الخلافة الأموية

خلال فترة ما قبل الإسلام ، كان الأمويون أو بنو أمية من أبرز قبائل قريش في مكة . ^{[ 16 ]} وبحلول نهاية القرن السادس الميلادي، سيطر الأمويون على شبكات التجارة المزدهرة لقريش مع الشام ، وأقاموا تحالفات اقتصادية وعسكرية مع القبائل العربية الرحل التي سيطرت على سهول الصحراء العربية الشمالية والوسطى، مما منحهم نفوذًا سياسيًا في المنطقة. ^{[ 17 ]} وكان الأمويون، بقيادة أبي سفيان بن حرب، القادة الرئيسيين للمعارضة المكية للنبي محمد ، ولكن بعد فتح مكة عام 630، اعتنق أبو سفيان وقريش الإسلام. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ولتحقيق المصالحة مع رجاله من قريش ذوي النفوذ، منح محمد خصومه السابقين، بمن فيهم أبو سفيان، حصة في النظام الجديد. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} انتقل أبو سفيان والأمويون إلى المدينة المنورة ، المركز السياسي للإسلام، للحفاظ على نفوذهم السياسي الجديد في المجتمع الإسلامي الناشئ. ^{[ 23 ]}

أدى وفاة النبي محمد عام 632 إلى فتح باب الخلافة على قيادة الأمة الإسلامية. ^{[ 24 ]} ناقش قادة الأنصار ، وهم أهل المدينة الذين وفروا للنبي محمد ملاذاً آمناً بعد هجرته من مكة عام 622، ترشيح خليفة من جانبهم خشية أن يتحالف المهاجرون ، أتباع النبي الأوائل ورفاقه المهاجرون من مكة، مع أبناء قبائلهم من النخبة القرشية السابقة ويستولوا على الدولة الإسلامية. ^{[ 25 ]} بايع المهاجرون أحد رفاقهم، وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( حكم من 632 إلى 634 )، أحد كبار الصحابة، وأنهوا بذلك مداولات الأنصار. ^{[ 26 ]} حظي أبو بكر بقبول الأنصار والنخبة القرشية، واعتُرف به خليفةً (قائداً للأمة الإسلامية). ^{[ 27 ]} أظهر تفضيله للأمويين بمنحهم مناصب قيادية في الفتح الإسلامي للشام . وكان من بين المعينين يزيد ، ابن أبي سفيان، الذي كان يملك عقارات ويدير شبكات تجارية في الشام. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

قام عمر بن الخطاب، خليفة أبي بكر ( حكم من 634 إلى 644 )، بتقليص نفوذ النخبة القرشية لصالح أنصار النبي محمد الأوائل في الإدارة والجيش، ولكنه مع ذلك سمح بتنامي نفوذ أبناء أبي سفيان في الشام، التي كاد أن تُفتح بالكامل بحلول عام 638. ^{[ 30 ]} وعندما توفي أبو عبيدة بن الجراح، القائد العام لولاية عمر، عام 639، عيّن عمر يزيد واليًا على دمشق وفلسطين والأردن في الشام . ^{[ 30 ]} توفي يزيد بعد ذلك بفترة وجيزة، فعيّن عمر أخاه معاوية خلفًا له. ^{[ 31 ]} ربما كان تعامل عمر الاستثنائي مع أبناء أبي سفيان نابعًا من احترامه للعائلة، أو من تحالفهم المتنامي مع قبيلة بني كلب القوية كقوة موازنة للمستوطنين الحميريين النافذين في حمص الذين كانوا يرون أنفسهم مساويين لقريش في النبل، أو من عدم وجود مرشح مناسب في ذلك الوقت، لا سيما في ظل وباء عمواس الذي أودى بحياة أبي عبيدة ويزيد. ^{[ 31 ]} في عهد معاوية، ظلت سوريا تنعم بالسلام الداخلي، وحافظت على تنظيمها ودفاعها الجيد ضد حكامها البيزنطيين السابقين . ^{[ 32 ]}

كان عثمان بن عفان ، خليفة عمر بن الخطاب ، رجلاً أموياً ثرياً، ومن أوائل المسلمين، تربطه صلة قرابة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 33 ]} انتخبه مجلس الشورى ، الذي ضم علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف ، وجميعهم كانوا من صحابة النبي محمد المقربين، وينتمون إلى قبيلة قريش. ^{[ 33 ] [ 34 ]} وقد تم اختياره على حساب علي لأنه كان سيضمن تركيز السلطة في يد قريش، على عكس رغبة علي في توزيع السلطة بين جميع الفصائل الإسلامية. ^{[ 35 ]} ومنذ بداية حكمه، أظهر عثمان محاباة واضحة لأقاربه، على عكس أسلافه. ^{[ 33 ] [ 34 ]} عيّن عثمان بن عفان أفرادًا من عائلته ولاةً على المناطق التي فُتحت تباعًا في عهد عمر بن الخطاب وعهده، وتحديدًا معظم أراضي الإمبراطورية الساسانية ، أي العراق وإيران، والأراضي البيزنطية السابقة في سوريا ومصر. ^{[ 34 ]} وفي المدينة المنورة، اعتمد عثمان بن عفان بشكل كبير على مشورة أبناء عمومته الأمويين، الأخوين الحارث ومروان بن الحكم . ^{[ 36 ]} ووفقًا للمؤرخ ويلفرد ماديلونج ، فإن هذه السياسة نبعت من قناعة عثمان بأن "آل أمية، باعتبارهم النواة الأساسية لقريش، هم الأجدر بالحكم باسم الإسلام". ^{[ 33 ]}

