النظرية النقدية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

النظرية النقدية مدرسة فكرية وفلسفية اجتماعية وتاريخية وسياسية، تركز على تحليل وتحدي علاقات القوة النظامية في المجتمع، انطلاقًا من فرضية أن المعرفة والحقيقة والبنى الاجتماعية تتشكل جوهريًا بفعل ديناميكيات القوة بين الجماعات المهيمنة والمضطهدة. [ 1 ] ولا يقتصر هدفها على فهم هذه الديناميكيات ونقدها فحسب، بل تسعى صراحةً إلى تغيير المجتمع من خلال الممارسة والعمل الجماعي ذي الغاية الاجتماعية والسياسية الواضحة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

تتمحور المبادئ الأساسية للنظرية النقدية حول تحليل علاقات القوة النظامية في المجتمع، مع التركيز على الديناميكيات بين الجماعات ذات المستويات المختلفة من القوة الاجتماعية والاقتصادية والمؤسسية. [ 5 ] [ 6 ] وخلافًا للنظريات الاجتماعية التقليدية التي تهدف في المقام الأول إلى وصف المجتمع وفهمه، تسعى النظرية النقدية صراحةً إلى نقده وتغييره. وبذلك، تُقدّم نفسها كإطار تحليلي وحركة للتغيير الاجتماعي في آنٍ واحد . [ 7 ] [ 8 ] وتدرس النظرية النقدية كيف تؤثر الجماعات والهياكل المهيمنة على ما يعتبره المجتمع حقيقة موضوعية ، متحديةً مفهوم الموضوعية والعقلانية المطلقة من خلال التأكيد على أن المعرفة تتشكل بفعل علاقات القوة والسياق الاجتماعي. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وتشمل المبادئ الأساسية للنظرية النقدية دراسة أشكال القمع المتداخلة ، والتأكيد على السياقات التاريخية في التحليل الاجتماعي، ونقد الهياكل الرأسمالية . يركز هذا الإطار على الممارسة (الجمع بين النظرية والتطبيق) ويدّعي تسليط الضوء على كيفية لعب التجربة المعيشة والعمل الجماعي والأيديولوجيا والأنظمة التعليمية أدوارًا حاسمة في الحفاظ على هياكل السلطة القائمة أو تحديها . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

ملخص

تلخص نانسي فريزر ، وهي منظّرة نقدية، الفرق بين النظرية النقدية والنظرية غير النقدية على النحو التالي: [ 17 ]

تُؤطّر النظرية الاجتماعية النقدية برنامجها البحثي وإطارها المفاهيمي مع مراعاة أهداف وأنشطة الحركات الاجتماعية المعارضة التي تتبنى معها موقفًا منحازًا، وإن لم يكن موقفًا غير نقدي. وتستند الأسئلة التي تطرحها والنماذج التي تصممها إلى هذا الموقف وهذا الاهتمام. فعلى سبيل المثال، إذا كانت النضالات ضد تهميش المرأة من بين أهم النضالات في عصر معين، فإن النظرية الاجتماعية النقدية لتلك الفترة ستسعى، من بين أمور أخرى، إلى تسليط الضوء على طبيعة وأسس هذا التهميش. وستستخدم فئات ونماذج تفسيرية تكشف علاقات هيمنة الذكور وتهميش الإناث بدلًا من إخفائها. كما ستعمل على تبسيط المناهج الأيديولوجية المنافسة التي تُخفي أو تُبرر تلك العلاقات. في هذا السياق، يكون أحد معايير تقييم النظرية النقدية، بعد خضوعها لجميع اختبارات الكفاءة التجريبية المعتادة، هو: ما مدى جودة تأطيرها النظري لوضع الحركة النسوية وآفاقها؟ إلى أي مدى يساهم ذلك في توضيح نضالات ورغبات المرأة المعاصرة؟

يعود التطور التاريخي للنظرية النقدية إلى الجيل الأول من مدرسة فرانكفورت في عشرينيات القرن العشرين. سعى روادٌ مثل ماكس هوركهايمر ، وثيودور أدورنو ، وهربرت ماركوز ، وغيرهم، إلى توسيع التحليل الماركسي التقليدي من خلال دمج رؤى من علم النفس والثقافة والفلسفة، متجاوزين بذلك الحتمية الاقتصادية البحتة. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] تأثرت أعمالهم بشكل كبير بنظريات التحليل النفسي لفرويد ، ولا سيما كيفية تشكيل التجربة الذاتية للوعي البشري والسلوك والواقع الاجتماعي. [ 3 ] [ 19 ] [ 23 ] [ 24 ] يتوافق مفهوم فرويد القائل بأن تجربة الفرد المعيشية قد تختلف اختلافًا جذريًا عن الواقع الموضوعي مع نقد النظرية النقدية للوضعية والعلم والعقلانية البحتة. [ 19 ] [ 23 ] [ 24 ]

استمر تطور النظرية النقدية بعد الجيل الأول من مدرسة فرانكفورت. يورغن هابرماس ، الذي يُنسب غالبًا إلى الجيل الثاني، حوّل التركيز نحو التواصل ودور اللغة في التحرر الاجتماعي. [ 3 ] في الوقت نفسه تقريبًا، أعاد مفكرون ما بعد البنيوية وما بعد الحداثة ، بمن فيهم ميشيل فوكو وجاك دريدا ، تشكيل الخطاب الأكاديمي من خلال نقد المعرفة والمعنى والسلطة والمؤسسات والرقابة الاجتماعية، مستخدمين مناهج تفكيكية تحدّت بدورها الافتراضات المتعلقة بالموضوعية والحقيقة. مع أن فوكو ودريدا لم ينتميا رسميًا إلى مدرسة فرانكفورت، إلا أن أعمالهما أثرت بشكل عميق في الصياغات اللاحقة للنظرية النقدية. [ 18 ] [ 25 ] بشكل جماعي، وسّعت رؤى ما بعد البنيوية وما بعد الحداثة نطاق النظرية النقدية، ودمجت النقد الثقافي واللغوي في جذورها الماركسية . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

مع هجرة هربرت ماركوز ، تم تطبيق النظرية النقدية المعاصرة على الولايات المتحدة ، وهي تغطي اليوم مجموعة واسعة من النقد الاجتماعي في مجالات الاقتصاد والأخلاق والتاريخ والقانون والسياسة وعلم النفس وعلم الاجتماع ، مع قائمة متنوعة من المواضيع تشمل الدراسات النقدية للحيوان ، وعلم الجريمة النقدي، ونظرية التبعية ودراسات الإمبريالية ، والعدالة البيئية النقدية ، والنظرية النسوية ودراسات النوع الاجتماعي ، والتأريخ النقدي ، والتقاطعية ، والدراسات القانونية النقدية ، وعلم التربية النقدي ، وما بعد الاستعمار ، ونظرية العرق النقدية ، ونظرية الكوير ، ودراسات الإرهاب النقدية . [ 3 ] [ 29 ] تمثل النظرية النقدية الحديثة تحولاً من التحليل الاقتصادي البحت للماركسية إلى دراسة أوسع لبنى السلطة الاجتماعية والثقافية، مع دمج وتحويل المفاهيم الفرويدية وما بعد الحداثة، مع الحفاظ على تركيز الماركسية على تحليل كيفية تشكيل الجماعات والأنظمة المهيمنة للمجتمع والسيطرة عليه من خلال الاستغلال والقمع [ 30 ] إلى جانب الممارسة الاجتماعية والسياسية، وتكييف وإعادة صياغة أطر مفاهيمية ماركسية متعددة (بما في ذلك الاغتراب ، والتشييء ، والأيديولوجيا ، والتحرر ، والبنية التحتية والفوقية ) ، وشكوكية عامة تجاه الرأسمالية ونقدها . [ 19 ] [ 20 ] [ 3 ] [ 31 ]

انتقدت النظرية النقدية من وجهات نظر فكرية متنوعة. فقد أثار النقاد مخاوف بشأن اعتمادها على المراجعة الماركسية [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] وتأكيدها المتكرر على السرديات الذاتية ، التي قد تتعارض أحيانًا مع المنهجيات التجريبية . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] كما أشاروا إلى مشكلات الاستدلال الدائري وعدم قابلية بعض حجج النظرية النقدية للتفنيد ، فضلًا عن موقفها المعرفي والمنهجي الذي يتحدى أو يتعارض مع الأساليب العلمية التقليدية ومُثُل العقلانية والموضوعية . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

