شعب هروسو

شعب الأكا ، المعروفون أيضاً باسم هروسو ، هم مجموعة عرقية أصلية في ولاية أروناتشال براديش الهندية . يتواجدون في مناطق مختلفة من أروناتشال براديش، بما في ذلك مناطق ثريزينو بهالوكبونغ، ​​وبوراغاون ، وجاميري، وباليزي، وخوبي في غرب كامينغ . لغتهم تنتمي إلى عائلة اللغات التبتية البورمية .

نمط الحياة

لتسهيل الإدارة، ينتخب شعب الأكا رئيسًا، غالبًا ما يتولى مهام شيخ القرية. ويُمارس تعدد الزوجات على نطاق واسع في مجتمعهم الأبوي ، كما تُقبل زيجات أبناء العمومة. وكحال معظم القبائل، يمتلك الأكا نظامًا طبقيًا أساسيًا، يتألف من طبقة النبلاء (كوتسون) وطبقة العامة (كيفاتسوم).

يمارس شعب الأكا الزراعة المتنقلة ويربون حيوانات أليفة مثل الميثون . تُبنى أكواخ مؤقتة، يسكنها فتيان صغار، بالقرب من الحقول لحماية المحاصيل من الحيوانات. يُعدّ الذرة والدخن الغذاء الرئيسي لشعب الأكا، كما يزرعون الخضراوات الورقية والبقوليات والبطاطا والأرز. ومن المشروبات المحلية المصنوعة من الذرة والدخن المخمر: لاو باني، ومينغري، وآراه.

قبيلة أكا في ولاية أروناتشال براديش

يعيش شعب الأكا في بيوت مستطيلة مصنوعة من الخيزران والخشب وأوراق القصب. ترتفع هذه البيوت على منصات حوالي ستة أقدام فوق سطح الأرض، وهي مقسمة بدورها إلى ثلاثة أقسام. ويُبنى مخزن الحبوب بعيدًا عن المنزل الرئيسي.

ثقافة

تتشارك قبيلة أكا روابط ثقافية وثيقة مع قبيلة ميجي، وتنتشر فيها المصاهرة. [ 4 ] وقد ساهمت قرون من التأثير الفيشنافي والتأثير التبتي المتقطع من قبيلة شيردوكبين في تشكيل ثقافة أكا إلى شكلها الحديث. وتُعدّ الحرف اليدوية، وحياكة السلال، والنحت على الخشب من أبرز الفنون لدى قبيلة أكا. ويشهد على التواصل التبتي المتقطع حقيقة أن التبتيين يُطلقون على قبيلتي أكا وميشمي اسم "خاخرا" (أي البرابرة). [ 5 ]

المعروفة أيضًا باسم سيدة ولاية أروناتشال براديش

من أبرز سمات فن شعب أكا تصميم زهرة جانا الصينية، والتي غالباً ما تُرى على العديد من حقائب الظهر المحلية. وتقول أسطورة معروفة إن زهرة جانا تُمثل تخليداً لذكرى ملك تبتي قديم، يُعتقد أنه عاش حياته كلها في تناسخات يومية. كما يُعتقد أنه كان يسكن قصراً ضخماً مفتوحاً تنبت فيه زهور جانا مع كل غروب شمس.

تتضمن المهرجانات الأصلية التي تقام تحت إشراف زعيم القرية، مثل مهرجان نيشيدو الذي يستمر أربعة أيام ويقام في نوفمبر، الانتماء إلى العالم الطبيعي والمجتمع.

لغة مزدوجة

يعيش بين شعب الأكا مجموعة ثانية من الناس، يتحدثون لغتهم الخاصة، لغة الكورو . وهم مندمجون ثقافيًا مع الأكا، لكنهم حافظوا بطريقة ما على لغتهم التبتية البورمية المنفصلة، ​​والتي لا تربطها صلة قرابة وثيقة بالأكا. وتتشابه لغة الكورو أكثر مع مجموعة لغات التاني ، الموجودة في أقصى شرق التبت . ويُعتقد أن عدد المتحدثين بلغة الكورو يتراوح بين 800 و1200 شخص، بينما يتراوح عدد المتحدثين بلغة الأكا بين 4000 و6000 شخص.

