مجموعة SPUR

هذه المقالة مكتوبة كتأمل شخصي أو مقال شخصي أو مقال جدلي يوضح مشاعر محرر ويكيبيديا الشخصية أو يقدم حجة أصلية حول موضوع ما. يرجى المساعدة في تحسينها من خلال إعادة كتابتها بأسلوب موسوعي . ( يناير 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

مجموعة SPUR كانت عبارة عن تعاون فني تم تشكيله بين الرسامين الألمان هايمراد بريم وهيلموت ستورم وهانز بيتر زيمر والنحات لوثار فيشر في عام 1957. وقد نشروا مجلة تحمل نفس الاسم Spur .

تعرض سبير للملاحقة القضائية وأدين "باسم النظام الأخلاقي". ^{[1] [2]}

انضمت مجموعة سبور وتعاونت مع الأممية السيتواتيونية ، وهي مجموعة مقيدة من الثوار الدوليين، بين عامي 1959 و1961. بعد سلسلة من الخلافات الجوهرية خلال عامي 1960 و1961، تم استبعاد أعضاء سبور رسميًا من الأممية السيتواتيونية في 10 فبراير 1962. ^[3] كانت الأحداث التي أدت إلى الاستبعاد هي: أثناء المؤتمر الرابع للأممية السيتواتيونية في لندن (ديسمبر 1960)، في مناقشة حول الطبيعة السياسية للأممية السيتواتيونية، اختلفت مجموعة سبور مع الموقف السيتواتيونية الأساسي المتمثل في الاعتماد على البروليتاريا الثورية ؛ ^[4] الاتهام بأن أنشطتهم كانت تستند إلى "سوء فهم منهجي لأطروحات السيتواتيونية"؛ ^[3] حقيقة أن أحد أعضاء سبور على الأقل، لوثار فيشر ، وربما بقية المجموعة، لم يكونوا في الواقع يفهمون و/أو يتفقون مع أفكار السيتواتيونية، لكنهم كانوا يستخدمون الأممية السيتواتيونية فقط لتحقيق النجاح في سوق الفن؛ ^[5] وخيانة الاتفاق المشترك بشأن منشورات Spur وSI. ^[6] كان الاستبعاد بمثابة اعتراف بأن "مبادئ وأساليب وأهداف" مجموعة Spur كانت متناقضة بشكل كبير مع مبادئ وأساليب وأهداف SI. ^{[2] [7]} ومع ذلك، لم يكن هذا الانقسام إعلانًا للأعمال العدائية، كما هو الحال في حالات أخرى من استبعاد SI. بعد بضعة أشهر من الاستبعاد، في سياق الملاحقة القضائية للمجموعة من قبل الدولة الألمانية، أعرب ديبور عن تقديره لمجموعة Spur، واصفًا إياها بالمجموعة الفنية المهمة الوحيدة في ألمانيا منذ الحرب العالمية الثانية، وعلى مستوى الطليعة في البلدان الأخرى. ^[1]

التقى فنانو SPUR لأول مرة في أكاديمية الفنون الجميلة في ميونيخ بألمانيا . وشكلوا المجموعة في عام 1957، واستمرت حتى عام 1965 .

لاحظ جاي ديبور أنه في حين أن "ألمانيا كانت بلا منازع في الفترة من 1920 إلى 1933 تتمتع بأعلى مرتبة في إعداد الفن، وبشكل عام، ثقافة عصرنا"، فمنذ فترة ما بعد الحرب وحتى عام 1960، "اتسمت ألمانيا بالفراغ الثقافي التام والمطابقة المملة". كانت مجلة سبور استثناءً مزدهرًا لمثل هذا الفراغ والمطابقة، حيث كانت، لأول مرة منذ عقود، مجموعة فنية أظهرت قدرًا معينًا من حرية التحقيق، وباعتبارها "أعراضًا مقلقة للغاية"، كانت هذه المجموعة على الفور تقريبًا هدفًا للاضطهاد من قبل الشرطة والقضاء. ^[1] تلقى كل من هيلمت ستوريم وديتر كونزيلمان وهيمراد بريم وHP Zimmer حكمًا بالسجن لمدة 5 أشهر.

كانت مجموعة سبور أول مجموعة ألمانية بعد الحرب تظهر من جديد على المستوى الدولي، لتجعل نفسها معترفًا بها على قدم المساواة من قبل الطليعة الثقافية في العديد من البلدان المختلفة، في التجارب الفنية الحقيقية اليوم؛ في حين أن الفنانين والمثقفين المكرمين حاليًا في ألمانيا ليسوا سوى مقلدين متخلفين وخجولين للأفكار القديمة المستوردة.