أثارت محاباة عثمان لأقاربه غضب الأنصار وأعضاء مجلس الشورى . ^{[ 33 ] [ 34 ]} وفي عام 645/646، ضم الجزيرة (بلاد ما بين النهرين العليا) إلى ولاية معاوية في سوريا، ووافق على طلب الأخير بالاستيلاء على جميع أراضي التاج البيزنطي في سوريا للمساهمة في دفع رواتب جنوده. ^{[ 37 ]} وأمر بتحويل فائض الضرائب من ولايتي الكوفة ومصر الغنيتين إلى الخزانة في المدينة المنورة، حيث استخدمها تحت تصرفه الشخصي، وكثيراً ما كان يوزع أموالها وغنائم الحرب على أقاربه الأمويين. ^{[ 38 ]} علاوة على ذلك، حُوّلت أراضي التاج الساساني المربحة في العراق، التي خصصها عمر بن الخطاب ملكاً مشتركاً لصالح حاميتي الكوفة والبصرة العربيتين ، إلى أراضي تابعة للخلافة ليستخدمها عثمان حسب تقديره. ^{[ 39 ]} تصاعد الاستياء من حكم عثمان في العراق ومصر، وبين الأنصار وقريش المدينة، وبلغ ذروته باغتيال الخليفة عام 656. ووفقًا لتقييم المؤرخ هيو ن. كينيدي ، قُتل عثمان بسبب عزمه على تركيز السيطرة على حكومة الخلافة في يد النخبة التقليدية من قريش، ولا سيما بني أمية، الذين اعتقد أنهم يمتلكون "الخبرة والقدرة" على الحكم، على حساب مصالح وحقوق وامتيازات العديد من المسلمين الأوائل. ^{[ 36 ]}

بعد اغتيال عثمان بن عفان، اعتُرف بعلي خليفةً راشديًا في المدينة المنورة، مع أن دعمه كان يأتي من الأنصار والعراقيين، بينما كان معظم قريش متخوفين من حكمه. ^{[ 36 ] [ 40 ]} وجاء أول تحدٍّ لسلطته من زعيمي قريش، الزبير وطلحة، اللذين عارضا تمكين عثمان لبني أموية، لكنهما خافا من أن يتضاءل نفوذهما ونفوذ قريش عمومًا في عهد علي. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وبدعم من عائشة رضي الله عنها ، إحدى زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، حاولا حشد الدعم ضد علي بين جنود البصرة، مما دفع الخليفة إلى مغادرة العراق والتوجه إلى الكوفة، حيث كان بإمكانه مواجهة خصومه بشكل أفضل. ^{[ 43 ]} هزمهم علي في معركة الجمل ، التي قُتل فيها الزبير وطلحة، ودخلت عائشة نتيجة لذلك في عزلة اختيارية. ^{[ 43 ] [ 44 ]} بعد ذلك، تم الاعتراف بسيادة علي في البصرة ومصر، وجعل الكوفة عاصمة جديدة للخلافة. ^{[ 44 ]}

على الرغم من أن عليًا استطاع أن يحل محل ولاة عثمان في مصر والعراق بسهولة نسبية، إلا أن معاوية كان قد بنى قاعدة قوة متينة وجيشًا فعالًا ضد البيزنطيين من القبائل العربية في الشام. ^{[ 43 ]} لم يُعلن معاوية خلافته صراحةً بعد، لكنه كان مصممًا على الاحتفاظ بالسيطرة على الشام، وعارض عليًا باسم الثأر لعشيرته عثمان، متهمًا الخليفة بالتواطؤ في مقتله. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} خاض جيش علي العراقي وقوات معاوية الشامية معركة صفين في أوائل عام 657، وانتهت بالتعادل. وافق علي على تسوية الأمر مع معاوية عن طريق التحكيم، إلا أن المفاوضات لم تُفضِ إلى حل. ^{[ 48 ]} ​​أضعف قرار التحكيم موقف علي السياسي بشكل كبير، إذ أُجبر على التفاوض مع معاوية على قدم المساواة، ودفع فصيلًا من قوات علي، عُرفوا فيما بعد بالخوارج ، إلى الثورة. ^{[ 49 ]} تفكك تحالف علي تدريجيًا، وانضم العديد من نبلاء القبائل العراقية سرًا إلى معاوية، بينما أطاح حليف معاوية، عمرو بن العاص، بوالي علي من مصر في يوليو 658. ^{[ 48 ] [ 50 ]} في يوليو 660، اعترف حلفاؤه من القبائل السورية رسميًا بمعاوية خليفةً في القدس . ^{[ 48 ]} اغتيل علي على يد معارض من الخوارج في يناير 661. ^{[ 51 ]} خلفه ابنه الحسن ، لكنه تنازل عن العرش مقابل تعويض بعد غزو معاوية للعراق بجيشه السوري في الصيف. ^{[ 48 ]} ​​ثم دخل معاوية الكوفة وبايعت العراقيين. ^{[ 52 ]}

