عمر (1997). كابادوكيا: مهد التاريخ . 16: دار عظيم للنشر. ص  15. لقد أبدع التاريخ والطبيعة والبشر العديد من العجائب المهمة في كابادوكيا: 1- المناظر الطبيعية الفريدة، بما في ذلك المداخن الجنية والتكوينات الصخرية والوديان. 2- الكنائس المنحوتة في الصخر والمزينة بلوحات جدارية من القرن السادس إلى الثاني عشر الميلادي، تصور مشاهد من الكتاب المقدس، وخاصة حياة السيد المسيح والسيدة مريم العذراء والقديسين. 3- المستوطنات تحت الأرض التي يعتبرها الكثيرون إحدى عجائب الدنيا الثمانية في العالم القديم.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  4. ^ دمير، عمر (1997). كابادوكيا: مهد التاريخ . 16: عظيم ماتباكيليك. ص 11-15 ، 70. {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  5. ١ ٢ ديمير، عمر (١٩٩٧). كابادوكيا: مهد التاريخ . ١٦: عظيم مطبعة. ص ٧٠. ومع ذلك، كانت أطول فترة عمل ومعيشة هي القرن الذي حُفرت فيه المدن تحت الأرض في كابادوكيا على يد المسيحيين الذين لم يستطيعوا تحمل التهديد العربي والساساني بعد غزو كابادوكيا... من الواضح في بعض المدن تحت الأرض في كابادوكيا أن الغرف الموجودة بالقرب من المدخل تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في الداخل. تُذكر مدينتا ساراتلي وأوزلوجه تحت الأرض كمثال على هذه الاختلافات. {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  6. ^ Coindoz M. Archeologia / Préhistoire et Archéologie، n°241، 1988، pp. 48–59
  7. ^ Petra Goedegebuure، “The Luwian Adverbs zanta ‘down’ and *ānni ‘with، for، against‘“، أعمال المؤتمر الدولي الثامن لعلم الحثيات ، A. Süel (ed.)، أنقرة 2008، الصفحات من 299 إلى 319.
  8. ↑ ياكوبوفيتش، إيليا (2014). كوزوه، م. (محرر). "من الأراضي المنخفضة إلى كابادوكيا" . الاستخراج والسيطرة: دراسات تكريمًا لماثيو دبليو ستولبر . شيكاغو: المعهد الشرقي: 347-352 .
  9. ^ انظر ر. شميت، “Kappadoker”، في Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie ، المجلد. 5 (برلين: والتر دي جرويتر، 1980)، ص. 399، وL. Summerer، "Amisos – eine Griechische Polis im Land der Leukosyrer"، في: M. Faudot et al. (محرران)، بونت إيوكسين وآخرون بوليس. وقائع ندوة فاني العاشرة (2005)، 129-166 [135] وفقًا لنظرية أقدم (W. Ruge، "Kappadokia"، في AF Pauly – G. Wissowa، Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft ، المجلد 10 (شتوتغارت: Alfred Druckenmüller، 1919)، العمود 1911)، فإن الاسم مشتق من الفارسية القديمة ويعني إما "أرض الدوشا / توشا " أو "أرض الخيول الجميلة". وقد اقتُرح أيضًا أن كاتباتوكا هي شكل فارسي من الاسم الحثي لكيليكيا، كيزواتنا ، أو أنها من أصل حثي أو لوي (بحسب تيشلر وديل مونتي، المذكورين في شميت (1980)). وفقًا لـ أ. روم، أسماء الأماكن في العالم (لندن: ماكفارلاند وشركاه، 1997)، فإن الاسم هو مزيج من الكلمة الآشورية katpa "جانب" (انظر العبرية katef ) واسم رئيس أو سلف، Tuka .
  10. ↑ بونبري وهوغارث 1911 ، ص 286.
  11. ↑ جانس، مارك (2009). "إحياء الكبادوكيين (اليونانية في آسيا الصغرى)" . ΑΩ الدولية .
