جيوفاني بوفارا

جيوفاني بوفارا ريجنا (30 سبتمبر 1734، مالجراتي ، ليس بعيدًا عن كومو - 12 أكتوبر 1812، ميلانو ) كان كاهنًا وسياسيًا إيطاليًا.

كان بوفارا الابن الثاني لكريستوفورو بوفارا ريجنا وتيودورا برينتانو رياتي، وقد أصبحت عائلة بوفارا غنية من خلال تجارة الحرير وإنتاجه منذ السنوات الأولى من القرن الثامن عشر. وقد منح هذا بوفارا بداية سهلة لمسيرته الكنسية، حيث درس في معهد ميلانو اللاهوتي ورُسم كاهنًا في كاتدرائية ميلانو عام 1758. ثم انضم إلى جماعة الرهبان الأوبلاتيين . كان مهتمًا بالحياة الأدبية والثقافية المعاصرة في ميلانو ودخل أكاديمية دي تراسفورماتي، وتفوق في الشعر اللاتيني ودخل جدل الأب براندا جنبًا إلى جنب مع كتاب آخرين مثل جوزيبي باريني .

عُيِّن أستاذاً للمؤسسات الكنسية في جامعة بافيا في عام 1769، ليس فقط بسبب جدارته الشخصية ولكن أيضاً لأنه كان مؤيداً قوياً لسياسة الدولة بشكل عام وللعلاقة بين الكنيسة وسلطة الدولة بشكل خاص. في عام 1772 اختارته السلطات النمساوية "سكرتيراً للحكومة" (أي وزيراً) لدوقية ميلانو ونقلته إلى منصب تدريس في "مدرسة بالاتين" في ميلانو.

خلال هذه السنوات، بدأ بوفارا العمل على إصلاحات التعليم، فزار العديد من المدارس والكليات والمكتبات والمؤسسات الثقافية في لومباردي النمساوية بين عامي 1771 و1775. ثم جرب نموذجًا للمدارس في مقاطعات كريمونا ولودي وكازالماجيوري، على أمل تطبيقه على الدولة بأكملها. وكان أول مصلح في إيطاليا يدرك الحاجة إلى إنشاء ثلاثة أنواع من المدارس - الابتدائية (حيث يتم تعليم الأطفال القراءة والكتابة والحساب)، ومدارس القواعد النحوية الإيطالية واللاتينية (لإعداد التلاميذ للمدرسة الثانوية) ومدارس الحرف (تدريس مواد مثل التصميم الزخرفي والحساب والتعامل التجاري). نظرت اليوسفية المهيمنة آنذاك بشكل إيجابي إلى عمل بوفارا ووافقت على مطالبة أساقفة الأبرشيات المتأثرة بالإصلاحات بقمع الأخويات المحلية التي تعتبر زائدة عن الحاجة لاحتياجات المجتمع. ولكن بوفارا لم يتمكن من إقامة هذا الترتيب في ميلانو نفسها بسبب المعارضة القوية من رئيس الأساقفة، الذي لم يستسلم لنموذج مدرسته ذات التيارات الثلاثة إلا في عام 1786.

كما قام بوفارا بإصلاح التدريس في المدارس الثانوية والكليات، حيث أصبح التدريس يتم بواسطة أشخاص عاديين وليس كهنة، كما قدم الحساب والتاريخ والهندسة والجغرافيا والفيزياء والتاريخ الطبيعي كمواد، وحسن المعرفة باللغة الإيطالية وقام بتدريس الفلسفة باللغة الإيطالية وليس اللاتينية. كما قاد أكبر عملية مصادرة للسلطات النمساوية لليسوعيين في بريرا ، واقترح استبدال مدارسهم بأكاديمية جديدة للعلوم والفنون. كما اقترح إصلاحات في مانتوفا من عام 1777 فصاعدًا.

