المدرسة الشافعية

الموسوعة الحرة

المذهب الشافعي ( بالعربية : ٱلْمَذْهَب ٱلشَّافِعِي ، بالحروف اللاتينية :  al-madhhab al-shāfiʿī ) هو أحد المذاهب الفقهية الإسلامية الأربعة الرئيسية في المذهب السني ، وينتمي إلى أهل الحديث . [ 1 ] [ 2 ] سُمّي المذهب الشافعي نسبةً إلى العالم والفقيه والمحدث الشافعي ( حوالي 767-820 م ) ، المعروف أيضًا باسم "أبو الفقه الإسلامي"، [ 3 ] في أوائل القرن التاسع الميلادي. [ 4 ] [ 5 ] [ 3 ] يُطلق على من يشترك في المذهب الشافعي اسم الشافعي ( العربية : ٱلشَّافِعِيّ ، بالحروف اللاتينية : الشافعي ، pl. ٱلشَّافِعِيَّة ، الشافعية أو ٱلشَّوَافِع ، الشوافعِ ). 

أما المذاهب السنية الثلاثة الأخرى فهي الحنفي والمالكي والحنبلي . [ 1 ] [ 2 ] وكغيرها من المذاهب الفقهية، يعترف الشافعي بالخلفاء الراشدين الأربعة الأوائل خلفاء شرعيين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ويعتمد على القرآن الكريم وكتب الأحاديث النبوية الصحيحة كمصادر أساسية للشريعة. [ 4 ] [ 6 ] ويؤكد المذهب الشافعي على حجية كل من الشريعة الإلهية (القرآن والسنة ) والاجتهاد البشري في تفسير الشريعة. [ 7 ] وعندما تكون آيات القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية غامضة، يلجأ الشافعي إلى القياس ( الاستدلال القياسي). [ 7 ] [ 8 ] كان الإجماع ( إجماع العلماء أو المجتمع) مقبولاً ولكن لم يُشدد عليه. [ 7 ] رفضت المدرسة الاعتماد على التقاليد المحلية كمصدر للسوابق القضائية ، ورفضت رأي أهل الرأي والاستحسان . [ 7 ] [ 9 ]

يتبع المذهب الشافعي أكثر من 350 مليون شخص، أي ما يعادل حوالي 17.5% من المسلمين حول العالم. [ 10 ] وبذلك، يُعدّ ثالث أكبر مذهب سني ، وينتشر بشكل رئيسي في مصر السفلى ، والقرن الأفريقي ، وجنوب شرق آسيا ، وبين المسلمين الأكراد في العراق وسوريا وتركيا . وقد انتشر المذهب الشافعي على نطاق واسع في الشرق الأوسط حتى ظهور العثمانيين والصفويين . [ 6 ] [ 11 ] وساهم التجار في نشر المذهب الشافعي عبر المحيط الهندي ، وصولاً إلى جنوب شرق آسيا . [ 12 ] [ 13 ]

مبادئ

رسم توضيحي لمخطوطة عثمانية تعود للفترة 1585-1590 تصور محمد بن إدريس الشافعي

يقوم المبدأ الأساسي للمذهب الشافعي على فكرة أن "لكل فعل يقوم به المؤمن الخاضع للشريعة شريعة مقابلة من الشريعة " . [ 9 ] وهذه الشريعة إما أن تكون مذكورة صراحة في القرآن أو السنة ، أو يمكن استنتاجها من القرآن أو السنة عن طريق القياس . [ 9 ]

كان الشافعي أول فقيه يُصرّ على أن الحديث هو المصدر الحاسم للشريعة (مقارنةً بالمذاهب التقليدية السابقة). [ 14 ] وبحسب ترتيب الأولوية، فإن مصادر الفقه عند الشافعي هي : [ 4 ] [ 15 ]

المؤسسة (الأصل)

رفضت المدرسة الاعتماد على ممارسات المجتمع المحلي كمصدر للسوابق القانونية. [ 7 ] [ 16 ] [ 9 ]

معقول الأصل

  • القياس بالدليل الشرعي أو دليل الشريعة - "الاستدلال القياسي كما يتم تطبيقه على استنباط المبادئ الفقهية من القرآن والسنة." [ 4 ] [ 15 ]
    • القياس بالسبب (قياس المعنى/قياس العلا) [ 9 ]
    • القياس بالتشابه (قياس الشبح) [ 9 ]
  • الإجماع - إجماع العلماء أو المجتمع ("مقبول ولكن غير مؤكد"). [ 7 ]

طُرح مفهوم الاستشاب لأول مرة من قبل علماء الشافعية المتأخرين. [11] كما افترض الشافعي أن " العقوبات تسقط في الحالات التي تسبق فيها التوبة العقاب". [ 14 ]