  12. ↑ بونبري وهوغارث 1911 ، ص 286-287.
  13. 1 2 3 4 5 6 Bunbury & Hogarth 1911 ، ص 287.
  14. 1 2 فان دام، ر. مملكة الثلج: الحكم الروماني والثقافة اليونانية في كابادوكيا. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2002، ص 14.
  15. ^ كوزوكولو 2019 ، ص. 540.
  16. ↑ "أول 100 موقع للتراث الجيولوجي للاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية" (ملف PDF) . اللجنة الدولية للتراث الجيولوجي التابعة للاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية . الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية . تاريخ الاطلاع: 13 نوفمبر 2022 .
  17. ↑ خريطة الإمبراطورية الأخمينية
  18. ^ ايلبيدو ، نيكي. فيغيريدو، توماس؛ ماورو، فرانشيسكو؛ تيسيم، فاهاب؛ فاسيلوبولوس ، أندرياس (2010/01/19). التراث الطبيعي من الشرق إلى الغرب: دراسات حالة من 6 دول في الاتحاد الأوروبي . سبرينغر. رقم ISBN 9783642015779.
  19. 1 2 ماري بويس. الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. دار النشر النفسية، 2001. رقم ISBN 978-0415239028ص 85
  20. ↑ راديتسا 1983 ، ص 107.
  21. ↑ كان سك العملات المعدنية لملوك كابادوكيا واسع النطاق، وتم إنتاجه وفقًا لأعلى معايير ذلك العصر. انظر عملات آسيا الصغرى – العملات الملكية الكابادوكية
  22. 1 2 Bunbury & Hogarth 1911 ، ص 287–288.
  23. ↑ بونبري وهوغارث 1911 ، ص 288.
  24. 1 2 3 4 5 6 ميتشل 2018 ، ص 290.
  25. 1 2 كوبر وديكر 2012 ، ص. 43.
  26. 1 2 3 كوبر وديكر 2012 ، ص. 21.
  27. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 139.
  28. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 184.
  29. 1 2 الجياع يموتون: المتسولون والأساقفة في كابادوكيا الرومانية، بقلم سوزان ر. هولمان
  30. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 30، 161.
  31. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 24-25، 43.
  32. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 23.
  33. ^ شلمبرجير، غوستاف ليون (1890). إمبراطور بيزنطي في القرن العشرين، نيكيفور فوكاس . باريس: فيرمين ديدوت. ص 250 – 251. 
  34. ↑ ماك إيفيت ، كريستوفر (2008). الحروب الصليبية والعالم المسيحي في الشرق: التسامح القاسي . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 56. ISBN  9780812240504.
  35. 1 2 كوبر وديكر 2012 ، ص. 22.
  36. ↑ كوبر وديكر 2012 ، ص 31.
  37. ↑ فريونيس، سبيروس (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في آسيا الصغرى في العصور الوسطى وعملية أسلمة آسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-52-001597-5.
  38. ↑ "اليونانية الكبادوكية" . اللغات المهددة بالانقراض والتراث الثقافي . الأكاديمية النمساوية للعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2026 .
  39. ↑ "مواقع إعادة تسمية كابادوكيا كيليسي" . كابادوكيا كيليسيسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  40. ↑ "إلتيشيم" . كابادوكيا كيليسيسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  41. 1 2 "كابادوكيا كيليسيسي" . تريب.كوم . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  42. 1 2 "كابادوكيا كيليسيسي" . يني فيرما (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  43. 1 2 "كابادوكيا كيليسيسي" . مايندتريب . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  44. ↑ "حكمميزدا" . كابادوكيا كيليسيسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2025 .
  45. ↑ جمهورية تركيا، المديرية العامة لهيئة المطارات الحكومية (DHMİ)، إحصاءات المسافرين السنوية وتقارير توسيع الطاقة الاستيعابية لمطار نوشهر كابادوكيا.
