إعلان تحرير العبيد

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

كان إعلان تحرير العبيد ، أو رسميًا الإعلان رقم 95 ، [ 2 ] [ 3 ] إعلانًا رئاسيًا وأمرًا تنفيذيًا [ 4 ] أصدره رئيس الولايات المتحدة الأمريكية أبراهام لينكولن في 1 يناير 1863، خلال الحرب الأهلية الأمريكية . غيّر هذا الإعلان الوضع القانوني لأكثر من 3.5 مليون أمريكي من أصل أفريقي مستعبدين في الولايات الكونفدرالية الانفصالية من العبودية إلى الحرية. وبمجرد هروب العبيد من سيطرة مستعبديهم، سواء بالفرار إلى خطوط الاتحاد أو بتقدم القوات الفيدرالية، أصبحوا أحرارًا بشكل دائم. إضافةً إلى ذلك، سمح الإعلان للعبيد السابقين بالانضمام إلى الخدمة العسكرية للولايات المتحدة. [ 5 ] لعب إعلان تحرير العبيد دورًا هامًا في إنهاء العبودية في الولايات المتحدة .

في 22 سبتمبر 1862، أصدر لينكولن الإعلان التمهيدي لتحرير العبيد (الإعلان رقم 93). [ 6 ] [ 7 ] وتبدأ فقرته الثالثة بما يلي:

أنه في اليوم الأول من شهر يناير من عام ألف وثمانمائة وثلاثة وستين، يصبح جميع الأشخاص الذين كانوا مستعبدين داخل أي ولاية ، أو جزء محدد من ولاية، يكون شعبها حينها في حالة تمرد ضد الولايات المتحدة، أحرارًا من ذلك الحين فصاعدًا وإلى الأبد؛ ...

في الأول من يناير عام 1863، أصدر لينكولن إعلان تحرير العبيد النهائي. [ 5 ] وقد نصّ الإعلان على ما يلي:

لذلك، أنا، أبراهام لينكولن، رئيس الولايات المتحدة، بموجب السلطة المخولة لي كقائد أعلى للجيش والبحرية في الولايات المتحدة في وقت التمرد المسلح الفعلي ضد سلطة وحكومة الولايات المتحدة، وكإجراء حربي مناسب وضروري لقمع هذا التمرد، أصدر الأمر وأحدد الولايات وأجزاء الولايات التي يتمرد شعبها اليوم ضد الولايات المتحدة، على النحو التالي:

ثم سرد لينكولن أسماء الولايات العشر - من أصل إحدى عشرة ولاية انفصلت - التي لا تزال في حالة تمرد، وكانت ولاية تينيسي آنذاك تحت سيطرة الاتحاد، [ 8 ] وتابع:

وبموجب السلطة المخولة لي، وللغرض المذكور آنفاً، أصدر الأمر وأعلن أن جميع الأشخاص المستعبدين داخل الولايات المذكورة، وأجزاء منها، هم أحرار، وسيظلون كذلك من الآن فصاعداً... كما أعلن وأُبين أن الأشخاص الذين تنطبق عليهم الشروط سيتم قبولهم في الخدمة العسكرية للولايات المتحدة... وبناءً على هذا القرار، الذي أؤمن إيماناً راسخاً بأنه عملٌ من أعمال العدالة، ومُبررٌ بموجب الدستور، وضرورة عسكرية، أستحضر حكمة البشرية ورحمة الله تعالى.

شمل إعلان تحرير العبيد أكثر من 3.5  مليون من أصل 4  ملايين مستعبد في البلاد، باستثناء الولايات غير المتمردة، وأجزاء من ولاية فرجينيا الخاضعة لسيطرة الاتحاد، ومقاطعات لويزيانا التي يُعتقد أنها موالية للاتحاد. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] وتم تحرير ما بين 25,000 و75,000 مستعبد فورًا في مناطق الكونفدرالية التي كان الجيش الأمريكي متمركزًا فيها. لم يكن بالإمكان تطبيق الإعلان في المناطق التي لا تزال متمردة، [ 11 ] ولكن مع سيطرة جيش الاتحاد على مناطق الكونفدرالية، وفر الإعلان الإطار القانوني لتحرير أكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون مستعبد في تلك المناطق بحلول نهاية الحرب . أثار إعلان تحرير العبيد غضب البيض الجنوبيين والمتعاطفين معهم، الذين اعتبروه بداية حرب عرقية . لقد حفّز هذا الإعلان دعاة إلغاء العبودية ، وقوّض جهود الأوروبيين الراغبين في التدخل لمساعدة الكونفدرالية. [ 12 ] رفع إعلان تحرير العبيد معنويات الأمريكيين من أصل أفريقي ، أحرارًا كانوا أم مستعبدين. وشجع الكثيرين على الفرار من العبودية والتوجه نحو خطوط الاتحاد، حيث انضم العديد منهم إلى جيش الاتحاد . [ 13 ] أصبح إعلان تحرير العبيد وثيقة تاريخية لأنه "أعاد تعريف الحرب الأهلية، محولًا إياها من صراع للحفاظ على الاتحاد إلى صراع يركز على إنهاء العبودية، ورسم مسارًا حاسمًا لكيفية إعادة تشكيل الأمة بعد هذا الصراع التاريخي". [ 14 ]

لم يُطعن في إعلان تحرير العبيد أمام المحاكم قط. ولضمان إلغاء العبودية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ألزم لينكولن الولايات الجنوبية، ضمن خطط إعادة الإعمار، بسنّ قوانين لإلغاء العبودية (وهو ما حدث خلال الحرب في تينيسي وأركنساس ولويزيانا ) . كما شجع لينكولن الولايات الحدودية على تبني إلغاء العبودية (وهو ما حدث خلال الحرب في ماريلاند وميسوري وفرجينيا الغربية ) ، وسعى جاهدًا لإقرار التعديل الثالث عشر للدستور . أقرّ مجلس الشيوخ التعديل الثالث عشر بأغلبية الثلثين المطلوبة في 8 أبريل 1864، وفعل مجلس النواب الشيء نفسه في 31 يناير 1865، واكتملت المصادقة المطلوبة من ثلاثة أرباع الولايات في 6 ديسمبر 1865. [ أ ] جعل التعديل العبودية والعمل القسري غير دستوريين، "إلا كعقوبة على جريمة ... ". [ 15 ]

سلطة

أبراهام لينكولن

لم يستخدم دستور الولايات المتحدة لعام 1787 كلمة "العبودية" ، ولكنه تضمن عدة بنود تتعلق بالأشخاص غير الأحرار. وقد خصصت تسوية الثلاثة أخماس (في المادة الأولى، القسم 2) التمثيل في الكونغرس، وبالتالي عدد أصوات كل ولاية في المجمع الانتخابي ، بناءً على "العدد الإجمالي للأشخاص الأحرار" و"ثلاثة أخماس جميع الأشخاص الآخرين". [ 16 ] وبموجب بند العبيد الهاربين (المادة الرابعة، القسم 2)، "لا يصبح أي شخص مُجبر على الخدمة أو العمل في ولاية ما" حرًا قانونيًا بمجرد هروبه إلى ولاية أخرى. سمحت المادة الأولى، القسم 9، للكونغرس بإصدار تشريعات لحظر "استيراد الأشخاص"، ولكن ليس قبل عام 1808. [ 17 ] إضافةً إلى ذلك، ولأغراض التعديل الخامس - الذي ينص على أنه "لا يجوز حرمان أي شخص من الحياة أو الحرية أو الملكية، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة" - كان يُفهم أن العبيد يُعتبرون ملكية. [ 18 ] على الرغم من أن دعاة إلغاء العبودية استندوا إلى التعديل الخامس للدستور الأمريكي للاحتجاج على العبودية، إلا أنه أصبح جزءًا من الأساس القانوني لمعاملة العبيد كملكية بموجب قضية دريد سكوت ضد ساندفورد (1857). [ 19 ] كما حظيت العبودية بدعم قانوني وعملي من ثقافة متفشية للتفوق العرقي الأبيض . [ 20 ] ومع ذلك، بين عامي 1777 و1804، نصت جميع الولايات الشمالية على الإلغاء الفوري أو التدريجي للعبودية. ولم تفعل أي ولاية جنوبية ذلك، واستمر عدد العبيد في الجنوب بالتزايد، ليصل إلى ذروته عند ما يقرب من أربعة ملايين نسمة في بداية الحرب الأهلية، عندما سعت معظم الولايات التي تسمح بالعبودية إلى الانفصال عن الولايات المتحدة. [ 21 ]

قبل عام ١٨٦٥، تبنى لينكولن التفسير التقليدي للدستور الذي لا يسمح للحكومة الفيدرالية في زمن السلم بإنهاء العبودية في الولايات التي كانت قائمة فيها، على عكس الأراضي الأمريكية ومقاطعة كولومبيا. [ ٢٢ ] إلا أنه خلال الحرب الأهلية، أصدر لينكولن إعلان تحرير العبيد بموجب سلطته كقائد أعلى للجيش والبحرية، وفقًا للمادة الثانية، القسم الثاني من دستور الولايات المتحدة. [ ٢٣ ] وبناءً على ذلك، ادعى في إعلان تحرير العبيد امتلاكه سلطة تحرير الأشخاص المستعبدين في الولايات المتمردة، "كإجراء حربي مناسب وضروري لقمع هذا التمرد". في إعلان التحرير التمهيدي، قال لينكولن: "يُوجَّه الانتباه بموجب هذا" إلى قانونين صدرا عام 1862، وهما "قانون إضافة مادة حربية" وقانون المصادرة لعام 1862 ، لكنه لم يذكر أي قانون في إعلان التحرير النهائي، وعلى أي حال، فإن مصدر سلطته لإصدار إعلان التحرير التمهيدي وإعلان التحرير النهائي هو "صفته المشتركة كرئيس وقائد أعلى للقوات المسلحة". [ 24 ] ولذلك، لم تكن للينكولن مثل هذه السلطة على الولايات الأربع الحدودية التي كانت تسمح بالعبودية ولم تكن في حالة تمرد - وهي ميزوري وكنتاكي وماريلاند وديلاوير - لذا لم تُذكر هذه الولايات في الإعلان. [ 26 ] كانت ولاية فرجينيا الغربية ، وهي الولاية الحدودية الخامسة ، حيث ظل الاستعباد قانونيًا ولكن تم إلغاؤه، في يناير 1863، لا تزال جزءًا من ولاية فرجينيا "المعاد تنظيمها" المعترف بها قانونًا ، ومقرها الإسكندرية ، والتي كانت في الاتحاد (على عكس ولاية فرجينيا الكونفدرالية، ومقرها ريتشموند ).

التغطية

المناطق المشمولة بإعلان تحرير العبيد مُلوّنة باللون الأحمر، أما المناطق التي كانت تضم عبيدًا وغير مشمولة بالإعلان فهي مُلوّنة باللون الأزرق.

لم يُطبَّق إعلان تحرير العبيد إلا في الولايات العشر التي كانت لا تزال في حالة تمرد في الأول من يناير عام ١٨٦٣، وهي: كارولاينا الجنوبية، وميسيسيبي، وفلوريدا، وألاباما، وجورجيا، ولويزيانا، وتكساس، وفرجينيا، وأركنساس، وكارولاينا الشمالية. ولم يشمل الإعلان ما يقارب ٥٠٠ ألف عبد في ولايات ماريلاند، وديلاوير، وميسوري، وكنتاكي الحدودية التي كانت تسمح بالعبودية . كما لم يُذكر اسم ولاية تينيسي ، التي كانت قد أُقيمت فيها حكومة عسكرية تابعة للاتحاد، وعاصمتها ناشفيل. ونصّت استثناءات محددة لمناطق أخرى كانت تحت سيطرة الاتحاد في الأول من يناير عام ١٨٦٣، وهي: ٤٨ مقاطعة ستُصبح لاحقًا ولاية فرجينيا الغربية ، وسبع مقاطعات أخرى مُسماة في فرجينيا ، بما في ذلك مقاطعة بيركلي التي أُضيفت لاحقًا إلى فرجينيا الغربية، ومدينة نيو أورليانز ، و١٣ أبرشية مُسماة مجاورة. [ ٢٧ ]

كما تم استثناء بعض المناطق التي اعتُبرت خارجة عن التمرد، والمناطق التي اعتبرها لينكولن موالية للاتحاد. [ 9 ] [ 10 ] وسيتم تحرير المستعبدين في تلك المناطق بموجب إجراءات لاحقة على مستوى الولايات والمستوى الفيدرالي. [ 28 ] وشملت المناطق المشمولة، كما نصّ الإعلان، " أركنساس ، وتكساس ، ولويزيانا (باستثناء أبرشيات سانت برنارد، وبلاكيمينز، وجيفرسون، وسانت جون، وسانت تشارلز، وسانت جيمس، وأسنسيون، وأسومبشن، وتيريبون، ولافورشي، وسانت ماري، وسانت مارتن، وأورليانز، بما في ذلك مدينة نيو أورليانز)، وميسيسيبي ، وألاباما ، وفلوريدا ، وجورجيا ، وكارولاينا الجنوبية ، وكارولاينا الشمالية ، وفرجينيا (باستثناء المقاطعات الثماني والأربعين المصنفة كغرب فرجينيا، وكذلك مقاطعات بيركلي، وأكوماك، ونورثهامبتون، وإليزابيث سيتي، ويورك، وبرينسيس آن، ونورفولك، بما في ذلك مدينتي نورفولك وبورتسموث)." [ ب ] [ 29 ] [ 30 ]

كما تم استثناء ست مقاطعات إضافية ومدينتين مستقلتين [ ج ] في منطقة تايدووتر بولاية فرجينيا الخاضعة لسيطرة الاتحاد . [ 31 ] وفي لويزيانا ، تم استثناء مدينة نيو أورليانز [ د ] والمقاطعات الثلاث عشرة المذكورة فيها، لأن لينكولن اعتبرها موالية للاتحاد. وقد تركت هذه الاستثناءات 300 ألف عبد إضافي دون تحرير. [ 9 ] [ 10 ] [ 32 ] [ هـ ]

أسفر إعلان تحرير العبيد عن تحرير نسبة كبيرة من العبيد في الولايات الكونفدرالية، حيث تقدمت جيوش الاتحاد عبر الجنوب، ولجأ العبيد إلى خطوط الاتحاد، أو فرّ مالكوهم تاركين عبيدهم خلفهم. ويُعزى الفضل الأكبر في نجاحات جيش الاتحاد في الفترة 1863-1864 إلى إعلان تحرير العبيد، إذ أدى هروب العبيد إلى شلّ اقتصاد الجنوب، بينما عزز تجنيد العبيد الجيش الشمالي. [ 33 ]

على الرغم من أن إعلان تحرير العبيد أدى إلى تحرير معظم العبيد تدريجيًا، إلا أنه لم يُجرّم العبودية. ومن بين الولايات التي استُثنيت من إعلان التحرير، حظرت كل من ماريلاند [ 34 ] ، وميسوري [ 35 ] ، وتينيسي [ 36 ] ، وفرجينيا الغربية [ 37 ] العبودية قبل انتهاء الحرب. في عام 1863، اقترح الرئيس لينكولن خطة معتدلة لإعادة إعمار ولاية لويزيانا الكونفدرالية التي تم الاستيلاء عليها. [ 38 ] لم يُطلب من سوى 10% من ناخبي الولاية أداء قسم الولاء. كما طُلب من الولاية قبول إعلان التحرير وإلغاء العبودية في دستورها الجديد. وبحلول ديسمبر 1864، تم سنّ خطة لينكولن لإلغاء العبودية ليس فقط في لويزيانا، بل أيضًا في أركنساس وتينيسي. [ 39 ] [ 40 ] في كنتاكي، اعتمد قادة جيش الاتحاد على عرض الإعلان لتحرير العبيد الذين انضموا إلى الجيش، والذي منح الحرية لعائلة المجند بأكملها؛ ولهذا السبب، ولأسباب أخرى، انخفض عدد العبيد في الولاية بأكثر من 70% خلال الحرب. [ 41 ] مع ذلك، في ديلاوير [ 42 ] وكنتاكي، [ 43 ] استمرّت العبودية قانونية حتى 18 ديسمبر 1865، عندما دخل التعديل الثالث عشر حيز التنفيذ.

