هوماليو

أظهرت الأدلة الأثرية وجود علاقة بين طقوس الدفن والتنظيم الاجتماعي لشعب تشوماش. وتشير الأدلة إلى أن شعب تشوماش عاش في مجتمعات كبيرة نسبياً ذات كثافة سكانية عالية. وتُدار هذه المجتمعات من خلال تسلسل هرمي من الزعماء وشخصيات النخبة الأخرى، الذين يحمونهم رجال مسلحون يعملون أيضاً على إطعامهم. ^{[ 4 ]} ومن بين الطرق التي تم من خلالها تحديد الزعماء، وجود علاقات تعدد الزوجات بينهم وبين اثنتين أو ثلاث، لأن عامة الناس كانوا يميلون إلى الزواج من امرأة واحدة فقط. ^{[ 4 ]} وقد توقف هذا التقليد بعد الاستعمار الإسباني، لأن تعدد الزوجات كان يُعتبر خطيئة في نظر الكنيسة الكاثوليكية. ويبدو جلياً أن جثث هؤلاء الزعماء كانت تُحدد بعدد كبير من الخرز الذي يُوضع عليها أثناء الجنازة. كما تشير المصادر إلى أن أفراد تشوماش الأثرياء أو من النخبة كانوا يُدفنون معاً في مقابر عائلية. وقد أظهر هذا لعلماء الآثار أهمية الأسرة في مجتمعهم، وكيف ارتبطت هذه الأسرة بالطبقة الاجتماعية والثروة. كان شعب تشوماش يتاجرون في كثير من الأحيان بالموارد الطبيعية مثل خرز الأصداف مع جيرانهم، شعب تونغفا وأتشاتشيمين. ^{[ 5 ]}

يعود تاريخ شعب تشوماش الذين سكنوا منطقة قناة سانتا باربرا إلى آلاف السنين، على الأقل أحد عشر ألف عام وفقًا للبيانات الأثرية. سكنوا مناطق متفرقة من ساحل كاليفورنيا، مثل البر الرئيسي لقناة سانتا باربرا، والوديان الداخلية، وحتى الجزر الواقعة بين ماليبو وسان لويس أوبيسبو. وقد مكّنهم وفرة وتنوع الموارد من المياه الساحلية، والبيئة البرية المحيطة، والنباتات والحيوانات المستأنسة، ليس فقط من الحفاظ على استقرارهم، بل والازدهار في هذه الأرض. بعد الاستعمار، بدأت الأرض تعاني من الجفاف أو نقص الموارد نتيجة للظروف التي آلت إليها في ظل الاستعمار الأوروبي. وقد نتجت هذه المشكلات عن الاكتظاظ السكاني، واستغلال الموارد، وعدم استقرار المناخ. ^{[ 6 ]}

يعود نسب البشر في جزيرة سانتا روزا إلى هجرة شعوب بحرية شمالًا إلى جزر القنال قبل 13000 عام. تنقلت الشعوب الناطقة بلغة هوكان بين جزر القنال وبر كاليفورنيا الرئيسي. ^{[ 7 ]} من بين قرى يوتو-أزتيك في منطقة لوس أنجلوس، امتدت أراضي شعب تشوماش (pavajmkar) ، الذي يعني اسمه "في الماء"، ^{[ 8 ]} من سان لويس أوبيسبو جنوبًا إلى وادي توبانغا ( Topaa'nga ) في ماليبو الحالية (Maliwu) عبر قناة سانتا باربرا إلى جزر سانتا كروز ( Limuw ) ( المعروفة باسم ميشماش في لغة البر الرئيسي)، وأناكابا ( Anyapakh ) ، وجزيرة سان ميغيل (Tuqan )، وجزيرة سانتا روزا (Wi'ma ). تراوح عدد سكان تشوماش بين 15000 و20000 نسمة قبل وصول الإسبان. تشمل القرى المجاورة لهوماليو ماليبو كانيون تالوبوب ، بوينت دوم سومو ، ليتشوزا كانيون لوكسوستوكسني ، قرية ويستليك هيبوك ، كونيجو جريد لاليمانوكس ، والإسكوبيون هوام . ^{[ 9 ]}

