هيلين كوتانر

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

هيلين كوتانر (اسمها قبل الزواج وولفرام ؛ باللغة المجرية : كوتانر إيلونا أو كوتانر يانوسني ؛ حوالي 1400 - بعد 1470) كانت سيدة بلاط وكاتبة مجرية . يُكتب لقبها بأشكال مختلفة مثل كوتانر، كوتانيرين، أو كوتانيرين. اشتهرت في التاريخ بشكل أساسي كمؤلفة مذكرات عن عامي 1439 و1440، عندما توفي الملك ألبرت الثاني ملك ألمانيا ووُلد ابنه لاديسلاوس بعد وفاته . كانت كوتانر، التي أملت سيرتها الذاتية باللغة الألمانية ، وصيفة الملكة إليزابيث ملكة لوكسمبورغ (1409-1442). كما ساعدت الملكة إليزابيث في مؤامرة الخلافة الملكية .

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت هيلين ( ني وولفرام) حوالي عام 1400 لعائلة نبيلة صغيرة من أصل ألماني من منطقة مقاطعة سوبرون . [ 1 ] كان والدها بيتر وولفرام، الذي كان لا يزال على قيد الحياة عام 1435. أما والدتها، التي لم تُعرف هويتها، فقد عاشت في سوبرون، وكان آخر ذكر لها كشخص على قيد الحياة في السجلات المعاصرة عام 1442. [ 2 ] كانت هيلين تفهم اللغة الهنغارية، لكنها لم تكن تتحدثها. [ 3 ]

تزوجت كوتانر مرتين وأنجبت ثلاثة أطفال. كان زوجها الأول بيتر سيكيليس (أو غيلوش)، وهو أحد النبلاء البارزين في سوبرون. كان عضوًا في المجلس المحلي عام 1402، وشغل منصب عمدة المدينة من عام 1408 حتى عام 1421 على الأقل. توفي عام 1430 أو 1431. أنجبا ابنًا اسمه ويليام، عاش في النمسا، وشارك في دعوى قضائية تتعلق بمرج في سوبرون عام 1435. وبسبب مرضه، لم يمثل أمام المحكمة شخصيًا، بل مثله زوج أمه وجده لأمه. كان ويليام لا يزال على قيد الحياة عام 1437. [ 2 ]

بعد وفاة سيكيلس، تزوجت هيلين من يوهان كوتانر، وهو من سكان فيينا ، عام ١٤٣٢. في ذلك الوقت، كان يوهان يشغل منصب رئيس أساقفة كاتدرائية القديس ستيفان في فيينا. ووفقًا للمؤرخ كارل أوهليرز، لم يبلغ سن الرشد إلا عام ١٤٢٦، وبالتالي كانت هيلين تكبر زوجها الثاني بست سنوات تقريبًا. أنجب زواجهما المزيد من الأطفال، من بينهم ابنة تُدعى كاثرين. [ ٢ ] بحلول عام ١٤٣٦، كان كل من كوتانر وزوجها الثاني يعملان خادمين لدى ألبرت الثاني ملك ألمانيا ، دوق النمسا آنذاك ، وزوجته إليزابيث . كان دور كوتانر في هذا المنزل الملكي الهابسبورغي هو رعاية الأميرتين آن وإليزابيث ، ابنتي ألبرت وإليزابيث. [ ٢ ] تجدر الإشارة إلى أنه، وفقًا للعرف الألماني السائد آنذاك في مناداة الزوجة ، أو أحيانًا الابنة، فإن الأسماء البديلة التي تنتهي بـ "-ين" تُعتبر بمثابة إضافة لاحقة مؤنثة إلى اسم الزوج.

سرقة التاج المجري

كتبت كوتانر، التي أصبحت لاحقًا عضوة في بلاط إليزابيث ، مذكراتٍ حوالي عام 1451 بعنوان " ذكريات " ( Denkwürdigkeiten )، حيث قدمت فيها روايةً شخصيةً لسرقة تاج القديس ستيفن المجري في 20 فبراير 1440. وقد شاركت في هذه العملية بناءً على طلب الملكة إليزابيث، أرملة الملك ألبرت. كان هذا التاج يُعتبر مقدسًا لدى الشعب المجري، ثم وُضع في حصن فيسيغراد المجري .