خلفية

العمل العسكري قبل التحرير

نصّ قانون العبيد الهاربين لعام 1850 على إلزام الأفراد بإعادة العبيد الهاربين إلى مالكيهم. خلال الحرب، في مايو 1861، أعلن الجنرال بنجامين بتلر، قائد جيش الاتحاد، أن ثلاثة عبيد فروا إلى خطوط الاتحاد يُعتبرون غنائم حرب ، وبالتالي رفض إعادتهم، قائلاً لرجلٍ سعى إلى إعادتهم: "لستُ مُلزماً دستورياً تجاه أي دولة أجنبية، وهو ما تدّعي فرجينيا الآن أنها كذلك". [ 44 ] في 30 مايو، وبعد اجتماع لمجلس الوزراء دعا إليه الرئيس لينكولن، أرسل سيمون كاميرون، وزير الحرب، برقية إلى بتلر يُبلغه فيها بموافقة سياسته بشأن الغنائم. [ 45 ] أثار هذا القرار جدلاً واسعاً لأنه كان من الممكن أن يُفسّر على أنه اعتراف ضمني بالكونفدرالية كدولة ذات سيادة مستقلة بموجب القانون الدولي، وهو ما نفاه لينكولن بشدة. إضافةً إلى ذلك، وبصفتهم غنائم، صُنِّف هؤلاء الأشخاص قانونياً على أنهم "ممتلكات" عند عبورهم خطوط الاتحاد، وكان وضعهم النهائي غير مؤكد. [ 46 ]

الإجراءات الحكومية نحو التحرر

يجلس رجل في منتصف العمر ذو شعر داكن ولحية، يحمل وثائق، بين سبعة رجال آخرين.Edwin StantonSalmon ChaseAbraham LincolnGideon WellesWilliam SewardCaleb SmithMontgomery BlairEdward BatesEmancipation ProclamationPortrait of Simon CameronPortrait of Andrew Jackson
القراءة الأولى لإعلان تحرير العبيد للرئيس لينكولن بقلم فرانسيس بيكنيل كاربنتر (1864)
صورة قابلة للنقر : استخدم المؤشر لتحديدها.

في ديسمبر 1861، أرسل لينكولن رسالته السنوية الأولى إلى الكونغرس ( خطاب حالة الاتحاد ، الذي كان يُلقى عادةً كتابةً آنذاك ولم يُشار إليه بهذا الاسم). أشاد فيها بنظام العمل الحر لاحترامه حقوق الإنسان على حساب حقوق الملكية؛ وأيّد تشريعًا لمعالجة وضع العبيد المهربين والعبيد في الولايات الموالية، ربما عن طريق شراء حريتهم بأموال فيدرالية؛ كما أيّد التمويل الفيدرالي للاستيطان الطوعي. [ 47 ] [ 48 ] في يناير 1862، دعا ثاديوس ستيفنز ، زعيم الجمهوريين في مجلس النواب ، إلى حرب شاملة ضد التمرد تشمل تحرير العبيد، بحجة أن التحرير، من خلال إجبارهم على فقدان عملهم، سيدمر اقتصاد المتمردين. في 13 مارس 1862، أقرّ الكونغرس قانونًا يحظر إعادة العبيد ، والذي منع "جميع الضباط أو الأشخاص في الخدمة العسكرية أو البحرية للولايات المتحدة" من إعادة العبيد الهاربين إلى مالكيهم. [ 49 ] بموجب قانون وقّعه لينكولن، أُلغيت العبودية في مقاطعة كولومبيا في 16 أبريل 1862، وتم تعويض الملاك. [ 50 ] وشمل الملاك المُعوَّضون السود الأحرار الذين اشتروا حرية أفراد عائلاتهم. [ 51 ]

في 9 يونيو 1862، أقرّ الكونغرس قانونًا يحظر العبودية في جميع أراضي الولايات المتحدة الحالية والمستقبلية (باستثناء الولايات نفسها)، وفي 19 يونيو، وقّعه الرئيس لينكولن ليصبح قانونًا نافذًا. وقد نقض هذا القانون فعليًا رأي المحكمة العليا الأمريكية الصادر عام 1857 في قضية دريد سكوت ، والذي نصّ على عجز الكونغرس عن تنظيم العبودية في أراضي الولايات المتحدة. [ 52 ] [ 53 ] كما رفض القانون مفهوم السيادة الشعبية الذي طرحه ستيفن أ. دوغلاس كحلٍّ لقضية العبودية، مُكملاً بذلك المسعى التشريعي الذي اقترحه توماس جيفرسون لأول مرة عام 1784 لحصر العبودية داخل حدود الولايات القائمة. [ 54 ] [ 55 ]

في 6 أغسطس 1861، حرر قانون المصادرة الأول العبيد الذين تم استخدامهم "ضد حكومة الولايات المتحدة وسلطتها الشرعية" عن طريق المصادرة والإجراءات القضائية. [ 56 ] وفي 17 يوليو 1862، حرر قانون المصادرة الثاني العبيد "داخل أي مكان احتلته قوات المتمردين ثم احتلته قوات الولايات المتحدة". [ 57 ] نص قانون المصادرة الثاني، على عكس قانون المصادرة الأول، صراحةً على تحرير جميع العبيد المشمولين به تحريرًا دائمًا، حيث نصت المادة 10 منه على أن "جميع عبيد الأشخاص الذين سيشاركون فيما بعد في التمرد ضد حكومة الولايات المتحدة، أو الذين سيقدمون لهم أي عون أو دعم، والذين يفرون من هؤلاء الأشخاص ويلجؤون إلى صفوف الجيش؛ وجميع العبيد الذين تم أسرهم من هؤلاء الأشخاص أو الذين هجروهم ووقعوا تحت سيطرة حكومة الولايات المتحدة؛ وجميع عبيد هؤلاء الأشخاص الذين وُجدوا في أي مكان تحتله قوات المتمردين ثم احتلته قوات الولايات المتحدة، يُعتبرون أسرى حرب، ويتحررون من عبوديتهم إلى الأبد، ولا يُستعبدون مرة أخرى". [ 58 ] ظل موقف لينكولن ثابتًا على أنه على الرغم من أن الكونغرس لا يملك سلطة تحرير جميع العبيد (وليس فقط عبيد أسياد المتمردين) في الولايات المتمردة، إلا أنه، بصفته القائد الأعلى للقوات المسلحة، يستطيع القيام بذلك كإجراء عسكري مناسب. [ 59 ] بحلول ذلك الوقت، في صيف عام 1862، كان لينكولن قد صاغ إعلان التحرير التمهيدي، الذي أصدره في 22 سبتمبر 1862. وقد أعلن أنه في 1 يناير 1863، سيحرر العبيد في الولايات التي لا تزال في حالة تمرد. [ 60 ]

الرأي العام بشأن التحرر

صورة فوتوغرافية لبيتر ، التقطت في باتون روج ربيع عام 1863؛ وزعها دعاة إلغاء العبودية على نطاق واسع لفضح وحشية العبودية

لطالما حثّ دعاة إلغاء العبودية لينكولن على تحرير جميع العبيد. في صيف عام 1862، كتب هوراس غريلي، المحرر الجمهوري لصحيفة نيويورك تريبيون ذات النفوذ الواسع، مقالًا افتتاحيًا شهيرًا بعنوان "دعاء عشرين مليونًا" يطالب فيه بشن هجوم أكثر شراسة على الكونفدرالية والإسراع في تحرير العبيد: "يا سيادة الرئيس، ليس على وجه هذه الأرض الفسيحة، أي مناصر ذكي لقضية الاتحاد، إلا ويشعر بأن التمرد، حتى لو سُحق غدًا، سيتجدد إذا ما تُركت العبودية على حالها، وأن كل ساعة من الخضوع للعبودية هي ساعة من الخطر المتزايد على الاتحاد." [ 61 ] ردّ لينكولن في رسالته المفتوحة إلى هوراس غريلي بتاريخ 22 أغسطس 1862:

إذا كان هناك من لا يرغب في إنقاذ الاتحاد إلا إذا تمكن في الوقت نفسه من إنقاذ العبودية، فأنا لا أوافقهم الرأي. وإذا كان هناك من لا يرغب في إنقاذ الاتحاد إلا إذا تمكن في الوقت نفسه من القضاء على العبودية، فأنا لا أوافقهم الرأي. هدفي الأسمى في هذا النضال هو إنقاذ الاتحاد، وليس إنقاذ العبودية أو القضاء عليها. لو كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد لفعلت ذلك، ولو كان بإمكاني إنقاذه بتحرير جميع العبيد لفعلت ذلك، ولو كان بإمكاني إنقاذه بتحرير بعضهم وترك الآخرين وشأنهم لفعلت ذلك أيضًا. ما أفعله بشأن العبودية والعرق الملون، أفعله لأني أؤمن بأنه يُسهم في إنقاذ الاتحاد؛ وما أمتنع عنه، أمتنع عنه لأني لا أؤمن بأنه سيُسهم في إنقاذ الاتحاد... لقد أوضحت هنا غرضي وفقًا لرؤيتي للواجب الرسمي ؛ ولا أنوي تغيير رغبتي الشخصية التي لطالما عبرت عنها بأن يكون جميع الناس في كل مكان أحرارًا. [ 62 ]

كتب الباحث في شؤون لينكولن، هارولد هولزر، عن رسالة لينكولن: "دون علم غريلي، كتب لينكولن هذه الرسالة بعد أن كان قد صاغ مسودة أولية لإعلان تحرير العبيد، والذي كان قد قرر إصداره بعد الانتصار العسكري التالي للاتحاد. ولذلك، كانت هذه الرسالة، في الحقيقة، محاولةً لوضع الإعلان الوشيك في سياق إنقاذ الاتحاد، وليس تحرير العبيد كبادرة إنسانية. لقد كانت إحدى أكثر جهود لينكولن براعةً في العلاقات العامة، حتى وإن كانت قد ألقت بظلال من الشك على صدقه كمحرر." [ 60 ] ويجادل المؤرخ ريتشارد سترينر بأن رسالة لينكولن "لسنوات" أُسيء فهمها على أنها تعني أن "لينكولن أراد فقط إنقاذ الاتحاد". [ 63 ] ومع ذلك، في سياق مسيرة لينكولن المهنية بأكملها وتصريحاته بشأن العبودية، فإن هذا التفسير خاطئ، وفقًا لسترينر. بل كان لينكولن يُخفف من حدة معارضة أنصار تفوق العرق الأبيض في الشمال لتحريره الوشيك من خلال ربطه بقضية الاتحاد. كانت هذه المعارضة ستناضل من أجل الاتحاد، لا لإنهاء العبودية، لذا منحهم لينكولن الوسائل والحافز للقيام بالأمرين معًا. [ 63 ] في الواقع، ربما يكون لينكولن قد اختار بالفعل الخيار الثالث الذي ذكره لغريلي: "تحرير البعض وترك الآخرين وشأنهم"؛ أي تحرير العبيد في الولايات التي كانت لا تزال في حالة تمرد في 1 يناير 1863، مع الإبقاء على العبيد في الولايات الحدودية والمناطق التي احتلتها قوات الاتحاد.

مع ذلك، ذكر لينكولن في إعلان التحرير التمهيدي نفسه أنه سيوصي الكونغرس بتعويض الولايات التي "تتبنى إلغاء العبودية، سواءً كان فوريًا أو تدريجيًا". إضافةً إلى ذلك، وخلال المئة يوم الفاصلة بين 22 سبتمبر 1862، تاريخ إصداره إعلان التحرير التمهيدي، و1 يناير 1863، تاريخ إصداره إعلان التحرير النهائي، اتخذ لينكولن إجراءات تشير إلى أنه استمر في دراسة الخيار الأول الذي ذكره لغريلي، وهو إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد. كتب المؤرخ ويليام دبليو فريلينغ : "من منتصف أكتوبر إلى منتصف نوفمبر 1862، أرسل مبعوثين شخصيين إلى لويزيانا وتينيسي وأركنساس". [ 64 ] [ 65 ] حمل كلٌّ من هؤلاء المبعوثين رسالةً من لينكولن تُفيد بأنه إذا رغب شعب ولايتهم في "تجنب الشروط غير المُرضية" لإعلان التحرير النهائي، "وإعادة السلام وفقًا للشروط القديمة" ( أي مع بقاء العبودية)، فعليهم حشد "أكبر عدد ممكن من الشعب" للتصويت في "انتخابات أعضاء الكونغرس الأمريكي... المؤيدين لهدفهم". [ 66 ] وفي وقت لاحق، اقترح لينكولن في رسالته السنوية إلى الكونغرس بتاريخ 1 ديسمبر 1862، تعديلًا على دستور الولايات المتحدة ينص على أن أي ولاية ألغت العبودية قبل 1 يناير 1900، ستتلقى تعويضًا من الولايات المتحدة في شكل سندات أمريكية بفائدة. كان من الممكن نظرياً أن يؤدي اعتماد هذا التعديل إلى إنهاء الحرب دون إنهاء العبودية بشكل دائم، لأن التعديل نص على ما يلي: "أي ولاية تلقت سندات ... ثم أعادت أو تسامحت مع العبودية فيها، يجب عليها أن ترد إلى الولايات المتحدة السندات التي تلقتها، أو قيمتها، وجميع الفوائد المدفوعة عليها". [ 67 ]

في كتابه الصادر عام ٢٠١٤ بعنوان "مقامرة لينكولن" ، أكد الصحفي والمؤرخ تود بريستر أن رغبة لينكولن في إعادة تأكيد إنقاذ الاتحاد كهدفه الحربي الوحيد كانت، في الواقع، حاسمة في ادعائه السلطة القانونية لتحرير العبيد. ولأن الدستور كان يحمي العبودية، فإن السبيل الوحيد لتحرير العبيد كان كتكتيك حربي، لا لذاتها. [ ٦٨ ] لكن ذلك كان ينطوي على خطر زوال مبرر تحرير العبيد مع انتهاء الحرب. في أواخر عام ١٨٦٢، طلب لينكولن من وزير العدل، إدوارد بيتس ، رأيًا حول ما إذا كان من الممكن إعادة استعباد العبيد الذين تم تحريرهم بموجب إعلان تحرير مرتبط بالحرب بعد انتهائها. اضطر بيتس إلى دراسة نص قرار قضية دريد سكوت للوصول إلى إجابة، لكنه خلص في النهاية إلى أنه يمكنهم بالفعل البقاء أحرارًا. ومع ذلك، فإن إنهاء العبودية بشكل كامل يتطلب تعديلًا دستوريًا. [ ٦٩ ]