ولقد لاحظ ديبور أن أوروبا الغربية والدول الاسكندنافية كانت تتمتع بمستوى آخر من التسامح الفكري، وأن مثل هذه المحاكمة كانت في تلك اللحظة غير واردة في باريس أو كوبنهاجن. فقد أضرت هذه القضية الخرقاء بسمعة جمهورية ألمانيا الاتحادية بالفعل. وزعم ديبور أن الذريعة التي تم بموجبها تقديم مجموعة سبور للمحاكمة كانت "جعل مجموعة سبور، وكل أولئك الذين يرغبون في اتباع نفس المسار، يستسلمون للتوافقية المحيطة". ^{[1] وسخر} ديبور من تلك المحاكمة وقارنها بمحاكمات بودلير وفلوبير بتهمة الإباحية والفساد في فرنسا في القرن التاسع عشر: ^[1]

لفترة طويلة جدًا [بعد ذلك]، لم يعد بوسع المرء أن يشير إلى هذه الأحكام [الفرنسية] إلا باعتبارها دليلاً على الغباء الفاضح الذي اتسم به القضاة. ومن الضروري أن نفكر فيها اليوم. فقبل التاريخ، تفوز الحرية الفنية دائمًا في محاكماتها.

تعاونت مجموعة سبور مع الأممية الوضعية ، وهي مجموعة مقيدة من الثوار الدوليين، بين عامي 1959 و1961، عندما انضم أعضاء سبور إلى الأممية الوضعية. بعد سلسلة من الخلافات الجوهرية خلال الفترة 1960-1961، تم استبعاد أعضاء سبور رسميًا من الأممية الوضعية في 10 فبراير 1962. ^[3] بعد ذلك، وعلى الرغم من وجود "معارضة موضوعية كبيرة بما فيه الكفاية بين مبادئ المنظمتين وأساليبهما وأهدافهما"، أعرب جاي ديبور عن تقديره لسبور، واعتبرها أعلى تعبير عن الفن والثقافة الألمانية بعد الحرب العالمية الثانية. ^[1] ومع ذلك، بعد الاستبعاد والانقسام، ظلت المجموعتان متميزتين ومنفصلتين، وكانت كل منهما مسؤولة فقط عن أفعالها المستقلة. ^[2]

كان أول اتصال مع الأممية الوضعية من خلال أسجر جورن . اكتشف جورن، أحد أبرز أعضاء الأممية الوضعية، لوحات SPUR في معرض يديره تاجر الأعمال الفنية أوتو فان دي لو. ^[5] وفي وقت لاحق، انضم أعضاء Spur إلى الأممية الوضعية وأصبحوا أعضاء فيها، وشكلوا غالبية أعضاء القسم الألماني من الأممية الوضعية. ^[8]

لقد ظهرت نقطة اختلاف رئيسية مع مجموعة سبور أثناء المؤتمر الرابع للأممية الاشتراكية في لندن (ديسمبر 1960). حيث أدى مناقشة تقرير قدمه أتيلا كوتاني إلى طرح السؤال التالي: "إلى أي مدى تعتبر الأممية الاشتراكية حركة سياسية؟". وقد ذكرت العديد من الردود أن الأممية الاشتراكية حركة سياسية، ولكن ليس بالمعنى العادي. وأصبحت المناقشة مربكة إلى حد ما. واقترح ديبورد، لتوضيح رأي المؤتمر، أن يجيب كل شخص كتابةً على استبيان يسأله عما إذا كان يعتقد أن هناك "قوى في المجتمع يمكن للأممية الاشتراكية الاعتماد عليها؟ ما هي القوى؟ في ظل أي ظروف؟". وتم الاتفاق على هذا الاستبيان وتم ملؤه. وعندما قدم أعضاء سبور بعد يوم واحد ردًا مشتركًا على الاستبيان، حيث رفضوا مفهوم الثورة البروليتارية ، فقد أثار ذلك نقاشًا حادًا: ^[4]

إن هذا الإعلان الطويل للغاية يهاجم الاتجاه السائد في الردود التي قرأتها في اليوم السابق للاعتماد على وجود البروليتاريا الثورية، وذلك لأن الموقعين على هذا الإعلان يشككون بشدة في القدرات الثورية للعمال ضد المؤسسات البيروقراطية التي سيطرت على حركتهم. ويرى القسم الألماني أن الأممية الاشتراكية لابد وأن تستعد لتحقيق برنامجها بنفسها من خلال حشد الفنانين الطليعيين، الذين وضعهم المجتمع الحالي في ظروف لا تطاق ولا يمكنهم الاعتماد إلا على أنفسهم في الاستيلاء على أسلحة التكييف.

