تاريخ العبودية في ولاية ألاباما

بدأت تجارة الرقيق الأفريقية في الوصول إلى ألاباما عندما كانت المنطقة جزءًا من مستعمرة لويزيانا الفرنسية . ^{[ 1 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، سرعان ما تجاوزت العبودية في المزارع الصناعية العبودية الهندية في ألاباما، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى النمو السريع لصناعة القطن . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كانت ألاباما في الأصل جزءًا من إقليم المسيسيبي ، ثم شُكِّلت عام ١٨١٧. ومثل جيرانها، كانت ألاباما أرضًا خصبة لمحصول القطن المتنامي ، وسرعان ما أصبحت إحدى الوجهات الرئيسية للعبيد الأمريكيين من أصل أفريقي الذين كانوا يُشحنون إلى جنوب شرق الولايات المتحدة . بعد تسجيل براءة اختراع محلج القطن (عام ١٧٩٣)، وحرب ١٨١٢ ، وهزيمة قبيلة كريك وطردها في العقد الثاني من القرن التاسع عشر، ازداد الاستيطان الأوروبي الأمريكي في ألاباما ، كما ازداد انتشار العبودية في المزارع المُنشأة حديثًا في الإقليم. وقد لاحظ الوزير إلياس كورنيليوس تجارة الرقيق في هانتسفيل عام ١٨١٧، وكتب في مذكراته: ^{[ ٤ ]}

بدا لي أن الناس مفتونون تقريبًا بفكرة جني المال. ومع ذلك، ثمة جانب سلبي خطير يُنتقص من رخائهم، فالمرض والرذيلة يجدان في هذه المنطقة بيئة خصبة ومواتية. هناك طلب كبير على العبيد، ومن المرجح أن يشكلوا قريبًا الجزء الأكبر من سكان البلاد. ويُشكل الطلب المتزايد على العبيد من قِبل مزارعي القطن حافزًا قويًا لاستمرار تلك التجارة البشعة بالبشر في الجنوب. يُربى ضحايا هذه التجارة البائسون في الولايات القديمة، ويُساقون كالمواشي إلى السوق الغربية، حيث يُباعون ويُشترون دون أدنى اعتبار للضمير، كما لو كانوا خنازير أو أغنامًا. شهدتُ بنفسي إحدى عمليات البيع هذه في هانتسفيل، خلال إقامتي القصيرة هناك، حيث اقتيد عدد من الأفارقة إلى وسط الساحة العامة، وسرعان ما تجمع حشد من المتفرجين والمشترين. ^{[ 4 ]}

انضمت ألاباما إلى الولايات المتحدة لتصبح الولاية الثانية والعشرين في 14 ديسمبر 1819. وكانت هانتسفيل، عاصمة ألاباما ، بمثابة العاصمة المؤقتة من عام 1819 إلى عام 1820، قبل أن ينتقل مقر الحكومة إلى كاهابا في مقاطعة دالاس . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي غضون عشرين عامًا من انضمامها إلى الولايات المتحدة، أصبحت ألاباما أكبر منتج للقطن في البلاد، حيث أنتجت 23% من محصول القطن الوطني. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كانت موجة التدافع على أراضي ألاباما قد بدأت بالفعل عندما انضمت الولاية إلى الاتحاد، حيث تدفق المستوطنون والمضاربون العقاريون إلى الولاية للاستفادة من أراضيها الخصبة الملائمة لزراعة القطن. ^{[ 9 ] [ 10 ]} كانت ألاباما جزءًا من المناطق الحدودية في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، وقد نص دستورها على حق الاقتراع العام للرجال البيض. ^{[ 11 ]}

كان عدد سكان ولاية ألاباما يُقدّر بأقل من 10000 نسمة في عام 1810، لكنه ارتفع إلى أكثر من 300000 نسمة بحلول عام 1830. ^{[ 9 ]} تم تهجير معظم قبائل السكان الأصليين بالكامل من الولاية في غضون بضع سنوات من إقرار قانون ترحيل الهنود من قبل الكونغرس في عام 1830. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بحلول عام 1861، كان ما يقرب من 45% من سكان ولاية ألاباما من العبيد، وكانت الزراعة في مزارع العبيد محور اقتصاد الولاية. ^{[ 14 ] [ 11 ]} وشكّل القطن أكثر من نصف صادرات الولايات المتحدة آنذاك، وأنتجت مزارع الجنوب ثلاثة أرباع إمدادات القطن العالمية. ^{[ 15 ]}

كانت ولاية ألاباما واحدة من أول سبع ولايات انسحبت من الاتحاد قبل الحرب الأهلية الأمريكية .