قُدِّمت للينكولن، علنًا وسرًا، آراء متضاربة حول تحرير العبيد. توماس ناست ، رسام الكاريكاتير الذي برز خلال الحرب الأهلية وأواخر القرن التاسع عشر، ويُعتبر "أبو الكاريكاتير الأمريكي"، ألّف العديد من الأعمال، بما في ذلك رسمٌ على صفحتين يُظهر الانتقال من العبودية إلى الحضارة بعد توقيع الرئيس لينكولن على إعلان تحرير العبيد. كان ناست يؤمن بتكافؤ الفرص والمساواة لجميع الناس، بمن فيهم الأفارقة المستعبدون والسود الأحرار. وفي 7 سبتمبر 1862، طالبت مظاهرة حاشدة في شيكاغو بالتحرير الفوري والشامل للعبيد. والتقى وفدٌ برئاسة ويليام دبليو باتون بالرئيس في البيت الأبيض في 13 سبتمبر. وكان لينكولن قد أعلن في زمن السلم أنه لا يملك سلطة دستورية لتحرير العبيد. وحتى لو استُخدم التحرير كقوة حرب، فإنه كان عملًا سياسيًا محفوفًا بالمخاطر. وكان الرأي العام برمته ضده. [ 70 ] وواجه التحرير معارضة شديدة من الديمقراطيين المؤيدين لحركة "كوبيرهيد" ، ورد فعل غير مؤكد من الولايات الحدودية الموالية. كانت ولايتا ديلاوير وماريلاند تتمتعان بالفعل بنسبة عالية من السود الأحرار: 91.2٪ و 49.7٪ على التوالي في عام 1860. [ 71 ]

صياغة وإصدار الإعلان

إيستمان جونسون (أمريكي، 1824-1906) – رحلة من أجل الحرية – العبيد الهاربون ، حوالي عام 1862

ناقش لينكولن إعلان تحرير العبيد لأول مرة مع حكومته في يوليو 1862. وصاغ مسودة إعلانه التمهيدي لتحرير العبيد، وقرأها على وزير الخارجية ويليام سيوارد ووزير البحرية جدعون ويلز في 13 يوليو. في البداية، بدا سيوارد وويلز عاجزين عن الكلام، ثم أشار سيوارد إلى احتمالية حدوث فوضى في جميع أنحاء الجنوب وما قد يترتب عليها من تدخل أجنبي؛ أما ويلز فلم يُبدِ أي اعتراض. وفي 22 يوليو، عرض لينكولن الإعلان على جميع أعضاء حكومته، مُعلنًا عزمه على تنفيذه، وطلب رأيهم في صياغته. [ 72 ] ورغم تأييد وزير الحرب إدوين ستانتون للإعلان، نصح سيوارد لينكولن بإصداره بعد تحقيق نصر كبير للاتحاد، وإلا سيبدو الأمر وكأن الاتحاد يُطلق "صرخة التراجع الأخيرة". [ 73 ] ومع ذلك، كتب والتر ستار: "هناك مصادر معاصرة تُشير إلى أن آخرين شاركوا في قرار التأجيل"، ونقل ستار هذه المصادر. [ 74 ]

في سبتمبر 1862، منحت معركة أنتيتام لينكولن النصر الذي كان يحتاجه لإصدار إعلان التحرير التمهيدي. في هذه المعركة، ورغم تكبّد الاتحاد خسائر فادحة مقارنةً بالكونفدراليين، وسماح الجنرال ماكليلان لقوات روبرت إي. لي بالانسحاب، إلا أن قوات الاتحاد صدّت غزوًا كونفدراليًا لماريلاند، وقضت على أكثر من ربع جيش لي. شكّل هذا الحدث نقطة تحوّل في الحرب الأهلية.

كتيب يحتوي على إعلان التحرير التمهيدي، نُشر في ديسمبر 1862 ووُزع على جنود الاتحاد.

في 22 سبتمبر 1862، بعد خمسة أيام من معركة أنتيتام، دعا لينكولن مجلس وزرائه للاجتماع وأصدر إعلان التحرير التمهيدي. [ 75 ] ووفقًا لمؤرخ الحرب الأهلية جيمس م. ماكفرسون ، قال لينكولن لأعضاء مجلس الوزراء: "لقد قطعتُ عهدًا أمام الله، بأنه إذا أُجبر الجنرال لي على التراجع من بنسلفانيا، فسأُتوّج النتيجة بإعلان تحرير العبيد". [ 76 ] [ 77 ] وكان لينكولن قد عرض مسودة أولية للإعلان على نائب الرئيس هانيبال هاملين ، [ 78 ] وهو من أشدّ دعاة إلغاء العبودية، والذي كان غالبًا ما يُحجب عنه الاطلاع على القرارات الرئاسية. وفي ديسمبر 1862، وانطلاقًا من مخاوف من أن لينكولن قد لا يُصدر إعلان التحرير النهائي، نشر جون موراي فوربس كتيبات تضمنت نص إعلان التحرير التمهيدي وأعلن فيها عن الإعلان النهائي المرتقب "الذي سيدخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863". عمل مع حاكم ولاية ماساتشوستس جون أندرو لتوزيعها على جنود الاتحاد. [ 79 ] [ 80 ]

أصدر لينكولن إعلان التحرير النهائي، كما وعد في إعلان التحرير التمهيدي، في الأول من يناير عام 1863. استخدم لينكولن صلاحياته كقائد أعلى للجيش والبحرية لإصدار الإعلان "كإجراء حربي ضروري". ولذلك، لم يكن الإعلان بمثابة قانون صادر عن الكونغرس أو تعديل دستوري، لأن لينكولن أو أي رئيس لاحق كان بإمكانه إلغاؤه.

نسخة طبق الأصل من إعلان تحرير العبيد لعام 1864 من قسم المطبوعات والصور بمكتبة الكونغرس

بعد أسبوع من إصدار الإعلان النهائي، كتب لينكولن إلى اللواء جون ماكليرناند : "بعد بدء الأعمال العدائية، كافحتُ قرابة عام ونصف لتجنب المساس بـ"المؤسسة"؛ وعندما قررتُ أخيرًا، بشروط، المساس بها، أبلغتُ جميع الولايات والشعب بنيتي قبل مئة يوم، وكان بإمكانهم خلالها تجاهلها تمامًا بمجرد عودتهم إلى مواطنتهم الصالحة في الولايات المتحدة. لكنهم اختاروا تجاهلها، فأصدرتُ الإعلان القاطع بناءً على ما بدا لي ضرورة عسكرية. وبما أنه قد صدر، فلا بد من تنفيذه". وتابع لينكولن قائلًا إن الولايات المشمولة بالإعلان يمكنها "تبني أنظمة تدريب مهني للسود، تتوافق جوهريًا مع أكثر خطط التحرير التدريجي قبولًا؛ وقد يكون وضعهم، في هذا الصدد، جيدًا كما لو لم تحدث هذه المشكلة". واختتم رسالته بطلب من ماكليرناند عدم "نشر هذه الرسالة". [ 81 ] [ 82 ]

في البداية، لم يُحرر إعلان تحرير العبيد فعليًا سوى نسبة ضئيلة من العبيد، وتحديدًا أولئك الذين كانوا خلف خطوط الاتحاد في المناطق غير المستثناة. أما معظم العبيد فكانوا لا يزالون خلف خطوط الكونفدرالية أو في المناطق المستثناة التي يحتلها الاتحاد. وقد علّق وزير الخارجية ويليام إتش. سيوارد قائلًا: "إننا نظهر تعاطفنا مع العبودية بتحرير العبيد حيث لا نستطيع الوصول إليهم، وإبقائهم في العبودية حيث نستطيع تحريرهم". لو أن أي ولاية من ولايات العبودية أنهت محاولتها الانفصالية قبل الأول من يناير/كانون الثاني 1863، لكان بإمكانها الإبقاء على العبودية، ولو مؤقتًا. لم يُحرر الإعلان العبيد إلا في مناطق الجنوب التي كانت لا تزال في حالة تمرد في الأول من يناير/كانون الثاني 1863. ولكن مع تقدم جيش الاتحاد في الجنوب، فرّ العبيد إلى خلف خطوطه، و"بعد فترة وجيزة من إصدار إعلان تحرير العبيد، رفعت إدارة لينكولن الحظر المفروض على استدراج العبيد إلى خطوط الاتحاد". [ 83 ] وقد ساهمت هذه الأحداث في القضاء على العبودية.

منشور مطبوع يدعو الرجال الملونين إلى الانضمام إلى الجيش الأمريكي بعد إعلان تحرير العبيد عام 1863 ( فيلادلفيا، بنسلفانيا ).

سمح إعلان تحرير العبيد أيضًا بتجنيد العبيد المحررين في الجيش الأمريكي. وخلال الحرب، انضم ما يقرب من 200 ألف رجل أسود، معظمهم من العبيد السابقين، إلى جيش الاتحاد. [ 84 ] وكانت مساهماتهم بالغة الأهمية في تحقيق النصر. ولم يسمح الكونفدراليون للعبيد بالانضمام إلى جيشهم كجنود إلا في الشهر الأخير قبل هزيمتهم. [ 85 ]

على الرغم من استثناء مقاطعات فرجينيا التي ستشكل لاحقًا ولاية فرجينيا الغربية من إعلان الاتحاد (باستثناء مقاطعة جيفرسون)، كان من شروط انضمام الولاية إلى الاتحاد أن ينص دستورها على الإلغاء التدريجي للعبودية (كما تم اعتماد تحرير فوري لجميع العبيد هناك في أوائل عام 1865). وتم تحرير العبيد في ولايتي ماريلاند وميسوري الحدوديتين أيضًا بموجب إجراءات منفصلة قبل انتهاء الحرب الأهلية. في ماريلاند، دخل دستور جديد للولاية حيز التنفيذ في 1 نوفمبر 1864، يقضي بإلغاء العبودية. واعتمدت مقاطعات شرق فرجينيا التي كانت تحت سيطرة الاتحاد، بالإضافة إلى أبرشيات لويزيانا التي يُزعم أنها كانت مؤيدة للاتحاد، والتي كانت مستثناة من إعلان الاتحاد، دساتير ولايات تحظر العبودية في أبريل 1864. [ 9 ] [ 10 ] [ 86 ] [ 87 ] وفي أوائل عام 1865، اعتمدت ولاية تينيسي تعديلًا على دستورها يحظر العبودية. [ 88 ] [ 89 ]

تطبيق

لحظة توقيع الإعلان، التي جسدها لي لوري في لينكولن، نبراسكا

وشملت المناطق التي احتلتها قوات الاتحاد في الولايات الكونفدرالية، حيث تم تطبيق الإعلان فورًا من قبل القادة المحليين، وينشستر، فيرجينيا ، [ 90 ] وكورينث، ميسيسيبي ، [ 91 ] وجزر البحر على طول سواحل كارولينا وجورجيا، [ 92 ] وكي ويست ، فلوريدا، [ 93 ] وبورت رويال، كارولينا الجنوبية . [ 94 ]

تأثير فوري

صورة لطفلين يُرجح أنهما قد تم تحريرهما مؤخراً – حوالي عام 1870
"مشهد على طول الطريق" من مراسل صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر (ربما يو إتش بينتر [ 95 ] ) المرافق لجيش بوتوماك ، صحيفة إنديانا بروجرس ، 1 يونيو 1864

في ليلة رأس السنة عام ١٨٦٢، تجمع الأمريكيون من أصل أفريقي - المستعبدون والأحرار - في جميع أنحاء الولايات المتحدة لإقامة احتفالات ليلة رأس السنة، متطلعين إلى دقات منتصف الليل وتحقيق وعد إعلان تحرير العبيد. [ ٩٦ ] وقد زُعم خطأً أن إعلان تحرير العبيد لم يُحرر عبدًا واحدًا؛ [ ٩٧ ] وزعم المؤرخ ليرون بينيت الابن أن الإعلان كان خدعة مُصممة عمدًا لعدم تحرير أي عبد. [ ٩٨ ] ومع ذلك، ونتيجةً للإعلان، نال معظم العبيد حريتهم خلال الحرب، بدءًا من اليوم الذي دخل فيه حيز التنفيذ؛ وتسجل شهادات شهود عيان في أماكن مثل جزيرة هيلتون هيد، كارولاينا الجنوبية ، [ ٩٩ ] وبورت رويال، كارولاينا الجنوبية [ ٩٤ ] احتفالات في الأول من يناير عندما أُبلغ آلاف السود بوضعهم القانوني الجديد كأحرار. لا تزال التقديرات المتعلقة بعدد العبيد الذين حررهم إعلان تحرير العبيد فور صدوره غير مؤكدة. تشير إحدى التقديرات المعاصرة إلى أن عدد "العبيد المهربين" في ولاية كارولاينا الشمالية التي كانت تحت سيطرة الاتحاد بلغ 10,000، كما كان عددهم كبيرًا في جزر البحر التابعة لولاية كارولاينا الجنوبية. وقد حرر إعلان تحرير العبيد هؤلاء الـ 20,000 عبد فور صدوره. [ 100 ] [ 101 ] وشملت هذه المنطقة التي احتلتها قوات الاتحاد، والتي شهدت بداية الحرية، أجزاءً من شرق ولاية كارولاينا الشمالية ، ووادي المسيسيبي ، وشمال ولاية ألاباما ، ووادي شيناندواه في ولاية فرجينيا، وجزءًا كبيرًا من ولاية أركنساس ، وجزر البحر التابعة لولايتي جورجيا وكارولاينا الجنوبية. [ 102 ] وعلى الرغم من استثناء بعض مقاطعات ولاية فرجينيا التي كانت تحت سيطرة الاتحاد من الإعلان، إلا أن وادي شيناندواه السفلي والمنطقة المحيطة بمدينة الإسكندرية كانا مشمولين به. [ 100 ]

تم تطبيق التحرير فورًا مع تقدم جنود الاتحاد إلى أراضي الكونفدرالية. فرّ العبيد من أسيادهم، وكثيرًا ما كان جنود الاتحاد يساعدونهم. [ 103 ] لكن روبرت غولد شو كان متشككًا، وفي 25 سبتمبر 1862، كتب إلى والدته: "ها قد صدر أخيرًا 'إعلان التحرير'، أو بالأحرى، ما سبقه. أظن أنكم جميعًا متحمسون جدًا له. أما أنا، فلا أرى أي فائدة عملية يمكن أن يحققها الآن. أينما حلّ جيشنا، لم يبقَ عبيد، ولن يحررهم الإعلان حيث لا نذهب." بعد عشرة أيام، كتب لها مرة أخرى: "لا تظني، مما قلته في رسالتي الأخيرة، أنني اعتقدت أن "إعلان تحرير العبيد" للسيد لينكولن لم يكن صحيحًا ... ولكن مع ذلك، كإجراء حربي ، لا أرى فائدة فورية منه، ... لأن العبيد متأكدون من أنهم سيكونون أحرارًا على أي حال، سواء صدر قانون تحرير العبيد أم لا." [ 104 ]

بوكر تي واشنطن ، عندما كان صبياً يبلغ من العمر 9 سنوات في ولاية فرجينيا، تذكر ذلك اليوم في أوائل عام 1865: [ 105 ]

مع اقتراب اليوم الموعود، ازداد الغناء في مساكن العبيد عن المعتاد. كان الغناء أكثر جرأةً وقوةً، واستمر حتى وقت متأخر من الليل. معظم أبيات أغاني المزرعة كانت تشير إلى الحرية... ألقى رجلٌ بدا غريبًا (أظنه ضابطًا في الجيش الأمريكي) كلمةً قصيرةً ثم قرأ وثيقةً طويلةً نوعًا ما - أعتقد أنها إعلان تحرير العبيد. بعد القراءة، أُخبرنا أننا جميعًا أحرار، ويمكننا الذهاب متى وأينما نشاء. انحنت أمي، التي كانت تقف بجانبي، وقبّلت أطفالها، بينما انهمرت دموع الفرح على خديها. شرحت لنا معنى كل هذا، وأن هذا هو اليوم الذي طالما دعت الله من أجله، لكنها كانت تخشى ألا تعيش لترى ذلك اليوم.

