الشيوعية التأويلية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الشيوعية التأويلية: من هايدغر إلى ماركس هو كتاب صدر عام 2011 في الفلسفة السياسية والتأويلية الماركسية من تأليف جياني فاتيمو وسانتياغو زابالا .

المحتويات والحجج

يشرح المؤلفون الكتاب على النحو التالي: "على الرغم من أن المادة المنشورة هنا لم تُنشر من قبل، إلا أن هناك كتابين أثّرا في إنتاج هذا النص: كتاب جياني " إتشي كومو: كيف أصبح ما كان عليه" (2007)، وكتاب سانتياغو " بقايا الوجود: الأنطولوجيا التأويلية بعد الميتافيزيقا" (2009). في الأول، أكّد فاتيمو على الضرورة السياسية لإعادة تقييم الشيوعية ؛ وفي الثاني، أصرّ زابالا على الطبيعة التقدمية للتأويل . ويمكن اعتبار الشيوعية التأويلية تطورًا جذريًا لكليهما." [ 1 ] في عام 2004، وبعد مغادرته حزب الديمقراطيين اليساريين ، تبنّى الماركسية ، وأعاد تقييم مبادئها الإجرائية بشكل إيجابي، متمنيًا "العودة" إلى فكر كارل ماركس وإلى شيوعية متحررة من التطورات السوفيتية المشوّهة ، والتي يجب تجاوزها جدليًا . يؤكد فاتيمو استمرارية خياراته الجديدة مع "الفكر الضعيف"، مُشيرًا بذلك إلى تغيير "العديد من أفكاره". ويُشير تحديدًا إلى "ماركس المُضعَّف" [ 2 ] كأساس أيديولوجي قادر على إظهار الطبيعة الحقيقية للشيوعية. ومن ثم، يبرز النهج الماركسي الجديد كتطور عملي لـ" الفكر الضعيف " ضمن إطار منظور سياسي.

يحمل الجزء الأول من الكتاب عنوان "الديمقراطية المؤطرة"، حيث يصف فيه الرأسمالية المعاصرة بأنها "رأسمالية مسلحة". كما يتحدث، أثناء تحليله للديمقراطيات البرلمانية الغربية الحالية، عن أن "سياسة التوصيف لا تفرض السلطة بهدف الهيمنة كفلسفة، بل هي وظيفية لاستمرار وجود مجتمع الهيمنة، الذي يسعى إلى الحقيقة في صورة فرض (عنف)، وحفظ (واقعية)، وانتصار (تاريخ)". [ 3 ] أما الجزء الثاني فيحمل عنوان "الشيوعية التأويلية"، حيث يتحدث عن "التأويل كفوضى"، ويؤكد أن "الوجود هو تأويل" وأن "التأويل فكر ضعيف". بعد ذلك، يدعو إلى "شيوعية ضعيفة"، ويشيد بحكومات اليسار المعاصرة في أمريكا اللاتينية، مثل حكومات هوغو تشافيز في فنزويلا، وإيفو موراليس في بوليفيا، ولولا في البرازيل، باعتبارها نماذج للتغيير. يرى أن "هذا النظام الشيوعي الضعيف الجديد يختلف اختلافًا جوهريًا عن نظيره السوفيتي السابق (والصيني الحالي)، لأن دول أمريكا الجنوبية تتبع إجراءات انتخابية ديمقراطية، وتنجح أيضًا في تطبيق اللامركزية في النظام البيروقراطي للدولة من خلال " الميسيونيس" (البعثات الاجتماعية لمشاريع المجتمع) . باختصار، إذا كان يُنظر إلى الشيوعية الضعيفة كشبح في الغرب، فليس ذلك بسبب تشويهات وسائل الإعلام فحسب، بل أيضًا بسبب البديل الذي تمثله من خلال نفس الإجراءات الديمقراطية التي يدّعي الغرب باستمرار أنه يعتز بها ولكنه يتردد في تطبيقها". [ 4 ]

يهدي المؤلفون الكتاب إلى " كاسترو ، تشافيز ، لولا ، وموراليس " . [ 5 ]

إجابة

حظي كتاب "الشيوعية التأويلية" بتقييمات إيجابية من سلافوي جيجيك [ 6 ] ، وإرنستو لاكلاو [ 7 ] ، وغيرهما . وفي عام 2017، أصدر كلٌ من إس. مازيني وأو. جلين ويليامز كتابًا عن الشيوعية التأويلية ، نشرته دار سبرينغر فيرلاغ بعنوان "جعل الشيوعية تأويلية: قراءة فاتيمو وزابالا" ، والذي تضمن مساهمات نقدية من 17 باحثًا مرموقًا من مختلف أنحاء العالم، بالإضافة إلى ردود فاتيمو وزابالا.

مراجع

  1. ↑ جياني فاتيمو وسانتياغو زابالا. الشيوعية التأويلية: من هايدغر إلى ماركس. مطبعة جامعة كولومبيا. 2011. الصفحة 7
  2. ^ جياني فاتيمو. هذا هو الحال. تعال إلى si ri-diventa ciò che si عصر . فازي. روما، 2007
  3. ↑ جياني فاتيمو وسانتياغو زابالا. الشيوعية التأويلية: من هايدغر إلى ماركس. مطبعة جامعة كولومبيا. 2011. ص 12
  4. ↑ جياني فاتيمو وسانتياغو زابالا. الشيوعية التأويلية: من هايدغر إلى ماركس . مطبعة جامعة كولومبيا. 2011. ص 122
  5. ↑ جياني فاتيمو وسانتياجو زابالا. الشيوعية التأويلية: من هايدجر إلى ماركس مطبعة جامعة كولومبيا. 2011. ص. ثامنا
  6. ^ “جياني فاتيمو وسانتياغو زابالا الشيوعية التأويلية” . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . 2014-01-19 . تم الاسترجاع 2026-04-29 .
  7. ↑ "الشيوعية التأويلية: من هايدغر إلى ماركس" . سانتياغو زابالا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-04-2026 .