الزوج يبيع

كان بيع الزوج ممارسة تاريخية تتمثل في: بيع الزوجة لزوجها، عادة إلى زوجة جديدة؛ بيع مالك العبيد أو ممتلكات مالك العبيد للزوج في عائلة مستعبدة، عادة إلى مالك عبيد جديد؛ بيع خدمات الآباء بموجب أحكام قضائية لعدة سنوات، ويوصف بأنه بيع الآباء (أحدهم على ما يبدو زوج )؛ بيع الزوج بناءً على توجيهات سلطة دينية.

على الصعيد الزوجي، لا تتجاوز الحالات المعروفة في التاريخ الإنجليزي وتاريخ الشتات الإنجليزي خمس أو ست حالات بيع الأزواج من قبل زوجاتهم، ^{[ 1 ]} مقارنةً بحوالي 400 حالة موثقة لبيع الزوجات من قبل أزواجهن وفقًا للعرف الإنجليزي . ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد حدثت حالات بيع الأزواج المعروفة من قبل زوجاتهم في القرن التاسع عشر. ^{[ 4 ]}

في سياق الزواج المختلط، كانت هذه الممارسة مشابهة إلى حد ما، وإن لم تكن مطابقة تمامًا، لبيع الزوجات في الدولة نفسها. فمن جهة، في كلتا الحالتين، كان الزوج أو الزوجة يبيع الشخص إلى زوج أو زوجة جديد، مما يؤدي إلى الطلاق من البائع وإقامة زواج جديد مع المشتري. وقد استُخدمت العقود أحيانًا في عمليات البيع، ولكن ليس بشكل رسمي، على حد علمنا. ومن المحتمل أن القانون واستجابة المحاكم للقضايا كانا متماثلين بغض النظر عن الجنس. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في سياق تجارة الرقيق ، في فيلادلفيا ، حوالي القرن الثامن عشر، لم تكن عمليات البيع تتم فقط من قبل أو بتوجيه من مالكي الرقيق الأحياء، بل أيضًا بتوجيه من الموصين . ^{[ 7 ]} لم يُعرف عن الموصين أنهم يوصون بإبقاء الأزواج من العبيد معًا. ^{[ 8 ]} "تُقدم إعلانات صحف فيلادلفيا... دليلًا على أن العديد من مالكي [العبيد] باعوا الأزواج بعيدًا عن زوجاتهم...؛ ولم يُبدِ معظمهم أي اهتمام بعواقب ذلك على العبيد." ^{[ 7 ]} وقد أعقب بعض عمليات بيع أزواج العبيد دون زوجاتهم إلزام السادة للزوجات بالزواج من آخرين. ^{[ 9 ]}

^{بحسب دانيال ميدرز، تزوجت امرأة مستعبدة من عبد، ولكن بعد الزواج بفترة وجيزة ،} تم بيع الزوج وإرساله بعيدًا. لم أره بعد ذلك أبدًا . [ ^{10 ]}

في ولاية فرجينيا ، في الفترة ما بين عامي 1772 و1773، نظرت كنيسة معمدانية في شكوى ضد شخص مفادها أن بيع زوج عبد، مما تسبب في انفصاله عن زوجته، أمر غير مسيحي، وهي مسألة لم يبت فيها القضاء المحلي. ^{[ 11 ]}

تم الادعاء في ولاية ماساتشوستس عام 1799 ضد مرشح سياسي، لكن المرشح نفى ذلك. ^{[ 12 ]}

في هايتي، عندما كانت تُعرف باسم سانت دومينغو ، حظر قانون صدر عام 1685 بشأن العبودية "بيع الزوج أو الزوجة [العبد] بشكل منفصل". ^{[ 13 ]}