لوحة وينسلو هومر ١٨٧٦ - "زيارة من السيدة العجوز" تصور لقاءً متوترًا بين مجموعة من العبيد المحررين حديثًا ومالكهم السابق - متحف سميثسونيان للفن الأمريكي

كان العبيد الهاربون الذين لجأوا إلى خطوط الاتحاد محتجزين سابقًا لدى جيش الاتحاد باعتبارهم "غنائم حرب" بموجب قوانين المصادرة . وكانت جزر البحر قبالة سواحل جورجيا قد احتلتها البحرية الاتحادية في وقت سابق من الحرب. فرّ البيض إلى البر الرئيسي بينما بقي السود. وُضع برنامج مبكر لإعادة الإعمار للعبيد السابقين، شمل مدارس وتدريبًا. قرأ ضباط البحرية الإعلان وأخبروهم أنهم أحرار. [ 92 ]

كان العبيد جزءًا من "محرك الحرب" للكونفدرالية. فقد أنتجوا الطعام وأعدوه، وخاطوا الزي العسكري، وأصلحوا السكك الحديدية، وعملوا في المزارع والمصانع وأحواض بناء السفن والمناجم، وبنوا التحصينات، وخدموا في المستشفيات والعمالة العادية. انتشر خبر الإعلان بسرعة عن طريق التناقل الشفهي، مما أثار آمال الحرية، وخلق حالة من الارتباك العام، وشجع الآلاف على الفرار إلى خطوط الاتحاد. [ 106 ] يتذكر جورج واشنطن أولبرايت، وهو عبد مراهق في ولاية ميسيسيبي ، أن والده، مثل العديد من رفاقه العبيد، هرب للانضمام إلى قوات الاتحاد. ووفقًا لأولبرايت، حاول ملاك المزارع إخفاء خبر الإعلان عن العبيد، لكنهم علموا به عن طريق التناقل الشفهي. أصبح العبد الشاب "مُرسلًا" لمجموعة غير رسمية أطلقوا عليها اسم "رابطة لينكولن القانونية الموالية" ( 4Ls )، ناقلًا أخبار الإعلان إلى اجتماعات سرية للعبيد في المزارع في جميع أنحاء المنطقة. [ 107 ]

رأى الجنرال الكونفدرالي روبرت إي. لي في إعلان تحرير العبيد وسيلةً للاتحاد لزيادة عدد جنوده في ساحة المعركة، مما جعل من الضروري للكونفدرالية زيادة أعدادها. وفي معرض حديثه عن هذا الأمر بعد نهب فريدريكسبيرغ ، كتب لي: "بالنظر إلى الزيادة الهائلة في قوات العدو، والسياسة الوحشية التي انتهجها، والتي لا تترك لنا خيارًا سوى النصر أو الذل الذي يفوق الموت، إذا أردنا الحفاظ على شرف عائلاتنا من التدنيس ونظامنا الاجتماعي من الانهيار، فلنبذل كل جهد، ولنستخدم كل الوسائل، لملء صفوف جيوشنا والحفاظ عليها، حتى يمنّ الله علينا برحمته بإقامة استقلالنا." [ 108 ] [ 109 ]

شكّل إعلان تحرير العبيد نقطة تحوّلٍ هامة في الحرب، إذ جعل هدف الشمال ليس فقط الحفاظ على الاتحاد، بل تحرير العبيد أيضاً. [ 110 ] كما حشد الإعلان دعم دعاة إلغاء العبودية والأوروبيين، وشجع المستعبدين على الفرار إلى الشمال. وقد أدى ذلك إلى إضعاف القوى العاملة في الجنوب، بينما عزز صفوف الشمال. [ 111 ]

التأثير السياسي

"الورقة الأخيرة لأبراهام لينكولن؛ أو، الأحمر والأسود" (Rouge et Noir)، رسم كاريكاتوري لجون تينيل، نشرته مجلة بانش [ 112 ] بعد أن كتبت صحيفة التايمز اللندنية في أكتوبر 1862 أن لينكولن قد لعب "ورقته الأخيرة" بإصداره الإعلان. [ 113 ] [ 114 ] يظهر شعر لينكولن على شكل نقاط، مما يوحي بالقرون. وقد أعيد نشر الرسم الكاريكاتوري مرارًا في مطابع كوبرهيد . [ 115 ] [ 116 ]

استنكر الديمقراطيون المناهضون للحرب ، والذين عارضوا الحرب ودعوا إلى إعادة الاتحاد عبر السماح بالعبودية، إعلان تحرير العبيد فور صدوره. وصف هوراشيو سيمور ، أثناء ترشحه لمنصب حاكم نيويورك، إعلان التحرير بأنه دعوة للعبيد لارتكاب أعمال عنف مفرطة ضد جميع البيض الجنوبيين، قائلاً إنه "مقترح لذبح النساء والأطفال، ولمشاهد شهوة واغتصاب، ولحرق وقتل، مما سيستدعي تدخل أوروبا المتحضرة". [ 117 ] كما اعتبر الديمقراطيون المناهضون للحرب الإعلان إساءة استخدام غير دستورية للسلطة الرئاسية. في صحيفة "الحارس الجمهوري" الصادرة في غرينبوينت، لونغ آيلاند، كتب رئيس تحريرها هنري أ. ريفز: "باسم حرية السود، يُعرّض [الإعلان] حرية البيض للخطر؛ لاختبار نظرية طوباوية عن المساواة بين الأعراق، والتي تُدينها الطبيعة والتاريخ والتجربة على حد سواء باعتبارها وحشية، فإنه يُقلب الدستور والقوانين المدنية ويُقيم بدلاً منها اغتصابًا عسكريًا." [ 117 ] في المقابل، في خطاب ألقاه في فبراير 1863 في كوبر يونيون ونُشر في صحيفة "نيويورك تريبيون" ، وصف فريدريك دوغلاس الإعلان بأنه "أعظم حدث في تاريخ أمتنا، إن لم يكن أعظم حدث في القرن." [ 118 ]

ظلّت العنصرية متفشية على جانبي الصراع، ولم يؤيد كثيرون في الشمال الحرب إلا كوسيلة لإجبار الجنوب على البقاء ضمن الاتحاد. وقد فضح خصوم العديد من السياسيين الجمهوريين وعودهم بأن الحرب تهدف إلى إعادة توحيد الولايات الجنوبية، لا إلى حماية حقوق السود أو إنهاء العبودية، مستشهدين بإعلان تحرير العبيد. في كولومبيانا، أوهايو، قال ديفيد ألين، أحد أنصار حركة "كوبرهيدز"، أمام حشد من الناس: "أيها الديمقراطيون، أسألكم الآن: هل ستُجبرون على خوض حرب ضد إخوانكم في الولايات الجنوبية من أجل السود؟ جوابي هو: لا!" [ 119 ] رأى أنصار حركة "كوبرهيدز" في الإعلان دليلاً على موقفهم وبداية صعود سياسي لأعضائهم؛ وفي كونيتيكت، كتب إتش بي وايتينغ أن الحقيقة باتت واضحة حتى "لأولئك الأغبياء الذين أصروا على الاعتقاد بأن الرئيس رجل محافظ وأن الحرب تهدف إلى إعادة توحيد الولايات الجنوبية بموجب الدستور." [ 119 ]

وجد الديمقراطيون المؤيدون للحرب ، الذين رفضوا موقف كوبرهيد داخل حزبهم، أنفسهم في مأزق. فبينما استمروا طوال الحرب في تبني المواقف العنصرية لحزبهم وازدرائهم لمخاوف العبيد، فقد رأوا في إعلان الاستقلال أداة عسكرية فعالة ضد الجنوب، وخافوا من أن معارضته قد تُضعف معنويات جنود جيش الاتحاد. وظل هذا السؤال يؤرقهم، وأدى في النهاية إلى انقسام داخل حزبهم مع تقدم الحرب. [ 119 ]

زاد لينكولن من نفور الكثيرين في الاتحاد بعد يومين من إصداره إعلان التحرير التمهيدي بتعليقه العمل بقانون المثول أمام القضاء . وربط خصومه بين هذين الإجراءين في مزاعمهم بأنه يتحول إلى مستبد. في ضوء ذلك، ونظرًا لعدم تحقيق جيوش الاتحاد أي نجاح عسكري، انقلب العديد من ناخبي الديمقراطيين المؤيدين للحرب، والذين كانوا يدعمون لينكولن سابقًا، ضده وانضموا إلى مؤيدي الحرب في الانتخابات الفرعية التي جرت في أكتوبر ونوفمبر. [ 119 ]

في انتخابات عام 1862 ، فاز الديمقراطيون بـ 28 مقعدًا في مجلس النواب، بالإضافة إلى منصب حاكم ولاية نيويورك. أخبر أورفيل هيكمان براونينغ، صديق لينكولن، الرئيس أن إعلان تحرير العبيد وتعليق العمل بقانون المثول أمام القضاء كانا "كارثيين" على حزبه، إذ منحا الديمقراطيين الكثير من الأدوات. لم يُعلّق لينكولن على ذلك. أما ويليام جارفيس، أحد أنصار حركة إلغاء العبودية من ولاية كونيتيكت، فقد وصف الانتخابات بأنها "بداية النهاية للانهيار التام لحركة إلغاء العبودية ". [ 120 ]

يذكر المؤرخان جيمس م. ماكفرسون وآلان نيفينز أنه على الرغم من أن النتائج بدت مقلقة للغاية، إلا أن لينكولن قد ينظر إليها بإيجابية؛ إذ لم يحقق خصومه نتائج جيدة إلا في معاقلهم التاريخية، و"على المستوى الوطني، كانت مكاسبهم في مجلس النواب هي الأقل بين جميع أحزاب الأقليات في انتخابات غير رئاسية منذ جيل تقريبًا. صوّتت ولايات ميشيغان وكاليفورنيا وأيوا لصالح الجمهوريين... علاوة على ذلك، فاز الجمهوريون بخمسة مقاعد في مجلس الشيوخ." [ 120 ] ويضيف ماكفرسون: "إذا كانت الانتخابات بمثابة استفتاء على تحرير العبيد وعلى إدارة لينكولن للحرب، فإن أغلبية الناخبين الشماليين أيدوا هذه السياسات." [ 120 ]

رد الكونفدرالية

"الزنوج يغادرون منازلهم: يوضح المشهد في الصفحة 237 مرحلة من الحرب وجد المتمردون صعوبة في التفكير فيها براحة بال. كان نزوح العبيد من العبودية التي اضطهدتهم طويلاً ثابتًا ومستمرًا منذ اللحظة التي وُجهت فيها الضربة الأولى للشرف الوطني، ولا يزال مستمرًا، حيث يتدفق مئات الآلاف من المخلوقات المسكينة المظلومة أسبوعيًا إلى خطوط الاتحاد في جميع أنحاء ساحة المعركة. يقدم رسمنا صورة رائعة للخراب الذي يحيط بمنازل الزنوج، والشجاعة والطاقة التي يشقون بها طريقهم نحو الحرية عند أدنى فرصة. سيتبين أن زورق المدفعية الفيدرالي يرسو بعيدًا في البحر، لكن العيون الحادة للعبيد المنتظرين والمتربصين قد رصدت العلم الذي يحمله؛ فهم يعلمون أن هناك ملجأً تحته لهم، وعندما أطلقوا قاربهم الصغير، وضعوا بعناية كبار السن والمرضى، مع القليل من ممتلكاتهم الثمينة، على متنه، وربما مع ألم، عند يغادرون منزلهم المتواضع، لكن قلوبهم تنبض بالأمل والفرح إزاء احتمال الخلاص، ويبتعدون عن الشاطئ الذي لن يكون لهم من الآن فصاعدًا سوى خط داكن كئيب يرمز إلى ماضٍ أشد ظلمة. في هذه الصورة مزيج من الحزن والتاريخ. ( هاربرز ويكلي ، 9 أبريل 1864)

كان رد فعل الكونفدرالية الأولي هو الغضب. فقد نُظر إلى الإعلان على أنه تبرير للتمرد ودليل على أن لينكولن كان سيلغي العبودية حتى لو بقيت الولايات في الاتحاد. [ 121 ] وقد زاد ذلك من مخاوف ثورة العبيد وقوّض الروح المعنوية، لا سيما بين مالكي العبيد الذين رأوا فيه تهديدًا لأعمالهم. [ 122 ] وفي رسالة بتاريخ أغسطس 1863 إلى الرئيس لينكولن، لاحظ الجنرال يوليسيس إس. غرانت ، من الجيش الأمريكي، أن "تسليح الزنوج" بموجب الإعلان، إلى جانب " تحرير الزنوج"، هو أثقل ضربة وُجهت للكونفدرالية حتى الآن. وقد أثار الجنوب ضجة كبيرة حول هذا الأمر، ويدّعي أنه غاضب للغاية. [ 123 ]

في مايو/أيار 1863، بعد أشهر قليلة من دخول الإعلان حيز التنفيذ، سنّت الكونفدرالية قانونًا يطالب بـ"ردّ كامل وكافٍ" على الولايات المتحدة لمثل هذه الإجراءات. ونصّت الكونفدرالية على أن الجنود الأمريكيين السود الذين يُؤسرون أثناء قتالهم ضدها سيُحاكمون بتهمة التمرد على العبيد في المحاكم المدنية، وهي جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. وبعد أقل من عام على سنّ القانون، ارتكب الكونفدراليون مذبحة بحق الجنود الأمريكيين السود في حصن بيلو . [ 124 ]

أبدى رئيس الكونفدرالية جيفرسون ديفيس غضبه الشديد إزاء إعلان تحرير العبيد، وفي خطاب ألقاه أمام الكونغرس الكونفدرالي في 12 يناير، هدد بتسليم أي ضابط عسكري أمريكي يُقبض عليه في أراضي الكونفدرالية المشمولة بالإعلان إلى سلطات الولاية ليُتهم بـ"التحريض على تمرد العبيد"، وهي جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. [ 125 ]

وصف الجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي الإعلان بأنه "سياسة وحشية وقاسية أعلنها، والتي لا تترك لنا خياراً سوى النجاح أو الإذلال الذي هو أسوأ من الموت". [ 126 ]

مع ذلك، رحّب بعض الكونفدراليين بالإعلان، لاعتقادهم بأنه سيعزز المشاعر المؤيدة للعبودية في الكونفدرالية، وبالتالي سيؤدي إلى زيادة تجنيد الرجال البيض في جيشها. ووفقًا لأحد رقباء سلاح الفرسان الكونفدرالي من كنتاكي، "يُعادل هذا الإعلان ثلاثمائة ألف جندي على الأقل لحكومتنا... إنه يُظهر بوضوح الغاية من هذه الحرب ونوايا واضعيها الملعونين". [ 127 ] حتى أن بعض جنود الاتحاد وافقوا على هذا الرأي وأبدوا تحفظات بشأن الإعلان، ليس من حيث المبدأ، بل لأنهم خافوا من أن يزيد من تصميم الكونفدرالية على القتال من أجل العبودية والحفاظ عليها. وقد صرّح أحد جنود الاتحاد من نيويورك بقلق بعد صدور الإعلان: "أعرف ما يكفي عن روح الجنوب لأظن أنهم سيقاتلون من أجل مؤسسة العبودية حتى الإبادة". [ 128 ]

ونتيجة للإعلان، ارتفع سعر العبيد في الكونفدرالية في الأشهر التي تلت إصداره، حيث رأى أحد الكونفدراليين من ولاية كارولينا الجنوبية في عام 1865 أن "الوقت قد حان الآن للعم لشراء بعض النساء والأطفال الزنوج ...". [ 129 ]