أشارت كوتانر في مذكراتها إلى أنها عرّضت نفسها وعائلتها لخطر كبير بمساعدة الملكة في مساعيها للحصول على التاج. في جوٍّ من المؤامرات السياسية ، حيث كان الإعدام عقوبة شائعة للعديد من الجرائم، يبدو أن كوتانر كانت لديها تحفظات بشأن جدوى طلب الملكة: "أخافني طلب الملكة، لأنه كان يعني خطرًا كبيرًا عليّ وعلى أطفالي الصغار". تصف في كتاباتها كيف دعت الله أن يوفقها ووعدت بالقيام برحلة حج حافية القدمين إلى زيل . [ 4 ] رافق هيلين اثنان على الأقل من مساعديها، واللذان قاما باقتحام المنزل بينما كانت كوتانر تراقب. بعد أن حصلوا على التاج دون لفت الانتباه، أغلقوا الأبواب مرة أخرى وأعادوا ختم الملكة.

هُرِّب التاج من فيسيغراد داخل وسادة. أخذت كوتانر التاج معها في زلاجتها، ووصفت قلقها من انكسار الجليد على نهر الدانوب أثناء عبورها. [ 5 ] إلا أن الصليب الذهبي أعلى التاج انحنى أثناء فرارهم، ولا يزال ظاهرًا على هذه الحال حتى اليوم.

ثم أحضر كوتانر التاج سراً إلى إليزابيث، التي كانت تختبئ من أعدائها في قلعة كومورن . [ أ ] شهدت ولادة لاديسلاوس بعد وفاته ، الذي كان في نظرها الوريث الطبيعي لمملكتي المجر وبوهيميا.

أشارت كوتانر في مذكراتها إلى أن التوقيت كان دقيقاً: "في نفس الساعة التي وصل فيها التاج المقدس من بلينتنبورغ إلى كومورن، وفي نفس الساعة وُلد الملك لازلو". وذكرت كذلك في مذكراتها أنها تعتقد أن هذا كان بوضوح إرادة الله.

تتويج ملك جديد

وعدت إليزابيث كوتانر بمكافأة مقابل جهودها في الحصول على تاج القديس ستيفن المقدس. في ذلك الوقت، كان يُعتبر مالك الشعار الملكي فقط هو الملك الشرعي للمجر . وكان هذا تمييزًا هامًا، إذ صوّت النبلاء المجريون لصالح تتويج فلاديسلاوس الأول ، ملك بولندا البالغ من العمر ستة عشر عامًا . وبمساعدته، كانوا يأملون في تحسين دفاعهم عن أنفسهم ضد هجمات الأتراك على المملكة المجرية. حضرت كوتانر تتويج الطفل لاديسلاوس الخامس في سيكشفهيرفار في 15 مايو 1440؛ وخلال الحفل، حملت الطفل الباكي بين يديها بينما قام رئيس الأساقفة دينيس سيتشي بتتويجه.

عندما تُوِّج كلا الخادمين ملكين على المجر في آنٍ واحد، حشد ملك بولندا قواته ضد لاديسلاوس المتوفى. انفصلت العائلة المالكة حفاظًا على سلامتها: فبينما حاولت الملكة إنقاذ التاج المقدس من الجيش البولندي المُقترب، فرّ كوتانر مع الملك الرضيع.