تاريخ

عرّف ماكس هوركهايمر النظرية النقدية ( بالألمانية : kritische Theorie ) لأول مرة في مقالته "النظرية التقليدية والنظرية النقدية" عام 1937، بأنها نظرية اجتماعية موجهة نحو نقد المجتمع وتغييره ككل، على عكس النظرية التقليدية التي تهدف فقط إلى فهمه أو تفسيره. ورغبةً منه في تمييز النظرية النقدية كشكل جذري تحرري من الفلسفة الماركسية ، انتقد هوركهايمر نموذج العلم الذي طرحه الوضعية المنطقية ، وما اعتبره هو وزملاؤه وضعيةً سلطويةً خفيةً في الماركسية الأرثوذكسية والشيوعية . ووصف النظرية بأنها نقدية بقدر ما تسعى إلى " تحرير الإنسان من الظروف التي تستعبده". [ 41 ] وتتضمن النظرية النقدية بُعدًا معياريًا ، إما من خلال نقد المجتمع من منظور نظرية عامة للقيم أو المعايير ( الواجبات )، أو من خلال نقد المجتمع من منظور قيمه المعلنة (أي النقد الجوهري ). [ 42 ] من الجدير بالذكر أن النظرية النقدية لا تقتصر على وضع تصورات ونقد هياكل السلطة المجتمعية فحسب، بل تُرسّخ أيضًا نموذجًا قائمًا على الأدلة التجريبية لربط المجتمع بالإنسان. [ 43 ] وهي تدافع عن الطموحات الكونية لهذا التراث، ولكن ضمن سياق محدد من البحث الاجتماعي والتاريخي. [ 43 ]

تتمثل المفاهيم الأساسية للنظرية النقدية في أنها ينبغي أن:

تُعدّ النظرية النقدية ما بعد الحداثية نتاجًا رئيسيًا آخر للنظرية النقدية. فهي تُحلّل تفتت الهويات الثقافية بهدف تحدّي مفاهيم العصر الحداثي ، مثل السرديات الكبرى والعقلانية والحقائق الكونية، مع تسييس المشكلات الاجتماعية "عن طريق وضعها في سياقات تاريخية وثقافية، وإشراك نفسها في عملية جمع البيانات وتحليلها، وإضفاء الطابع النسبي على نتائجها". [ 44 ]

ماركس

لقد طور ماركس بشكل صريح مفهوم النقد إلى نقد الإيديولوجيا ، وربطه بممارسة الثورة الاجتماعية ، كما ورد في القسم الحادي عشر من أطروحاته حول فيورباخ : "لم يقم الفلاسفة إلا بتفسير العالم بطرق مختلفة؛ المهم هو تغييره." [ 45 ] في أعماله المبكرة، بما في ذلك الإيديولوجيا الألمانية ، طور ماركس مفاهيمه عن الوعي الزائف والإيديولوجيا باعتبارها مصالح فئة واحدة من المجتمع تتنكر في صورة مصالح المجتمع ككل.

أدورنو وهوركهايمر

إحدى السمات المميزة للنظرية النقدية، كما أوضحها تيودور دبليو أدورنو وماكس هوركهايمر في كتابهما "جدلية التنوير " (1947)، هي التناقض حول المصدر أو الأساس النهائي للهيمنة الاجتماعية، وهو تناقض أدى إلى " تشاؤم " النظرية النقدية الجديدة بشأن إمكانية تحرر الإنسان وحريته . [ 46 ] وقد تجذر هذا التناقض في الظروف التاريخية التي أُنتج فيها هذا العمل في الأصل، ولا سيما صعود النازية ، ورأسمالية الدولة ، وصناعة الثقافة كأشكال جديدة تمامًا للهيمنة الاجتماعية لا يمكن تفسيرها بشكل كافٍ من خلال مصطلحات علم الاجتماع الماركسي التقليدي . [ 47 ] [ 48 ]

يرى أدورنو وهوركهايمر أن تدخل الدولة في الاقتصاد قد قضى فعلياً على التوتر التقليدي بين " علاقات الإنتاج " الماركسية و" قوى الإنتاج المادية " للمجتمع. وقد استُبدل السوق (باعتباره آلية "لا واعية" لتوزيع السلع) بالتخطيط المركزي . [ 49 ]

خلافًا لتوقعات ماركس في مقدمة كتابه "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" ، لم يُفضِ هذا التحول إلى "عصر ثورة اجتماعية "، بل إلى الفاشية والشمولية . ونتيجةً لذلك، تُركت النظرية النقدية، على حد تعبير هابرماس، دون "أي شيء احتياطي يُمكنها الاستناد إليه، وعندما تدخل قوى الإنتاج في تكافلٍ مُدمّر مع علاقات الإنتاج التي كان من المفترض أن تُفجّرها، لم يعد هناك أي ديناميكية يُمكن للنقد أن يُبني عليها آماله". [ 50 ] بالنسبة لأدورنو وهوركهايمر، طرح هذا الأمر مشكلة كيفية تفسير استمرار الهيمنة الظاهر في غياب التناقض نفسه الذي كان، وفقًا للنظرية النقدية التقليدية، مصدر الهيمنة ذاتها.

هابرماس

في ستينيات القرن العشرين، ارتقى هابرماس ، أحد رواد النظرية الاجتماعية النقدية ، [ 51 ] بالنقاش المعرفي إلى مستوى جديد في كتابه "المعرفة والمصالح الإنسانية " (1968)، مُعرّفًا المعرفة النقدية بأنها قائمة على مبادئ تميزها عن العلوم الطبيعية أو الإنسانية ، من خلال توجهها نحو التأمل الذاتي والتحرر. [ 52 ] ورغم عدم رضاه عن فكر أدورنو وهوركهايمر في "جدلية التنوير" ، إلا أن هابرماس يشاركهما الرأي القائل بأن عصر الحداثة ، في شكله العقلاني الأداتي ، يُمثل تحولًا عن تحرر التنوير نحو شكل جديد من الاستعباد. [ 53 ] في أعمال هابرماس، تجاوزت النظرية النقدية جذورها النظرية في المثالية الألمانية ، واقتربت من البراغماتية الأمريكية .

تأثرت أفكار هابرماس حول العلاقة بين الحداثة والعقلانية، بهذا المعنى، تأثراً بالغاً بماكس فيبر . وقد قام أيضاً بتفكيك عناصر النظرية النقدية المستمدة من المثالية الألمانية الهيغلية ، مع أن نظريته المعرفية ظلت ماركسية في مجملها. ولعلّ أبرز فكرتين له هما مفهومي المجال العام والفعل التواصلي ، وقد جاء الأخير جزئياً كرد فعل على التحديات الجديدة التي فرضتها ما بعد البنيوية، أو ما يُسمى بـ" ما بعد الحداثة "، على خطاب الحداثة. وقد تواصل هابرماس بانتظام مع ريتشارد رورتي ، ويمكن تلمس نزعة براغماتية فلسفية قوية في فكره، الذي غالباً ما يتجاوز الحدود بين علم الاجتماع والفلسفة.

منظرو النقد المعاصرون

من بين الفلاسفة والباحثين المعاصرين الذين ركزوا على فهم النظرية النقدية ونقدها: نانسي فريزر ، وأكسل هونيث ، وجوديث بتلر ، وراحيل جاغي . يُعرف هونيث بأعماله "أمراض العقل" و "إرث النظرية النقدية" ، حيث يحاول شرح غاية النظرية النقدية في سياق معاصر. [ 54 ] [ 55 ] تركز جاغي على كلٍ من الغاية الأصلية للنظرية النقدية وفهمٍ أكثر حداثة يرى البعض أنه أرسى أساسًا جديدًا لاستخدامها في العصر الحديث. [ 54 ] أما بتلر، فتضع النظرية النقدية في سياقها كوسيلة لتحدي القمع وعدم المساواة، وتحديدًا مفاهيم النوع الاجتماعي، من خلال الخطاب. [ 56 ]

وضع هونيث نظرية يستخدمها الكثيرون لفهم النظرية النقدية، وهي نظرية الاعتراف . [ 57 ] في هذه النظرية، يؤكد أنه لكي يكون الشخص مسؤولاً عن نفسه وهويته، يجب أن يحظى بالاعتراف من المحيطين به: فبدون الاعتراف بهذا المعنى من الأقران والمجتمع، لا يمكن للأفراد أن يصبحوا مسؤولين بشكل كامل عن أنفسهم وعن الآخرين، ولا أن يختبروا الحرية والتحرر الحقيقيين - أي بدون الاعتراف، لا يمكن للفرد أن يحقق ذاته .