التأثير الدولي

وكما كان يأمل لينكولن، حوّل الإعلان الرأي العام الأجنبي لصالح الاتحاد ، إذ حظي بدعم الدول المناهضة للعبودية والدول التي ألغت العبودية بالفعل (وخاصة الدول المتقدمة في أوروبا مثل المملكة المتحدة وفرنسا ). وقد أنهى هذا التحول آمال الكونفدرالية في الحصول على اعتراف رسمي. [ 130 ]

بما أن إعلان تحرير العبيد جعل القضاء على العبودية هدفًا صريحًا للاتحاد في الحرب، فقد ربط دعم الجنوب بدعم العبودية. ولم يكن الرأي العام في بريطانيا ليتسامح مع دعم العبودية. وكما أشار هنري آدامز ، "لقد حقق لنا إعلان تحرير العبيد أكثر مما حققته جميع انتصاراتنا السابقة وكل جهودنا الدبلوماسية". وفي إيطاليا، أشاد جوزيبي غاريبالدي بلينكولن ووصفه بأنه "وريث تطلعات جون براون ". وفي 6 أغسطس 1863، كتب غاريبالدي إلى لينكولن: "سيُطلق عليك التاريخ لقب المحرر العظيم، وهو لقب أسمى من أي تاج، وأعظم من أي كنز دنيوي". [ 131 ]

كتب عمدة مانشستر، أبيل هايوود، ممثل العمال من إنجلترا، إلى لينكولن قائلاً: "نُشيد بكم بكل سرور لخطواتكم الحاسمة العديدة نحو تجسيد إيمانكم بكلمات مؤسسيكم العظام: 'خُلق جميع الناس أحرارًا ومتساوين'". [ 132 ] ساهم إعلان تحرير العبيد في تخفيف حدة التوترات مع أوروبا بشأن سلوك الشمال في الحرب، وبالتزامن مع فشل الهجوم الجنوبي الأخير في أنتيتام ، قضى على أي فرصة عملية لتلقي الكونفدرالية أي تدخل عسكري أجنبي في الحرب. [ 133 ]

مع ذلك، وعلى الرغم من إعلان تحرير العبيد، استمرت مبيعات الأسلحة إلى الكونفدرالية عبر عمليات اختراق الحصار ، من قبل شركات وتجار بريطانيين، بعلم الحكومة البريطانية. [ 134 ] تمكنت الكونفدرالية من مواصلة القتال لسنتين إضافيتين بفضل الأسلحة التي زودتها بها سفن اختراق الحصار البريطانية . ونتيجة لذلك، تسببت هذه السفن، التي كانت تعمل انطلاقًا من بريطانيا، في مقتل 400 ألف جندي ومدني إضافي من كلا الجانبين. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]

خطاب جيتيسبيرغ

أشار خطاب لينكولن في جيتيسبيرغ بتاريخ 19 نوفمبر 1863 بشكل غير مباشر إلى إعلان الاستقلال وإنهاء العبودية كهدف حربي، وذلك من خلال عبارة "ميلاد جديد للحرية". وقد عزز إعلان الاستقلال دعم لينكولن بين العناصر المتنامية بسرعة من دعاة إلغاء العبودية في الحزب الجمهوري، وضمن عدم عرقلتهم لإعادة ترشيحه في عام 1864. [ 139 ]

إعلان العفو وإعادة الإعمار (1863)

في ديسمبر 1863، أصدر لينكولن إعلان العفو وإعادة الإعمار ، الذي تناول سبل المصالحة بين الولايات المتمردة والاتحاد . تضمنت بنوده الرئيسية إلزام الولايات بقبول إعلان تحرير العبيد، وبالتالي تحرير عبيدها، وقبول قوانين المصادرة ، بالإضافة إلى قانون حظر العبودية في أراضي الولايات المتحدة. [ 140 ]

ما بعد الحرب

" صورة أمبروتايب لامرأة أمريكية من أصل أفريقي تحمل علمًا"، ويُقال إنها كانت تعمل كغسالة ملابس لقوات الاتحاد المتمركزة خارج ريتشموند، فيرجينيا (Smithsonian 2005.0002.01).

مع اقتراب نهاية الحرب، انتاب دعاة إلغاء العبودية قلقٌ من أن يُفسَّر إعلان تحرير العبيد على أنه إجراء حربي فحسب، كما أراد لينكولن، وأنه لن يُطبَّق بعد انتهاء القتال. كما ازداد حرصهم على ضمان حرية جميع العبيد، لا أولئك الذين حررهم إعلان التحرير فقط. وتحت هذا الضغط، راهن لينكولن بجزء كبير من حملته الرئاسية عام ١٨٦٤ على تعديل دستوري لإلغاء العبودية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وقد تعززت حملة لينكولن بتصويت سكان ولايتي ماريلاند وميسوري لصالح إلغاء العبودية فيهما. دخل دستور ولاية ماريلاند الجديد الذي يلغي العبودية حيز التنفيذ في الأول من نوفمبر عام 1864. [ 141 ] وانتهت العبودية في ولاية ميسوري في 11 يناير عام 1865، عندما وافق مؤتمر الولاية على مرسوم يلغي العبودية بأغلبية 60 صوتًا مقابل 4 أصوات، [ 142 ] وفي وقت لاحق من اليوم نفسه، أصدر الحاكم توماس سي. فليتشر "إعلان الحرية" الخاص به. [ 143 ]

بعد فوزه بإعادة انتخابه، ضغط لينكولن على الكونغرس الثامن والثلاثين المنتهية ولايته لإقرار التعديل المقترح فورًا بدلًا من انتظار انعقاد الكونغرس التاسع والثلاثين . في يناير 1865، أرسل الكونغرس إلى المجالس التشريعية للولايات ما أصبح يُعرف بالتعديل الثالث عشر ، الذي يحظر العبودية في جميع الولايات والأقاليم الأمريكية، باستثناء العبودية كعقوبة على جريمة. صادقت المجالس التشريعية لعدد كافٍ من الولايات على التعديل بحلول 6 ديسمبر 1865، وأُعلن عنه رسميًا بعد 12 يومًا. كان هناك ما يقارب 40,000 عبد في كنتاكي و1,000 في ديلاوير ممن تم تحريرهم آنذاك. [ 144 ]

الانتقادات

تعرض إعلان تحرير العبيد للسخرية، لا سيما من قبل ريتشارد هوفستاتر ، الذي كتب أنه "يحمل كل العظمة الأخلاقية لسند شحن " و"أعلن تحرير جميع العبيد... تحديدًا حيث لا يصل أثره". [ 145 ] [ 146 ] وفي معارضة لهوفستاتر، كتب ويليام دبليو فريلينغ أنه "في المناطق التي يسيطر عليها المتمردون، ترأس لينكولن... جيشًا فاتحًا، مثاليًا لتمهيد طريق الفارين نحو تحرير أنفسهم". [ 147 ] وأضاف فريلينغ أن تأكيد لينكولن على سلطته كقائد أعلى للقوات المسلحة لإصدار الإعلان "لا يبدو كفاتورة رجل أعمال مقابل خدمات سابقة، بل كاستعراض محارب لسلاح جديد". [ 148 ]

وُصِف إعلان لينكولن بأنه "أحد أكثر إعلانات التحرير جذرية في تاريخ العالم الحديث". [ 149 ] ومع ذلك، ومع استمرار المجتمع الأمريكي في ممارسة الظلم الشديد تجاه السود على مر السنين، ازداد التشكيك في لينكولن وإعلان التحرير. ومن بين الانتقادات التي وُجِّهت إليه كتاب ليرون بينيت " مُجبرون على المجد: حلم أبراهام لينكولن الأبيض " (2000)، الذي زعم أن لينكولن كان من دعاة تفوق العرق الأبيض، وأنه أصدر إعلان التحرير بدلاً من الإصلاحات العرقية الحقيقية التي نادى بها دعاة إلغاء العبودية الراديكاليون. وفي هذا الصدد، ذكرت إحدى المراجعات الأكاديمية: "قلة من الباحثين في الحرب الأهلية يأخذون بينيت وديلورينزو على محمل الجد، مشيرين إلى أجندتهم السياسية الضيقة وبحوثهم المعيبة". [ 150 ] وفي كتابه "إعلان لينكولن للتحرير " ، أشار ألين سي. غويلزو إلى افتقار المؤرخين المحترفين إلى الاحترام الكافي لهذه الوثيقة، نظرًا لأنها لم تكن موضوعًا إلا لعدد قليل من الدراسات الأكاديمية الرئيسية. جادل بأن لينكولن كان "آخر سياسي من عصر التنوير " في الولايات المتحدة [ 151 ] ، وعلى هذا النحو كان "مخلصًا للعقل، العقل البارد، الحسابي، غير العاطفي"... لكن أهم فضائل عصر التنوير السياسية بالنسبة للينكولن، ولإعلانه، كانت الحكمة". [ 151 ]

وقد منح مؤرخون آخرون لينكولن مزيدًا من التقدير لما أنجزه في سبيل إنهاء العبودية، ولنموه الشخصي في مكانته السياسية والأخلاقية. [ 152 ] وكان من الممكن تحقيق المزيد لو لم يُغتال. كما كتب إريك فونر :

لم يكن لينكولن من دعاة إلغاء العبودية أو من الجمهوريين الراديكاليين، وهي نقطة يكررها بينيت مرارًا وتكرارًا. لم يكن يؤيد الإلغاء الفوري للعبودية قبل الحرب، وكان يحمل آراءً عنصرية شائعة في عصره. لكنه كان أيضًا رجلاً ذا قناعات راسخة فيما يتعلق بالعبودية، وأظهر خلال الحرب الأهلية قدرةً ملحوظة على النضج الأخلاقي والسياسي. [ 153 ]

الإرث في عصر الحقوق المدنية

الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور

الرئيس باراك أوباما يشاهد إعلان تحرير العبيد في المكتب البيضاوي معلقاً فوق تمثال نصفي لمارتن لوثر كينغ جونيور في عام 2010

أشار الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور مرارًا وتكرارًا إلى إعلان تحرير العبيد خلال حركة الحقوق المدنية . ومن بين هذه الإشارات خطابه المئوي الذي ألقاه في مدينة نيويورك في 12 سبتمبر 1962، والذي وصف فيه الإعلان بأنه إسهام "خالد" في الحضارة، إلى جانب إعلان الاستقلال، وأضاف: "جميع الطغاة، في الماضي والحاضر والمستقبل، عاجزون عن طمس الحقائق الواردة في هذين الإعلانين...". وأعرب عن أسفه لأنه على الرغم من تاريخ الولايات المتحدة الذي "افتخرت فيه بالمبادئ الأساسية الكامنة في كلا الوثيقتين"، إلا أنها "مارست للأسف نقيض هذه المبادئ". وخلص إلى القول: "لا توجد إلا طريقة واحدة لإحياء ذكرى إعلان تحرير العبيد. وهي أن نجعل إعلانات الحرية التي جاء فيها حقيقة واقعة؛ وأن نعود إلى أصول أمتنا عندما أشعلت رسالتنا في المساواة حماسة عالم غير حر، وأن نؤكد الديمقراطية من خلال أفعال جريئة وشجاعة مثل إصدار إعلان تحرير العبيد." [ 154 ]

أشهر استشهادات مارتن لوثر كينغ بإعلان تحرير العبيد كانت في خطابه من على درجات نصب لنكولن التذكاري خلال مسيرة واشنطن عام 1963 من أجل الوظائف والحرية (والذي يُشار إليه غالبًا بخطاب " لدي حلم "). استهلّ كينغ خطابه قائلًا: "قبل مئة عام، وقّع أمريكي عظيم، نقف اليوم في ظله الرمزي، إعلان تحرير العبيد. جاء هذا المرسوم التاريخي بمثابة منارة أمل لملايين العبيد السود الذين عانوا من ويلات الظلم. لقد كان بمثابة فجر يوم جديد يُنهي ليل عبوديتهم الطويل. ولكن بعد مئة عام، علينا أن نواجه الحقيقة المُرّة، وهي أن السود ما زالوا غير أحرار. بعد مئة عام، ما زالت حياة السود مُكبّلة بأغلال الفصل العنصري وسلاسل التمييز." [ 155 ]

"إعلان التحرير الثاني"

في أوائل الستينيات، دعا الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ورفاقه الرئيس جون إف. كينيدي إلى تجاوز معارضة دعاة الفصل العنصري في الجنوب داخل الكونغرس، وذلك بإصدار أمر تنفيذي لإنهاء الفصل العنصري. [ 156 ] وقد أُطلق على هذه الوثيقة المُقترحة اسم "إعلان التحرير الثاني". إلا أن كينيدي لم يُصدر إعلان تحرير ثانٍ، "وتجنب بشكل ملحوظ جميع احتفالات الذكرى المئوية للتحرير". ويشير المؤرخ ديفيد دبليو. بلايت إلى أنه على الرغم من أن فكرة إصدار أمر تنفيذي بمثابة إعلان تحرير ثانٍ "قد طواها النسيان تقريبًا"، فإن البيان الذي أصدره كينغ ورفاقه، والذي دعا إلى إصدار أمر تنفيذي، أظهر "فهمه العميق للسياسة الأمريكية"، وذكّر بكيفية تأثير القيادة الأخلاقية على الرأي العام الأمريكي من خلال أمر تنفيذي. على الرغم من فشلها "في حث البيت الأبيض على إصدار إعلان تحرير ثانٍ، إلا أنها كانت محاولة مهمة وحاسمة لمكافحة النسيان المنظم للتحرير الكامن في ذاكرة الحرب الأهلية." [ 157 ]

الرئيس جون إف. كينيدي

في الحادي عشر من يونيو عام 1963، ألقى الرئيس كينيدي خطاباً على التلفزيون الوطني حول الحقوق المدنية. وذكّر كينيدي، الذي كان يتعرض لانتقادات متكررة من بعض نشطاء الحقوق المدنية لتردده، الأمريكيين بأن طالبين أسودين قد التحقا بجامعة ألاباما سلمياً بمساعدة الحرس الوطني ، على الرغم من معارضة الحاكم جورج والاس .

وصف جون كينيدي الأمر بأنه "قضية أخلاقية". [ 158 ] واستشهد بالذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد قائلاً:

مرّت مئة عام من التأخير منذ أن حرّر الرئيس لينكولن العبيد، ومع ذلك، فإنّ ورثتهم وأحفادهم لم ينالوا حريتهم الكاملة. لم يتحرروا بعد من قيود الظلم، ولم يتحرروا بعد من القمع الاجتماعي والاقتصادي. وهذه الأمة، على الرغم من كل آمالها ومفاخراتها، لن تكون حرة تمامًا حتى يتحرر جميع مواطنيها. إننا نبشّر بالحرية في جميع أنحاء العالم، ونحن جادّون في ذلك، ونعتزّ بحريتنا هنا في وطننا، ولكن هل يُعقل أن نقول للعالم، والأهم من ذلك، لبعضنا البعض، إنّ هذه أرض الأحرار باستثناء السود؛ وأنّه ليس لدينا مواطنون من الدرجة الثانية باستثناء السود؛ وأنّه ليس لدينا نظام طبقي أو نظام طوائفي، ولا أحياء معزولة، ولا عرق متفوق إلا فيما يتعلق بالسود؟ لقد حان الوقت الآن لهذه الأمة أن تفي بوعدها. لقد زادت أحداث برمنغهام وغيرها من الأماكن من حدة المطالبات بالمساواة لدرجة أنّه لا يمكن لأي مدينة أو ولاية أو هيئة تشريعية أن تتجاهلها بحكمة. [ 159 ]

في الخطاب نفسه، أعلن كينيدي أنه سيقدم مشروع قانون شامل للحقوق المدنية إلى الكونغرس الأمريكي ، وهو ما فعله بعد أسبوع. وواصل كينيدي جهوده الحثيثة لإقراره حتى اغتيل في 22 نوفمبر/تشرين الثاني 1963. ويرى المؤرخ بينيل إي. جوزيف أن قدرة ليندون جونسون على تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي تم توقيعه ليصبح قانونًا نافذًا في 2 يوليو/تموز 1964، قد تعززت بفضل "القوة المعنوية لخطاب 11 يونيو/حزيران"، الذي حوّل "قضية الحقوق المدنية من قضية إقليمية إلى قضية وطنية تروج للمساواة العرقية والتجديد الديمقراطي". [ 158 ]

الرئيس ليندون جونسون

خلال حركة الحقوق المدنية في الستينيات، استند ليندون جونسون إلى إعلان تحرير العبيد، معتبراً إياه وعداً لم يتم تنفيذه بالكامل بعد.