كانت بوينت موغو موو، التي تعني "الشاطئ"، موقعًا لانطلاق قوارب التومول ، التي كانت تستغرق، وفقًا للتقديرات الإثنوغرافية، نصف يوم للوصول إلى الحافة الشرقية لجزيرة سانتا كروز. وكانت قرية هوماليوو موقعًا لرسو زوارق تيأت الخشبية، التي كانت تُصنع في بيمو أو بيمونغنا (جزيرة كاتالينا) . ^{[ 10 ]} تُعد قوارب التومول ، التي صنعها شعب تشوماش ، أقدم شكل معروف من أشكال المراكب المائية العابرة للمحيطات في أمريكا الشمالية. وقد صنعها شعب تشوماش من خشب السكويا، الذي كانوا يجمعونه من الأخشاب الطافية على طول الساحل. وكانوا يستخدمون مادة اليوب، وهي مادة تشبه القطران مصنوعة من راتنج الصنوبر والأسفلت، لإغلاق الألواح الخشبية المثبتة بأوتار الحيوانات لصنع الزوارق. وقد أتاحت قوارب التومول الوصول إلى الموارد البحرية والبرية، كما ساهمت في إنشاء طرق تجارية متاحة. ووصلت زوارق الألواح الخشبية إلى شكلها المُعدّل بالكامل بحلول عام 1100-1150 ميلاديًا. وقد أكسب امتلاك قوارب التومول واستخدامها مكانة اجتماعية أعلى. ^{[ 11 ]}

يُشير نوع الجنازة التي تُقام حدادًا على أحد أفراد المجتمع المتوفين إلى ثروته ومكانته الاجتماعية. وكثيرًا ما يترك الناس قرابين رمزية على القبور تُظهر دوره في المجتمع. فعلى سبيل المثال، قد يترك الأصدقاء والعائلة قطعة من زورق على قبر صانع الزوارق.

دفن عامة الناس: قد يحظى الشخص العادي بجنازة بسيطة للغاية تقتصر على الأهل والأصدقاء المقربين. وعادةً لا تُدفن معه الكثير من الممتلكات، بل تُحرق معظمها لطمس ذكراه. كما أن قبور عامة الناس عادةً ما تكون غير مُعلّمة، لعدم امتلاكهم المال الكافي لذلك. ^{[ 12 ]}

مراسم الحداد الدورية: كان شعب تشوماش يقيمون مراسم كبيرة مرة كل بضع سنوات لإحياء ذكرى جميع عامة الناس الذين توفوا منذ المراسم السابقة. ولأن هذه المراسم مصممة لتكريم عدد كبير من الأشخاص، فهي بالغة التعقيد، وقد تستغرق ما يصل إلى عامين لتوفير الموارد الكافية لإقامة مراسم لائقة. ^{[ 12 ]}

دفن الشخصيات الاجتماعية البارزة: على عكس الجنازات البسيطة التي تُقام لعامة الناس، كان يُقام للشخصية الاجتماعية المرموقة مراسم دفن أكبر وأكثر تفصيلاً وتكلفة. وشملت الأدوار المهمة منصب الزعيم، والشخصيات الدينية، وغيرهم من الأثرياء. وكانت تُقام مراسم حداد عامة يحضرها جمع غفير من الناس بدلاً من اقتصار الحضور على أفراد الأسرة المقربين. ^{[ 12 ]} وكان يُدفن الزعيم عادةً مع خرزات كثيرة وعباءة من الفرو للدلالة على مكانته. ^{[ 4 ]} وكلما زاد عدد الخرزات في القبر، دلّ ذلك على ثراء الشخص أو مكانته الاجتماعية. وعلى عكس القبر البسيط غير المميز الذي يُدفن فيه عامة الناس، كان يُوضع على قبر الشخصية المهمة عمود كبير للدلالة على مكانتها. كما توجد أدلة تُشير إلى أن شعب تشوماش كانوا يحتفظون بمدافن عائلية، وأن موقع القبر كان ذا أهمية اجتماعية بالغة. ^{[ 12 ]}

كان "آقي"، أو متعهدو الدفن، عادةً إما من الذكور من الجنس الثالث أو من النساء بعد انقطاع الطمث. اختار شعب تشوماش أشخاصًا لهذا الدور ممن لا يملكون القدرة على الإنجاب، حتى لا يتعرضوا لأذى الملوثات المستخدمة خلال مختلف الطقوس. ^{[ 12 ]}

وضعية الجسد: عادةً ما تُدفن جثث شعب تشوماش ورؤوسها متجهة نحو الجنوب الغربي، على الأرجح حتى تتمكن روح الفرد من السفر عبر المحيط إلى أرض الموتى. ^{[ 13 ]}

في الفترة من 1 إلى 13 أكتوبر عام 1542، رست سفينة المستكشف خوان رودريغيز كابريلو في بحيرة ماليبو، معلنًا ضمّها لملك إسبانيا. أطلق على البحيرة اسم "بويبلو دي لاس كانواس" (مدينة الزوارق)، في إشارة إلى زوارق هوماليو الضخمة التي وصلت إلى الساحل. انتهت رحلة كابريلو الاستكشافية إلى أطراف أمريكا الوسطى بوفاته في جزيرة كاتالينا عام 1543.