زي

يعكس زي شعب الأكا ثقافتهم الأصلية بشكل عميق. فبينما يحرص كل من الرجال والنساء على إطالة شعرهم، توجد اختلافات في اللباس داخل شعب الأكا. وتشمل هذه القيود استخدام الحرير الآسامي والقبعة التبتية ذات العقدة، والتي يرتديها النبلاء.

يرتدي معظم الرجال عادةً رداءً حريريًا من نوع "التوغا" الآسامية، بينما ترتدي النساء ثوبًا طويلًا داكن اللون يغطي كامل الجسم. ويُستخدم كريم "لينغتشونغ" المحلي، المصنوع من صمغ الصنوبر، كمستحضرات تجميل لنساء شعب "أكا". إلا أن غطاء القصب المميز، الذي يصل ارتفاعه إلى ثلاث بوصات، والمُزيّن بريشتين من الطيور، يُعدّ أبرز ما يُميّز زيّ "أكا".

تلعب الحلي الفضية دورًا هامًا آخر في زي نساء شعب آكا. تُرتدى أقراط على شكل مزهرية، وللنساء الأكثر ثراءً، سلسلة فضية حول الرأس. كما ترتدي نساء آكا الثريات سلسلة فضية جميلة حول رؤوسهن. وتُصنع من خرز اليشم أيضًا قلائد.

يُعدّ وشم الوجه سمة بارزة أخرى لدى بعض أفراد قبيلة أكا. وخاصةً لدى النساء، حيث يقمن بوشم وجوههن في خط مستقيم من الجبهة إلى الذقن.

دِين

يُعتبر شعب الأكا في غالبيتهم من أتباع المذهب الروحاني ، ويُقال إنهم يتبعون شكلاً من أشكال ديانة نيزي نو ، التي تعني السماء والأرض. [ 6 ] وقد أدت احتكاكاتهم المتقطعة مع الآساميين والقبائل البوذية المجاورة والتبتيين إلى تأثر معتقداتهم وثقافتهم بالثقافتين الهندوسية والبوذية. ومع ذلك، فقد أثرت قرون من التأثيرات البوذية والهندوسية [ 7 ] بشكل كبير على طقوسهم الدينية. فعلى سبيل المثال، جاء تبجيل الإله الهندوسي الآسامي، هوري ديو ، نتيجة لسجن ملك محلي من الأكا، وهو تاجي راجا. [8] وتلعب الخرافات والسحر دورًا هامًا في نظام معتقداتهم . وقد أثبتت طقوس شيتشو أنها الشكل الأكثر شيوعًا للسحر بين الأكا، وقد يلجأ أي شخص غاضب إلى ممارسة طقوس شيتشو على عدوه.

تتضمن طقوس شيزو ذبح كلب، وتصفية دمه من رأسه، ثم رش بضع قطرات من الدم على العدو دون أن يُكتشف، أو رميها في منزله، أو حرقها في موقده. إذا نجحت الطقوس، يُفترض أن يفقد العدو حياته.

مراجع

  1. كريستوفر آي. بيكويث (2002). لغات التبتية البورمية في العصور الوسطى . بريل. ص  79. ISBN 90-04-12424-1.
  2. "بيانات التعداد الأولي للأفراد من القبائل المُدرجة في الجدول A-11 وملحقها" . www.censusindia.gov.in . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند . تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2017 .
  3. "موقع تعداد الهند الإلكتروني : مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند". www.censusindia.gov.in. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2017.
  4. قسم الأنثروبولوجيا، جامعة غواهاتي (2006). نشرة قسم الأنثروبولوجيا . قسم الأنثروبولوجيا، جامعة غواهاتي، الهند. غواهاتي. ص 28. 
  5. سارات شاندرا داس (1989). قاموس تبتي-إنجليزي: مع مرادفات سنسكريتية . خدمات التعليم الآسيوية. ص 124. ISBN  81-206-0455-5.
  6. أروناتشال براديش، أرض غنية وشعب فقير (1986). التنوع اللغوي مهدد بالانقراض . ساتيا ديف جها. ص 93. 
  7. اللجنة الدولية للبحوث الأنثروبولوجية والإثنولوجية العاجلة، الاتحاد الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية. نشرة . الاتحاد الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية. ص 58. 
  8. الجمعية الآسيوية في البنغال (1968). مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . جامعة أكسفورد. ص 197.