مرحلة لاحقة من العمر

مُنحت هيلين كوتانر وزوجها قرية كيسفالود ( فيسكا الحالية ، سلوفاكيا) وملحقاتها من قبل الوصي جون هونيادي في مارس 1452، نظير خدمتهما المخلصة للملك لاديسلاوس الخامس. وقد أكد ابن هونيادي، الملك ماتياس كورفينوس، منح الأرض في نوفمبر 1466، وكذلك في فبراير 1470. وتوفيت هيلين كوتانر بعد ذلك. [ 6 ]

مذكرات

بحسب كارولي مولاي، كتبت كوتانر مذكراتها أو طلبت نسخةً من روايتها تحت عنوان "ذكريات" ( Denkwürdigkeiten ) حوالي عام 1451، لأنها طالبت بمكافأةٍ لنفسها نظير خدماتها للاديسلاوس الخامس. [ 7 ] ورأى إيفان كيس أن كوتانر، من خلال كتابة المذكرات، أرادت دعم حق لاديسلاوس الشرعي في عرش المجر، إلى جانب الحفاظ على مكانتها. ورفض كيس الربط بين إتمام كتابة اليوميات ومكافأة عام 1452. وقد تسببت سرقة التاج المقدس في حرب أهلية استمرت عقدًا من الزمن في المجر، واعتُبر الوصي جون هونيادي من أنصار فلاديسلاوس الأول خلال الصراع. [ ٨ ] جادل كارولي مولاي بأن فعل كوتانر كان يُعتبر خطيئة حتى سعى ممثلو الطبقات النمساوية والمجرية، والنبلاء الكاثوليك البوهيميون، إلى إجبار فريدريك الثالث على التنازل عن الوصاية وتسليم لاديسلاوس الخامس إليهم عام ١٤٥١. ولم يكن بإمكان وصيفة الملك السابقة المطالبة بالمكافأة إلا بعد ذلك. [ ٧ ] جادل إيفان كيس بأن جون هونيادي كان المستفيد الأكبر من الوضع السياسي الذي نُقل فيه التاج المقدس والملك المتوج لاديسلاوس إلى الخارج، وربما كان هذا هو الدافع وراء المكافأة. [ ٩ ]

وصفت مايا بيجفوت ويليامسون، التي ترجمت مذكراتها إلى الإنجليزية ، كوتانر بأنها "امرأة ذكية، جديرة بالثقة، عملية، نشيطة، شجاعة، سريعة البديهة"، بينما لا تكشف السيدة إلا القليل جدًا عن نفسها وحياتها الشخصية. [ 10 ] جادلت سابين شمولينسكي بأن يوميات كوتانر لا يمكن اعتبارها سيرة ذاتية، ولكن بالإضافة إلى كونها تاريخًا للأحداث السياسية، فهي أيضًا مصدر مهم من وجهة نظر التاريخ النفسي والعقلي. لم تخفِ كوتانر مخاوفها وقلقها وندمها وتدينها. [ 11 ] اعتبر ألبريشت كلاسين المذكرات سيرة ذاتية، تحتوي على تجليات صادقة للمؤلفة. [ 12 ] في المقابل، اعتبر أندرياس روثر جنس المذكرات بمثابة مذكرة شخصية، لا تظهر فيها شخصية كوتانر الحقيقية، بل تُظهر المؤلفة نفسها كشخصية مثالية مصطنعة. [ 13 ]

في مذكراتها، تُصوّر كوتانر نفسها مرارًا وتكرارًا في قلب الأحداث السياسية الكبرى، مُبالغةً في تورطها ومؤكدةً على ثقة الملكة إليزابيث بها. [ 14 ] ويمكن وصف هذا التكرار المستمر بأنه أداة بلاغية لإبراز مشاركتها في تلك الأحداث. [ 15 ] إضافةً إلى ذلك، كثيرًا ما تشكو كوتانر من أن دورها في تلك الأحداث استلزم تضحيات شخصية جسيمة. [ 16 ] [ 17 ] فعلى سبيل المثال، أجبرتها خدمتها في البلاط على ترك زوجها وأطفالها القصر. [ 15 ] ومع ذلك، ورغم واقعية هذه المذكرات، يبدو تكرارها المستمر لها أداة بلاغية أيضًا. [ 18 ] تضع كوتانر سرد الأحداث في سياق الصراع بين الخير والشر، مُنسبةً أفعالها إلى الله ، بينما تُعزى العقبات إلى عمل الشيطان . [ 19 ] [ 20 ] أكدت باربرا شميد على مواقع الإرادة الإلهية (مثل فيسيغراد) خلال السرد. [ 21 ] في هذا السياق، تُصوّر حزبها، إليزابيث، والطفل لاديسلاوس، ونفسها كخاضعين لنعمة الله، بينما تُصوّر معارضيهم، حزب فلاديسلاوس، كأشرار وأعداء لإرادة الله. [ 18 ] وفي هذا الصدد، سعى كوتانر إلى التأكيد على شرعية الطفل لاديسلاوس على عرش المجر (تتويجه بالتاج المقدس؛ اختياره من الله؛ كفاءته الملكية وقوته البدنية، التي ظهرت أثناء التتويج رغم أنه لم يتجاوز بضعة أسابيع من عمره). كما أعلن كوتانر أن السلف البعيد الملك القديس لاديسلاوس الأول ملك المجر هو رمز وقدوة للاديسلاوس الخامس. [ 22 ] [ 23 ]

