إمامة عمان

إمامة عمان ( عربى: إِمَامَة عُمَان ، بالحروف اللاتينية:  Imāmat `Umān )، رسميًا دولة الإمامة في عمان <sup>[ 2 ]</sup> ( عربى : دولة إمامة عُمان )، كانت عدة دول متعاقبة داخل عمان ( عربى : عُمَان ٱلْوُسْطَى ، بالحروف اللاتينية : `عمان الوسطى  ، أشعل . ' وسط عمان ' ) في جبال الحجر ، جزء من سلطنة عمان الحالية . ^{[ 3 ]} تناوبت عاصمة الإمامة تاريخيا بين الرستاق ونزوى . وامتدت أراضي الإمامة شمالاً إلى عبري وجنوباً إلى منطقة الشرقية والرمال الشرقية . وتحد الإمامة من الشرق جبال الحجر ومن الغرب صحراء الربع الخالي . ^{[ ٤ ]} فصلت جبال الحجر إمامة عُمان عن مسقط وعُمان . وكان الإمام المنتخب (الحاكم) يقيم في العاصمة، بينما كان الولاة (الولاة) يمثلون الإمامة في مناطقها المختلفة. ^{[ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ]}

اعتاد الأزد العمانيون السفر إلى البصرة للتجارة. مُنح الأزد العمانيون جزءًا من البصرة ليستقروا فيه ويقضوا فيه احتياجاتهم. أصبح العديد من الأزد الذين استقروا في البصرة تجارًا أثرياء، وبدأوا بقيادة مهلب بن أبي صفرة في توسيع نفوذهم شرقًا نحو خراسان . نشأت المذهب الإباضية في البصرة على يد مؤسسها عبد الله بن عبادة حوالي عام 650 ميلادي، وهو ما اتبعه الأزد في العراق. لاحقًا، دخل الحجاج بن يوسف ، والي العراق الأموي ، في صراع مع الإباضيين، مما أجبرهم على النزوح إلى عُمان. كان من بين العائدين إلى عُمان العالم جابر بن زيد ، وهو أزد عماني. وقد ساهمت عودته وعودة العديد من العلماء الآخرين في تعزيز الحركة الإباضية في عُمان بشكل كبير. يُقدّر أن الإمامة قد تأسست عام 750 ميلادي، بعد فترة وجيزة من سقوط الدولة الأموية . ^{[ 4 ]}

منذ نشأتها، حكمت الإمامة أجزاءً من عُمان الحالية أو كلها، بالإضافة إلى أراضٍ ما وراء البحار، لفترات متقطعة. وفي أوج قوتها، تمكنت الإمامة من طرد المستعمرين البرتغاليين من عُمان، وأسست قوة بحرية امتدت إمبراطوريتها إلى الخليج العربي وشرق أفريقيا خلال القرن السابع عشر. ^{[ 8 ]} ورغم عزلة الإمامة بجبال الحجر وصحراء الربع الخالي ، إلا أنها تمتعت بتجارة عالمية واسعة، حيث صدّرت التمور المجففة والليمون والمنسوجات القطنية المصنوعة يدويًا، واستوردت منتجات أخرى. وكان معظم هذا التبادل التجاري مع شبه القارة الهندية. ^{[ 9 ]}

في منتصف القرن الثامن عشر، طرد أحمد بن سعيد آل بو سعيد، القادم من قرية صغيرة في داخل عُمان، المستعمرين الفرس من عُمان، وأصبح إمامًا منتخبًا لعُمان، وعاصمتها الرستاق . بعد وفاته عام ١٧٨٣، انقسمت سيادة عُمان بين الساحل، الذي اتبع نظام الخلافة الوراثي الذي حكمه سلاطين البوسعيدي في مسقط، وداخل عُمان، الذي احتفظ بالإمامة المنتخبة، ونقل عاصمته لاحقًا من الرستاق إلى نزوى . ^{[ ٧ ]}