يُعتبر الاعتراف بمعاوية بن أبي سفيان في الكوفة، والذي يُشار إليه في المصادر الإسلامية التقليدية بـ"عام توحيد الأمة"، بدايةً لخلافته. ^{[ 48 ]} ومع توليه الخلافة، نُقلت العاصمة السياسية وخزانة الخلافة إلى دمشق ، مركز قوة معاوية. ^{[ 53 ]} وكان بروز سوريا كعاصمة للخلافة الأموية نتيجةً لترسيخ معاوية وجوده في المحافظة لعشرين عامًا، والتوزيع الجغرافي لسكانها العرب، الذين كان عددهم كبيرًا نسبيًا، في جميع أنحاء المحافظة، على عكس انعزالهم في المدن العسكرية في المحافظات الأخرى، وهيمنة اتحاد قبلي واحد، هو قبائل القعدة، بقيادة بني كلب الذين كان لمعاوية تحالف مصاهرة معهم، على عكس التنوع الكبير في القبائل المتنافسة في العراق. ^{[ 54 ]} كانت القبائل العربية العريقة في سوريا، والتي كانت مسيحية سابقًا، بعد اندماجها في جيش الإمبراطورية البيزنطية وملوكها الغساسانيين التابعين لها ، "أكثر اعتيادًا على النظام والطاعة" من نظيراتها العراقية، وفقًا للمؤرخ يوليوس فيلهوزن . ^{[ 55 ]} اعتمد معاوية على الزعيم الكلبي القوي ابن بهدل، والنبيل الكندي شرابيل بن سيمت، إلى جانب القائدين القرشيين الضحاك بن قيس الفهري وعبد الرحمن ، نجل القائد البارز خالد بن الوليد ، لضمان ولاء المكونات العسكرية الرئيسية في سوريا. ^{[ 56 ]} شغل معاوية قواته السورية الأساسية بغارات برية وبحرية شبه سنوية أو نصف سنوية على بيزنطة، مما أكسبهم خبرة ميدانية وغنائم حرب، لكنه لم يحقق لهم مكاسب إقليمية دائمة. ^{[ 57 ]} قرب نهاية عهده، دخل الخليفة في هدنة لمدة ثلاثين عامًا مع الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الرابع ( حكم من 668 إلى 685 )، ^{[ 58 ]} مما ألزم الأمويين بدفع جزية سنوية للإمبراطورية من الذهب والخيول والعبيد. ^{[ 59 ]}

كان التحدي الرئيسي الذي واجه معاوية هو إعادة توحيد الأمة الإسلامية وتأكيد سلطته وسلطة الخلافة في الأقاليم وسط التفكك السياسي والاجتماعي الذي أعقب الفتنة الأولى. ^{[ 60 ]} وظلت هناك معارضة كبيرة لتوليه الخلافة ولإقامة حكومة مركزية قوية. ^{[ 61 ]} وقد استاءت مدينتا الكوفة والبصرة، اللتان كانتا تقطنهما الحاميات من المهاجرين العرب والجنود الذين وصلوا خلال فتح العراق في ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع الميلادي ، من انتقال السلطة إلى الشام. ^{[ 62 ]} ومع ذلك، ظلت المدينتان منقسمتين، إذ تنافستا على السلطة والنفوذ في العراق ومستعمراته الشرقية، وظلتا منقسمتين بين النبلاء القبليين العرب والمسلمين الأوائل، الذين انقسموا بدورهم بين أنصار علي (الموالين له) والخوارج، الذين اتبعوا تفسيرهم المتشدد للإسلام. ^{[ 62 ]} اتبع الخليفة نهجًا لا مركزيًا في إدارة العراق، وذلك بعقد تحالفات مع نبلاء القبائل، مثل زعيم الكوفة الأشعث بن قيس ، وعهد بإدارة الكوفة والبصرة إلى عضوين ذوي خبرة واسعة من قبيلة ثقيف ، وهما المغيرة بن شعبة وزياد بن أبيهي (الذي تبناه معاوية أخًا غير شقيق)، على التوالي. ^{[ 63 ]} في مقابل الاعتراف بسيادته، والحفاظ على النظام، وإرسال جزء رمزي من عائدات الضرائب الإقليمية إلى دمشق، سمح الخليفة لولاة المقاطعات بالحكم باستقلال فعلي. ^{[ 62 ]} بعد وفاة المغيرة عام 670، ضم معاوية الكوفة وملحقاتها إلى ولاية البصرة، وجعل زياد نائبًا فعليًا على النصف الشرقي من الخلافة. ^{[ 64 ]} بعد ذلك، شن زياد حملة منسقة لترسيخ الحكم العربي في منطقة خراسان الشاسعة شرق إيران، واستئناف الفتوحات الإسلامية في المناطق المحيطة بها. ^{[ 65 ]} وبعد وفاة زياد بفترة وجيزة، خلفه ابنه عبيد الله بن زياد . ^{[ 65 ]} في هذه الأثناء، حكم عمرو بن العاص مصر من عاصمتها الفسطاط كشريك فعلي لمعاوية حتى وفاته عام 663، وبعدها عُيّن ولاة موالون له، وأصبحت المقاطعة تابعة فعليًا للشام. ^{[ 66 ]} وبقيادة معاوية، تم فتح إفريقية.(وسط شمال أفريقيا) أطلقها القائد عقبة بن نافع في عام 670، مما وسّع سيطرة الأمويين حتى بيزاسينا (جنوب تونس الحديثة)، حيث أسس عقبة مدينة القيروان ، وهي مدينة حامية عربية دائمة . ^{[ 67 ] [ 68 ]}

على النقيض من عثمان، حصر معاوية نفوذ أقاربه الأمويين في ولاية المدينة المنورة، حيث كانت النخبة الإسلامية المهجّرة، بمن فيهم الأمويون، متشككة أو معادية لحكمه. ^{[ 62 ] [ 69 ]} ومع ذلك، وفي خطوة غير مسبوقة في السياسة الإسلامية، رشّح معاوية ابنه يزيد بن أبي طالب خليفةً له عام 676، مُدخلاً بذلك الحكم الوراثي في ​​خلافة الدولة، ومحوّلاً منصب الخليفة عملياً إلى ملكية. ^{[ 70 ]} قوبل هذا الفعل بالرفض أو المعارضة من العراقيين وقريش الحجاز، بمن فيهم الأمويون، لكن معظمهم رُشِوا أو أُجبروا على القبول. ^{[ 71 ]} تولى يزيد الحكم بعد وفاة معاوية عام 680، وسرعان ما واجه تحديًا لحكمه من قبل أنصار عليّ الكوفية الذين دعوا الحسين، نجل عليّ وحفيد النبي محمد، للثورة على الحكم الأموي من العراق. ^{[ 72 ]} اعترض جيشٌ حشده والي العراق ابن زياد الحسين وقتله خارج الكوفة في معركة كربلاء . ورغم أن ذلك أوقف المعارضة النشطة للسلطة الأموية في العراق مؤقتًا، إلا أن مقتل حفيد النبي محمد أثار غضبًا عارمًا بين المسلمين، وزاد بشكل ملحوظ من عداء الكوفية للأمويين وتعاطفهم مع آل عليّ. ^{[ 73 ]}

