غوتليب أولب

انضم أولب إلى جمعية راينش التبشيرية عام ١٨٩٧. ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٨٩٨، سافر إلى دونغقوان (东莞) شبه الاستوائية في الصين، والتي كانت تُسمى آنذاك تونغكون، لتلقي تدريب متخصص في الأمراض الاستوائية والمعدية. ^{[ ٢ ]} وكان المستشفى، المسمى مستشفى بوجي (普济医院)، أول مستشفى تبشيري ألماني في الصين. ^{[ ١٣ ]} عند وصوله، كان أولب ثاني مبشر طبي من بعثة راينش في الصين، حيث عمل جنبًا إلى جنب مع أول مبشر طبي، الدكتور يوهانس إي. كوهن ، وممرض ذكر وصل عام ١٩٠١، يوهانس باومان . كان مجمع المستشفى في البداية يقع بالكامل داخل أسوار المدينة، محاطًا بمساكن صينية، ولكن بين عامي ١٩٠٣ و١٩٠٦، نُقل إلى ضفة النهر الشرقي، حيث يمكن نقل الحالات من أماكن بعيدة بالقوارب مباشرة. شُيّد المستشفى لاستيعاب 100 مريض. ^{[ 14 ]} ولتحسين التواصل مع المرضى المحليين، أمضى أولب عامًا ونصف في دراسة اللغة الصينية، مما أتاح له لاحقًا إجراء بحوث مستفيضة حول الأمراض الاستوائية وقراءة وترجمة الطب الصيني التقليدي مباشرةً. ^{[ 15 ] [ 2 ]} وإلى جانب التقارير التبشيرية السنوية، كتب أولب العديد من الأوراق الأكاديمية والتأملات حول تجربته الطبية في الصين إلى ألمانيا عبر مجلتي "Deutschen Tropenmedizinischen Zeitschrift" و "Münchener Medizinische Wochenschrift " (مجلة ميونخ الطبية الأسبوعية). ^{[ 7 ]} قام بترجمة وتقديم أجزاء من أدبيات الطب الصيني التقليدي، وخاصة من كلاسيكيات الطب الصيني التقليدي خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ، مثل كتاب  مينغ يي لي آن  (《名医类案^{[ 16 ]}》،  وهو عبارة عن تجميع لأساليب علاج الأطباء المشهورين )، وكتاب  شو شي باو يوان  (《寿世保元^{[ 17 ]}》،  وهو عبارة عن كتاب عن طول العمر والحفاظ على الحياة )، وكتاب الجراحة  جين جيان واي كه  (《金鉴外科》، وهو  عبارة عن مرآة ذهبية للجراحة )، وكتاب وانغ شو هي تو تشو نان جينغ ماي جو  (《王叔和图注难经脉决》، وهو عبارة عن أعمال وانغ شو هي حول كلاسيكيات الاستفسارات الصعبة وكتاب النبض المقفى) ، وبن تساو غانغ مو شوان  إير تشوانغ تو  (《旋耳疮图》  صورة قرحة خلف الأذن )، تشن شيو يوان يي شو إر شي يي تشونغ  (《陈修园医书二十一种》  واحد وعشرون نوعًا من كتب الطب بقلم تشن شيويوان )، تسنغ دينغ يان فانغ شين بيان  (《增订验方新编》  طبعة منقحة من المجموعة الجديدة للصيغ التجريبية )، و Xu Hui Xi Xian Sheng Shi San Zhong (《徐洄溪先生十三种》، ^{ثلاثة عشر} نوعًا من الكتب ^{) .}