كانت الإمبراطورية البريطانية حريصة على الهيمنة على جنوب شرق الجزيرة العربية لكبح جماح النفوذ المتزايد للقوى الأوروبية الأخرى ومواجهة القوة البحرية الصاعدة للإمبراطورية العمانية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ولذلك، قرر البريطانيون دعم سلاطين البوسعيدي في مسقط. وأبرمت الإمبراطورية البريطانية سلسلة من المعاهدات مع السلاطين بهدف تعزيز المصالح السياسية والاقتصادية البريطانية في مسقط، مقابل توفير الحماية لهم. وفي نهاية المطاف، أصبحت السلطنة تعتمد بشكل متزايد على القروض والمشورة السياسية البريطانية. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

كانت التوترات قائمة في كثير من الأحيان بين أئمة مسقط وسلاطينها . وكان الخلاف بين الإمامة والسلطنة سياسياً في معظمه. ^{[ 13 ]} وكان العمانيون في المناطق الداخلية يعتقدون بضرورة انتخاب الحاكم، ورفضوا النفوذ السياسي والاقتصادي البريطاني المتزايد على مسقط وعُمان. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩١٣، أشعل الإمام سالم بن راشد الخروسي ثورةً ضد مسقط استمرت حتى عام ١٩٢٠، حين أبرمت الإمامة صلحًا مع السلطنة بتوقيع معاهدة السيب . نتج عن هذه المعاهدة انقسامٌ فعليٌّ بين عُمان ومسقط، حيث حكمت الإمامة الجزء الداخلي (عُمان) بينما حكمت السلطنة الجزء الساحلي (مسقط). ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]}

استنتجت شركة النفط العراقية ، التي وقّعت اتفاقية امتياز نفطي مع سلطان مسقط عام ١٩٣٧، أن النفط مُرجّحٌ جدًا في المناطق الداخلية من عُمان. وفي عام ١٩٥٤، دافع إمام جديد، غالب الهنائي ، عن الإمامة ضد هجمات سلطنة مسقط، التي كانت مدعومة من الحكومة البريطانية. وتمكّن السلطان سعيد بن تيمور، سلطان مسقط ، بدعم مباشر من القوات البريطانية، من هزيمة الإمامة في حرب الجبل الأخضر التي استمرت حتى عام ١٩٥٩. وفي عام ١٩٧٠، تم تغيير اسم مسقط وعُمان إلى سلطنة عُمان. ^{[ ١٢ ]}

في الاستخدام الحالي، يمكن أن تشير عبارة "عمان بالمعنى الدقيق للكلمة " أيضًا إلى كامل السلطنة الحالية باستثناء جيوب مسندم ومذح .

كانت إمامة عُمان، على غرار سلطنة مسقط، تُحكم من قبل الطائفة الإباضية . وقد مارس الأئمة التمثيل الروحي والزمني على المنطقة. ^{[ 4 ]}

كانت الإمامة نظام حكمٍ عريقًا يعود تاريخه إلى 1200 عام، أسسه قادة الطائفة الإباضية في عُمان، وكان قائمًا على الشريعة الإسلامية . وتنص الإمامة على انتخاب الحاكم. ^{[ 6 ]} يُعتبر الإمام رأس المجتمع، إلا أن النزعة القبلية المتأصلة في المجتمع العُماني شجعت على شكلٍ لا مركزي من الحكم يُسهم في الحفاظ على الوحدة السياسية بين العُمانيين. ^{[ 4 ]} وقد أرست الإمامة نظامًا حكوميًا لا يتمتع فيه الحاكم بسلطة سياسية أو عسكرية مطلقة، بل تُشارك السلطة مع الولاة المحليين. ^{[ 7 ]} ولمنع التهديدات المحلية أو الخارجية للإمامة، كان على الإمام حشد دعم المجتمعات والقبائل المحلية لتشكيل قوةٍ تُقاتل من أجل قضيةٍ مُحددة. وكان الإمام بحاجةٍ إلى فهمٍ عميقٍ للسياسة القبلية وفطنةٍ سياسيةٍ للحفاظ على الاستقرار السياسي داخل الإمامة عند نشوب النزاعات. ^{[ 4 ]}

• تاريخ سلطنة عمان
• قائمة حكام عُمان

• عُمان: تحديث السلطنة