رسالة

النص القانوني الأساسي للفقه الشافعي هو كتاب " الرسالة " للشافعي ، الذي ألفه في مصر . وهو يُبين مبادئ الفكر الفقهي الشافعي والفقه المشتق منه. [ 17 ] وقد فُقدت النسخة الأولى من "الرسالة" ، وهي "الرسالة القديمة" ، التي وضعها الشافعي أثناء إقامته في بغداد . [ 9 ]

تقارب الشيعة والشافعية

يعتقد فقهاء الشيعة، استنادًا إلى روايات الأبرياء الأربعة عشر ، أن سورة "بسم الله الرحمن الرحيم" جزءٌ من جميع سور القرآن الكريم، باستثناء سورة التوبة. ويتفق فقهاء الشافعية، خلافًا للمذاهب السنية الأخرى، مع رأي الشيعة، ويعتبرون سورة "بسم الله الرحمن الرحيم" جزءًا من جميع سور القرآن الكريم. ولذلك، يُستوجب الجهر بها في صلاة الجهرية.

الاختلافات عن الفكر المالكي والحنفي

انتقد الشافعي بشكل أساسي مفهوم التوافق القضائي ( الاستحسان ). [ 18 ]

مع إطلالة على الممالكي

  • جادل المذهب الشافعي بأن بعض التقاليد المحلية القائمة قد لا تعكس منهج النبي محمد (وهو نقد للفكر المالكي ). [ 9 ] وبالتالي ، لا يمكن اعتبار التقاليد المحلية، وفقًا للفهم الشافعي ، مصادرَ للتشريع. [ 18 ]

مع وجهة نظر حنفية

  • رفض المذهب الشافعي رأي أهل الرأي والاستحسان . [ 9 ] وأصرّ على أنه لا يجوز الاستناد إلى أحكام الفقهاء في المسائل القانونية دون توثيق إضافي. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] ورفض المذهب قبول المذاهب التي لا أساس نصي لها في القرآن أو الأحاديث، وإنما تستند إلى آراء علماء الإسلام (الأئمة [ 18 ] ). [ 21 ] [ 18 ]
  • يرى المذهب الشافعي أن هذه الأساليب قد تُسهم في "استبدال الإنسان بالله والنبي محمد، وهما المشرعان الشرعيان الوحيدان" [ 9 ] ، وأن "المعرفة الحقيقية والتفسير الصحيح للأحكام الدينية سيتأثران سلبًا بالأحكام التعسفية المشوبة بالخطأ". [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

تاريخ

تنتشر مدرسة شافي بشكل رئيسي عبر سواحل المحيط الهندي .

زار الشافعي ( حوالي 767-820 م) معظم المراكز الفقهية الإسلامية الكبرى في الشرق الأوسط خلال أسفاره، وجمع معرفة شاملة بمختلف مذاهب الفقه. وكان تلميذاً لمالك بن أنس ، مؤسس المذهب المالكي، ومحمد الشيباني ، عالم الحنفية البغدادي. [ 3 ] [ 26 ] [ 27 ]

في ظل الحكم العثماني والصفوي

  • أدى صعود الدولة العثمانية في القرن السادس عشر إلى استبدال قضاة المذهب الشافعي بعلماء المذهب الحنفي . [ 25 ] [ 11 ]
  • بعد بدء الحكم الصفوي، اقتصر وجود الشافعية في إيران على المناطق الغربية من البلاد. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

توزيع

خريطة تقريبية توضح توزيع مدرسة الشافعي ( باللون الأزرق السماوي)

تسود المدرسة الشافعية حاليًا في المحيط الهندي والقرن الأفريقي في دول جيبوتي وإثيوبيا وإريتريا والصومال ، بينما تشكل أقلية في ساحل السواحلي .[ 32 ] في الشرق الأوسط، تُعدّ المذهب الشافعي المذهبَ السائد بين المسلمين الأكراد فيبلادالشاموالعراق، وكذلك فيمصرالسفلىواليمن. [ 14 ] [ 7 ] [ 33 ] [ 34 ] ويُعتبر المذهب الشافعيالمذهبَ الرئيسيّ المُتَّبع في جنوب شرق آسيا،فيإندونيسياوماليزياوسنغافورة.[ 35 ] [ 32 ] [ 36 ] يشكل الشافعية أغلبية في الولايات الساحلية الجنوبية للهند مثلكيرالاوتاميلنادووكارناتاكا،ويمثلون نصف السكان المسلمين فيسريلانكاوجزرالمالديفإلى جانب الحنفية. [ 2 ] [ 35 ]