كغيرها من الكثيرين ممن يؤمنون بالنظرية النقدية، تُعرب جاغي عن رأيها بصراحة حول تكلفة الرأسمالية على المجتمع. وقد ظلت طوال كتاباتها متشككة في ضرورة الرأسمالية وجدواها في ضوء النظرية النقدية. [ 58 ] ويبدو أن معظم تفسيرات جاغي للنظرية النقدية تتعارض مع أسس هابرماس، وتتبنى نهج هونيث في كيفية النظر إلى الاقتصاد من منظور هذه النظرية. [ 59 ] وهي تتفق مع هونيث في العديد من معتقداته، وتسعى في كثير من أعمالها إلى الدفاع عنها في وجه الانتقادات التي وُجهت إليه. [ 54 ]

لتقديم نقيض جدلي لمفهوم جاغي للاغتراب باعتباره "علاقة انعدام علاقة"، اقترح هارتموت روزا مفهوم الرنين . [ 60 ] [ 61 ] يستخدم روزا هذا المصطلح للإشارة إلى اللحظات التي يختبر فيها أفراد العصر الحديث المتأخر مشاعر مؤقتة بالكفاءة الذاتية في المجتمع، مما يدخلهم في لحظة ارتباط مؤقتة مع جانب من جوانب العالم. [ 61 ] يصف روزا نفسه بأنه يعمل ضمن تقليد النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت، مقدماً نقداً شاملاً للحداثة المتأخرة من خلال مفهومه للتسارع الاجتماعي . [ 62 ] ومع ذلك، فقد وُجهت انتقادات لنظرية الرنين الخاصة به لتجاوزها المفرط لتقليد أدورنو المتمثل في "النظر ببرود إلى المجتمع". [ 63 ]

الحقول

النظرية الاجتماعية النقدية ما بعد الحداثية

من خلال التركيز على اللغة والرمزية والتواصل والبناء الاجتماعي ، تم تطبيق النظرية النقدية في العلوم الاجتماعية كنقد للبناء الاجتماعي والمجتمع ما بعد الحداثي . [ 27 ]

بينما تهتم النظرية النقدية الحداثية (كما وُصفت أعلاه) بـ"أشكال السلطة والظلم التي رافقت تطور الرأسمالية الصناعية والشركاتية كنظام سياسي اقتصادي "، فإن النظرية النقدية ما بعد الحداثية تُسيّس المشكلات الاجتماعية "بوضعها في سياقات تاريخية وثقافية، وإشراك نفسها في عملية جمع البيانات وتحليلها، وإضفاء الطابع النسبي على نتائجها". [ 44 ] يُنظر إلى المعنى نفسه على أنه غير مستقر بسبب التحول السريع للبنى الاجتماعية. ونتيجة لذلك، يركز البحث على المظاهر المحلية بدلاً من التعميمات الواسعة.

يتسم البحث النقدي ما بعد الحداثي أيضاً بأزمة التمثيل ، التي ترفض فكرة أن عمل الباحث هو "تصوير موضوعي للآخر الثابت". وبدلاً من ذلك، تبنى العديد من الباحثين ما بعد الحداثيين "بدائل تشجع على التأمل في "سياسات وشعرية" أعمالهم. وفي هذه الروايات، تتضح الجوانب التجسيدية والتعاونية والحوارية والارتجالية للبحث النوعي". [ 64 ]

كثيرًا ما يُستخدم مصطلح "النظرية النقدية" عندما يعمل مؤلف ما بمفاهيم سوسيولوجية ، ولكنه في الوقت نفسه ينتقد العلوم الاجتماعية أو الإنسانية، محاولًا بذلك البقاء "خارج" أطر البحث تلك. وقد وُصف ميشيل فوكو بأنه أحد هؤلاء المؤلفين. [ 65 ] كما وُصف جان بودريار بأنه منظّر نقدي، بمعنى أنه كان عالم اجتماع غير تقليدي وناقدًا؛ [ 66 ] وهذا الاستخدام عفويٌّ أيضًا، ولا يمت بصلة تُذكر إلى مدرسة فرانكفورت . [ 67 ] في المقابل، يُعد هابرماس أحد أبرز نقاد ما بعد الحداثة. [ 68 ]

دراسات الاتصال

عندما أعاد هابرماس تعريف النظرية الاجتماعية النقدية في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين باعتبارها دراسة للتواصل ، مع الكفاءة التواصلية والعقلانية التواصلية من جهة، والتواصل المشوه من جهة أخرى، بدأت النسختان من النظرية النقدية في التداخل بدرجة أكبر بكثير مما كانت عليه من قبل.

نظرية الإعاقة الحرجة

تقع نظرية الإعاقة النقدية عند تقاطع دراسات الإعاقة والنظرية النقدية. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] يعود أصل مصطلح " نظرية الإعاقة" إلى مقالة كاري ساندال بعنوان "تأنيث الإعاقة أم إعاقة المثليين؟: تقاطعات الهويات المثلية والإعاقية في الأداء السيرذاتي الفردي". نُشرت المقالة عام 2003 ضمن عدد خاص من مجلة بعنوان "الرغبة في الإعاقة: نظرية المثلية تلتقي بدراسات الإعاقة". [ 73 ] يستكشف كل من كتاب كريستوفر بيل [ 74 ] " السواد والإعاقة " [ 75 ] وأعمال روبرت ماكروير مفهومي المثلية والإعاقة. تشمل هذه الأعمال تقاطعات العرق والإثنية مع الإعاقة في مجال الدراسات التربوية، وقد سعت إلى الربط بين نظرية العرق النقدية ودراسات الإعاقة. [ 76 ]

الدراسات القانونية النقدية (CLS) هي مدرسة من مدارس النظرية النقدية التي تطورت في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين. [ 77 ] تنظر الدراسات القانونية النقدية إلى القوانين على أنها مصممة للحفاظ على الوضع الراهن للمجتمع، وبالتالي تقنين تحيزاته ضد الفئات المهمشة . [ 78 ]

دراسات الهجرة

يمكن استخدام النظرية النقدية لتفسير حق اللجوء [ 79 ] وقانون الهجرة . [ 80 ]

دراسات التمويل النقدي

تُطبّق دراسات التمويل النقدي النظرية النقدية على الأسواق المالية والبنوك المركزية . [ 81 ]

دراسات الإدارة النقدية

تُعدّ دراسات الإدارة النقدية (CMS) مجموعةً واسعةً ولكنها غير مُنظّمة من الدراسات النقدية المُستندة إلى النظرية في مجالات الإدارة والأعمال والتنظيم، والتي انطلقت في الأصل من منظور النظرية النقدية. وتشمل اليوم طيفاً واسعاً من وجهات النظر التي تنتقد النظريات التقليدية للإدارة وكليات إدارة الأعمال التي تُنتج هذه النظريات.

نظرية العلاقات الدولية النقدية

تُعدّ نظرية العلاقات الدولية النقدية مجموعةً متنوعةً من المدارس الفكرية في العلاقات الدولية ، والتي انتقدت الوضع الراهن النظري، وما وراء النظري، و/أو السياسي ، سواءً في نظرية العلاقات الدولية أو في السياسة الدولية بشكلٍ أوسع  ، من منظور الوضعية وما بعد الوضعية . تشمل الانتقادات الوضعية المناهج الماركسية والماركسية الجديدة ، وبعض تيارات البنائية الاجتماعية ("التقليدية") . أما الانتقادات ما بعد الوضعية، فتشمل ما بعد البنيوية ، وما بعد الاستعمارية ، والبنائية "النقدية"، والنظرية النقدية (بالمعنى الدقيق الذي استخدمته مدرسة فرانكفورت )، والنيوغرامشية ، ومعظم المناهج النسوية ، وبعض مناهج المدرسة الإنجليزية ، بالإضافة إلى علم الاجتماع التاريخي غير الويبري ، [ 82 ] و " علم الاجتماع السياسي الدولي "، و" الجغرافيا السياسية النقدية "، وما يُسمى " المادية الجديدة " [ 83 ] (المستوحاة جزئيًا من نظرية الفاعل-الشبكة ). تختلف جميع هذه المناهج الأخيرة عن كل من الواقعية والليبرالية في مقدماتها المعرفية والوجودية .