تماشياً مع النظرة السلبية السائدة آنذاك في الغرب تجاه الطب الصيني التقليدي، لم يكن لدى أولب تقييم إيجابي له، واصفاً إياه بأنه "بناء شاهق من الأخطاء الكثيرة وبعض الحقائق القيّمة". ^{[ 2 ]} وبتصويره للطب الصيني التقليدي على أنه متخلف، قارن أولب النتائج التشريحية والفسيولوجية للطب الصيني التقليدي بأعمال جالينوس، الذي دُحضت العديد من نظرياته علمياً في أوروبا في ذلك الوقت. ^{[ 18 ]} كما انتقد أولب الشعب الصيني والأطباء الصينيين على حد سواء، معتبراً ممارساتهم عاملاً لا يُستهان به في تطور الأمراض وانتشارها في الصين. وفي دراسته اللاحقة " حول الطب الصيني من منظور علم الأمراض الاستوائية" ، كتب أن هبوط الرحم يعود جزئياً إلى "الأمهات الجدد اللواتي ينهضن مبكراً جداً، وإلى سوء تعامل القابلات المحليات غير الماهرات". وفيما يتعلق بالانتشار الواسع لمرض السل في جنوب الصين، عزا جزءاً من السبب إلى نقص وعي الصينيين بمخاطر العدوى. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وفيما يتعلق بجائحة الجذام، وصف أولب الشعب الصيني بأنه ضحايا يعانون، وانتقد عدم استجابة الحكومة الصينية بشكل فعال. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

في ذلك الوقت، أدى التقييم السلبي للأطباء الغربيين للطب الصيني التقليدي إلى تجاهل عام للأطباء الصينيين باعتبارهم ليسوا "أطباء حقيقيين". ويبدو أن أولب كان يشارك هذا الرأي. ففي أحد كتاباته، أشار إلى أن الأطباء الصينيين يقدمون وعودًا جوفاء للمرضى ويأخذون المال فحسب. وفي وصف آخر للأطباء الصينيين المعاصرين في مجلة ميونخ الطبية الأسبوعية، أكد على أخلاقيات عملهم السلبية وشجع الشباب على "الالتحاق بدراسة الطب الغربي". ووفقًا لعالم الصينيات يوان، فإن المقارنة المتكررة مع الطب الأوروبي أظهرت شعورًا واضحًا بالتفوق على الطب الصيني. ^{[ 19 ]} وبالتحديد فيما يتعلق بالأمراض الباطنية، علق أولب على تخلف الطب الصيني من خلال سرد العديد من الأمثلة لمرضى تعافوا بفضل الأطباء الأوروبيين بعد علاجات غير ناجحة مع الأطباء الصينيين. من ناحية أخرى، عُزي فشل أساليب العلاج الأوروبية للأمراض الباطنية إلى لجوء المرضى أولًا إلى استشارة الأطباء الصينيين. ^{[ 23 ]} يشير يوان إلى أن أولب، إلى جانب مبشرين طبيين آخرين في ذلك الوقت، لم يصادفوا الطب الصيني التقليدي على أرض الواقع لأن غالبية مرضاهم كانوا ينتمون إلى الطبقة الدنيا، التي لم تكن قادرة إلا على تحمل تكاليف "الدجالين والمستشفيات والأطباء الأوروبيين، حيث تُقدم علاجات أرخص أو مجانية"، بينما استمر أفراد الطبقة الاجتماعية العليا، في الغالب، في اللجوء إلى أطباء الطب الصيني التقليدي. ^{[ 19 ]} ومع ذلك، فمن المرجح أن التصورات الغربية للطب الصيني التقليدي وتصويره على أنه غير طبي، والأطباء الصينيين على أنهم يفتقرون إلى الأخلاق والمهارة، وعامة الشعب الصيني على أنهم عاجزون وغير مدركين، تُستخدم لإضفاء معنى على "الهدف المسيحي المتحضر" للبعثات الطبية في جنوب الصين. ^{[ 24 ]}

في عام 1907، عاد أولب إلى ألمانيا. ^{[ 1 ]}

في الفترة من عام 1908 إلى عام 1909، تابع أولب دراساته في هامبورغ حول أمراض السفن والأمراض الاستوائية، والعمل في مجال العمل، وشغل منصب كبير الأطباء في هيرفورد . ^{[ 7 ]} في الأول من مايو عام 1909، ترك جمعية راينش التبشيرية ^{[ 7 ]} ليتولى منصب مدير المعهد الألماني للبعثات الطبية التبشيرية ( Deutsches Instituts für ärztliche Mission ) في توبنغن، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1937. تدعم هذه المنظمة جهود الرعاية الصحية المسيحية في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في البلدان الفقيرة اقتصاديًا.