جاء التحدي الكبير التالي لحكم يزيد من الحجاز، حيث دعا عبد الله بن الزبير ، ابن الزبير بن العوام وحفيد أبي بكر، إلى تشكيل شورى من قريش لانتخاب الخليفة، وحشد المعارضة ضد الأمويين من مقره في أقدس الأماكن الإسلامية، الكعبة المشرفة في مكة المكرمة. ^{[ 73 ]} كما انضم الأنصار وقريش المدينة إلى صفوف المعارضة ضد الأمويين، وفي عام 683 طردوهم من المدينة. ^{[ 74 ]} هزم جيش يزيد السوري أهل المدينة في معركة الحرة ، ثم نهبوا المدينة قبل أن يحاصروا ابن الزبير في مكة . ^{[ 75 ]} انسحب السوريون عند سماع نبأ وفاة يزيد عام 683، وبعدها أعلن ابن الزبير نفسه خليفةً، وسرعان ما حظي بالاعتراف في معظم ولايات الخلافة، بما فيها العراق ومصر. ^{[ 76 ]} في سوريا، أمّن ابن بهدل خلافة ابن يزيد وعيّن معاوية الثاني خليفةً له ، والذي يُرجّح أن سلطته اقتصرت على دمشق والمناطق الجنوبية من سوريا. ^{[ 75 ] [ 77 ]} كان معاوية الثاني مريضًا منذ بداية توليه الحكم، فتولى الضحاك المهام العملية لمنصبه، وتوفي في أوائل عام 684 دون أن يُسمّي خليفةً له. ^{[ 78 ]} مثّلت وفاته نهاية حكم آل سفيان الأمويين، نسبةً إلى أبي سفيان والد معاوية الأول. ^{[ 79 ] [ أ ]}

كادت سلطة الأمويين أن تنهار في معقلهم السوري بعد وفاة معاوية الثاني. ^{[ 82 ]} اختارت قبائل الضحاك في دمشق، وقبائل قيس في قناسرين (شمال سوريا) والجزيرة، وقبائل جذام في فلسطين، وقبائل الأنصار والعرب الجنوبيين في حمص، الاعتراف بابن الزبير. ^{[ 83 ]} وكان مروان بن الحكم، زعيم الأمويين الذين طُردوا إلى سوريا من المدينة المنورة، مستعدًا للخضوع لابن الزبير أيضًا، لكن ابن زياد أقنعه بترشيح نفسه للخلافة. وكان ابن زياد قد طُرد من العراق وسعى جاهدًا للحفاظ على الحكم الأموي. ^{[ ٨٢ ]} خلال قمةٍ للقبائل السورية الموالية للأمويين، وتحديدًا قبائل القعدة وحلفائهم من قبيلة كيندي، والتي نظمها ابن بهدل في جابية ، عاصمة الغساسنة القديمة ، انتُخب مروان خليفةً مقابل امتيازات اقتصادية للقبائل الموالية. ^{[ ٨٠ ] [ ٨٤ ]} وفي معركة مرج رهط اللاحقة في أغسطس ٦٨٤، قاد مروان حلفاءه من القبائل إلى نصرٍ حاسمٍ على جيشٍ قيصيٍّ أكبر بكثير بقيادة الضحاك، الذي قُتل. ^{[ ٨٠ ]} وبعد فترةٍ وجيزة، انضمّ العرب الجنوبيون من حمص والجذام إلى قبائل القعدة لتشكيل اتحاد قبائل اليمن . ^{[ ٨٤ ]} وأدّت معركة مرج رهط إلى الصراع الطويل الأمد بين تحالفي قيص واليمان . أعاد قيص تنظيم صفوفه في قلعة سرسيسيوم على نهر الفرات بقيادة ظفر بن الحارث الكلبي، وتحرّك للثأر لهزائمه. ^{[ 85 ] [ 86 ]} على الرغم من أن مروان استعاد السيطرة الكاملة على سوريا في الأشهر التي تلت المعركة، إلا أن الصراع القبلي الداخلي قوّض أساس قوة الأمويين: الجيش السوري. ^{[ 87 ]}

في عام 685، طرد مروان وابن بهدل والي الزبيريين على مصر ، وعيّنا مكانه عبد العزيز ، ابن مروان ، الذي حكم الإقليم حتى وفاته عام 704/705. ^{[ 88 ]} وعُيّن ابن آخر، محمد ، لإخماد ثورة زفار في الجزيرة. ^{[ 89 ]} توفي مروان في أبريل من عام 685، وخلفه ابنه الأكبر عبد الملك . ^{[ 90 ]} على الرغم من محاولة ابن زياد إعادة بناء جيش سوريا التابع للخلفاء السفيانيين، إلا أن الانقسامات المستمرة على طول خطي قيس واليمان ساهمت في هزيمة الجيش الساحقة ومقتل ابن زياد على يد قوات المختار الثقفي الكوفي الموالية للعلويين في معركة الخازر في أغسطس 686. ^{[ 91 ]} أدت هذه النكسة إلى تأخير محاولات عبد الملك لإعادة ترسيخ السلطة الأموية في العراق، ^{[ 86 ]} بينما أجبرته الضغوط من الإمبراطورية البيزنطية والغارات التي شنها حلفاء البيزنطيين من المردية على سوريا على توقيع معاهدة سلام مع بيزنطة عام 689، والتي زادت بشكل كبير من الجزية السنوية التي يدفعها الأمويون للإمبراطورية. ^{[ 92 ]} خلال حصاره لمدينة سرسيسيوم عام 691، تصالح عبد الملك مع ظفر والقيس من خلال منحهم مناصب مميزة في البلاط والجيش الأموي، مما يشير إلى سياسة جديدة من جانب الخليفة وخلفائه لتحقيق التوازن بين مصالح القيس واليمان في الدولة الأموية. ^{[ 93 ] [ 94 ]} زحف عبد الملك بجيشه الموحد ضد الزبيريين في العراق، بعد أن ضمن سرًا انشقاق كبار شيوخ القبائل في المحافظة، وهزم حاكم العراق، مصعب، شقيق ابن الزبير ، في معركة مسكن عام 691. ^{[ 86 ] [ 95 ]} بعد ذلك، حاصر القائد الأموي الحجاج بن يوسف مكة وقتل ابن الزبير عام 692، مما شكل نهاية الفتنة الثانية وإعادة توحيد الخلافة تحت حكم عبد الملك. ^{[ 96 ]}