نظرية العرق النقدية

نظرية العرق النقدية (CRT) هي إطار مفاهيمي طُوِّر لفهم العلاقات بين التصورات الاجتماعية للعرق والإثنية في الولايات المتحدة ، والقوانين الاجتماعية والسياسية ، ووسائل الإعلام . [ 84 ] كما تعتبر نظرية العرق النقدية أن العنصرية متأصلة في مختلف القوانين والأنظمة، وليست مبنية فقط على تحيزات الأفراد. [ 85 ] [ 86 ] وكلمة "نقدية" في الاسم هي إشارة أكاديمية إلى النظرية النقدية، وليست انتقادًا أو لومًا للأفراد. [ 87 ] [ 88 ]

التربية النقدية

يُنسب الفضل على نطاق واسع إلى باولو فريري، من قِبل منظري النقد ، في أولى تطبيقات النظرية النقدية في مجال التعليم/ التربية ، ويُعتبر كتابه "تربية المقهورين" أشهر أعماله ، وهو نصٌّ تأسيسيٌّ لما يُعرف اليوم بفلسفة وحركة التربية النقدية الاجتماعية . [ 89 ] [ 90 ] يُهدي فريري هذا الكتاب للمقهورين، مستندًا إلى تجربته الشخصية في مساعدة البالغين البرازيليين على تعلّم القراءة والكتابة، ويتضمن تحليلًا طبقيًا مُفصَّلًا في استكشافه للعلاقة بين المُستعمِر والمُستعمَر. يُطلق فريري في كتابه على التربية التقليدية اسم " نموذج التعليم المصرفي "، لأنها تُعامل الطالب كوعاءٍ فارغٍ يُملأ بالمعرفة. ويُجادل بأن التربية يجب أن تُعامل المُتعلّم كشريكٍ في بناء المعرفة.

على النقيض من النموذج المصرفي، لا يُعدّ المعلم في نموذج النظرية النقدية مُلقِّنًا للمعرفة فحسب، بل مُشاركًا يتعلم مع الطلاب ومنهم، في حوارٍ معهم، حتى وهم يتعلمون منه. والهدف هو تحرير المتعلم من ثنائية المعلم والطالب المُقيِّدة، وهي ثنائية تُشابه ثنائية المُستعمِر والمُستعمَر. لا يكفي أن يُحلِّل الطالب هياكل السلطة والتسلسلات الهرمية في المجتمع، وأن يُدرك فقط عدم التوازن والظلم؛ بل يجب أن تُمكّن منهجية النظرية النقدية المتعلم من التأمل والعمل بناءً على هذا التأمل لتحدّي الوضع الراهن المُقيِّد. [ 89 ] [ 91 ]

الوعي النقدي

الوعي النقدي ، أو التوعية، أو conscientização بالبرتغالية ( يُنطق بالبرتغالية: [ kõsjẽtʃizaˈsɐ̃w ] ) ، هو مفهوم شائع في مجال التعليم والدراسات الاجتماعية، طوره المربي والمنظر التربوي البرازيلي باولو فريري ، ويستند إلى النظرية النقدية الماركسية الجديدة . يركز الوعي النقدي على تحقيق فهم معمق للعالم، مما يسمح بإدراك التناقضات الاجتماعية والسياسية وكشفها. كما يشمل الوعي النقدي اتخاذ إجراءات ضد العناصر القمعية في حياة الفرد التي يُسلط عليها هذا الفهم الضوء. [ 92 ]

دراسات جامعية نقدية

تُعنى الدراسات الجامعية النقدية بدراسة دور التعليم العالي في المجتمع المعاصر وعلاقته بالثقافة والسياسة والعمل. وانطلاقًا من الدراسات الثقافية ، تُطبّق هذه الدراسات النظرية النقدية على الجامعة منذ سبعينيات القرن الماضي، لا سيما التحول من نموذج التعليم العالي الحكومي القوي إلى نموذج نيوليبرالي مُخصخص . وقد برزت هذه الدراسات بشكل كبير في الولايات المتحدة، التي تمتلك أوسع نظام للتعليم العالي، كما شهدت اهتمامًا ملحوظًا في المملكة المتحدة، فضلًا عن دول أخرى حيث تُشكّل النيوليبرالية قوة اجتماعية وسياسية مؤثرة أو في طريقها إلى ذلك. ومن بين المواضيع الرئيسية في أبحاث الدراسات الجامعية النقدية: الخصخصة ، والعمل الأكاديمي، وديون الطلاب ، وغيرها.

علم النفس النقدي

علم النفس النقدي هو منظور في علم النفس يستند بشكل كبير إلى النظرية النقدية. يتحدى علم النفس النقدي افتراضات ونظريات وأساليب علم النفس السائد ، ويسعى إلى تطبيق الفهم النفسي بطرق مختلفة.

علم الجريمة النقدي

يطبق علم الجريمة النقدي النظرية النقدية على علم الجريمة . ويدرس نشأة الجريمة وطبيعة العدالة في علاقتها بالسلطة والامتياز والمكانة الاجتماعية، بما في ذلك عوامل مثل الطبقة والعرق والجنس والجنسانية . ويُفهم أن الأنظمة القانونية والعقابية تُعيد إنتاج أنظمة عدم المساواة الاجتماعية وتُرسخها . [ 93 ] [ 94 ] إضافةً إلى ذلك، يسعى علم الجريمة النقدي إلى كشف التحيزات المحتملة في البحوث الجنائية التقليدية. [ 95 ]

دراسات الحيوانات الحرجة

دراسات الحيوان النقدية (CAS) (لا ينبغي الخلط بينها وبين دراسات الحيوان ) هي فرع أكاديمي يُعنى بدراسة علاقات الإنسان بالحيوانات غير البشرية دراسة نقدية، مع التركيز على العدالة الاجتماعية وتحرير الحيوان . وتتحدى هذه الدراسات النظرة الأنثروبولوجية التقليدية التي تُركز على الإنسان تجاه الحيوانات، مُقرّةً بالقيمة الجوهرية للحيوانات غير البشرية. وتهدف إلى بناء علاقة أكثر عدلاً وأخلاقية بين الإنسان والحيوانات الأخرى. تُطبّق دراسات الحيوان النقدية النظرية النقدية [ 96 ] على دراسات الحيوان وأخلاقيات الحيوان . وقد ظهرت هذه الدراسات عام 2001 مع تأسيس مركز شؤون تحرير الحيوان على يد أنتوني ج. نوسيلا الثاني وستيفن بيست ، والذي تحوّل عام 2007 إلى معهد دراسات الحيوان النقدية (ICAS). [ 97 ] [ 98 ] ويتمحور اهتمام دراسات الحيوان النقدية حول أخلاقيات الحيوان ، انطلاقاً من مفاهيم التداخل بين الأنواع ، والعدالة البيئية ، وسياسات العدالة الاجتماعية ، والتحليل النقدي للدور الجوهري الذي يلعبه النظام الرأسمالي . [ 99 ] يسعى الباحثون في هذا المجال إلى دمج البحث الأكاديمي مع المشاركة السياسية والنشاط.

العمل الاجتماعي النقدي

الخدمة الاجتماعية النقدية هي تطبيق منظور النظرية النقدية على العمل الاجتماعي . تسعى هذه الخدمة إلى معالجة الظلم الاجتماعي، بدلاً من التركيز على القضايا الفردية. تفسر النظريات النقدية المشكلات الاجتماعية بأنها ناتجة عن أشكال مختلفة من القمع والظلم في المجتمعات الرأسمالية المعولمة وأنظمة الحكم النيوليبرالية. يتشكل هذا النهج في نظرية الخدمة الاجتماعية من مزيج من النظريات من مختلف فروع العلوم الإنسانية والاجتماعية ، مستعيراً من مدارس فكرية متنوعة، بما في ذلك الفوضوية ، ومناهضة الرأسمالية ، ومناهضة العنصرية ، والماركسية ، والنسوية ، والسياسة الحيوية ، والديمقراطية الاجتماعية . [ 100 ]

الإثنوغرافيا النقدية

يطبق البحث الإثنوغرافي النقدي منهجًا قائمًا على النظرية النقدية في دراسة الإثنوغرافيا . ويركز على القيم الضمنية المُعبر عنها في الدراسات الإثنوغرافية، وبالتالي على التحيزات غير المُعترف بها التي قد تنجم عن هذه القيم الضمنية. [ 101 ] وقد أُطلق عليه اسم النظرية النقدية التطبيقية. [ 102 ] وانطلاقًا من روح النظرية النقدية، يسعى هذا المنهج إلى تحديد الآليات الرمزية، واستخلاص الأيديولوجيا من الفعل، وفهم الإدراك والسلوك لدى الأفراد الخاضعين للبحث ضمن أطر تاريخية وثقافية واجتماعية.