ملحوظات

  1. ↑ السلوفاكية : كومارنو ، المجرية : كوماروم ، مدينة مجرية الأصل تقع على ضفتي نهر الدانوب ، لكنها قُسّمت إلى قسمين بعد الحرب العالمية الأولى . الضفة اليسرى تابعة للمجر والضفة اليمنى لسلوفاكيا .وُلد لاديسلاوس بوستوموس على الضفة اليمنى لنهر الدانوب التي تقع الآن في سلوفاكيا.

مراجع

  1. ↑ شولت 2006 ، ص 19 
  2. 1 2 3 4 مولاي 1957 ، ص. 6.
  3. ↑ مولاي 1957 ، ص 7.
  4. ^ شولت 2006 ، ص 27-28 
  5. ↑ شولت 2006 ، ص 27 
  6. ↑ مولاي 1957 ، ص 2-3.
  7. 1 2 كوتانيرين 1971 ، ص. مقدمة.
  8. ↑ كيس 2021 ، ص 64-65.
  9. ↑ كيس 2021 ، ص 66-67.
  10. ^ بيجفويت 1987 ، ص 328-330.
  11. ↑ شمولينسكي 1998 ، ص 63-73.
  12. ↑ Classen 2007 ، ص 310–313.
  13. ^ روثر 2004 ، ص 243-246.
  14. ↑ وينزل 2002 ، ص 23-24.
  15. 1 2 Kis 2021 ، ص. 60.
  16. ↑ بيجفويت 1987 ، ص 331.
  17. ↑ روثر 2004 ، ص 242.
  18. 1 2 Kis 2021 ، ص. 61.
  19. ↑ وينزل 2002 ، ص 24-27.
  20. ↑ بيجفويت 1987 ، ص 333.
  21. ↑ شميد 2007 ، ص 119.
  22. ↑ وينزل 2002 ، ص 30-32.
  23. ↑ كيس 2021 ، ص 62-63.