في 22 فبراير 1776، قاد المستكشف الإسباني خوان باوتيستا دي أنزا بعثة خيمت في ماليبو كريك . ^{[ 3 ]}

من بين إحدى وعشرين بعثة فرنسيسكانية، لعب شعب تشوماش دورًا هامًا في إنشاء بعثة سان بوينافينتورا ، وبعثة سانتا باربرا ، وبعثة سانتا إينيس . استغل الغزاة الإسبان أراضي تشوماش وبدأوا بتربية الماشية، مستخدمين موارد تشوماش، مثل خرز الأصداف، كعملة. تشرح العديد من الروايات التي تصف لقاء الإسبان بتشوماش كيف رحب تشوماش بالإسبان قبل الاستعمار، بالطعام والترفيه، كالغناء والرقص.

تم نقل جميع سكان هومالييو إلى البعثات التالية بحلول عام 1805.

بعد استقلال المكسيك عام ١٨٢١، استمر الحكم المكسيكي في كاليفورنيا من عام ١٨٢٢ إلى عام ١٨٤٨. شجعت الحكومة المكسيكية الاستيطان في كاليفورنيا العليا بمنح رجال بارزين أراضٍ شاسعة تُعرف باسم "الرانشو". في القرن التاسع عشر، مُنح خوسيه بارتولومي تابيا ، أحد أعضاء البعثة الإسبانية عام ١٧٧٦، مزرعة " رانشو توبانغا ماليبو سيكويت " (رانشو ماليبو) التي تبلغ مساحتها ١٣٣٣٠ فدانًا (٥٣٩٠ هكتارًا) ، مكافأةً له على خدماته لإسبانيا. امتلك خوسيه تابيا المزرعة حتى عام ١٨٤٨، حين بيعت إلى ليون فيكتور برودوم. كان ذلك خلال الفترة الانتقالية بين الحكم المكسيكي والحكم الأمريكي في كاليفورنيا. ^{[ ٣ ]}

بعد انتهاء الحرب المكسيكية الأمريكية عام ١٨٤٨ بموجب معاهدة غوادالوبي هيدالغو ، تنازلت المكسيك عن كاليفورنيا العليا للولايات المتحدة. وفي قانون المطالبات بالأراضي لعام ١٨٥١ ، تجاهلت الولايات المتحدة بنود المعاهدة التي تنص على احترام ملكية الأراضي الإسبانية والمكسيكية الممنوحة. لم يتمكن رانشو توبانغا ماليبو سيكويت من توثيق سند ملكية تابيا، فتم رفض المطالبة. في عام ١٨٥٧، اشترى ماثيو كيلر (المعروف أيضًا باسم دون ماتيو كيلر) العقار بأكمله من عائلة برودوم مقابل ١٤٠٠ دولار، أي ما يعادل ١٠ سنتات للفدان تقريبًا.

في 24 أكتوبر 1864، تم تأكيد ملكية كيلر لمزرعة رانشو ماليبو. وبحلول عام 1892، اشترى فريدريك هاستينغز رينج وماي نايت رينج، المالكان الرابع والأخير لمزرعة رانشو ماليبو بأكملها، قطعة الأرض البالغة مساحتها 13330 فدانًا. ^{[ 3 ]}

معلم تاريخي في كاليفورنيا ومدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية. شُيّد منزل آدمسون على يد ابنة رينج، رودا رينج آدمسون، وزوجها ميريت آدمسون عام ١٩٢٩. يقع منزل آدمسون ومتحف بحيرة ماليبو على تل فاكيرو، شرق بحيرة ماليبو مباشرةً، والتي كانت تُستخدم لأجيال كمكب للنفايات ومقبرة لسكان تشوماش الأصليين. ^{[ ١٤ ]}

على الرغم من أن العديد من شيوخ شعب تشوماش سجلوا جزءًا كبيرًا من تاريخهم وتفاعلاتهم مع الأوروبيين من خلال البيانات الإثنوغرافية، إلا أن الروايات المنشورة تُرجمت ورُويت من قِبل باحثين غير أصليين. غالبًا ما صوّرت القصص المبكرة شعب تشوماش على أنهم بدائيون أو حتى شعب منقرض اندثرت ثقافته. ^{[ 6 ]}