حضر أولب مؤتمر الإرساليات العالمي عام 1910 في إدنبرة كمندوب. هناك، وصف "العمل الذي بدأ بدايةً موفقة في ألمانيا"، واختتم خطابه بالإجلال لـ"المبشر العظيم، ليفينغستون " و"سيدنا يسوع المسيح". ^{[ 25 ]} في العام نفسه، قام بتأليف كتاب " مساهمات في الطب الصيني من منظور علم الأمراض الاستوائية"، والذي تضمن بحثه الموسع متعدد اللغات، وملاحظاته التي امتدت لتسع سنوات، وخبراته الطبية في دونغقوان. كما شكل هذا الكتاب أطروحته لما بعد الدكتوراه في الطب الاستوائي في توبنغن، مما فتح له أبواب الحصول على منصب الأستاذية. ^{[ 26 ]}

في 12 سبتمبر 1912، غادر أولب هامبورغ على متن السفينة إس إس كايزرين أوغست فيكتوريا . وصل إلى مدينة نيويورك في 22 سبتمبر، وكانت وجهته النهائية في الولايات المتحدة الأمريكية هي واشنطن العاصمة . ^{[ 27 ]}

في صيف عام ١٩١٤، كان يُلقي محاضراتٍ حول الأمراض الاستوائية والنظافة الصحية في المناطق الاستوائية لقسم الطب بجامعة توبنغن. ^{[ ٢٨ ]} وفي عام ١٩١٦، عُيّن طبيباً رئيسياً في مستشفى توبنغن للاستشفاء (Tübinger Tropengenesungsheims)، الذي افتُتح حديثاً، ويُعرف أيضاً باسم مستشفى بول ليخلر الاستوائي. ويرتبط هذا المعهد ارتباطاً مباشراً بمنظمة ديفام (Difäm) ويتلقى دعمها، وقد أُنشئ في الأصل لرعاية العائدين إلى ديارهم من المناطق الاستوائية. ^{[ ٢٩ ]} ألقى أولب كلمةً حول المستشفى وأهميته في البعثات الطبية العالمية في مؤتمرٍ نظمته منظمة العلوم الطبيعية والطب في توبنغن في ١٤ مايو ١٩١٦ ^{[ ٣٠ ]} ، وكتب عنه باستفاضةٍ في مجلة دويتشه ميديزينيشه زايتشريفت (Deutsche Medizinische Zeitschrift ) عام ١٩٣٦. ^{[ ٣١ ]}

في 2 يوليو 1917، ^{[ 7 ]} أصبح أستاذًا مشاركًا في جامعة توبنغن . ^{[ 12 ]} وبحلول عام 1926، كان يُدرّس الأمراض الاستوائية في كلية الطب بمبنى نوكلرشتراسه 47. ^{[ 32 ]} بُني المبنى في الأصل بين عامي 1908 و1909 لخدمة المبشرين الطبيين. ^{[ 33 ]} خلال فترة عمله، أشرف على 32 أطروحة دكتوراه لطلابه. في 19 أكتوبر 1934، حصل على درجة دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة مارتن لوثر هاله-فيتنبرغ . نظرًا لتدهور صحته، غادر أولب ديفام ومستشفى بول-ليشلر وتوبنغن في 1 أكتوبر 1937 وانتقل إلى شفارتسنبروك-روملسبرغ. هناك، واصل ممارسته الطبية، ودعم المبشرين الطبيين، وإجراء البحوث حول حمام الأمعاء المغمور . ^{[ 7 ]}

توفي أولب في 24 أغسطس 1950 في إسلينغن آم نيكار ، ألمانيا. ونُشر آخر أعماله حول حمام الأمعاء المغمور بعد وفاته. ^{[ 7 ]}