بصفته نائبًا للرئيس، وفي خطاب ألقاه من جيتيسبيرغ في 30 مايو 1963 (يوم الذكرى)، خلال الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد، ربط جونسون هذا الإعلان مباشرةً بنضالات الحقوق المدنية الجارية آنذاك، قائلاً: "قبل مئة عام، تحرر العبد. وبعد مئة عام، لا يزال الزنجي أسيرًا للون بشرته... في هذه اللحظة، ليس عرقنا هو المعرض للخطر، بل أمتنا. فليتقدم من يهتمون لأمر وطنهم، شمالًا وجنوبًا، بيضًا وسودًا، ليقودوا الطريق في هذه اللحظة الحاسمة من التحدي والقرار... إلى أن يصبح العدل أعمى عن اللون، وإلى أن يصبح التعليم غير مدرك للعرق، وإلى أن تصبح الفرص غير مرتبطة بلون بشرة الناس، سيظل التحرير مجرد إعلان لا واقع. وإلى الحد الذي لا يتحقق فيه إعلان التحرير على أرض الواقع، إلى هذا الحد سنكون قد قصرنا في ضمان الحرية للأحرار." [ 160 ]

بصفته رئيسًا، استشهد جونسون مرة أخرى بالإعلان في خطاب قدم فيه قانون حقوق التصويت في جلسة مشتركة للكونغرس يوم الاثنين 15 مارس 1965. وكان ذلك بعد أسبوع واحد من تعرض المتظاهرين السلميين المطالبين بالحقوق المدنية للعنف خلال مسيرات سلما إلى مونتغمري . قال جونسون: "ليس السود وحدهم، بل نحن جميعًا، من يجب أن نتغلب على إرث التعصب والظلم المُنهك. وسنتغلب عليه . بصفتي رجلاً متجذرًا في أرض الجنوب، أعرف مدى ألم المشاعر العنصرية. أعرف مدى صعوبة إعادة تشكيل المواقف وبنية مجتمعنا. لكن مرّ قرن - أكثر من مئة عام - منذ تحرير السود. وهم ليسوا أحرارًا تمامًا هذه الليلة. منذ أكثر من مئة عام، وقّع أبراهام لينكولن - الرئيس العظيم من حزب آخر - إعلان تحرير العبيد. لكن التحرير مجرد إعلان وليس حقيقة. مرّ قرن - أكثر من مئة عام - منذ الوعد بالمساواة، ومع ذلك لا يزال السود غير متساوين. مرّ قرن منذ يوم الوعد، ولم يُوفَ بالوعد. لقد حان وقت العدالة الآن، وأقول لكم إني أؤمن إيمانًا راسخًا بأنه لا قوة تستطيع أن تعيقها. إنها حقًا في نظر الإنسان والله أن ينبغي أن يأتي ذلك، وعندما يحدث، أعتقد أن ذلك اليوم سيضيء حياة كل أمريكي." [ 161 ]

طابع تذكاري أمريكي، 1963 [ 162 ]

في حلقة "آندي يكتشف أمريكا" من مسلسل " عرض آندي غريفيث " عام ١٩٦٣، يطلب آندي من بارني شرح إعلان تحرير العبيد لأوبي الذي يواجه صعوبة في دراسة التاريخ بالمدرسة. [ ١٦٣ ] يتباهى بارني بخبرته التاريخية، لكن من الواضح أنه لا يستطيع الإجابة على سؤال آندي. في النهاية، ينتابه الإحباط ويشرح أن الإعلان موجه لفئة معينة من الناس ممن أرادوا التحرر. [ ١٦٤ ] إضافةً إلى ذلك، كان إعلان تحرير العبيد موضوعًا رئيسيًا للنقاش في فيلم "لينكولن " (٢٠١٢) من إخراج ستيفن سبيلبرغ . [ ١٦٥ ]

يُحتفل بإعلان تحرير العبيد في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك على طوابع دول مثل جمهورية توغو . [ 166 ] صدرت الطوابع التذكارية الأمريكية في 16 أغسطس 1963، وهو يوم افتتاح معرض "قرن من تقدم الزنوج" في شيكاغو، إلينوي. صممها جورج أولدن  ، وتمت الموافقة على طباعة أولية لـ 120 مليون طابع. [ 162 ]

