النظرية الكبرى
النظرية الكبرى مصطلح صاغه عالم الاجتماع الأمريكي سي. رايت ميلز في كتابه "الخيال الاجتماعي" [ 1 ] للإشارة إلى شكل من أشكال التنظير المجرد للغاية، حيث تُعطى الأولوية للتنظيم والترتيب الرسمي للمفاهيم على فهم الواقع الاجتماعي . ويرى ميلز أن النظرية الكبرى منفصلة إلى حد كبير عن الاهتمامات الملموسة للحياة اليومية وتنوعها في الزمان والمكان.
كان هدف ميلز الرئيسي هو تالكوت بارسونز ، عالم الاجتماع الأمريكي ومؤسس الوظيفية البنيوية ، الذي أصرّ ميلز ضده على أنه لا توجد نظرية شاملة بالمعنى المتعارف عليه، أي مخطط عالمي واحد لفهم وحدة البنى الاجتماعية . [ 2 ] ففي رأي ميلز، لم تقتصر "النظرية الشاملة" على دمج المفاهيم السوسيولوجية فحسب، بل شملت أيضًا المكونات النفسية والاقتصادية والسياسية والدينية أو الفلسفية. وقد سعى إلى دمج جميع العلوم الاجتماعية ضمن إطار نظري شامل. [ 2 ]
بحلول ثمانينيات القرن العشرين، أُعيدت صياغة النظرية الكبرى لتشمل نظريات مثل النظرية النقدية ، والبنيوية ، والماركسية البنيوية ، ونظرية التكوين البنيوي - وكلها أثرت في الجغرافيا البشرية . وقد أكد بارنز وغريغوري [ 2 ] هذا الأمر، ولاحظا أيضًا أنه "بغض النظر عن الظاهرة التي يتم بحثها، يمكن دائمًا إدراجها في مخطط نظري أوسع. لن يُستثنى شيء؛ سيتم تفسير كل شيء".
يقدم غريغوري [ 2 ] ردين نقديين على هذه النظرية الكبرى (المعاد صياغتها). أولًا، لا يزال النقاش قائمًا حول نطاق النظرية في الجغرافيا البشرية، مع التركيز على العلاقة بين النظرية والتجريبية. فقد تصور بعض الباحثين "عالمًا تجريبيًا بلا نظرية"، في مقابل آخرين توقعوا التشبث بالنظرية ، ما يعني خطر "تنظير النظريات"، أي تجريدات من الدرجة الثانية بعيدة كل البعد عن العالم التجريبي. ثانيًا، لا يمكن لأي نظام نظري بمفرده أن يطرح جميع الأسئلة المهمة أو يقدم جميع الإجابات الشافية.
أما الاستجابة الثالثة، كما هو الحال في النظرية التفاعلية والدراسات العالمية ، فتتمثل في مواصلة السعي لفهم "المجتمع ككل"، ولكن دون الادعاءات الشاملة لـ"النظرية الكبرى". ويتحدث أحد المنظرين الاجتماعيين عن هذا البحث على النحو التالي:
... لإيجاد مسار يربط بين الثقة الحديثة في النظرية الكبرى ورفض ما بعد الحداثة للتفسيرات غير الجزئية لهذه الممارسة الخطابية وتلك، بل ويتجاوزها. ولا يتحقق ذلك من خلال وضع نظرية كبرى، بل من خلال وضع "منهجية كبرى" مُحسِّنة ومُعمِّمة لاستكشاف بنى وذاتيات التكوينات الاجتماعية التي تجتاز التاريخ كما نعرفه. [ 3 ]
كنوع من البنية النظرية، تُعطى الأولوية في تطوير هذا النوع من النظريات للتنظيم عالي المستوى لأفكارها، بدلاً من "اختبار" صحة هذه الأفكار من خلال التفاعل المباشر مع الواقع التجريبي (مثلاً في ضوء البيانات التي جُمعت بناءً على هذه الأفكار). [ 4 ] على سبيل المثال، في مجال التفكير النظمي (الذي يشهد نهضة متجددة ) [ 5 ] لفهم الأنظمة المعقدة، [ 6 ] استُخدم هذا النوع من النظريات كجزء من إطار مفاهيمي شامل لتفسير البيانات والرؤى والظواهر المتعلقة بالتواصل المعلوماتي في حوادث السلامة، وذلك استنادًا إلى الإدراك الموزع . [ 7 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ميلز، سي دبليو (1959). الخيال الاجتماعي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
- 1 2 3 4 غريغوري، د.، جونستون، ر.، برات، ج.، واتس، م.، واتمور، س. (2009). قاموس الجغرافيا البشرية، الطبعة الخامسة. لندن: دار نشر وايلي-بلاك ويل. قسم النظرية الكبرى بقلم ديريك غريغوري، الصفحات 315-316.
- ↑ جيمس، بول (2006). العولمة، القومية، القبلية: إعادة النظرية إلى صلب الموضوع - المجلد الثاني من كتاب نحو نظرية للمجتمع المجرد . لندن: منشورات سيج. ص 7.
- ↑ LM Given 2008/11. موسوعة سيج لأساليب البحث النوعي: النظرية الكبرى. منشورات سيج.
- ↑ حكومة المملكة المتحدة 2022. التفكير النظمي للموظفين المدنيين (تم الاطلاع عليه في يونيو 2022)
- ↑ هولدن، آر جيه، وكارايون، بي. (2021). SEIPS 101 وسبع أدوات بسيطة لـ SEIPS. مجلة BMJ للجودة والسلامة ، 30 (11)، ص 901-910.
- ↑ هوانغ، هـ. (2015). تطوير أساليب جديدة لدعم تحليل الحوادث النظامية (أطروحة دكتوراه، جامعة كوين ماري في لندن).
- سي. رايت ميلز
- النظريات الاجتماعية
- أوراق بحثية في علم الاجتماع