  46. 1 2 ديمير، عمر (1997). كابادوكيا: مهد التاريخ . 16: مطبعة عظيم. ص 19. أطلق المسيحيون الذين لجأوا إلى وديان غوريم هربًا من الغارات العربية على هذا المكان اسم "غور إمي" أي "لا يمكنك رؤية هذا المكان". ثم تغير الاسم إلى كوراما، ثم إلى غوريم. يجذب وادي أفجيلار، الذي يبعد 17 كم عن نوشهير و6 كم عن أورغوب، أنظار المسافرين بفضل مداخنه الجنية المميزة وكنائسه المنحوتة في الصخر. وقد رأى القديس بولس أن غوريم أنسب لتدريب المبشرين. يوجد حوالي 400 كنيسة في محيط غوريم، التي كانت واحدة من أهم مراكز المسيحية بين القرنين السادس والتاسع، بما في ذلك الكنائس الموجودة في وحول زيلف، ومصطفى باشا، وأفجيلار، وأوتشيسار، وأورتاهيسار، وتشافوشين. {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  47. ↑ "تاريخ المناطيد الهوائية الساخنة ونشأتها في كابادوكيا" . ذكريات كابادوكيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2026 .
  48. ↑ دوغان، عمران (2003). "ورم المتوسطة في قرى كابادوكيا". البيئة الداخلية والمبنية . 12 (6). أنقرة: سيج: 367-375 . Bibcode : 2003InBEn..12..367D . doi : 10.1177/1420326X03039065 . ISSN 1420-326X . S2CID 110334356 .  
  49. ↑ كاربون، ميشيل؛ وآخرون (2007). "وباء ورم المتوسطة في كابادوكيا: تطورات علمية ونتائج اجتماعية غير متوقعة". مجلة نيتشر ريفيوز كانسر . 7 (2): 147-154 . doi : 10.1038/nrc2068 . ISSN 1474-175X . PMID 17251920. S2CID 9440201 .    
  50. ↑ "كابادوكيا: أرواح الانتقام" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2012 . 
  51. ↑ بالاديف، جورج (9 فبراير 2018). "أوتيكر - العنبر. قصة قصيرة وراء العمل الفني" . 12edit . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019 .
  52. ↑ كورليس، ريتشارد. "نوم الشتاء: هل يمكن أن يكون النوم لمدة ثلاث ساعات أو أكثر، وهو نومٌ جيدٌ فحسب؟" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 .
  53. ↑ "نخبة الرياضيين يشاركون في سباق رن فاير كابادوكيا" . مكتب إسطنبول للمؤتمرات والزوار . يوليو 2013. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2013 .
  54. ↑ "فيديو | مهرجان Bisiklet başladı - TRT Spor - Türkiye'nin güncel spor haber kaynağı" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-12-20 . تم الاسترجاع 2016/12/14 .

مصادر

  • كوبر، إريك؛ ديكر، مايكل جيه. (24 يوليو 2012). الحياة والمجتمع في كابادوكيا البيزنطية . سبرينغر. ISBN 978-1-137-02964-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2025 .
  • كوزوكوغلو، كاثرين (2019). المناظر الطبيعية والتضاريس في تركيا . تشام: سبرينغر . ISBN 9783030035150.
  • ميتشل، ستيفن (2018). "كابادوكيا". في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0192562463.
  • راديتسا، ليو (1983). "الإيرانيون في آسيا الصغرى". في يارشاتر، إحسان (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 3 (1): العصور السلوقية والبارثية والساسانية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1139054942.
  • ويسكوبف، مايكل (1990). "كابادوكيا". الموسوعة الإيرانية، المجلد. الرابع، فاس. 7-8 . ص 780 – 86. 
  • إيلينا دراغيسي-فاسيليسكو، كتاب “البيزنطية والعصور الوسطى كابادوكيا”، نشر البحث العلمي |2024|978-1649979582| وإيلينا دراغيسي-فاسيليسكو، “الأضرحة والمدارس في كابادوكيا البيزنطية”، مجلة التاريخ المسيحي المبكر، المجلد 9، العدد 1، 2019، ص  1-29