ملحوظات

  1. ↑ تم تحديد إجراءات تعديل الدستور في المادة الخامسة من دستور الولايات المتحدة .
  2. ↑ كانت المقاطعات الثماني والأربعون التي كانت في طور الانضمام إلى ولاية فرجينيا الغربية آنذاك هي: هانكوك، وبروك، وأوهايو، ومارشال، وويتزل، ومونونغاليا، وبريستون، وماريون، وتايلور، وتايلر، ودودريدج، وهاريسون، وباربور، وتاكر، وبليزانتس، وود، وريتشي، ولويس، وأبشور، وراندولف، وويرت، وكالهون، وجيلمر، وبراكستون، وويبستر، وجاكسون، وروان، وكلاي، ونيكولاس، وماسون، وبوتنام، وكاناوا، وفاييت، وكابيل، وبون، ورالي، ووين، ولوجان، ووايومنغ، وبوكاهونتاس، وغرينبرير، ومونرو، وميرسر، وماكدويل، وهامبشاير، وهاردي، وهايلاند، ومورغان. كما دُعيت مقاطعات فريدريك، وبيركلي، وجيفرسون للانضمام أيضًا. وقد استُثنيت مقاطعة بيركلي بالاسم، وكانت مقاطعة جيفرسون هي مقاطعة فرجينيا الغربية الوحيدة التي حرر إعلان تحرير العبيد فيها. أما مقاطعة فريدريك فبقيت جزءًا من ولاية فرجينيا.
  3. ↑ كانت المدينتان، نورفولك وبورتسموث، داخل مقاطعة نورفولك ولكنهما مستقلتان عنها.
  4. ↑ كانت نيو أورليانز بلدية مستقلة ومقر حكومة أبرشية أورليانز.
  5. ↑ سيطر الاتحاد على عدة مناطق من الولايات المنفصلة التي لم يتم إعفاؤها من إعلان تحرير العبيد، بما في ذلك مقاطعات إضافية في فرجينيا، وباتون روج لويزيانا، وشمال أركنساس، والحواف الشمالية لميسيسيبي وألاباما، والساحل الشمالي لكارولاينا الشمالية، والساحل الجنوبي لكارولاينا الجنوبية، ومنطقة جاكسونفيل في فلوريدا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «إعلان تحرير العبيد» . الأرشيف الوطني . 28 يناير 2022. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2017 .
  2. ↑ «الإعلان رقم 95 - بشأن وضع العبيد في الولايات المنخرطة في التمرد ضد الولايات المتحدة [ إعلان تحرير العبيد ] | مشروع الرئاسة الأمريكية» . president.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2022 .
  3. ↑ هاروارد، برايان (2020). الرئاسة في أوقات الأزمات والكوارث: وثائق أساسية في سياقها . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-Clio . ص 228. ISBN  978-1-44-087088-0أُرشف من المصدر الأصلي في 23 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2022 .
  4. ↑ ديرك ، برايان ر. (2007). السلطة التنفيذية للحكومة الفيدرالية: الأفراد، والعمليات، والسياسة . ABC-CLIO. ص 102. ISBN  978-1851097913كان إعلان تحرير العبيد أمراً تنفيذياً ، وهو أمر غير مألوف في ذلك الوقت. الأوامر التنفيذية هي ببساطة توجيهات رئاسية تصدرها السلطة التنفيذية إلى موظفيها.
  5. 1 2 "نص الإعلان" . إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية . 5 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2022 .
  6. ↑ "الإعلان رقم 93 - إعلان أهداف الحرب بما في ذلك تحرير العبيد في الولايات المتمردة في 1 يناير 1863 | مشروع الرئاسة الأمريكية" . president.ucsb.edu .
  7. ↑ «إعلان التحرير التمهيدي» . ساحة معركة أنتيتام الوطنية . إدارة المتنزهات الوطنية . ١٨ يونيو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٨ يوليو ٢٠٢٥ .
  8. ↑ "أندرو جونسون وتحرير العبيد في تينيسي" . موقع أندرو جونسون التاريخي الوطني . إدارة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2022. في 1 يناير 1863 ، أصدر أبراهام لينكولن إعلان تحرير العبيد الذي حرر العبيد في الولايات التي كانت لا تزال متمردة على الولايات المتحدة. لم تكن تينيسي، على الرغم من كونها ولاية منفصلة، ​​خاضعة لأحكام الإعلان. كانت تينيسي تحت سيطرة الاتحاد، وكان أندرو جونسون يشغل منصب الحاكم العسكري.
  9. 1 2 3 4 ماكوري، ستيفاني (2012). حسابات الكونفدرالية: السلطة والسياسة في جنوب الحرب الأهلية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 254. ISBN  978-0674064218.
  10. 1 2 3 4 روف، مارتن (2014). بين العبودية والرأسمالية: إرث التحرر في الجنوب الأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 44. ISBN  9780691162775.
  11. 1 2 ديفيس، كينيث سي. (2003). لا أعرف الكثير عن التاريخ: كل ما تحتاج لمعرفته عن التاريخ الأمريكي ولكنك لم تتعلمه قط . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 227-228 . ISBN  978-0-06-008381-6.
  12. ↑ آلان نيفينز، محنة الاتحاد، المجلد 6: الحرب تتحول إلى ثورة، 1862-1863 (1960)، الصفحات 231-241، 273
  13. ↑ جونز، هوارد (1999). أبراهام لينكولن وولادة جديدة للحرية: الاتحاد والعبودية في دبلوماسية الحرب الأهلية . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 151. ISBN  0-8032-2582-2.
  14. ↑ «إعلان تحرير العبيد» . التاريخ . 6 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2021 .
  15. ↑ "التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة: إلغاء العبودية (1865)" . الأرشيف الوطني . سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2025 .
  16. ↑ ألان، جان، محرر. (2012). الفهم القانوني للعبودية: من التاريخي إلى المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 117. ISBN  9780199660469.
  17. ↑ فونر 2010 ، ص 16 
  18. ↑ ألان، جان، محرر. (2012). الفهم القانوني للعبودية: من التاريخي إلى المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 119-120 . ISBN  9780199660469.
  19. ↑ تسيس، التعديل الثالث عشر والحرية الأمريكية: تاريخ قانوني (2004)، ص 14. "طوّر المدافعون عن توسع العبودية في القرن التاسع عشر فلسفة سياسية وضعت الملكية في قمة المصالح الشخصية، واعتبروا حمايتها الغاية الرئيسية للحكومة. وقد وفّر بند التعويض العادل في التعديل الخامس للمعسكر المؤيد للعبودية حصنًا لتحصين هذه المؤسسة الشاذة ضد القيود التي يفرضها الكونغرس على انتشارها غربًا. واستنادًا إلى هذه الحجة التي تتمحور حول حقوق الملكية، وجد رئيس المحكمة العليا روجر بي. تاني ، في قراره سيئ السمعة في قضية دريد سكوت ضد ساندفورد (1857)، أن تسوية ميسوري تنتهك بشكل غير دستوري الإجراءات القانونية الواجبة الموضوعية".
  20. ↑ تسيس، التعديل الثالث عشر والحرية الأمريكية (2004)، الصفحات 18-23. "تعايشت الحماية الدستورية للعبودية مع ثقافة قمع شاملة. وقد طالت هذه المؤسسة الشاذة جوانب عديدة من الحياة الخاصة، سواء للبيض أو السود... حتى السود الأحرار في الجنوب عاشوا في عالم مقيد قانونيًا بالهيمنة العنصرية لدرجة أنه لم يقدم سوى ظل خادع للحرية."
  21. ↑ فونر 2010 ، الصفحات 14-16 
  22. ↑ ماكوبين، توماس أوينز (25 مارس 2004). "المحرر" . ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012.
  23. ↑ كروثر، ص 651
  24. ↑ فابريكانت، روبرت، "التحرير والإعلان: عن المهربين والكونغرس ولينكولن". مجلة هوارد للقانون ، المجلد 49، العدد 2 (2006)، ص 369.
  25. ↑ «إعلان تحرير العبيد» (نص مكتوب). الأرشيف الوطني للولايات المتحدة. 1 يناير 1863. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2017 .
  26. ↑ توضح الفقرة الرابعة من الإعلان أن لينكولن أصدره "بموجب السلطة المخولة لي كقائد أعلى للجيش والبحرية في الولايات المتحدة في وقت التمرد المسلح الفعلي ضد سلطة وحكومة الولايات المتحدة، وكإجراء حربي مناسب وضروري لقمع هذا التمرد". [ 25 ]
  27. ↑ "نص الإعلان" . الأرشيف الوطني . 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2020 .
  28. ↑ «بعد مرور 150 عامًا، لا تزال الخرافات قائمة حول إعلان تحرير العبيد» . سي إن إن . 1 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2022 .
  29. ↑ "التحرر في مقاطعة جيفرسون" . قاعدة بيانات العلامات التاريخية . 20 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2025 .
  30. ↑ إيروين، ريتشارد باش؛ بانكس، ناثانيال برنتيس (29 يناير 1863). إصدار إعلان تحرير العبيد . الأوامر العامة؛ رقم 12. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2023. تم الاسترجاع في 26 يوليو 2023 – عبر هاثي تراست .أيقونة الوصول المفتوح
  31. ↑ مشروع المحررين والمجتمع الجنوبي (1982). الحرية: تاريخ وثائقي للتحرر 1861-1867 : مختارات من مقتنيات الأرشيف الوطني للولايات المتحدة. القضاء على العبودية . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69. ISBN   978-0-521-22979-1.
  32. ^ فونر 2010 ، ص 241-242 
  33. ↑ عمار، أخيل ريد (2025). مولودون متساوون: إعادة صياغة دستور أمريكا، 1840-1920 . نيويورك: بيسيك بوكس، ص 463.
  34. ↑ "أرشيفات ماريلاند - القائمة التاريخية: المؤتمر الدستوري، 1864" . 1 نوفمبر 1864. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2011 .
  35. ↑ "ميسوري تلغي العبودية" . 11 يناير 1865. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2012.
  36. ↑ «مؤتمر ولاية تينيسي: إعلان إلغاء العبودية إلى الأبد» . صحيفة نيويورك تايمز . ١٤ يناير ١٨٦٥. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ أبريل ٢٠١٧ .
  37. ↑ "في مثل هذا اليوم من تاريخ ولاية فرجينيا الغربية - فبراير" . www.wvculture.org . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  38. ↑ ستوفر (2008)، العمالقة ، ص 279
  39. ↑ بيترسون (1995)، لينكولن في الذاكرة الأمريكية ، ص 38-41
  40. ↑ مكارثي (1901)، خطة لينكولن لإعادة الإعمار ، ص 76
  41. ↑ هاريسون، لويل هـ. (1983). "العبودية في كنتاكي: ضحية من ضحايا الحرب الأهلية". مجلة كنتاكي . 5 (1) ( عدد الخريف): 38-40 . 
  42. ↑ "العبودية في ديلاوير" . slavenorth.com . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2021 .
  43. ↑ لويل هايز هاريسون وجيمس سي. كلوتر (1997). تاريخ جديد لكنتاكي . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 180. ISBN  0813126215.في عام 1866، رفضت ولاية كنتاكي التصديق على التعديل الثالث عشر، لكنها صدقت عليه في عام 1976.
  44. ↑ آدم غودهارت (1 أبريل 2011). "كيف انتهت العبودية فعلاً في أمريكا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2011 .
  45. ↑ أوكس، جيمس، الحرية الوطنية ، ص 99.
  46. ↑ "المهربون الأحياء - العبيد السابقون في عاصمة البلاد خلال الحرب الأهلية" . دفاعات واشنطن خلال الحرب الأهلية . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2013 .
  47. ↑ 3 ديسمبر 1861: الرسالة السنوية الأولى: نص الرسالة
  48. ↑ سترينر، ريتشارد (2006). الأب إبراهيم: نضال لينكولن الدؤوب لإنهاء العبودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 147-148 . ISBN  978-0-19-518306-1.
  49. ↑ ""قانون سنّ مادة إضافية للحرب" (الاسم الرسمي للقانون) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2022 .
  50. ↑ مان، لينا. "تعقيدات العبودية في عاصمة الأمة" . البيت الأبيض التاريخي . تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2020 .
  51. ↑ عندما أقرّ الكونغرس قانون تحرير العبيد في مقاطعة كولومبيا في أبريل 1862، والذي ينص على تعويض الملاك "المخلصين"، نجح كوكلي [غابرييل كوكلي، أحد قادة الجالية الكاثوليكية السوداء في واشنطن] في تقديم التماس لتحرير زوجته وأولاده، كونه قد اشترى حريتهم في سنوات سابقة. وكان من بين عدد قليل من سكان واشنطن السود الذين قدموا مطالبة مماثلة. دفعت له الحكومة الفيدرالية 1489.20 دولارًا أمريكيًا مقابل ثمانية عبيد كان "يملكهم" (كان قد ادعى أن قيمتهم تبلغ 3300 دولار أمريكي). (وايت، جوناثان دبليو، منزل بناه العبيد: زوار أمريكيون من أصل أفريقي إلى البيت الأبيض في عهد لينكولن ، روومان وليتلفيلد، 2022، ص 106).
  52. ↑ غومينسكي، أرنولد. الحقوق الدستورية والامتيازات والحصانات للشعب الأمريكي ، صفحة 241 (2009).
  53. ↑ ريتشاردسون، تيريزا وجوهانينجماير، إروين. العرق، والإثنية، والتعليم ، صفحة 129 (IAP 2003).
  54. ↑ مونتغمري، ديفيد. تاريخ الطالب الأمريكي ، ص 428 (جين وشركاه 1897).
  55. ↑ كيفر، جوزيف. العبودية وأربع سنوات من الحرب ، ص 109 (مكتبة إيكو 2009).
  56. ↑ قانون المصادرة الأول
  57. ↑ «قانون المصادرة الثاني، 17 يوليو 1862» . History.umd.edu. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2011 .
  58. ↑ "قانون المصادرة الثاني، 17 يوليو 1862 " . www.freedmen.umd.edu
  59. ↑ دونالد، ديفيد. لينكولن ، ص 365 (سايمون وشوستر، 1996)
  60. 1 2 هولزر، هارولد (2006). عزيزي السيد لينكولن: رسائل إلى الرئيس ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 162. ISBN   978-0-8093-2686-0.
  61. ↑ هولزر، هارولد (2006). عزيزي السيد لينكولن: رسائل إلى الرئيس ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة جنوب إلينوي. الصفحات 160-161 . ISBN   978-0-8093-2686-0.
  62. ↑ باسلر، روي ب . ، محرر. (2008) [الطبعة الأولى 1953]. الأعمال الكاملة لأبراهام لينكولن . المجلد الخامس: 1861-1862. نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. الصفحات 388-389 . ISBN   9781434477071.
  63. 1 2 سترينر ، ريتشارد (2006). الأب إبراهيم: نضال لينكولن الدؤوب لإنهاء العبودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 176. ISBN  978-0-19-518306-1.
  64. ↑ فريلينغ، ويليام دبليو. (2001). الجنوب ضد الجنوب: كيف شكل الجنوبيون المناهضون للكونفدرالية مسار الحرب الأهلية ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 111.
  65. ↑ كوهين، هنري، "هل كان لينكولن مخادعًا في رسالته إلى غريلي؟" ، نشرة منتدى لينكولن ، العدد 54، خريف 2023، ص 8-9.
  66. ↑ الأعمال الكاملة لأبراهام لينكولن ، المجلد 5، الصفحات 462-463، 470، 500.
  67. ↑ الأعمال الكاملة لأبراهام لينكولن ، المجلد 5، ص 530.
  68. ↑ بريستر، تود (2014). مقامرة لينكولن: الأشهر الستة المضطربة التي منحت أمريكا إعلان تحرير العبيد وغيرت مسار الحرب الأهلية . سكريبنر. ص 59. ISBN  978-1451693867.
  69. ↑ بريستر، تود (2014). مقامرة لينكولن: الأشهر الستة المضطربة التي منحت أمريكا إعلان تحرير العبيد وغيرت مسار الحرب الأهلية . سكريبنر. ص 236. ISBN  978-1451693867.
  70. ↑ غويلزو 2006 ، ص 18 
  71. ↑ كولشين، بيتر (1994). العبودية الأمريكية: 1619-1877 . نيويورك: هيل ووانغ. ص 82. ISBN  978-0-8090-1554-2.
  72. ↑ "إعلان تحرير العبيد" . أوراق لينكولن . مكتبة الكونغرس وكلية نوكس. 2002. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2013 .
  73. ↑ غودوين، دوريس كيرنز (2005). فريق الخصوم . نيويورك: إنتاجات بليثديل.
  74. ↑ ستار، والتر، ستانتون: وزير حرب لينكولن ، نيويورك: سيمون وشوستر، 2017، ص 226.
  75. ↑ «إعلان التحرير التمهيدي، 1862» . www.archives.gov . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2017 .
  76. ↑ ماكفرسون، جيمس م. صرخة معركة الحرية ، (1988)، ص 557.
  77. ↑ كاربنتر، فرانك ب. (2008) [نُشر لأول مرة عام 1866]. ستة أشهر في البيت الأبيض . دار أبل وود للنشر. ص 90. ISBN  978-1-4290-1527-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2010 .كما ورد في تقرير وزير الخزانة، سالمون بورتلاند تشيس، بتاريخ 22 سبتمبر 1862. استخدم آخرون ممن حضروا الاجتماع كلمة " قرار" بدلاً من "عهد لله" . وذكر جدعون ويلز ، في مذكراته "يوميات جدعون ويلز، وزير البحرية في عهد لينكولن وجونسون" (بوسطن، نيويورك: شركة هوتون ميفلين، 1911)، المجلد 1، صفحة 143، أن لينكولن قطع عهداً مع الله بأنه إذا غيّر الله مجرى الحرب، فسيغيّر لينكولن سياسته تجاه العبودية. انظر أيضاً: نيكولاس باريلو، "تحوّل لينكولن الكالفيني: التحرير والحرب" ، تاريخ الحرب الأهلية ، المجلد 46، العدد 3، الصفحات 227-253، سبتمبر 2000.
  78. ↑ "بانجور في دائرة الضوء: هانيبال هاملين" . Bangorinfo.com. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2011 .
  79. ↑ كانيسورن وونغسريشانالاي (15 مارس 2023). "أشياء صغيرة" (ملف PDF) (بودكاست). جمعية ماساتشوستس التاريخية. يبدأ الحدث عند الدقيقة 2:41. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2026 .
  80. ↑ أبراهام لينكولن (1862). "إعلان تحرير العبيد، من قبل رئيس الولايات المتحدة، والذي سيدخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863" .
  81. ↑ "الأعمال الكاملة لأبراهام لينكولن " حررها روي ب. باسلر، المجلد 6، الصفحات 48-49.
  82. ↑ كوهين، هنري، "هل كان لينكولن مخادعًا في رسالته إلى غريلي؟" ، نشرة منتدى لينكولن ، العدد 54، خريف 2023، ص 9.
  83. ↑ أوكس، جيمس ، الحرية الوطنية ، ص 367.
  84. ↑ "التدريس بالوثائق: النضال من أجل المساواة في الحقوق: الجنود السود في الحرب الأهلية" . المحفوظات والسجلات الوطنية الأمريكية . 15 أغسطس/آب 2016. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس/آب 2017 .
  85. ↑ «قانون الكونفدرالية الذي يُجيز تجنيد الجنود السود، كما ورد في أمر عسكري» . الأوامر العامة للجيش الكونفدرالي، رقم 14. قسم التاريخ، جامعة ميريلاند. 23 مارس 1865. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2012 .
  86. ↑ "المؤتمر الدستوري، فرجينيا (1864)" . encyclopediavirginia.org . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2016 .
  87. ↑ "الحرب الأهلية الأمريكية أبريل 1864 - موقع تعليم التاريخ" . موقع تعليم التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2016 .
  88. ↑ "مشروع المحررين والمجتمع الجنوبي: التسلسل الزمني للتحرير" . History.umd.edu. 8 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2011 .
  89. ↑ "TSLA: هذه الهيئة الموقرة: المشرعون الأمريكيون من أصل أفريقي في ولاية تينيسي في القرن التاسع عشر" . State.tn.us. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2011 .
  90. ↑ ريتشارد دنكان، وينشستر المحاصرة: مجتمع فيرجينيا في حالة حرب (باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2007)، الصفحات 139-140
  91. ↑ إيرا برلين وآخرون، محررون، الحرية: تاريخ موثق للتحرر 1861-1867، المجلد 1: القضاء على العبودية (كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 1985)، ص 260
  92. 1 2 ويليام كلينغمان، أبراهام لينكولن والطريق إلى التحرر، 1861-1865 (نيويورك: دار فايكنغ للنشر، 2001)، ص 234
  93. ↑ "خبر هام من كي ويست"، صحيفة نيويورك تايمز، 4 فبراير 1863، ص 1
  94. 1 2 "مثير للاهتمام من بورت رويال" . صحيفة نيويورك تايمز . 9 يناير 1863. ص 2. 
  95. ↑ "صموئيل ويلكسون الابن" . صحيفة بافالو كورير إكسبريس . 8 ديسمبر 1889. ص 1. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2023 . 
  96. ↑ «الإرث التاريخي ليوم التحرير» . المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي . ١٩ يونيو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٨ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ يونيو ٢٠٢٢ .
  97. ↑ جيمس م. باراديس (2012). الأمريكيون الأفارقة وحملة جيتيسبيرغ . دار سكيركرو للنشر. ص 90. ISBN  9780810883369.
  98. ↑ كينيث ل. دويتش؛ جوزيف فورنييري (2005). حلم لينكولن الأمريكي: وجهات نظر سياسية متضاربة . بوتوماك بوكس. ص 35. ISBN  9781597973908.
  99. ↑ "أخبار من كارولاينا الجنوبية: احتفال اليوبيل الأسود في هيلتون هيد"، نيويورك هيرالد ، 7 يناير 1863، ص 5
  100. 1 2 بولتر، كيث، "العبيد الذين تم تحريرهم على الفور بموجب إعلان التحرير"، الشمال والجنوب ، المجلد 5، العدد 1 (ديسمبر 2001)، ص 48.
  101. ↑ إيبس، هنري، تاريخ موجز لتجربة الأمريكيين من أصل أفريقي في أمريكا ، SCL، 2012، ص 109
  102. ↑ هاريس، "بعد إعلان تحرير العبيد"، ص 45
  103. ↑ ألين سي. غويلزو (2006). إعلان لينكولن لتحرير العبيد: نهاية العبودية في أمريكا . سيمون وشوستر. ص 107-108 . ISBN  9781416547952.
  104. ↑ غالاغر، غاري دبليو ، حرب الاتحاد ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2011، ص 142-143.
  105. ↑ بوكر تي. واشنطن (1907). النهوض من العبودية: سيرة ذاتية . دابلداي. الصفحات 19-21 . 
  106. ↑ جودهارت، آدم (2011). 1861: صحوة الحرب الأهلية . نيويورك: مجموعة كنوبف دابلداي للنشر.
  107. ↑ جينكينز، سالي، وستوفر، جون . حالة جونز . نيويورك: أنكور بوكس، 2010. ISBN 978-0-7679-2946-2، ص 42.
  108. ↑ ليفين، كيفن. "روبرت إي. لي عن روبرت إتش. ميلروي أو التحرر" . cwmemory.com . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .
  109. ↑ شيلبي فوت (1963). الحرب الأهلية: سرد: من فريدريكسبيرغ إلى ميريديان . المجلد 2. دار راندوم هاوس. 
  110. ↑ "إعلان تحرير العبيد (1863)" . الأرشيف الوطني . 10 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2024 .
  111. ↑ "الآثار المباشرة لإعلان تحرير العبيد" . الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .
  112. ↑ مجلة بانش ، المجلد 43، 18 أكتوبر 1862، صفحة 161
  113. ↑ "مقال افتتاحي حول إعلان تحرير العبيد" . millikensbend.org . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2002. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .
  114. ↑ "ردود الفعل الدولية" . معهد لينكولن . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2004. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .
  115. ↑ "1862 رسم كاريكاتوري لجون تينيل بعنوان "البطاقة الأخيرة لأبراهام لينكولن؛ أو، الأحمر والأسود"" . www.historygallery.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2026 .
  116. ↑ ميتغانغ، هربرت (2000). أبراهام لينكولن، صورة صحفية: حياته وعصره من وثائق الصحف الأصلية للاتحاد والكونفدرالية وأوروبا . مطبعة جامعة فوردهام. ISBN 978-0-8232-2062-5.
  117. 1 2 ويبر، جينيفر ل. (2006). رؤوس النحاس: صعود وسقوط معارضي لينكولن في الشمال . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 64. ISBN  978-0-19-530668-2.
  118. ↑ موريل، لوكاس إي. وجوناثان دبليو. وايت (2025). قياس الرجل: كتابات فريدريك دوغلاس عن أبراهام لينكولن . سانت لويس، ميزوري: ريدي برس، ص 84.
  119. 1 2 3 4 ويبر، جينيفر ل. (2006). رؤوس النحاس: صعود وسقوط معارضي لينكولن في الشمال . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 65. ISBN  978-0-19-530668-2.
  120. 1 2 3 ويبر، جينيفر ل. (2006). رؤوس النحاس: صعود وسقوط معارضي لينكولن في الشمال . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 69. ISBN  978-0-19-530668-2.
  121. ↑ "رسالة المتمردين: ما يقوله جيفرسون ديفيس" . نيويورك هيرالد . الصحف التاريخية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2012 .
  122. ↑ «إعلان تحرير العبيد: توجيه ضربة قوية للعبودية» . المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي - مؤسسة سميثسونيان . سميثسونيان . تاريخ الاطلاع: 13 فبراير 2024 .
  123. ↑ جرانت، يوليسيس (23 أغسطس 1863). "رسالة إلى أبراهام لينكولن" . كايرو، إلينوي. مؤرشفة من الأصل في 3 مايو 2014. تم الاطلاع عليها في 3 مايو 2014. لقد أيدتُ بشدة موضوع تسليح السود . وهذا، إلى جانب تحرير السود، يُعدّ أقوى ضربة وُجّهت حتى الآن إلى الكونفدرالية. يُثير الجنوب ضجة كبيرة حول هذا الأمر ويُعلن غضبه الشديد.
  124. ↑ تاب، بروس (2013). مذبحة فورت بيلو: الشمال والجنوب ووضع الأمريكيين من أصل أفريقي في حقبة الحرب الأهلية . روتليدج.
  125. ↑ «١٢ يناير ١٨٦٣: جيفرسون ديفيس يرد على إعلان تحرير العبيد | الجرعة اليومية» . مؤرشف من الأصل في ١٣ يناير ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠٢٣ .
  126. ↑ الأرشيف الرقمي لعائلة لي
  127. ↑ ماكفرسون، جيمس م. ( 1997). من أجل القضية والرفاق: لماذا قاتل الرجال في الحرب الأهلية . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 107. ISBN  0-19-509-023-3. OCLC 34912692 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2016 . 
  128. ↑ ماكفرسون، جيمس م. ( 1997). من أجل القضية والرفاق: لماذا قاتل الرجال في الحرب الأهلية . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 108. ISBN  0-19-509-023-3. OCLC 34912692 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2016 . 
  129. ↑ ماكفرسون، جيمس م. ( 1997). من أجل القضية والرفاق: لماذا قاتل الرجال في الحرب الأهلية . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 108. ISBN  0-19-509-023-3. OCLC 34912692 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2016 . 
  130. ↑ روبرت إي. ماي (1995). "التاريخ والأساطير: أزمة التدخل البريطاني في الحرب الأهلية". الاتحاد، والكونفدرالية، وحوض المحيط الأطلسي . مطبعة جامعة بيردو. ص 29-68 . ISBN  978-1-55753-061-5.
  131. ↑ ماك سميث، ص 72
  132. ↑ مقتبس في جيمس لاندر (2010). لينكولن وداروين: رؤى مشتركة للعرق والعلم والدين . مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 221. ISBN  9780809329908.
  133. ↑ كيفن فيليبس (2000). حروب الأقارب: الدين والسياسة والحرب الأهلية وانتصار الأنجلو-أمريكي . دار بيسيك بوكس. ص 493. ISBN  9780465013708.
  134. ↑ إدوارد هوكينز سيسون (22 يونيو 2014). أمريكا العظيمة . إدوارد سيسون. ص 1169. 
  135. ↑ ديفيد كيز (24 يونيو/حزيران 2014). "مؤرخون يكشفون أسرار تهريب الأسلحة في المملكة المتحدة التي أطالت أمد الحرب الأهلية الأمريكية عامين" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل/نيسان 2023. تم الاطلاع عليه في 30 مايو/أيار 2023 .
  136. ↑ بول هندري (أبريل 1933). "مُهرّبو الحصار الكونفدراليون" . معهد البحرية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2023 .
  137. ↑ بيتر ج. تسوراس (11 مارس 2011). "وجهات نظر حول الحرب الأهلية الأمريكية: الأسلحة البريطانية هي التي دعمت الكونفدرالية" . التاريخ العسكري مهم .
  138. ↑ بو كليلاند. بين ملك القطن والملكة فيكتوريا: الدبلوماسية غير الرسمية للكونفدرالية والعنف المخصخص في أمريكا البريطانية خلال الحرب الأهلية الأمريكية (أطروحة). جامعة كالجاري . ص 2. مؤرشفة من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليها في 30 مايو 2023. كانت الموارد البريطانية، في الواقع، ضرورية لبقاء التمرد. في مواجهة الحصار الذي جعل الاستيراد المباشر شبه مستحيل بعد عام 1861، مرت الغالبية العظمى من الأسلحة والإمدادات التي تلقتها الكونفدرالية من الخارج عبر المستعمرات البريطانية في طريقها من أوروبا، وعادةً ما كانت على متن سفن ترفع العلم البريطاني، ومُرسلة إلى التجار البريطانيين، ودُفع ثمنها بالقطن الذي سلك المسار نفسه خارج موانئ الجنوب. بدون الميزة التي وفرتها المستعمرات البريطانية (وإلى حد أقل بكثير، الإسبانية)، لم يكن لدى الكونفدرالية أي فرصة لتحقيق نصر عسكري. كانت المستعمرات ملاذات منيعة لا تغرق ولا تُهاجم في بحر يسيطر عليه العدو. 
  139. ↑ آلان نيفينز، محنة الاتحاد: المجلد 6. الحرب تصبح ثورة، 1862-1863 (1960).
  140. ↑ ريختر، ويليام ل. (2009). الألف إلى الياء في الحرب الأهلية وإعادة الإعمار . دار سكيركرو للنشر. الصفحات 479-480 . ISBN  9780810863361.
  141. ↑ وايت، جوناثان دبليو، "تحقيق التحرر في ماريلاند"، في الحرب الأهلية في ماريلاند المعاد النظر فيها ، حرره تشارلز دبليو ميتشل وجين إتش بيكر، باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2021، ص 249.
  142. ↑ ميزوري (1865). سجل مؤتمر ولاية ميزوري، الذي عُقد في مدينة سانت لويس في الفترة من 6 يناير إلى 10 أبريل 1865. سانت لويس: ميزوري ديموكرات. الصفحات 25-26 . تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2022 . 
  143. ↑ فليتشر، توماس سي. (1865). يوبيل ميسوري . مدينة جيفرسون، ميسوري: دبليو إيه كاري، المطبعة العامة . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
  144. ↑ "تعداد سكاني، ابن الجنوب" . sonofthesouth.net. 1860. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2007 .
  145. ↑ هوفستاتر، ريتشارد، "أبراهام لينكولن وأسطورة العصامي"، في كتاب "التقاليد السياسية الأمريكية والرجال الذين صنعوها " (نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، 1948). متوفر على الإنترنت . طبعة دار فينتج بوكس، مارس 1989، ص 169.
  146. ↑ وبالمثل، قال كارل ماركس إن الإعلان يبدو وكأنه "استدعاءات عادية يرسلها محامٍ إلى آخر من الجانب الآخر". نقلاً عن ألين سي. غويلزو . "«سامي في عظمته»: إعلان تحرير العبيد"، في هولزر، هارولد وسارة فون غابارد، محرران، لينكولن والحرية: العبودية، والتحرير، والتعديل الثالث عشر . كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 2007، ص 65-78، الاقتباس في الصفحة 66.
  147. ↑ فريلينغ، ويليام و. (2001). الجنوب ضد الجنوب: كيف شكّل الجنوبيون المناهضون للكونفدرالية مسار الحرب الأهلية . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 118.
  148. ↑ فريلينغ (2001)، ص 118.
  149. ↑ هان، ستيفن (13 يناير 2011). "اكتشاف المساواة" . مجلة الجمهورية الجديدة . ISSN 0028-6583 . 
  150. ↑ ديرك، برايان (سبتمبر 2009). " الأب إبراهيم: نضال لينكولن الدؤوب لإنهاء العبودية ، وقانون العدالة: إعلان لينكولن لتحرير العبيد وقانون الحرب ، ولينكولن والحرية: العبودية، والتحرير، والتعديل الثالث عشر (مراجعة)" . تاريخ الحرب الأهلية . 55 (3): 382-385 . doi : 10.1353/cwh.0.0090 . S2CID 143986160 . 
  151. 1 2 غويلزو 2006 ، ص. 3 
  152. ↑ دوريس كيرنز غودوين، فريق الخصوم ، نيويورك: سيمون وشوستر، 2005
  153. ↑ فونر، إريك (9 أبريل 2000). " مُجبرون على المجد: حلم أبراهام لينكولن الأبيض بقلم ليرون بينيت الابن" . مراجعة كتب لوس أنجلوس تايمز. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2004.
  154. ↑ الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن. "الدكتور مارتن لوثر كينغ يتحدث عن إعلان تحرير العبيد" . خدمة المتنزهات الوطنية.
  155. ↑ الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور (28 أغسطس 1963). "لدي حلم" . مركز كينغ. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2013 .
  156. ↑ مسودة إعلان التحرير الثاني
  157. ↑ بلايت، ديفيد دبليو وأليسون شارفستين، "بيان الملك المنسي". صحيفة نيويورك تايمز ، 16 مايو 2012.
  158. 1 2 بينيل إي. جوزيف (10 يونيو 2013). "أروع لحظات كينيدي" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022.
  159. ↑ جون إف. كينيدي (11 يونيو 1963). "237 - تقرير الإذاعة والتلفزيون إلى الشعب الأمريكي حول الحقوق المدنية" .
  160. ↑ "ملاحظات نائب الرئيس ليندون جونسون" . 30 مايو 1963. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2012.
  161. ↑ ليندون ب. جونسون (15 مارس 1965). "سنتغلب" .
  162. 1 2 " إصدار إعلان تحرير العبيد "، أراغو: الناس والبريد والبريد، المتحف الوطني للبريد التابع لمؤسسة سميثسونيان، تمت مشاهدته في 28 سبتمبر 2014
  163. ↑ "دليل الحلقات" . تي في لاند . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013.
  164. ↑ "بارني فايف يشرح إعلان تحرير العبيد" . مقطع من حلقة من مسلسل "عرض آندي غريفيث" . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2013 - عبر يوتيوب.
  165. ↑ سكوت، الحاصل على وسام أستراليا (8 نوفمبر 2012). "رئيس منخرط في حرب أهلية عظيمة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2021 . 
  166. ↑ 0.5 فرنك فرنسي، الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد، المتحف الوطني للبريد التابع لمؤسسة سميثسونيان