مصادر

  • بيجفويت، مايا سي. (1987). "هيلين كوتانر: الخادمة النمساوية". في ويلسون، كاثرين إم. (محررة). كاتبات عصر النهضة والإصلاح . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا. ص 327-349 . ISBN  9-780-8203-0866-1.
  • كلاسن، ألبريشت (2007). قوة صوت المرأة في آداب العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. مقاربات جديدة للكاتبات الألمانيات والأوروبيات وللعنف ضد المرأة في العصور ما قبل الحديثة . أساسيات ثقافة العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. المجلد  1. برلين: دي غرويتر.
  • ديهن، غوين: مذكرات هيلين كوتانر. طباعة خشبية، وطباعة بارزة، وألوان مائية على ورق مصنوع يدويًا. نشرتها الفنانة والمتحف الوطني للفنون النسائية، واشنطن العاصمة، 2008.
  • دانفي، غرايم : "Perspicax ingenium mihi collatum est: استراتيجيات السلطة في السجلات التي كتبتها النساء"، في: دريسفينا، جوليانا: السلطة والجنس في سجلات العصور الوسطى وعصر النهضة ، كامبريدج سكولارز للنشر: كامبريدج، 2012 ( عبر الإنترنت ).
  • كيس ، إيفان (2021). "Kottanner Jánosné memoárja – retorikai eszközök, a mű lehetséges céljai, és Kottannerné jutalma [ مذكرات هيلين كوتانر – الأساليب البلاغية وأهداف العمل ومكافأة هيلين كوتانر ] " . بلفيدير ميريديونالي (باللغة المجرية). 33 (1): 54-70 . دوى : 10.14232/belv.2021.1.5 . ردمك 1419-0222 . S2CID 240553020 .  
  • كوتانرين ، هيلين (1971). مولاي، كارولي (محرر). Die Denkwürdigkeiten der Helene Kottannerin (1439-1440) (بالألمانية). فيينا: أوستر. الدوري الألماني. رقم ISBN 3-215-72208-9. OCLC 527512 . 
  • مولاي، كارولي (1957). "Kottanner Jánosné és naplója" (PDF) . سوبروني سزيملي (باللغة المجرية). 11 ( 1 – 2 ) : 1 – 9 . تم الاسترجاع 2017/05/20 .
  • روثر، أندرياس (2004). "Königsmacher und Kammerfrau im weiblichen Blick. Der Kampf um die ungarische Krone (1439/40) in der Wahrnehmung von Helene Kottanner". في روج، يورج (محرر). فورستين وفرست. الرعاية الأسرية والتعامل مع الأمراض من النساء الحوامل في منتصف العمر . أوستفيلدرن: ثاربيك. ص 225 – 247. 
  • شميد، باربرا (2007). “Raumkonzepte und Inszenierung von Räumen in Helene Kottanners Bericht von der Geburt und Krönung des Königs Ladislaus Postumus (1440–1457)”. في كونديرت، أورسولا؛ شميد، باربرا. شميد، ريجولا (محرران). أوميسن-دارستيلين-إنزينيرين. Raumkonzepte und die Wiedergabe von Räumen in Mittelalter und früher Neuzeit . زيورخ: كرونوس. ص 113 – 138. ISBN  9783034008525.
  • شميد، باربرا: Ein Augenzeugenbericht im Dienst politischer Werbung. هيلين كوتانر، Kammerfrau am Hof ​​König Albrechts II.، و ihre Schrift von der Geburt و Krönung Ladislaus' Postumus. في: باربرا شميد: Schreiben für Status und Herrschaft. Deutsche Autobiographik in Spätmittelalter und früher Neuzeit. زيورخ 2006، ص 132-140.
  • شمولينسكي، سابين (1998). ماكدونالد، ويليام سي. (محرر). Zwischen politischer Funktion und Rolle der "virgo docta": Weibliche Selbstzeugnisse im 15. Jahrhundert . دراسات القرن الخامس عشر (بالألمانية). المجلد.  24. كامدن هاوس. ص 63 – 73. ISBN  1-57113-266-XISSN 0164-0933​​ 
  • شولت، ريجينا (2006). مذكرات هيلين كوتانيرين (1439-1440) في بلاط الملكة إليزابيث ملكة المجر (1409-1442) . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر.
  • وينزل، هورست (2002). "Zwei Frauen rauben eine Krone. Die denkwürdigen Erfahrungen der Helene Kottannerin (1439–1440) am Hof ​​der Königin Elisabeth von Ungarn (1409–1442)". في شولت، ريجينا (محرر). دير كوربر دير كونيجين. Geschlecht und Herrschaft in der höfischen Welt seit 1500 . فرانكفورت: الحرم الجامعي. ص 27 – 48. ISBN  3-593-37112-X.
  • مذكرات هيلين كوتانر (1439-1440) . مكتبة نساء العصور الوسطى. ترجمة ويليامسون، مايا بيجفوت. كامبريدج، إنجلترا: DS بروير. 1998. ردمك 0859914623. LCCN 97037483 . OL 690390M .  مترجم من الألمانية مع مقدمة ومقال تفسيري وملاحظات من مايا بيجفويت ويليامسون.