ابن الرفاعة

كان نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن الرفاعة ، المعروف بابن الرفاعة، يُعتبر أبرز فقهاء المذهب الشافعي في مصر المملوكية . وقد أثنى عليه كثيرون لخبرته الواسعة في الفقه والحديث . ويُعرف بشكل رئيسي بتفاسيره على كتب الفقه السابقة. [ 2 ] [ 3 ] قال ابن تيمية : "رأيت شيخًا تتساقط من لحيته فقهات شافعية"، دلالةً على سعة علمه وإتقانه للمذهب الشافعي . [ 4 ] وكان أشهر شيوخ ابن الرفاعة ابن دقيق العيد، وأشهر تلاميذه تقي الدين السبكي . [ 3 ]

الاسم والنسب

هو أحمد بن محمد بن علي بن مرتفى بن حازم بن إبراهيم بن عباس الأنصاري البخاري المصري الشافعي. اشتهر بكتاب ابن الرفاعة المنسوب إلى جده الثاني مرتفى (ابن القاضي)، وكان يُعرف بلقب أبي عباس. [ 5 ]

حياة

وُلد ابن الرفاعة في مدينة الفسطاط المصرية القديمة عام 645 هـ / 1247 م. ونظرًا لحصار القاهرة وفقره، امتهن ابن الرفاعة حرفةً لم تكن تناسبه. فحاسبه تقي الدين الصايغ، الذي أعرب بدوره عن أسفه لحاجته المُلحة، فنصحه الصايغ باللجوء إلى القضاء. لم يُكمل ابن الرفاعة دراسته في مؤسسة واحدة، بل التحق بعدة مؤسسات. وكان يُضطر أحيانًا لمغادرة القاهرة لحضور دروس في علم الحديث، ومنها رحلته إلى الإسكندرية ليكون قريبًا من شيخه الجليلي بن صواف. درّس في عدة مدارس خلال مسيرته، منها مدرسة المعازية في مصر، ومدرسة طبريا، وغيرها. ثم استقال من منصبه كمعلم ليعمل متطوعًا لدى الشيخ نجم الدين البلسي، عرفانًا منه بالفضل. إضافةً إلى ذلك، شغل عدة مناصب في القضاء المصري قبل أن يُعهد إليه بإدارة شؤون الدولة، وترأس الهيئة الدينية لأكثر من ثماني سنوات حتى وفاته. كُلِّف بالعمل، وعمل على تصنيف بعض التصنيفات، واستفاد من الإسلام والمسلمين، وكان شغوفًا بالعلوم والتعليم، وكان يعاني من تيبس في المفاصل جعل ارتداء الملابس أمرًا مؤلمًا له. ومع ذلك، كان دائمًا يعمل ويقرأ. [ 6 ]

موت

توفي الفقيه نجم الدين بن الرفاعة في القاهرة بمصر ليلة الجمعة، الثاني عشر من رجب (710 هـ / 1310 م). وكان عمره نحو اثنين وستين عاماً، ودُفن في القرافة (الخطيب). [ 7 ]

إرث

نشأ ابن الرفاعة في بيتٍ من عامة المسلمين الفقراء، لكن ذلك لم يمنعه من السعي وراء مهنةٍ علمية. فقد ثابر في دراسته حتى بلغ مرتبةً متقدمة في الفقه، واشتهر به. قال جمال الدين الإسناوي : "كان من عادة بعض الفقهاء أن يُوقّعوا بكلمة الفقه، بل كان يُشار إليهم بها" إذا ما ذُكرت مشاركته في علومٍ أخرى كاللغة العربية وأصولها، ما لم يكن الفقيه الذي أُحيل إليه من عصره. [ 5 ]

كان بارعًا في الاستشهاد بأقوال الصحابة ونصوص الشافعية. كان مُحسنًا دينيًا، درس وأصدر فتاوى فقهية لسنوات عديدة، وكان يُساعد طلاب الشافعية عمومًا. وفي نهاية المطاف، أشرف على فقه عصره. [ 5 ] [ 6 ]

استقبال

قال ابن طولون: "عالم شيخ، شيخ الإسلام، وحامل راية الشافعية في زمانه". [ 7 ]

أعمال

يُعدّ كتاب "المطلب في شرح الواسط" ، الذي ألفه ابن الرفاعة في ستين مجلداً، أهمّ شروح الغزالي على كتاب الواسط . [ ٨ ] كما ألّف كتاب "جواهر البحر المحيط"، وهو اختصار لشرحٍ لكتاب الواسط بعنوان " بحر المحيط" من تأليف نجم الدين أحمد القامولي (توفي عام ١٣٢٧). [ ٩ ]

قام بتأليف كفاية النبي شرح التنبيه في 21 مجلدا وهو شرح التنبيه الشهير لأبي إسحاق الشيرازي . [ 10 ]

كتب ابن الرفاعة فتوى بعنوان رسالة في الكنائس والبيعة سنة 1301، ثم في سنة 1307 كتب مختصرا بعنوان النفائس في هدم الكنائس ، المعروف أيضا بكتاب النفائس في عدالة هدم الكنائس . [ 3 ]

مراجع

  1. «بعض أسماء علماء الأمة الأشعرية» . alsunna.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-02-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-02-08 .
  2. ^ ديفيد ، توماس (2024). "نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن الرفاعة" . العلاقات المسيحية الإسلامية 600 - 1500 . دوى : 10.1163/1877-8054_cmri_COM_25493 .
  3. 1 2 3 توماس، ديفيد (2009). العلاقات المسيحية الإسلامية - تاريخ ببليوغرافي . بريل . ص 692-693. ISBN  978-90-04-22854-2.
  4. ابن حجر العسقلاني . اللآلئ المخبأة في وجه أعلام القرن الثامن . المجلد 2. ص 336.  
  5. 1 2 3 وارود نوري حسين الموسوي 2020 ، ص 961 
  6. 1 2 وارود نوري حسين الموسوي 2020 ، ص 962 
  7. 1 2 وارود نوري حسين الموسوي 2020 ، ص 963 
  8. جاك، كيفن (أبريل 2006). السلطة، والصراع، ونقل التنوع في الشريعة الإسلامية في العصور الوسطى . بريل . ص 245. ISBN  9789047408475.
  9. كوريا، محمود (31 مارس 2022). الشريعة الإسلامية المتداولة - نصوص شافعية عبر المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 89. ISBN  9781009098038.
  10. "كفايات نبيه شرح التنبيه ج21 الفقه العربي الشافعي" . kitaabun.com .

مصدر

ورد نوري حسين الموسوي (2020). المجلة الدولية للابتكار والإبداع والتغيير (ملف PDF) . المجلد  11. العراق : جامعة القادسية . ص  691-693.