أصحاب النبي

التعريف الأكثر شيوعًا للصحابي هو من التقى محمدًا وآمن به ومات مسلمًا . قال ابن حجر العسقلاني (توفي عام 852 هـ):

أصح ما اطلعت عليه هو أن الصحابي هو من التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن به، ومات مسلماً. وهذا يشمل من مكث معه مدة طويلة أو قصيرة، ومن روى عنه ومن لم يروه، ومن رآه ولم يجلس معه، ومن لم يره بسبب العمى. ^{[ 4 ]}

كل من مات بعد أن رفض الإسلام وارتد عنه لا يُعتبر من الصحابة. أما الذين رأوا محمداً ولم يؤمنوا به إلا بعد وفاته فلا يُعتبرون من الصحابة، وإنما من التابعين (إن رأوا الصحابة).

بحسب علماء أهل السنة، يُعتبر المسلمون السابقون صحابةً إذا كان لهم أي اتصال بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يكونوا كاذبين أو معارضين له ولتعاليمه. فإذا رأوه أو سمعوه أو كانوا في حضرته ولو لفترة وجيزة، فهم صحابة. ويُفترض في جميع الصحابة العدل ما لم يثبت خلاف ذلك؛ أي أن علماء أهل السنة لا يعتقدون أن الصحابة يكذبون أو يختلقون الأحاديث إلا إذا ثبت كذبهم أو عدم أمانتهم أو معارضتهم للإسلام. ^{[ 5 ]}

كما تأثرت الآراء المختلفة حول تعريف الرفيق بالنقاش بين التقليديين والمعتزلة، حيث فضل التقليديون توسيع التعريف ليشمل أكبر عدد ممكن من الناس، بينما فضل المعتزلة تقييده. ^{[ 6 ]}

يتبنى الشيعة ^{[ 7 ] [ 8 ]} ، بالإضافة إلى بعض علماء السنة المعاصرين مثل جاويد أحمد غامدي وأمين أحسن إصلاحي، تعريفًا أكثر صرامة، إذ يرون أنه لا ينبغي اعتبار كل مسلم التقى محمدًا صحابيًا. ففي رأيهم، يشترط القرآن الكريم على الصحابة إظهار مستوى عالٍ من الإيمان؛ وبالتالي، لا يُعتبر صحابيًا إلا من كانت لهم صلة وثيقة بمحمد، كمن عاشوا معه، أو شاركوا في حملاته العسكرية، أو دعوا إلى الإسلام. ^{[ 9 ]}

هذا التعريف الأكثر صرامة يعني أن الشيعة ينظرون إلى كل صحابي على حدة، بحسب إنجازاته. فهم لا يقبلون أن شهادة جميع الصحابة تقريبًا جزء صحيح من سلسلة رواة الحديث. ويضيف الشيعة أن صلاح الصحابة يُقاس بولائهم لآل بيت النبي محمد بعد وفاته، ويقبلون أحاديث أئمة أهل البيت ، معتقدين أنهم مطهرون من الذنوب بتفسيرهم للقرآن ^{الكريم وحديث} العباءة ^.

يعتقد المسلمون الشيعة أن بعض الصحابة مسؤولون عن سقوط الخلافة على يد آل علي . ^{[ 1 ]} ويستند الشيعة في حجتهم، كما ورد في الآيات 30-33 من سورة الأحزاب ، إلى ضرورة التمييز بين فضائل الصحابة بالآيات المتعلقة بزوجات النبي محمد. ^{[ g ]} ولذلك يعتقدون أن أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وحفصة وعائشة وأم حبيبة كانوا جميعًا منافقين.

بحسب كتاب "تاريخ الأنبياء والملوك" ، بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تشاور أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وأنصار المدينة واختاروا أبا بكر خليفةً أول. ثم اختار عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن أبي سفيان ، الصحابي الجليل وصهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وزعيم بني أمية ، عمر بن الخطاب خليفةً ثانيًا بعد وفاة أبي بكر، وقبله الأنصار والمهاجرون . ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد صنّف علماء أهل السنة الصحابة إلى مراتب عديدة، بناءً على معايير مختلفة. ويُبيّن الحديث المذكور أعلاه ^{[ ح ] [ ط ]} مراتب الصحابة والتابعين والتابعين . وقد أقرّ السيوطي إحدى عشرة مرتبة للصحبة.

أبرز ابن المبارك ، وهو عالم من الجيل الثالث، مشاركة الصحابة العامة في الحملات العسكرية مع النبي محمد، وذلك عندما طُلب منه الاختيار بين معاوية بن أبي سفيان ، أحد الصحابة، وعمر بن عبد العزيز ، المعروف بتقواه. فأجاب ابن المبارك ببساطة: " ...كانت ذرات الغبار في أنف معاوية (أثناء قتاله في حنين مع النبي محمد) خيرًا من ستمائة ذرة غبار في أنف عمر (بن عبد العزيز)..." ^{[ 12 ]}

بعد استشارة الصحابة بشأن خليفة النبي محمد، يرفض علماء الشيعة الأحاديث التي يُعتقد أنها نُقلت عن صحابة ظالمين، ويعتمدون بشكل أكبر على الأحاديث التي يُعتقد أنها رُويت عن أهل البيت والصحابة الذين ناصروا عليًا . ويزعم الشيعة أن النبي محمد أعلن عن خليفته في حياته في دعوة ذي الأشيرة، [ ^{13 ] ثم} مرات عديدة خلال نبوته، وأخيرًا في غدير خم . ^{[ 14 ]}

يعتبر الشيعة أن أي حديث يُزعم فيه أن محمداً قد غفر لجميع الصحابة من الذنوب هو رواية كاذبة من قبل أولئك الذين عارضوا أهل البيت. ^{[ 15 ]}