دراسات البيانات الحرجة

تُعنى دراسات البيانات النقدية باستكشاف التحديات الاجتماعية والثقافية والأخلاقية التي تنشأ عند التعامل مع البيانات الضخمة ، والتفاعل معها . ويمكن ممارسة هذا النوع من الدراسات من خلال منظورات فريدة متعددة ومنهج نقدي. [ 103 ] وكما يوحي اسمها، تستند دراسات البيانات النقدية بشكل كبير إلى نظرية النقد، التي تركز بشدة على دراسة تنظيم هياكل السلطة. ثم تُطبَّق هذه الفكرة على دراسة البيانات.

العدالة البيئية النقدية

يطبق مفهوم العدالة البيئية النقدية النظرية النقدية على العدالة البيئية . [ 104 ]

نقد

النقد الماركسي

على الرغم من أن المنظرين النقديين يُطلق عليهم غالبًا اسم المثقفين الماركسيين، نظرًا لانحدارهم من تحليل غرامشي للبنية الفوقية ، فقد تخلى العديد منهم عن مفاهيم ماركسية أساسية، كالمادية الجدلية ، والصراع الطبقي ، والبنية التحتية والفوقية ؛ ورفضوا التقاليد التحليلية الماركسية التجريبية والوضعية وما بعد الوضعية . كما جمعت النظرية النقدية بين التحليل الماركسي وتقاليد اجتماعية وفلسفية أخرى، كالبنيوية ما بعد الحداثية على نهج جاك دريدا وميشيل فوكو ، مما أدى إلى اتهامات بالتحريف من قِبل الماركسيين الأرثوذكس والفلاسفة الماركسيين اللينينيين . وعلى وجه الخصوص، فإن دمج النظرية النقدية للتحليل بالممارسة ، من منطلق مناهضة الوضعية ، يُجسد تحليل الهوية ويُضفي عليها طابعًا وجوديًا؛ إذ يتطلب العمل انطلاقًا من فرضية الهوية ألا تُعامل الهوية كبناء اجتماعي، بل كجوهر حقيقي. علاوة على ذلك، فبينما يُعدّ الوضع الطبقي علاقة اجتماعية يُمكن إلغاؤها بمراجعة العلاقات الاقتصادية، فإن تركيز النظرية النقدية على الهوية لا يُمكن تجاوزه بشكلٍ مُجدٍ بطريقةٍ مماثلة، خاصةً إذا ما اعتُبرت الهوية فئةً حقيقيةً قابلةً للتطبيق العملي [ 105 ] . ولذلك، يرى الماركسيون أن النظرية النقدية مجموعةٌ من النظريات ذات نزعةٍ خصوصيةٍ عميقةٍ ومناهضةٍ للشمولية، حيث يُعرَّف الصراع الأخلاقي فيها على أساس الهوية، على عكس الطبيعة الشمولية للماركسية [ 106 ] . وقد أدّى هذا إلى انتقاداتٍ مفادها أن النظرية النقدية تُشكّل مظهرًا "يساريًا" لتمييز كارل شميت الأنطولوجي بين الصديق والعدو [ 105 ].

النقد الليبرالي

قال مارتن جاي إن الجيل الأول من النظرية النقدية يُفهم على أفضل وجه ليس باعتباره يروج لأجندة فلسفية أو أيديولوجية محددة، بل باعتباره " ناقدًا لاذعًا للأنظمة الأخرى". [ 107 ]

تعرضت النظرية النقدية لانتقادات لعدم تقديمها خارطة طريق واضحة للعمل السياسي ( الممارسة )، وغالبًا ما ترفض صراحةً أي حلول. [ 108 ] تنطبق هذه الاعتراضات في الغالب على الجيل الأول من مدرسة فرانكفورت، بينما تُعالج قضية السياسة بطريقة أكثر حزمًا في النظرية المعاصرة. [ 109 ]

من الانتقادات الأخرى الموجهة للنظرية النقدية أنها "تعجز عن تقديم معايير عقلانية تُثبت من خلالها تفوقها على نظريات المعرفة أو العلوم أو الممارسة الأخرى". ويرى ريكس جيبسون أن النظرية النقدية تعاني من كونها انعزالية، ومُسايرة، ونخبوية، وغير متواضعة، ومناهضة للفردية، وساذجة، ونقدية بشكل مفرط، ومتناقضة. ويجادل هيوز وهيوز بأن نظرية هابرماس عن الخطاب العام المثالي "تُسهب في الحديث عن المتحدثين العقلانيين، لكنها لا تُقدم إلا القليل عن الفاعلين: فالتجربة الحسية والإدراكية والتخيلية والجسدية لا تتناسب مع هذه النظريات". [ 110 ] [ 111 ]

تجادل بعض النسويات بأن النظرية النقدية "يمكن أن تكون ضيقة وقمعية مثل التبرير والبيروقراطية والثقافات التي تسعى إلى كشفها وتغييرها". [ 110 ] [ 111 ]

تعرضت لغة النظرية النقدية لانتقادات لكونها معقدة للغاية بحيث يصعب فهمها، على الرغم من أن "الحجج المضادة لهذه القضايا اللغوية تشمل الادعاءات بأن الدعوة إلى لغة أوضح وأكثر سهولة هي مناهضة للفكر، وأن هناك حاجة إلى "لغة إمكانية" جديدة، وأن الشعوب المضطهدة يمكنها فهم اللغات الجديدة والمساهمة فيها." [ 111 ]

يجادل بروس باردي، في مقال له في صحيفة ناشيونال بوست ، بأن النظرية النقدية غالباً ما تقع في خطأ الاستدلال الدائري ، لأن أي تحدٍّ لشرعية النظرية النقدية يمكن تفسيره على أنه دليل على صحة أطروحة المنظرين النقديين: إن تأكيد العقل والمنطق والأدلة هو مظهر من مظاهر الامتياز والسلطة. وبالتالي، فإن أي معارض يخاطر بوصمة الظلم والتعصب. [ 112 ]

جادل روبرت دانيش، في مقال له في موقع "ذا كونفرسيشن" ، بأن النظرية النقدية، والعلوم الإنسانية الحديثة بشكل أوسع، تركز بشكل مفرط على انتقاد العالم الحالي بدلاً من محاولة صنع عالم أفضل. [ 113 ]