ظل العراق يعاني من عدم الاستقرار السياسي، وقد استُنزفت حاميات الكوفة والبصرة جراء الحرب مع المتمردين الخوارج. ^{[ 97 ] [ 86 ]} في عام 694، ضمّ عبد الملك المدينتين في ولاية واحدة تحت ولاية الحجاج، الذي أشرف على قمع ثورات الخوارج في العراق وإيران بحلول عام 698، ثم مُنح لاحقًا سلطة على بقية الخلافة الشرقية. ^{[ 98 ] [ 99 ]} بلغ استياء الجنود العراقيين من أساليب حكم الحجاج، ولا سيما تهديداته بالقتل لإجبارهم على المشاركة في المجهود الحربي وتخفيضه لرواتبهم، ذروته بثورات عراقية واسعة النطاق ضد الأمويين حوالي عام 700. وكان قائد المتمردين النبيل الكوفي ابن الأشعث ، حفيد الأشعث بن قيس. ^{[ 100 ]} هزم الحجاج ثوار ابن الأشعث في معركة دير الجماجم في أبريل. ^{[ 101 ] [ 102 ]} مثّل قمع الثورة نهايةً للمقاتلة العراقية كقوة عسكرية وبدايةً للهيمنة العسكرية السورية على العراق. ^{[ 103 ] [ 102 ]} أدت الانقسامات الداخلية العراقية، واستخدام عبد الملك والحجاج لقوات سورية أكثر انضباطًا، إلى إفشال محاولة العراقيين استعادة السلطة في المحافظة. ^{[ 101 ]}

لترسيخ الحكم الأموي بعد الفتنة الثانية، شنّ المروانيون سلسلة من إجراءات المركزية والأسلمة والتعريب . ^{[ 104 ] [ 105 ]} وشملت هذه الإجراءات إنشاء فئات متعددة من وسائل الإعلام الإدارية المكتوبة باللغة العربية كوسيلة لنشر توجهاتهم السياسية والثقافية والدينية الخاصة بين الجماهير العربية وغير العربية. [ ^{106 ] ولمنع} المزيد من الثورات في العراق، أسس الحجاج حامية سورية دائمة في واسط ، الواقعة بين الكوفة والبصرة، وأرسى نظامًا إداريًا أكثر صرامة في المحافظة. ^{[ 101 ] [ 102 ]} ومنذ ذلك الحين، استُمدت السلطة من القوات السورية، التي أصبحت الطبقة الحاكمة في العراق، بينما أصبح النبلاء العرب وعلماء الدين والموالي رعايا فعليين لهم. ^{[ 101 ]} تم تحويل فائض أراضي سواد الزراعية الخصبة من المقاطعة إلى خزانة الخلافة في دمشق لدفع رواتب القوات السورية في العراق. ^{[ 102 ] [ 104 ]} أُلغي نظام الرواتب العسكرية الذي وضعه عمر بن الخطاب، والذي كان يدفع رواتب لقدامى المحاربين في الفتوحات الإسلامية السابقة وذريتهم، واقتصرت الرواتب على من هم في الخدمة الفعلية. ^{[ 107 ]} اعتُبر النظام القديم عائقًا أمام سلطة عبد الملك التنفيذية وقدرته المالية على مكافأة الموالين في الجيش. ^{[ 107 ]} وهكذا، أُنشئ جيش نظامي خلال عهد عبد الملك، وكانت رواتبه تُدفع من عائدات الضرائب. ^{[ 107 ]}

في عام 693، استُبدلت العملة الذهبية البيزنطية ( الصوليدوس) في سوريا ومصر بالدينار . ^{[ 103 ] [ 108 ]} في البداية، احتوت العملات الجديدة على صور للخليفة بوصفه الزعيم الروحي للمسلمين وقائدهم العسكري الأعلى. ^{[ 109 ]} لم تكن هذه الصورة أقل قبولًا لدى المسؤولين المسلمين، فاستُبدلت في عام 696 أو 697 بعملات خالية من الصور نُقشت عليها آيات قرآنية ورموز دينية إسلامية أخرى. ^{[ 108 ]} في عام 698/699، أُجريت تغييرات مماثلة على الدراهم الفضية التي أصدرها المسلمون في الأراضي الفارسية الساسانية السابقة للخلافة الشرقية. ^{[ 110 ]} حلت اللغة العربية محل الفارسية كلغة للديوان في العراق عام 697، واليونانية في الديوان السوري عام 700، واليونانية والقبطية في الديوان المصري عام 705/706. ^{[ 108 ] [ 111 ] [ 112 ]} أصبحت اللغة العربية في نهاية المطاف اللغة الرسمية الوحيدة للدولة الأموية، ^{[ 110 ]} لكن هذا التحول في الولايات البعيدة، مثل خراسان، لم يحدث إلا في أربعينيات القرن الثامن الميلادي. ^{[ 113 ]} ورغم تغيير اللغة الرسمية، احتفظ البيروقراطيون الناطقون باليونانية والفارسية، والذين كانوا يتقنون اللغة العربية، بمناصبهم. ^{[ 114 ]} ووفقًا لجيب، كانت هذه المراسيم "الخطوة الأولى نحو إعادة تنظيم وتوحيد الأنظمة الضريبية المتنوعة في الولايات، وخطوة نحو إدارة إسلامية أكثر وضوحًا". ^{[ 103 ]} في الواقع، شكلت هذه المراسيم جزءًا مهمًا من إجراءات الأسلمة التي منحت الخلافة الأموية "طابعًا أيديولوجيًا وبرنامجيًا كانت تفتقر إليه سابقًا"، بحسب بلانكينشيب. ^{[ 115 ]}