في كولومبيا تحت الحكم الاستعماري الإسباني، ^{[ 14 ]} وخاصة في الفترة من 1750 إلى 1826، ^{[ 15 ]} وفقًا لديفيد إل. تشاندلر، كان القانون الإسباني "يسمح للعبيد بالزواج وتكوين أسرة حتى ضد رغبة السيد ... ويحظر ... [تفريق] الأسرة عن طريق البيع ... [و] لم يكن تفريق أسرة العبيد شائعًا جدًا." ^{[ 16 ]} كتب تشاندلر أنه إذا تم تفريق زوجين من العبيد عن طريق بيع أحد الزوجين خارج المنطقة، فيمكن للزوج الآخر، حتى بعد عشر سنوات، أن يتقدم بطلب إلى المحكمة للسماح للشخص المستعبد الأخير بالعثور على مشترٍ حتى يتمكن الزوجان من لم الشمل؛ ^{[ 17 ]} تم التقاضي في مثل هذه الحالات، التي تم فيها بيع الزوجة أولاً ثم الزوج ثانيًا، في عامي 1802 و1806 . ^{[ 17 ]} في عام 1808، ذكر تشاندلر أن أحد مستعبدي العبيد باع زوجًا مستعبدًا لمستعبد آخر؛ اعترض الزوج على تفكك أسرته، وأمرت المحكمة بزيارات منتظمة. بعد نزاع لاحق بين الزوجة المستعبدة ومالكها، رفع المالك الذي باع الزوج دعوى قضائية ضد المالك الجديد لإجبارها إما على بيعه خارج المنطقة أو إعادته إلى السيد الأول ليتمكن من تأديبه والسيطرة عليه. [17] ^{لكن المحكمة أمرت} ببيع الزوجة المستعبدة للمالك الآخر أيضًا، حتى تتمكن الأسرة من العيش معًا وليس مجرد الزيارات. وقد تم تنفيذ أمر المحكمة. ^{[ 17 ]}

كانت كراهية الزوجة سببًا لإجبار الزوج على البيع كعبد. ففي الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى ، ^{[ 18 ]} ووفقًا لفريدريك بيبر عام 1909، "إذا هجر رجل زوجته، ورفض الصلح معها، وسمح لنفسه بالسجن بسبب الديون، أصبح عبدًا مدى الحياة بسبب كراهيته لها. وإذا شوهد في أي وقت يتمتع بالحرية، يجب بيعه مرة أخرى." ^{[ 19 ]}

في الكنيسة نفسها، ^{[ 18 ]} بحسب بيبر، "كانت إحدى طرق [أن يصبح المرء عبدًا] هي بيع نفسه بسبب الفقر. فقد يحدث أن يقع زوجان في ضائقة شديدة تجبر الزوج على بيع نفسه، ويفعل ذلك بموافقة زوجته. وبهذه الطريقة، يؤمّن لنفسه قوت يومه، وبثمن الشراء يكون قادرًا على إطعام زوجته. ... وقد قضى مجمع كنسي في باريس في أوائل القرن السابع بأن يُعاد الأحرار الذين باعوا أنفسهم، إذا سددوا ثمن بيعهم، إلى وضعهم السابق فورًا. ولم يكن مسموحًا لهم بالمطالبة بمبلغ أكبر مما دُفع مقابلهم." ^{[ 20 ]}

بحسب بيبر، نص قرار كنسي في فيرميريا في القرن الثامن على أنه إذا تم بيع زوج مستعبد، فينبغي تثبيط كلا الزوجين عن الزواج مرة أخرى؛ "إذا تم فصل عبد عن زوجته، وهي أيضاً مستعبدة، بسبب البيع، فينبغي حث كل منهما على البقاء على هذا النحو ( أي عدم الزواج مرة أخرى) في حال تعذر علينا لم شملهما." ^{[ 21 ]}

إذا لم يتم شراء حرية شخص متزوج مستعبد، أي لم يتم بيع الشخص المتزوج المستعبد إلى الحرية، فيمكن لزوج الشخص المستعبد المحرر بالفعل الزواج مرة أخرى، بإذن من الكنيسة في العصور الوسطى، إذا كان أحد المستعبدين قد تزوج الزوجين السابقين؛ وفقًا لبيبر، "إذا  ... تم جمع عبدين في رباط الزواج من قبل سيدهما المشترك، وتم تحرير أحدهما بعد ذلك، يُسمح لهذا الأخير بالزواج مرة أخرى، إذا لم يكن من الممكن شراء حرية الآخر." ^{[ 22 ]}

في الثقافة الشعبية، صُوِّرت عملية بيع الزوجة لزوجها لأرملة في مسرحية لفرانسوا بيليدو بعنوان "سلوك أزواج بريدبري" (هكذا وردت في الأصل) عام ١٩٦٠ ، [ ٢٣ ] وادعى الكاتب ^{المسرحي أنه رأى} إعلانًا مماثلاً في "صحيفة أمريكية". ^{[ ٢٣ ]} وروت قصائد شعبية صوفية محلية قصة "الملكة ليلى الحمقاء التي باعت زوجها لخادمتها لليلة واحدة طمعًا في قلادة أسطورية"، ^{[ ٢٤ ]} مما استدعى تطهير الملكة. ^{[ ٢٤ ]}

• بيع الأطفال
• الاتجار بالبشر
• زوجة تبيع ، للحصول على نظرة عامة عالمية