انظر أيضاً

القوائم

المجلات

مراجع

الحواشي

  1. ↑ «النظرية النقدية» . بريتانيكا . تاريخ الاطلاع: ١١ يناير ٢٠٢٥. حركة مستوحاة من الماركسية في الفلسفة الاجتماعية والسياسية، ارتبطت في الأصل بأعمال مدرسة فرانكفورت. وبالاستناد بشكل خاص إلى فكر كارل ماركس وسيغموند فرويد، يؤكد منظرو النظرية النقدية أن الهدف الأساسي للفلسفة هو فهم البنى الاجتماعية التي تُهيمن على الناس وتُضطهد من خلالها، والمساعدة في التغلب عليها.
  2. ↑ لودوفيسي، إس جي (محرر)، 2015. النظرية النقدية وتحدي الممارسة: ما وراء التجسيد. دار نشر أشغيت المحدودة.
  3. 1 2 3 4 5 Bohman, Flynn & Celikates 2016 . sfn خطأ: لا يوجد هدف: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( مساعدة )
  4. ↑ إليزابيث، ديبوي (2016). التصاميم الطبيعية . تمثل النظرية النقدية مجموعة معقدة من الاستراتيجيات التي تتحد من خلال هدف اجتماعي سياسي مشترك. يسعى منظرو النقد إلى فهم التجربة الإنسانية كوسيلة لتغيير العالم.
  5. ↑ هوركهايمر، م.، أدورنو، ت. و. ونوري، ج.، 2002. جدلية التنوير. مطبعة جامعة ستانفورد.
  6. ↑ فريري، باولو. تربية المضطهدين. كونتينوم، 1970.
  7. ↑ هوركهايمر 1972 ، الصفحات 1-11 ؛ ماركوس 2013 ؛ بومان، فلين، وسيليكاتس 2016 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( مساعدة ) 
  8. ↑ هاو، أ.، 2017. النظرية النقدية. دار بلومزبري للنشر.
  9. ↑ التصاميم الطبيعية (2016) . تُعدّ النظرية النقدية ردًا على فلسفات ما بعد عصر التنوير ، ولا سيما الوضعية . يقوم منظرو النقد بتفكيك فكرة وجود حقيقة واحدة يمكن معرفتها باستخدام طريقة أو منهج واحد.
  10. ↑ موسوعة الإنترنت للفلسفة. مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية. رفض هوركهايمر وأتباعه مفهوم الموضوعية في المعرفة، مشيرين، من بين أمور أخرى، إلى أن موضوع المعرفة نفسه متجذر في عملية تاريخية واجتماعية: «إن الحقائق التي تقدمها لنا حواسنا تتشكل اجتماعياً بطريقتين: من خلال الطابع التاريخي للموضوع المُدرَك، ومن خلال الطابع التاريخي للعضو المُدرِك» (هوركهايمر [1937] في إنجرام وسيمون-إنجرام 1992، ص 242). علاوة على ذلك، وبنظرة ماركسية، لاحظ هوركهايمر أيضاً أن الموضوعية الظاهراتية مجرد وهم لأنها تعتمد على «الظروف التكنولوجية»، وهذه الأخيرة حساسة للظروف المادية للإنتاج. تهدف النظرية النقدية بالتالي إلى التخلي عن المفاهيم الساذجة لحياد المعرفة. وبما أن المثقفين أنفسهم ليسوا كيانات مجردة تراقب من منظور إلهي، فلا يمكن الحصول على المعرفة إلا من منظور اجتماعي متجذر لأفراد مترابطين.
  11. ↑ هوركهايمر 1972 ، ص 1-11.
  12. ↑ فوكو، ميشيل. المراقبة والمعاقبة. دار بانثيون للنشر، 1977.
  13. ↑ ماكيرو، ر. إي، 1989. الخطابة النقدية: النظرية والتطبيق. دراسات الاتصالات، 56(2)، ص 91-111.
  14. ↑ برونر 2017 .
  15. ↑ ستيفي، ب.، وغرايمز، أ.، 1986. نظرية نقدية لعلم التنظيم. مجلة أكاديمية الإدارة، 11، ص 322-336.
  16. ↑ ماسشيلين، ج.، 2004. كيف نتصور النظرية التربوية النقدية اليوم. مجلة فلسفة التربية، 38، ص 351-367
  17. ↑ نانسي فريزر (1985، ص 97). ما هو الجانب النقدي في النظرية النقدية؟ حالة هابرماس والجندر. النقد الألماني الجديد ، 35 ، 97-131.
  18. 1 2 راش آند راش 2004 .
  19. 1 2 3 4 "مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة .
  20. 1 2 كيلنر، د.، 1989. النظرية النقدية، الماركسية والحداثة. بوليتي.
  21. ↑ برونر 2017 ؛ بومان، فلين، وسيليكاتس 2016 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( مساعدة ) ؛ أوثويت 2009 ، الصفحات 5-8 ؛ هوركهايمر 1972 ، الصفحات 1-11 ؛ ماركوس 2013  
  22. ↑ أدورنو، تي دبليو، 1990. الجدلية السلبية. روتليدج.
  23. 1 2 جينيل، ك.، 2016. مدرسة فرانكفورت والماركسية الفرويدية: حول تعدد أوجه التعبير بين التحليل النفسي والنظرية الاجتماعية. أكتويل ماركس، ص 10-25.
  24. 1 2 وايت بوك، ج. زواج ماركس وفرويد: النظرية النقدية والتحليل النفسي. في: راش، ف. (محرر). دليل كامبريدج للنظرية النقدية. سلسلة أدلة كامبريدج للفلسفة. مطبعة جامعة كامبريدج؛ 2004: 74-102.
  25. ↑ لاندري، إل واي، 2000. ما وراء "البطاطا المقلية والنقانق": أجندة للنظرية النقدية. الفلسفة والنقد الاجتماعي، 26(2)، ص 99-129.
  26. ↑ بومان، فلين، وسيليكيتس 2016 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFBohmanFlynnCelikates2016 ( مساعدة ) ؛ برونر 2017 ؛ ريتزر 2008 ، الصفحات 567-568 ؛ راش وراش 2004 
  27. 1 2 آغر، بن (2012)، "بن آغر"، النظرية النقدية في أمريكا الشمالية بعد ما بعد الحداثة ، بالغراف ماكميلان ، ص 128-154 ، doi : 10.1057/9781137262868_7 ، ISBN  978-1-349-35039-1.
  28. ↑ النظرية النقدية والمجتمع: مختارات . روتليدج . 1990.
  29. ↑
  30. ↑ فوكس، كريستيان (2021). "ما هي النظرية النقدية؟". أسس النظرية النقدية . روتليدج . ص 17-51 . doi : 10.1017/CBO9781139196598.007 . 
  31. ↑ أوثويت 2009 ، ص 5-8.
  32. ↑ ديسكو، كورنيليس. "النظرية النقدية كأيديولوجية للطبقة الجديدة: إعادة قراءة يورغن هابرماس." النظرية والمجتمع (1979): 159-214.
  33. ↑ أندرسون، ب. (1976). اعتبارات حول الماركسية الغربية.
  34. ↑ كولاكوفسكي، ل.، 1978. التيارات الرئيسية للماركسية: صعودها ونموها وانحلالها. الفلسفة، 54(210).
  35. ↑ مورو، آر إيه، مورو، آر إيه وبراون، دي دي، 1994. النظرية النقدية والمنهجية (المجلد 3). سيج.
  36. ↑ تومسون، إم جيه، 2016. ترويض النظرية النقدية. روومان وليتلفيلد.
  37. ↑ أوليفيرا، جي سي، 2018. منهجية إعادة البناء ونظرية العلاقات الدولية النقدية. كونتكستو إنترناسيونال، 40(01)، ص 09-32.
  38. ↑ {{قائمة نقطية| | لاتور، ب.، 2004. لماذا فقد النقد زخمه؟ من مسائل الواقع إلى مسائل الاهتمام. البحث النقدي، 30(2)، ص 225-248. | كروز، ف. 1986، المشاركات الشكية، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك.
  39. ↑ غروس، بي آر وليفيت، إن، 1997. الخرافات العليا. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. | سوكال، إيه دي وبريكمونت، جيه، 1999. الهراء الرائج. ماكميلان. | أوتو، إس، 2016. الحرب على العلم. | فولر، إس (2017). ما بعد الحقيقة: المعرفة كلعبة قوة .
  40. ↑ "بروس باردي، "كيف ترسخ الدين العلماني للكراهية الذاتية الثقافية في كندا"تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2025 .
  41. ↑ هوركهايمر 1982، ص 244.
  42. ↑ بومان، جيمس (8 مارس 2005). "النظرية النقدية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة خريف 2016). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2019. 
  43. 1 2 بومان، جيمس؛ فلين، جيفري؛ سيليكاتس، روبن (2021)، "النظرية النقدية" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2021)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2022 
  44. 1 2 ليندلوف وتايلور 2002 ، ص 49 : "أشكال السلطة والظلم التي رافقت تطور الرأسمالية الصناعية والشركاتية كنظام سياسي اقتصادي. 