في عام 691/692، أكمل عبد الملك بن مروان بناء قبة الصخرة في القدس. ^{[ 117 ] [ 118 ]} وربما كان الهدف منها أن تكون رمزًا للنصر على المسيحيين، وأن تميز الإسلام عن غيره في القدس، موطن الديانات الإبراهيمية القديمة، اليهودية والمسيحية. [ ^{119 ] [ 120 ] وقد} يكون هناك دافع آخر، وهو تحويل التركيز الديني للمسلمين في الدولة الأموية عن الكعبة المشرفة في مكة المكرمة في عهد الزبيريين (683-692)، حيث كان يُدان الأمويون بشكل روتيني خلال موسم الحج. ^{[ 119 ] [ 121 ] [ 120 ]} في دمشق، صادر الوليد بن عبد الملك وخليفته ( حكم من 705 إلى 715 ) كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان ، وأسس الجامع الكبير مكانها كرمز للسيادة السياسية والمكانة الأخلاقية للإسلام، وفقًا للمؤرخة نيكيتا إليسيف. ^{[ 122 ]} وإذ لاحظ المؤرخ روبرت هيلينبراند إدراك الوليد لقيمة العمارة الدعائية، وصف جامع دمشق بأنه "نصب تذكاري للنصر" يُقصد به أن يكون "إعلانًا مرئيًا عن سيادة المسلمين وخلودهم". ^{[ 123 ]}

بلغت الخلافة الأموية أقصى اتساع لها في عهد الوليد بن عبد العزيز. ^{[ 124 ]} وقد استؤنفت الحرب مع البيزنطيين في عهد والده بعد الحرب الأهلية، ^{[ 103 ]} حيث هزم الأمويون البيزنطيين في معركة سيفاستوبوليس عام 692. ^{[ 103 ] [ 125 ]} وشنّ الأمويون غارات متكررة على الأناضول وأرمينيا البيزنطية في السنوات اللاحقة. ^{[ 103 ] [ 126 ]} وبحلول عام 705، ضُمّت أرمينيا إلى الخلافة مع إمارتي ألبانيا القوقازية وإيبيريا ، والتي أصبحت مجتمعة ولاية أرمينيا . ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]} في الفترة ما بين عامي 695 و698، استعاد القائد حسن بن النعمان الغساني السيطرة الأموية على إفريقية بعد هزيمة البيزنطيين والبربر هناك. ^{[ 130 ] [ 131 ]} سقطت قرطاج ودُمّرت عام 698، ^{[ 103 ] [ 131 ]} مما مثّل "النهاية النهائية التي لا رجعة فيها للسلطة الرومانية في أفريقيا "، وفقًا لكينيدي. ^{[ 132 ]} تم تأمين القيروان بشكل راسخ لتكون قاعدة انطلاق للفتوحات اللاحقة، بينما تأسست مدينة تونس الساحلية وزُوّدت بترسانة أسلحة بأمر من عبد الملك لتأسيس أسطول عربي قوي. ^{[ 103 ] [ 131 ]} واصل الحسن بن النعمان حملته ضد البربر، فهزمهم وقتل زعيمتهم، الملكة المحاربة الكاهنة ، بين عامي 698 و703. ^{[ 130 ]} أما خليفته في إفريقية، موسى بن نصير ، فقد أخضع بربر تحالفات هوارة وزناتة وكتامة ، وتقدم نحو المغرب العربي (غرب شمال أفريقيا)، ففتح طنجة وسوس عام 708/709. غزا مولى موسى البربري ، طارق بن زياد ، مملكة القوط الغربيين في هسبانيا (شبه الجزيرة الأيبيرية) عام 711، وفي غضون خمس سنوات ، تم فتح معظم هسبانيا . ^{[ 124 ] [ 133 ][ 134 ]}