يُعدّ المذهب الشافعي ثالث أكبر المذاهب السنية من حيث عدد الأتباع، بعد الحنفي والمالكي. [ 2 ] [ 35 ] ويُقدّر عدد أتباع الشافعية بأكثر من 350 مليون نسمة. [ 10 ] وهو أحد المذهبين الرئيسيين الممارسين بين المسلمين في الولايات المتحدة، إلى جانب الحنفي . [ 37 ]

الشافعي البارز هو

علماء الشافعية المعاصرين

من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا :

من جنوب شرق آسيا :

من جنوب آسيا :

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

1. ^ "ينص القانون على عقوبات لأي ممارسة دينية بخلاف المذهب السني الشافعي للإسلام، وعلى مقاضاة المتحولين من الإسلام، ويحظر التبشير بأي دين آخر غير الإسلام." [ 32 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 حلاق 2009 ، ص. 31.
  2. 1 2 3 4 سعيد 2008 ، ص. 17.
  3. 1 2 3 "أبو عبد الله الشافعي" . موسوعة بريتانيكا . 8 أبريل 2024.
  4. 1 2 3 4 5 رمضان 2006 ، ص 27-77.
  5. ↑ كمالي 2008 ، ص 77.
  6. 1 2 شاناي، بوليند. "الشافعية" . جامعة كمبريا .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 "الشافعي" . موسوعة بريتانيكا .
  8. ^ هاسيم 2005 ، ص 75-77.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 شومون، إريك (1997). "الشافعي". موسوعة الإسلام . المجلد التاسع. بريل. الصفحات 182-183 .  
  10. 1 2 "المدارس الخمس للفكر الإسلامي" . al-islam.org . 16-11-2024 . تاريخ الاطلاع: 30-11-2025 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 هيفنينج، و. (1934). "الشافعي". موسوعة الإسلام . المجلد الرابع. إي جيه بريل. ص 252-253 .  
  12. 1 2 كريستيلو 2000 ، ص. 377.
  13. 1 2 Pouwels 2002 ، ص. 139.
  14. 1 2 3 4 إسبوزيتو، جون ل.، محرر. (2003). قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 285-286 . ISBN  978-0-19-512558-0.
  15. ج 123 الزركشي 1393 ص .209. 
  16. ↑ براون 2014 ، ص 39.
  17. ^ خدوري 1961 ، ص 14 – 22.
  18. 1 2 3 4 5 شومونت، إريك (1997). "الشافعية". موسوعة الإسلام . المجلد. تاسعا. بريل. ص 185 – 86.  
  19. ↑ استصلاح، قاموس أكسفورد للإسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد
  20. ↑ استحسان، قاموس أكسفورد للإسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد
  21. ↑ ريدجون 2003 ، ص 259-262.
  22. ↑ "الاستحسان" . الموسوعة البريطانية .
  23. ↑ "الاستصلاح". قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2014.
  24. ↑ "الاستحسان". قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2014.
  25. 1 2 حلاق 2009 أ، ص 58-71.
  26. ↑ حداد 2007 ، ص 121.
  27. ↑ داتون ، ص 16.
  28. ↑ نقشبندي، سيد نويد (23 أغسطس/آب 2022). "أول الشافعيين الإيرانيين ودورهم في نشر المذهب الشافعي خلال القرن الرابع الهجري في إيران" . المجلة الإيرانية لتاريخ الحضارة الإسلامية . 55 (1): 119-146 . doi : 10.22059/jhic.2022.335807.654309 . ISSN 2228-7906 . 
  29. ↑ "إيران" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2023 .
  30. ↑ "وصول السلاجقة إلى خراسان ومعاناة الشافعية الأشعرية النيشابورية" .
  31. ↑ أحمدي، كميل 2019: من الحدود إلى الحدود . دراسة بحثية شاملة حول الهوية والعرق في إيران. منشورات مهري، لندن. ص 440 .
  32. 1 2 3 "تقرير الحرية الدينية الدولية: جزر القمر" (ملف PDF) . وزارة الخارجية الأمريكية. 2013.
  33. ↑ "أحمدي، كميل. دراسة تحدي الهوية العرقية في إيران - منظور سلامي، مجلة فلافاتونيا متعددة التخصصات، المجلد 5، العدد 2 (2021)، الصفحات 3242-3270". مجلة فلافاتونيا متعددة التخصصات .
  34. ↑ "الحكم الديني في سوريا وسط التفتت الإقليمي" .
  35. 1 2 3 "الفقه والقانون الإسلامي" . جامعة نورث كارولينا .
  36. ↑ أحمدي، كميل 2019: من الحدود إلى الحدود . دراسة بحثية شاملة حول الهوية والعرق في إيران. منشورات مهري، لندن. ص 440 .
  37. ↑ هاموند، جوزيف (3 أغسطس 2021). "دراسة تكشف أن المسجد الأمريكي أصبح بوتقة انصهار متزايدة للتقاليد الإسلامية" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2025 .