  45. ↑ "أطروحات حول فيورباخ" . القسم الحادي عشر. أرشيف الإنترنت للماركسيين . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2015 .{{cite web}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  46. ↑ أدورنو، تيودور دبليو ، وماكس هوركهايمر . [1947] 2002. جدلية التنوير ، ترجمة إي. جيفكوت. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد . ص 242.
  47. ↑ هابرماس، يورغن . 1987. "تشابك الأسطورة والتنوير: هوركهايمر وأدورنو". في الخطاب الفلسفي للحداثة: اثنتا عشرة محاضرة ، ترجمة ف. لورانس. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 116: "طُوِّرت النظرية النقدية في البداية في حلقة هوركهايمر للتفكير في خيبات الأمل السياسية الناجمة عن غياب الثورة في الغرب، وتطور الستالينية في روسيا السوفيتية، وانتصار الفاشية في ألمانيا. وكان من المفترض أن تفسر التنبؤات الماركسية الخاطئة، ولكن دون الإخلال بالمبادئ الماركسية."
  48. ↑ دوبيل، هيلموت. 1985. النظرية والسياسة: دراسات في تطور النظرية النقدية ، ترجمة ب. جريج. كامبريدج، ماساتشوستس.
  49. ↑ جدلية التنوير ، ص 38: "لقد ولّت قوانين السوق الموضوعية التي كانت تحكم تصرفات رواد الأعمال وتؤدي إلى الكارثة. وبدلاً من ذلك، فإن القرار الواعي للمديرين التنفيذيين يُنفذ، كنتيجة (وهي أكثر إلزاماً من آليات التسعير العمياء)، قانون القيمة القديم، وبالتالي مصير الرأسمالية."
  50. ↑ "تشابك الأسطورة والتنوير"، ص 118.
  51. ↑ كاتسيافيكاس، جورج ن. ، روبرت جورج كيركباتريك، وماري لو إيمري. 1987. مقدمة في علم الاجتماع النقدي . دار نشر إيرفينغتون. ص 26.
  52. ↑ لوري، تيموثي، هانا ستارك، وبريوني ووكر. 2019. " مناهج نقدية للفلسفة القارية: المجتمع الفكري، والهوية التأديبية، وسياسات الإدماج ". مؤرشف في 11 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . باريسيا 30: 1-17. doi : 10.1007/s10691-011-9167-4 . (يناقش النظرية الاجتماعية النقدية كشكل من أشكال التأمل الذاتي).
  53. ↑ أوثويت 2009 ، ص. 6.
  54. فازيو ، جورجيو ( 21 مايو 2021). "تحديد موقع راحيل ياغي في نظرية فرانكفورت النقدية المعاصرة". آفاق نقدية . 22 (2): 116. doi : 10.1080/14409917.2019.1676943 . S2CID 210490119 . 
  55. ↑ نانسي فريزر (1985). ما هو الجانب النقدي في النظرية النقدية؟ حالة هابرماس والجندر. النقد الألماني الجديد، 35، 97-131.
  56. ↑ جيسن، ماشا (9 فبراير 2020). "جوديث بتلر تريدنا أن نعيد تشكيل غضبنا" . مجلة نيويوركر .
  57. ↑ بوسطن، تيموثي (مايو 2018). "اتجاهات جديدة لنظرية نقدية للعمل: قراءة هونيث من خلال ديرانتي". آفاق نقدية . 19 (2): 111. doi : 10.1080/14409917.2018.1453287 . S2CID 149532362 . 
  58. ↑ كوندون، رودريك (أبريل 2021). "نانسي فريزر وراحيل جاغي، الرأسمالية: حوار في النظرية النقدية". المجلة الأيرلندية لعلم الاجتماع . 29 (1): 129. doi : 10.1177/0791603520930989 . hdl : 10468/10810 . S2CID 225763936 . 
  59. ↑ ماركو، ماركو؛ تيستا، إيتالو (مايو 2021). "النقد الجوهري للرأسمالية كنمط حياة: حول النظرية النقدية لراحيل ياغي" . آفاق نقدية . 22 (2): 111. doi : 10.1080/14409917.2020.1719630 . S2CID 214465382 . 
  60. ↑ جاغي، راحيل؛ نويهاوزر، فريدريك (2014). الاغتراب . اتجاهات جديدة في النظرية النقدية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-15198-6.
  61. 1 2 روزا، هارتموت (2016). الرنين: eine Soziologie der Weltbeziehung (3. Aufl ed.). برلين: سوهركامب. رقم ISBN  978-3-518-58626-6.
  62. ↑ روزا، هارتموت (31 ديسمبر 2013). التسارع الاجتماعي: نظرية جديدة للحداثة . مطبعة جامعة كولومبيا. doi : 10.7312/rosa14834 . ISBN 978-0-231-51988-5.
  63. ^ برومليك، ميكا (2016). Resonanz oder: Das Ende der kritischen Theorie [ الرنين أو: نهاية النظرية النقدية. ] (باللغة الألمانية). ص 120 – 123. 
  64. ↑ ليندلوف وتايلور 2002 ، ص 53.
  65. ↑ ريفيرا فيسينسيو، إي. (2012). "فوكو: تأثيره على بحوث المحاسبة والإدارة. بناء خريطة لمنهج فوكو" . المجلة الدولية للمحاسبة النقدية . 4 (5/6) 51466: 728-756 . doi : 10.1504/IJCA.2012.051466 . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2015 .
  66. ↑ "مقدمة إلى جان بودريار، وحدة دراسية حول ما بعد الحداثة" . www.cla.purdue.edu . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2017 .
  67. ↑ كيلنر، دوغلاس (22 أبريل 2005). "جان بودريار" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2015 ). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. 
  68. ↑ آيلزورث، غاري (21 مارس 2015). "ما بعد الحداثة" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2015). الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .   
  69. ↑ هول، ميليندا سي. (2019). "نظرية الإعاقة النقدية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة شتاء 2019). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2019 . 
  70. ↑ بوثير، ديان؛ ديفلين، ريتشارد، محرران. (2006). نظرية الإعاقة النقدية: مقالات في الفلسفة والسياسة والسياسات العامة والقانون . سلسلة القانون والمجتمع. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-1204-7.
  71. ↑ بيل، كريستوفر، محرر. (2011). السواد والإعاقة: دراسات نقدية وتدخلات ثقافية . سلسلة فوركاست. دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. ISBN 978-3-643-10126-6. OCLC 1147991080 . 
  72. ↑ ميكوشا، هيلين؛ شاتلوورث، راسل (نوفمبر 2009). "ما هو 'النقدي' في دراسات الإعاقة النقدية؟" . المجلة الأسترالية لحقوق الإنسان . 15 (1): 47-75 . doi : 10.1080/1323238X.2009.11910861 . ISSN 1323-238X . 
  73. ↑ ويلكرسون، آبي لين؛ ماكروير، روبرت، محرران. (2003). الرغبة في الإعاقة: نظرية الكوير تلتقي بدراسات الإعاقة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-6551-0. OCLC 52353836 . 
  74. ↑ بي إيه هالر (26 ديسمبر 2009). "ميديا ​​ديس آند دات: نعي: وفاة كريس بيل، الباحث في دراسات الإعاقة والمتخصص في العرق وفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز" . Media-dis-n-dat.blogspot.ca . تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2013 .
  75. ↑ بيل 2011
  76. ↑ أناما، سوبيني أنسي؛ كونور، ديفيد؛ فيري، بيث (18 نوفمبر 2015). "دراسات العرق النقدية للإعاقة/العجز (DisCrit): التنظير عند تقاطعات العرق والإعاقة/العجز" . العرق والإثنية والتعليم . 16 (1): 1-31 . doi : 10.1080/13613324.2012.730511 . S2CID 145739550 . 
  77. ↑ "النظرية القانونية النقدية" ، كلية الحقوق بجامعة كورنيل > تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-08-2017.
  78. ↑ إنجرام، ديفيد (2021). "ما يمكن أن تُسهم به أخلاقيات الخطاب والاعتراف في نظرية نقدية للفصل في طلبات اللجوء: استعادة العدالة المعرفية لطالبي اللجوء على أساس النوع الاجتماعي" (ملف PDF) . الهجرة والاعتراف والنظرية النقدية . دراسات في العدالة العالمية. المجلد 21. الصفحات 19-46 . doi : 10.1007/978-3-030-72732-1_2 . ISBN   978-3-030-72731-4.