أدار الحجاج التوسع الشرقي من العراق. ^{[ 135 ]} شن نائبه والي خراسان ، قتيبة بن مسلم ، حملات عديدة ضد ما وراء النهر (آسيا الوسطى)، التي كانت منطقة عصية على الجيوش الإسلامية السابقة، بين عامي 705 و715. ^{[ 135 ]} على الرغم من بُعده عن مدن حاميات خراسان العربية، ووعورة التضاريس والمناخ، وتفوق أعدائه عدديًا، ^{[ 136 ]} استطاع قتيبة، من خلال غاراته المتواصلة، انتزاع استسلام بخارى في الفترة 706-709، وخوارزم وسمرقند في الفترة 711-712، وفرغانة في عام 713. ^{[ 135 ]} خلال حملات قتيبة لفتح أراضي بخارى، نومشكات وراميثنا ، عام 707 ميلادي (88 هجريًا)، واجه تحالفًا من الأتراك وإمبراطورية تانغ . بلغ تعداد جيشهم حوالي 200 ألف جندي من فرغانة وسغديانا، بقيادة كور ماغايون ، الذي تشير المصادر إلى أنه ابن أخ الإمبراطور الصيني. دارت معركة ضارية، تمكن خلالها قتيبة من هزيمة جيش التحالف في القتال، مما أجبر قائده على التراجع، ثم قاد جيشه عائدًا إلى قاعدته في مرو. ^{[ 137 ] [ 138 ]} أنشأ حاميات عربية وإدارات ضريبية في سمرقند وبخارى، وهدم معابد النار الزرادشتية . ^{[ 139 ]} تطورت المدينتان لتصبحا مركزين للدراسات الإسلامية والعربية. ^{[ 136 ]} تم تأمين السيادة الأموية على بقية أراضي ما وراء النهر المفتوحة من خلال تحالفات الجزية مع الحكام المحليين، الذين حافظوا على سلطتهم. ^{[ 140 ]} في عام 708/709، فتح محمد بن القاسم، قريب الحجاج، شمال غرب جنوب آسيا، وأسس من هذه المنطقة الجديدة ولاية السند . ^{[ 141 ] [ 142 ]} كانت غنائم الحرب الهائلة التي جُمعت من فتوحات ما وراء النهر والسند وإسبانيا تُضاهي المبالغ التي جُمعت في الفتوحات الإسلامية الأولى في عهد الخليفة عمر. ^{[ 143 ]}

واصل سليمان ، شقيق الوليد الأول ( حكم من 715 إلى 717 )، سياسات أسلافه العسكرية ، إلا أن التوسع توقف تقريبًا خلال فترة حكمه. ^{[ 144 ]} وقد أدى مقتل الحجاج عام 714 وقتيبة عام 715 إلى تشتت الجيوش العربية في بلاد ما وراء النهر. وعلى مدى السنوات الخمس والعشرين التالية، لم تُشن أي فتوحات أخرى شرقًا، وخسر العرب أراضٍ. ^{[ 145 ]} هزم الصينيون من سلالة تانغ العرب في معركة أكسو عام 717، مما أجبرهم على الانسحاب إلى طشقند . ^{[ 146 ]} وفي الوقت نفسه، في عام 716، حاول يزيد بن المهلب ، والي خراسان ، غزو إمارتي جرجان وطبارستان على طول الساحل الجنوبي لبحر قزوين . ^{[ 147 ]} تم تعزيز قواته الخراسانية والعراقية بقوات سورية، مسجلةً بذلك أول انتشار لها في خراسان، إلا أن نجاحات العرب الأولية انقلبت على يد التحالف الإيراني المحلي بقيادة فرخان الكبير . بعد ذلك، انسحب العرب مقابل اتفاقية جزية. ^{[ 148 ]}

على الجبهة البيزنطية، واصل سليمان مشروع سلفه للاستيلاء على القسطنطينية بحماسٍ متزايد. ^{[ 149 ]} حاصر أخوه مسلمة العاصمة البيزنطية من البر، ^{[ 150 ]} بينما شن عمر بن هبيرة الفزاري حملة بحرية على المدينة. ^{[ 144 ]} دمر البيزنطيون الأساطيل الأموية وهزموا جيش مسلمة، مما دفعه إلى الانسحاب إلى سوريا عام 718. ^{[ 151 ]} أدت الخسائر الفادحة التي تكبدها الأمويون خلال الحملة إلى تراجع جزئي للقوات الأموية من المناطق الحدودية البيزنطية التي تم الاستيلاء عليها، ^{[ 152 ] [ 153 ]} ولكن في عام 720، استؤنفت الغارات الأموية على بيزنطة. ومع ذلك، تم التخلي فعلياً عن هدف غزو القسطنطينية، واستقرت الحدود بين الإمبراطوريتين على طول خط جبال طوروس وجبل طوروس المضاد ، حيث استمر كلا الجانبين في شن غارات وغارات مضادة منتظمة خلال القرون التالية. ^{[ 154 ] [ 155 ]}

خلافًا للتوقعات بتولي ابنه أو أخيه الخلافة، رشّح سليمان ابن عمه عمر بن عبد العزيز خليفةً له، وتولى الأخير الحكم عام 717. بعد الخسائر الفادحة التي مُني بها العرب في الهجوم على القسطنطينية، خفّض عمر القوات العربية على جبهات الخلافة، مع العلم أن ناربون في فرنسا الحالية سقطت في عهده. ^{[ 156 ] [ 152 ] [ 157 ]} ولضمان إشرافٍ أقوى على الولايات، عزل عمر جميع ولاة أسلافه، وكان من بين المعينين الجدد رجالٌ أكفاءٌ عمومًا يُمكنه السيطرة عليهم. ولتحقيق هذه الغاية، تم تفكيك نيابة العراق والشرق الشاسعة. ^{[ 156 ] [ 158 ]}

تمثلت أهم سياسات عمر في إصلاحات مالية تهدف إلى تحقيق المساواة بين العرب والموالي ، ^{[ 159 ]} وبالتالي معالجة مشكلة مزمنة كانت تهدد المجتمع المسلم. ^{[ 160 ]} وقد أُلغيت الجزية المفروضة على الموالي. [ 161 ] ^{فقبل ذلك ،} كانت الجزية ، التي كانت تُفرض تقليديًا على الأغلبية غير المسلمة في الخلافة، تُفرض على غير العرب الذين اعتنقوا الإسلام، بينما كان جميع المسلمين الذين يزرعون الأراضي المفتوحة ملزمين بدفع الخراج . ولأن التهرب من الضرائب شجع على اعتناق الإسلام على نطاق واسع وعلى هجرة السكان من أراضيهم إلى المدن الحامية، فقد أدى ذلك إلى ضغط كبير على الإيرادات الضريبية، لا سيما في مصر والعراق وخراسان. ^{[ 162 ]} وهكذا، "كان لحكام بني أمية مصلحة راسخة في منع الشعوب المغلوبة من اعتناق الإسلام أو إجبارهم على الاستمرار في دفع الضرائب التي كانوا يزعمون إعفاءهم منها بصفتهم مسلمين"، وفقًا لهوتينغ. ^{[ 163 ]} ولمنع انهيار الإيرادات، أصبحت أراضي المهتدين ملكًا لقراهم، وظلت خاضعة لضريبة الخراج كاملةً . ^{[ 160 ]}