وقد انتقد ديبورد، ونش، وكوتاني، وجورن هذا الموقف. ويبدو أن أغلبية أعضاء الجمعية الاشتراكية ضده، وطُلب من أعضاء سبور إضفاء الطابع الرسمي على موقفهم حتى يمكن طرحه للتصويت. ولكن عندما عادت مجموعة سبور من مداولاتها، تراجعوا عن الإعلان السابق. ^[4] بدأ ديبورد يشك في أن أعضاء سبور لم يكونوا يفهمون و/أو يتفقون مع الأفكار الوضعية وأنهم كانوا يستخدمون الجمعية الاشتراكية بدلاً من ذلك لتحقيق النجاح في سوق الفن. ^[5] ونتيجة لذلك، خلال المؤتمر الخامس للجمعية الاشتراكية الذي عقد في جوتنبرج ، السويد، في الفترة من 28 إلى 30 أغسطس 1961، اقترح أسجر جورن (الذي وقع على نفسه باسم "جورج كيلر") توحيد منشورات الجمعية الاشتراكية في البلدان المختلفة (بما في ذلك سبور ) كمجلة واحدة، لترجمتها في أربع طبعات باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والسويدية. وقد ورد رد فعل أعضاء سبور على هذا الاقتراح في تقرير المؤتمر: ^[6]

إن الوضعيين الألمان الذين ينشرون مجلة "سبور" يوافقون على المشروع من حيث المبدأ، ولكنهم يفضلون تأجيل تنفيذه إلى أن يحين الوقت المناسب؛ بحيث تمتنع أغلبية المؤتمر عن التصويت على مسألة رفضها الوضعيين الأكثر تأثراً بشكل مباشر. ويؤكدون على الحاجة الملحة، التي أوضحها المؤتمر بالفعل، إلى توحيد مواقفهم ومشاريعهم مع بقية أعضاء الأممية الاشتراكية. ويعلن كونزلمان أن هذه المناقشة يمكن أن تتقدم بسرعة بناءً على تقرير فانيجم، والذي سيتم دراسته عن كثب في ألمانيا. ومع ذلك، يلتزم الألمان بنشر وتطوير النظرية الوضعية في أقرب وقت ممكن، كما بدأوا في القيام بذلك مع العددين الخامس والسادس من مجلة "سبور". وبناءً على طلبهم، يضيف المؤتمر أتيلا كوتاني و ج. دي يونج إلى لجنة تحرير مجلة "سبور" للتحقق من عملية التوحيد هذه.

وعلى الرغم من موافقة سبور على إضافة أتيلا كوتاني وجاكلين دي يونج إلى اللجنة التحريرية ^[9] لمجلة سبور، فقد تم طباعة العدد السابع التالي بعد خمسة أشهر دون علم كوتاني ودي يونج. وقد تميز العدد السابع باختلافات كبيرة مع أفكار الجمعية الاشتراكية، مما يمثل تراجعًا واضحًا عن العددين الخامس والسادس السابقين. وقد أدت هذه الأحداث في الشهر التالي، فبراير 1962، إلى استبعاد المسؤولين من الجمعية الاشتراكية. ^[6]

كانت حجج الاستبعاد، التي أُعلن عنها في رسالة بتاريخ 10 فبراير 1962، هي أن "النشاط الجزئي لهذه المجموعة يستند إلى سوء فهم منهجي لأطروحات الوضعيين"، ^{[3] [6]} وأنهم كانوا يستخدمون الوضعيين لتحقيق النجاح في سوق الفن ^[5] وأنهم لتحقيق ذلك "تجاهلوا تمامًا انضباط SI". ^[3] وفيما يتعلق باتهام استخدام SI "للوصول" كفنانين، اعترف عضو Spur ديتر كونزلمان بأن هذا ينطبق بالتأكيد على لوثار فيشر ، لكنه رفض أن يكون صحيحًا بالنسبة لأعضاء Spur الآخرين الحاضرين في مؤتمر SI الخامس في جوتنبرج . ^[5]

• في محاكمة سبير
• الموقف الدولي: Gruppe SPUR
• بيان SPUR