فهرس

المصادر الأولية

  • سي. بيتر ريبلي، وروي إي. فينكينباين، ومايكل إف. هيمبري، ودونالد ياكوفون، محررون، شهود على الحرية: أصوات أمريكية أفريقية حول العرق والعبودية والتحرر (1993) ISBN 0807820725

للمزيد من القراءة

  • بيلز، هيرمان. التحرر والمساواة في الحقوق: السياسة والدستورية في عصر الحرب الأهلية (1978). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 16 أغسطس 2011 على موقع Wayback Machine .
  • بيدل، دانيال ر.، وموراي دوبين. "الله يسدد الحساب: رد فعل الأمريكيين الأفارقة على إعلان لينكولن لتحرير العبيد"، مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية (يناير 2013) 137#1 57–78.
  • بلاكيستون، هاري س. "خطة لينكولن لتحرير العبيد". مجلة تاريخ الزنوج 7، العدد 3 (1922): 257-277.
  • بلير، ويليام أ. ويونغر، كارين فيشر، محرران. إعلان لينكولن: إعادة النظر في التحرير (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2009) ISBN 978-0-8078-3316-2. مراجعة
  • كارناهان، بوروس م. فعل العدالة: إعلان لينكولن لتحرير العبيد وقانون الحرب (مطبعة جامعة كنتاكي، 2007) ISBN 978-0-8131-2463-6
  • كروثر، إدوارد ر. "إعلان تحرير العبيد"، في موسوعة الحرب الأهلية الأمريكية. هايدلر، ديفيد س. وهايدلر، جين ت. (2000) ISBN 0-393-04758-X
  • تشامبرز الابن، هنري ل. "لينكولن، وإعلان تحرير العبيد، والسلطة التنفيذية". مجلة ماريلاند للقانون 73 (2013): 100+ ( متاح على الإنترنت)
  • إيغرتون، دوغلاس ر. " مقياس عسكري وخيري على حد سواء: المؤرخون وإعلان تحرير العبيد". مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية 137، العدد 1 (2013): 95-114 (متاح على الإنترنت)
  • إليس، ريتشارد ج. الورقة الأخيرة للينكولن: إعلان تحرير العبيد كحالة من حالات الأمر . لورانس، كانساس: مطبعة جامعة كانساس، 2025.
  • إيوان، كريستوفر. "إعلان تحرير العبيد والرأي العام البريطاني". المؤرخ ، المجلد 67، 2005
  • فرانكلين، جون هوب . إعلان تحرير العبيد (1963) . مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 يوليو 2012 على موقع Wayback Machine.
  • غويلزو، ألين سي. "كيف خسر أبراهام لينكولن أصوات السود: لينكولن والتحرر في العقل الأمريكي الأفريقي" ، مجلة جمعية أبراهام لينكولن (2004) 25#1
  • هولزر، هارولد ؛ ميدفورد، إدنا غرين ؛ وويليامز، فرانك ج. إعلان تحرير العبيد: ثلاث وجهات نظر (مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2006) ISBN 0-8071-3144-X
  • هولزر، هارولد. تحرير لينكولن: الإعلان في النص والسياق والذاكرة (مطبعة جامعة هارفارد، 2012) ISBN 978-0-674-06440-9. مراجعة
  • جونز، هوارد. أبراهام لينكولن وولادة جديدة للحرية: الاتحاد والعبودية في دبلوماسية الحرب الأهلية (1999). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 27 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine.
  • كاتشون، ميتش. مهرجانات الحرية: الذاكرة والمعنى في احتفالات تحرير الأمريكيين الأفارقة، 1808-1915 (أمهيرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس، 2003)
  • كينون، دونالد ر. وبول فينكلمان ، محرران. لينكولن، الكونغرس، والتحرير (مطبعة جامعة أوهايو، 2016)
  • كولشين، بيتر ، "إعادة فحص التحرر الجنوبي من منظور مقارن"، مجلة التاريخ الجنوبي ، 81#1 (فبراير 2015)، 7-40.
  • ليتواك، ليون ف. لقد طال بنا المقام في العاصفة: آثار العبودية (1979)، تاريخ اجتماعي لنهاية العبودية في الكونفدرالية
  • ماك سميث، دينيس ، غاريبالدي (حياة عظيمة مُلخّصة). (إنجلوود كليفس، نيو جيرسي: برنتيس هول، 1969)
  • مكفيرسون، جيمس م. محنة النار: الحرب الأهلية وإعادة الإعمار (2001 [الطبعة الثالثة])، وخاصة الصفحات  316-321.
  • ماسور، لويس ب. مئة يوم من أيام لينكولن: إعلان تحرير العبيد والحرب من أجل الاتحاد (مطبعة جامعة هارفارد، 2012)
  • نيفينز، آلان . محنة الاتحاد: المجلد 6. الحرب تصبح ثورة، 1862-1863 (1960)
  • أوكس، جيمس . الحرية الوطنية: القضاء على العبودية في الولايات المتحدة، 1861-1865 (دار دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2013) ISBN 978-0-393-06531-2. مراجعة
  • سيدالي، سيلفانا ر. من الملكية إلى الشخص: العبودية وقوانين المصادرة، 1861-1862 (مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2005) ISBN 0807130427
  • ستوفر، جون . عمالقة: الحياة المتوازية لفريدريك دوغلاس وأبراهام لينكولن (دار تويلف، 2008) ISBN 978-0-446-58009-0
  • سيريت، جون. قوانين مصادرة الحرب الأهلية: الفشل في إعادة بناء الجنوب (2005)
  • تريفوس، هانز ل. ، وآخرون، حرره هارولد م. هايمان . قرار لينكولن بشأن تحرير العبيد (جيه بي ليبينكوت وشركاه، 1975) ISBN 0-397-47336-2
  • تسيس، ألكسندر . سنتغلب: تاريخ الحقوق المدنية والقانون (2008)
  • فورنبرغ، مايكل. الحرية النهائية: الحرب الأهلية، وإلغاء العبودية، والتعديل الثالث عشر (مطبعة جامعة كامبريدج، 2001). مؤرشف في 25 مايو 2012 على موقع Wayback Machine .
  • فورنبرغ، مايكل، محرر. إعلان تحرير العبيد: تاريخ موجز مع وثائق (2010)، مصادر أولية وثانوية