استمر في الانخراط بنشاط في السياسة، ونظر في الزواج حيث بدأ الكثيرون يجادلون بأن الدولة لديها ولاية قضائية في الزيجات المدنية وعلى حدود الأبرشية، وخاصة مفاوضات جوزيف الثاني مع جمهورية البندقية (جادل بأن روما يجب أن تبقى خارج المفاوضات). أصبحت روابطه مع الدولة النمساوية أقرب خلال هذه الفترة، حيث أصبح شقيق بوفارا شريكًا تجاريًا مع التاجر والمصرفي الميلاني الثري أنطونيو غريبي . بناءً على أسس بوفارا، عندما اضطر وينزل أنطون فون كاونتز-ريتبرج إلى إظهار قوة الإمبراطورية على روما في الشؤون الكنسية لميلانو عام 1782، عين بوفارا رئيسًا لدير سان جيوفاني إيفانجليستا في أبيانو جنتيلي ، وهي المنطقة التي يشتري فيها أفراد آخرون من عائلته أيضًا كميات كبيرة من الأراضي والممتلكات.

وبعد فترة من التجارب، عينت الحكومة النمساوية في عام 1786 لجنة كنسية، ضمت بوفارا، الذي تولى مسؤولية إصلاح الجامعات، والصالات الرياضية، والرقابة على الكتب، والراهبات، ومراقبة رجال الدين العلمانيين، والكنائس في الأبرشية وفي كومو، والأكاديميات في ميلانو ومانتوا. وفي عام 1788، ألغى عدداً من الأبرشيات في كومو التي تعرضت لانتقادات بسبب إخفاقاتها الاقتصادية والروحية. وأصلح برامج الدراسة في جامعة بافيا على غرار النموذج الفييني، فأنشأ كرسياً لدراسة المصادر اللاهوتية بالإضافة إلى المصادر في علم آباء الكنيسة وتاريخ اللاهوت، واقترح بقوة دراسة المؤلفين اليانسينيين والغاليكيين الذين من شأنهم في رأيه أن يعززوا دور الدولة في عقلية الطلاب الجدد.

من عام 1796 إلى عام 1802، عاش بوفارا حياة بعيدة عن قلب الحكومة بسبب الاحتلال الفرنسي لإقليم لومباردي، حيث كان يُنظر إليه على أنه تذكير محرج للحكومة النمساوية السابقة. عندما أصبح فرانشيسكو ميلزي ديريل نائبًا لرئيس الجمهورية الإيطالية ، ورث المشاكل القائمة في العلاقة بين الكنيسة والدولة، لذلك فكر في استدعاء بوفارا، وطلب من نابليون الأول ترشيحه وزيرًا للدين. اقترحت الإصلاحات الأولى التي اقترحها بوفارا إلغاء التصويت الشعبي لاختيار كهنة الرعية وإعادة حق الأساقفة في اختيارهم، مع الأخذ في الاعتبار أن الأساقفة تحولوا الآن إلى مسؤولين حكوميين من قبل نابليون.

حاول بوفارا إحياء الإصلاحات التي كانت جارية في عهد جوزيف الثاني، لكنه وجد نفسه مرة أخرى مقيدًا بالصعوبات المالية. كما كان له نفوذ ضئيل ومعارضة كبيرة، حيث استاء العديد من المنتقدين بعد دستور مملكة إيطاليا من عودته إلى السلطة السياسية وارتابوا في أنه موالٍ للنمسا. ومع ذلك، أثبت بوفارا أنه مسؤول جيد، لذلك تم استدعاؤه إلى باريس في عام 1811 للانضمام إلى المجلس الوطني للأساقفة ورؤساء أساقفة الأراضي الفرنسية ووزراء الدين الإيطاليين والفرنسيين الذين استدعاهم نابليون. بعد فترة وجيزة عاد إلى إيطاليا، حيث مرض بشكل خطير وتوفي.

• أ. بينجود، رجال الدولة في الجمهورية الإيطالية ، باريجي 1914
• هـ. الصين، Dalle antiche botteghe d'arti e mestieri alle prime scuole Industriali in Lombardia ، Milano 1933
• CA Vianello, La giovinezza di Parini,Verri e Beccaria , ميلانو 1933
• E. الصين، La riforma scolastica negli stati de la Lombardia austriaca. الدراسات التمهيدية على إصلاح مدرسة الوسائط، ميلانو وجينوفا ، نابولي 1935
• C. كاستيليوني، نابليون إي لا تشيزا ميلانيزي ، ميلانو 1935
• كاليفورنيا فيانيلو، لا تشريعات الزواج في لومبارديا دا جوزيبي الثاني ونابليون ، ميلانو 1938