استمرت تجارة الرقيق دون انقطاع في ألاباما حتى عام 1863 على الأقل، مع أسواق نشطة في موبيل ومونتغمري لم تتأثر بشكل كبير بالحرب. ^{[ 16 ] : 99-100}

أُلغيت العبودية نظريًا بموجب إعلان تحرير العبيد الذي أصدره الرئيس أبراهام لينكولن عام 1863، والذي نصّ على أن العبيد الموجودين في الأراضي المتمردة على الولايات المتحدة هم فقط الأحرار. ولأن الحكومة الأمريكية لم تكن تسيطر فعليًا على العديد من هذه الأراضي إلا في مراحل لاحقة من الحرب، فقد ظلّ الكثير من هؤلاء العبيد الذين أُعلن تحريرهم بموجب إعلان التحرير خاضعين للعبودية إلى أن عادت تلك المناطق إلى سيطرة الاتحاد. أُلغيت العبودية رسميًا في الولايات المتحدة بعد انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية بموجب التعديل الثالث عشر للدستور الذي دخل حيز التنفيذ في 18 ديسمبر 1865.

بعد انتهاء الحرب، وخلال فترة إعادة الإعمار ، سُمح للعبيد المحررين نظريًا بمغادرة المزارع التي كانوا يُستعبدون فيها، لكنهم في الغالب كانوا بلا أرض أو عمل أو مال. كانت الثروة لا تزال مُركزة في أيدي مُلاك المزارع البيض الأثرياء، الذين أصبح المواطنون السود المُحررون حديثًا يعتمدون عليهم كليًا للبقاء على قيد الحياة. فُرضت أنظمة العمل التعاقدي في الولايات الجنوبية، مما أجبر السود المُحررين على العمل في وظائف لا يُمكنهم تركها قانونيًا، وتركهم غارقين في الديون، وكثيرًا ما تضمنت هذه الأنظمة عقابًا بدنيًا عنيفًا من قِبل مُلاك الأراضي البيض. في القطاع الزراعي، اتخذ هذا في أغلب الأحيان شكل نظام عمل تعاقدي يُعرف باسم المُزارعة بالمشاركة، حيث كان المزارعون السود يستأجرون الأرض من مُلاك الأراضي البيض ويدفعون أجورهم بعملهم ومحاصيلهم. غالبًا ما كان المزارعون بالمشاركة يعيشون ويعملون في مزارع القطن نفسها التي كدح فيها أسلافهم المُستعبدون. رفض العديد من العمال السود الاستمرار في العمل في المزارع، واختاروا الهجرة بأعداد كبيرة إلى المناطق الحضرية الجنوبية. ^{[ 14 ] [ 17 ]}

• قائمة المزارع في ولاية ألاباما
• مجمعات المزارع في جنوب الولايات المتحدة
• تاريخ العبودية في الولايات المتحدة حسب الولاية
• قائمة تجار الرقيق في ولاية ألاباما

• هيبرت، كيث س. (2009). "العبودية" . موسوعة ألاباما . مؤسسة ألاباما للعلوم الإنسانية .
• ويليامز، هوراس راندال، محرر. (2004). لم تكن هناك أوقات جيدة: روايات شخصية عن العبودية في ألاباما . وينستون-سالم، كارولاينا الشمالية : جون إف. بلير. ISBN 9780895872845.
• ماير، أوغست؛ رودويك، إليوت م. (1966). من المزرعة إلى الغيتو . نيويورك: هيل ووانغ.
• ثورنتون، ج. ميلز (1978). السياسة والسلطة في مجتمع العبيد: ألاباما، 1800-1860 . باتون روج : مطبعة جامعة ولاية لويزيانا .
• سيلرز، جيمس بنسون (1994). العبودية في ألاباما . نُشر لأول مرة عام 1964 (  الطبعة الثانية). توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما . ISBN 0817305947.
• ديفيس، تشارلز س. (1974). مملكة القطن في ألاباما . نُشر لأول مرة عام 1939. فيلادلفيا: دار بوركوباين للنشر. OCLC 0879913298 . 
• بورتون، آني ل. (1909). ذكريات أيام العبودية في الطفولة . بوسطن: شركة روس للنشر.

• المحكمة العليا في ولاية ألاباما بشأن العبيد
• إدارة المحفوظات والتاريخ في ولاية ألاباما
• "العبودية" كيث إس. هيبرت، موسوعة ألاباما (جامعة أوبورن)