فهرس

المصادر الأولية

  • الزركشي، بدر الدين (1393). البحر المحيط المجلد السادس .
  • خضوري، ماجد (1961).الفقه الإسلامي: رسالة الشافعي . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
  • الشافعي : رسالة في أصول الفقه . ترجمة جوزيف لوري. مطبعة جامعة نيويورك. 2013. ISBN 978-0814769980.

المصادر الأكاديمية

  • حلاق، وائل ب. (2009). مدخل إلى الشريعة الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 9780521678735.
  • سعيد، عبد الله (2008). القرآن: مدخل . روتليدج. ISBN 978-0415421256.
  • رمضان، هشام م. (2006). فهم الشريعة الإسلامية: من الكلاسيكية إلى المعاصرة . روومان ألتاميرا . ISBN 978-0-7591-0991-9.
  • كمالي، محمد هاشم (2008). الشريعة الإسلامية: مدخل . منشورات ون وورلد . ISBN 978-1851685653.
  • هاشم، شفيق (2005). فهم المرأة في الإسلام: منظور إندونيسي . إكوينوكس. ISBN 978-9793780191.
  • حلاق، وائل ب. (2009أ). الشريعة: النظرية، والتطبيق، والتحولات . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521861472.
  • براون، جوناثان أ.س. (2014). تحريف أقوال محمد: تحديات وخيارات تفسير إرث النبي . منشورات ون وورلد. رقم ISBN 978-1780744209.
  • ريدجون، لويد (2003). الديانات العالمية الكبرى: من نشأتها إلى الوقت الحاضر . روتليدج. ISBN 978-0415297967.
  • داتون، ياسين. أصول الشريعة الإسلامية: القرآن، والموطأ، ومدينة العمل .
  • حداد، جبريل ف. (2007). الأئمة الأربعة ومدارسهم . مؤسسة مسلم أكاديميك تراست، لندن.
  • باولز، راندال ل. (2002). القرن والهلال: التغير الثقافي والإسلام التقليدي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521523097.
  • كريستيلو، آلان (2000). ليفزيون، نحميا؛ باولز، راندال (محرران). "الشريعة الإسلامية في أفريقيا"، في تاريخ الإسلام في أفريقيامطبعة جامعة أوهايو. رقم ISBN 978-0821412978.

للمزيد من القراءة

  • الشافعي، محمد بن إدريس؛ لوري، جوزيف إي. (2013). رسالة في نظرية الفقه: ترجمة لرسالة الشافعي . ترجمة جوزيف إي. لوري. مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9781479855445JSTOR j.ctt17mvkhj​​ 
  • سيلاردو، أغوستينو (2014). "الفقه الشافعي". في فيتزباتريك، كويلي؛ ووكر، آدم هاني (محرران). محمد في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة نبي الله . ABC-CLIO.
  • يحيى، محيي الدين (2009). الشافعي وآخرون من مصادر القوانين الإسلامية ، تورنهاوت: دار نشر بريبولس، ISBN 978-2-503-53181-6
  • ريبين، أندرو (2005). المسلمون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية (الطبعة الثالثة). لندن: روتليدج. ص  90-93. ISBN 0-415-34888-9.
  • كالدير، نورمان، وجاويد مجددي، وأندرو ريبين (2003). الإسلام الكلاسيكي: كتاب مصادر للأدب الديني . لندن: روتليدج. القسم 7.1.
  • شاخت، جوزيف (1950). أصول الفقه الإسلامي . أكسفورد: جامعة أكسفورد. ص  16.
  • خضوري، ماجد (1987). الفقه الإسلامي: رسالة الشافعي . كامبريدج: جمعية النصوص الإسلامية. ص  286.
  • عبد ماجد، محمود (2007). تجديد فقه الامام الشافعي . ندوة تجديد الإمام الشافعي 2007.
  • الشافعي ، محمد بن إدريس، "كتاب جمع المعرفة" ترجمه أي موسى في الحديث ككتاب مقدس: مناقشات حول حجية الأحاديث النبوية في الإسلام ، نيويورك: بالجريف، 2008.
  • بن عزيز (2025). تحميل كتاب "دليل مختصر إلى أركان الإيمان وأركان الإسلام" PDF: https://archive.org/details/Salah_Guide

[ https://archive.org/details/Salah_Guide الفلاح (دليل موجز لأركان الإيمان وأركان الإسلام بصيغة pdf)]