  79. ↑ بوليتانو، إلفيرا (2013). "في ظل الحرية: خطاب اللاجئين وطالبي اللجوء في نظرية العرق النقدية وقانون/سياسة الهجرة". الهويات . 20 (2): 172-189 . doi : 10.1080/1070289X.2012.763168 .
  80. ↑ بورش، كريستيان؛ ووسنيتزر، روبرت (2020). دليل روتليدج لدراسات التمويل النقدي . روتليدج. doi : 10.4324/9781315114255 . ISBN 978-1-315-11425-5.
  81. ↑ انظر، على سبيل المثال، هوبدن وهوبسون 2002 .
  82. ↑ انظر، على سبيل المثال، فان دير توين ودولفين 2012 ؛ كول وفروست 2010 ؛ كونولي 2013 .
  83. ↑ لين، م؛ سولورزانو، د؛ باركر، ل (2002). "نظرية العرق النقدية والتعليم: البحث النوعي في الألفية الجديدة". البحث النوعي . 8 (1): 3-6 . doi : 10.1177/1077800402008001001 .
  84. ↑ والاس-ويلز، بنجامين (18 يونيو 2021). " كيف اختلق ناشط محافظ الصراع حول نظرية العرق النقدية" . مجلة نيويوركر . OCLC 909782404. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2021. 
  85. ↑ مكلر، لورا؛ داوسي، جوش (21 يونيو 2021). "الجمهوريون، مدفوعين بشخصية غير متوقعة، يرون وعدًا سياسيًا في نظرية العرق النقدية" . صحيفة واشنطن بوست . المجلد 144. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 19 يونيو 2021 .  
  86. ↑ إياتي، ماريسا (29 مايو 2021). "ما هي نظرية العرق النقدية، ولماذا يريد الجمهوريون حظرها في المدارس؟" . صحيفة واشنطن بوست . بدلاً من تشجيع البيض على الشعور بالذنب، قالت توماس إن منظري العرق النقدي يهدفون إلى تحويل التركيز بعيدًا عن الأفعال السيئة للأفراد ونحو كيفية دعم الأنظمة للتفاوتات العرقية.
  87. ↑ كان، كريس (15 يوليو 2021). "كثير من الأمريكيين يتبنون مغالطات حول نظرية العرق النقدية" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2022 .
  88. ١ ٢ "ملخص كتاب تربية المضطهدين لباولو فريري" . مجلة التربوي . ٩ يوليو ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٨ مارس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٤ يونيو ٢٠٢٠ .
  89. ↑ للاطلاع على تاريخ نشأة النظرية النقدية في مجال التعليم، انظر: غوتسمان، إسحاق (2016). التحول النقدي في التعليم: من النقد الماركسي إلى النسوية ما بعد البنيوية إلى النظريات النقدية للعرق . نيويورك: روتليدج .
  90. ↑ انظر، على سبيل المثال، كولاكوفسكي، ليزيك . [1976] 1979. التيارات الرئيسية للماركسية 3. دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 0393329437الفصل العاشر.
  91. ↑ موستاكوفا-بوساردت، م (2003) "هل توجد خارطة طريق للوعي النقدي؟ الوعي النقدي: دراسة للأخلاق في سياق تاريخي عالمي." مؤرشف في 22-09-2013 في Wayback Machine . بلد واحد. 15 (2).
  92. ↑ قاموس العلوم الاجتماعية الإلكتروني ، علم الجريمة النقدي . جامعة أثاباسكا ومركز ICAAP . تاريخ الاسترجاع: 30-10-2011.
  93. ↑ ماير، دوغ (مارس 2014). "مقاومة خطاب جرائم الكراهية: تحديات المثليين والتقاطعيين لقوانين جرائم الكراهية النيوليبرالية". علم الجريمة النقدي . 22 (1): 113-125 . doi : 10.1007/s10612-013-9228-x . S2CID 143546829 . 
  94. ↑ أوجين، كريستوفر؛ إندربيتزين، ميشيل (2010). "علم الجريمة العام". علم الجريمة والسياسة العامة . 9 (4): 725-749 . doi : 10.1111/j.1745-9133.2010.00666.x . أوجين، ك. وإندربيتزين، م. (2010)، علم الجريمة العام. علم الجريمة والسياسة العامة، 9: 725-749. doi:10.1111/j.1745-9133.2010.00666.x
  95. ↑ ألين، مايكل، وآخرون. دراسات نقدية عن الحيوان والعدالة الاجتماعية: النظرية النقدية، وتفكيك التمييز على أساس النوع، والتحرر الكامل. روومان وليتلفيلد، 2022.
  96. ↑ تايلور، نيك؛ توين، ريتشارد (2014). "مقدمة: تحديد موقع "النقدي" في الدراسات النقدية للحيوان". صعود الدراسات النقدية للحيوان: من الهامش إلى المركز . أبينغدون ونيويورك: روتليدج. ص 1. ISBN  978-0415858571.
  97. ↑ "نبذة" . معهد الدراسات النقدية للحيوان (ICAS). مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2020 .
  98. ↑ نيبرت، ديفيد ، محرر. (2017). اضطهاد الحيوانات والرأسمالية . دار براغر للنشر . ص. xvii. ISBN  978-1440850738.
  99. ↑ المادة الأصلية مقتبسة من عرض تقديمي قدمه م. هانلون، كلية الخدمة الاجتماعية، الجامعة الكاثوليكية الأسترالية
  100. ↑ سويني ماديسون، د. (2005). الإثنوغرافيا النقدية: المنهج والأخلاق والأداء. تم استرجاعه من http://www.sagepub.com/upm-data/4957_Madison_I_Proof_Chapter_1.pdf
  101. ↑ توماس، ج. (1993). القيام بالإثنوغرافيا النقدية. نيوبري بارك، كاليفورنيا: سيج.
  102. ↑ دالتون، كريغ؛ ثاتشر، جيم (12 مايو 2014). "كيف تبدو دراسات البيانات النقدية ولماذا نهتم بها؟" . مجلة المجتمع والفضاء . تاريخ الاسترجاع: 17 يناير 2018 .
  103. ↑ فيرميلين، ساسكيا (2019). "عدد خاص: العدالة البيئية والعنف المعرفي". البيئة المحلية . 24 (2): 89-93 . Bibcode : 2019LoEnv..24...89V . doi : 10.1080/13549839.2018.1561658 . ISSN 1354-9839 . 
  104. 1 2 بوسك، لاري. المرآة اليمينية للنظرية النقدية .
  105. ↑ ريد، أدولف. "مسارات إلى النظرية النقدية". النص الاجتماعي .
  106. ↑ جاي، مارتن (1996). الخيال الجدلي: تاريخ مدرسة فرانكفورت ومعهد البحوث الاجتماعية، 1923-1950 . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 41. ISBN  978-0-520-20423-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2020 .
  107. ↑ كوراديتي، كلاوديو. " مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية ". مؤرشف في 18 فبراير 2018 في Wayback Machine . موسوعة الإنترنت للفلسفة .
  108. ^ بوهمان، أولف. سورنسن ، بول (20 يونيو 2022). “استكشاف النظرية النقدية للسياسة” . Civitas - Revista de Ciências Sociais . 22e42204 . دوى : 10.15448/1984-7289.2022.1.42204 . ردمك 1984-7289 . S2CID 249915438 .  
  109. 1 2 "فهم النظرية النقدية" . 3 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .
  110. 1 2 3 "9.8 مشاكل النظريات النقدية للتعليم" . members.aect.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2023 .
  111. ↑ باردي، بروس (24 يونيو 2023). "كيف ترسخ الدين العلماني للكراهية الذاتية الثقافية في كندا" . ناشيونال بوست .
  112. ↑ دانيش، روبرت (10 يناير 2023). "ينبغي للعلوم الإنسانية أن تُعلّم كيفية بناء عالم أفضل، لا أن تنتقد العالم القائم فحسب" . ذا كونفرسيشن . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2023 .

المراجع

فهرس

المجموعات الأرشيفية

  • دليل مجموعة المطبوعات الخاصة بالنظرية النقدية. المجموعات الخاصة والأرشيف، مكتبات جامعة كاليفورنيا في إرفاين، إرفاين، كاليفورنيا. دليل التسجيلات الصوتية والمرئية لمعهد النظرية النقدية، جامعة كاليفورنيا في إرفاين. المجموعات الخاصة والأرشيف، مكتبات جامعة كاليفورنيا في إرفاين، إرفاين، كاليفورنيا.
  • جامعة كاليفورنيا، إرفاين، مواد المخطوطات الخاصة بمعهد النظرية النقدية. المجموعات الخاصة والمحفوظات، مكتبات جامعة كاليفورنيا، إرفاين، إرفاين، كاليفورنيا.