بالتوازي مع ذلك، كثّف عمر بن الخطاب جهود أسلمة البلاد التي بدأها أسلافه المروانيون، فسنّ إجراءات لتمييز المسلمين عن غير المسلمين، وأطلق حركة تحطيم الأيقونات الإسلامية . ^{[ 164 ]} ويُعدّ موقعه بين خلفاء بني أمية فريدًا من نوعه، إذ كان الوحيد الذي اعتُرف به في التراث الإسلامي اللاحق خليفةً صالحًا وشرعيًا ، وليس مجرد ملك دنيوي . ^{[ 165 ]}

كان هشام ( حكم من 724 إلى 743 ) آخر أبناء عبد الملك الذين تولوا الخلافة ، وقد تميز عهده الطويل والحافل بالأحداث بتقليص التوسع العسكري. أسس هشام بلاطه في الرصافة شمال سوريا، الأقرب إلى الحدود البيزنطية من دمشق، واستأنف الأعمال العدائية ضد البيزنطيين، التي كانت قد خفتت بعد فشل الحصار الأخير للقسطنطينية. أسفرت الحملات الجديدة عن عدد من الغارات الناجحة على الأناضول ، ولكنها أسفرت أيضًا عن هزيمة كبيرة ( معركة أكروينون )، ولم تُفضِ إلى أي توسع إقليمي يُذكر.

انطلاقًا من قواعد الخلافة في شمال غرب أفريقيا، مهدت سلسلة من الغارات على المناطق الساحلية لمملكة القوط الغربيين الطريق للاحتلال الدائم لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الأمويين (بدءًا من عام 711)، وصولًا إلى جنوب شرق بلاد الغال (آخر معاقلهم في ناربون عام 759). شهد عهد هشام نهاية التوسع غربًا، عقب هزيمة الجيش العربي على يد الفرنجة في معركة تورز عام 732. وكان التوسع العربي قد تقلص بالفعل بعد معركة تولوز عام 721. وفي عام 739، اندلعت ثورة بربرية كبرى في شمال أفريقيا، والتي يُرجح أنها كانت أكبر نكسة عسكرية في عهد الخليفة هشام. ومن رحم هذه الثورة انبثقت بعض أولى الدول الإسلامية خارج الخلافة. كما تُعتبر بداية استقلال المغرب، إذ لم يخضع المغرب لحكم خليفة شرقي أو أي قوة أجنبية أخرى حتى القرن العشرين. تبع ذلك انهيار السلطة الأموية في الأندلس. وفي الهند ، هُزمت جيوش الأمويين على يد سلالة تشالوكيا في جنوب الهند، وعلى يد سلالة براتيهارا في شمال الهند ، مما أدى إلى توقف التوسع العربي شرقًا. ^{[ 170 ] [ 171 ] [ 172 ]}

في القوقاز ، بلغت المواجهة مع الخزر ذروتها في عهد هشام: أنشأ العرب دربند كقاعدة عسكرية رئيسية، وشنّوا عدة غزوات على شمال القوقاز، لكنهم فشلوا في إخضاع الخزر الرحل. كان الصراع شاقًا ودمويًا، حتى أن الجيش العربي مُني بهزيمة ساحقة في معركة مرج أردبيل عام 730. أنهى مروان بن محمد، الذي أصبح فيما بعد مروان الثاني، الحرب أخيرًا عام 737 بغزو واسع النطاق يُقال إنه وصل إلى نهر الفولغا ، لكن الخزر ظلوا عصيين على الخضوع.

تكبّد هشام هزائم أشدّ وطأة في الشرق، حيث حاولت جيوشه إخضاع كلٍّ من طخارستان ، وعاصمتها بلخ ، وما وراء النهر ، وعاصمتها سمرقند . وكانت المنطقتان قد خضعتا جزئيًا للغزو، لكنهما ظلتا عصيتين على الحكم. ومرة ​​أخرى، برزت صعوبة خاصة في مسألة اعتناق غير العرب للإسلام، ولا سيما السغديين في ما وراء النهر. فبعد هزيمة الأمويين في " يوم العطش " عام 724، وعد أشرص بن عبد الله السلمي، والي خراسان ، بتخفيف الضرائب عن السغديين الذين اعتنقوا الإسلام، لكنه تراجع عن وعده عندما لاقى رواجًا كبيرًا وهدد بتقليص عائدات الضرائب من الولاية.

تصاعد السخط بين العرب الخراسانيين بشدة بعد الخسائر التي مُنيوا بها في معركة المضيق عام 731. وفي عام 734، قاد الحارث بن سريج ثورة حظيت بدعم واسع من المستوطنين العرب والسكان الأصليين على حد سواء، فاستولى على بلخ لكنه فشل في الاستيلاء على مرو . وبعد هذه الهزيمة، يبدو أن حركة الحارث قد تفككت. وظلت مشكلة حقوق المسلمين غير العرب تُؤرق الأمويين حتى نهايتهم.

خلف هشام الوليد الثاني (743-744)، ابن يزيد الثاني. ويُروى أن الوليد كان أكثر اهتمامًا بملذات الدنيا من الدين، وهي سمعة قد تؤكدها زخارف ما يُسمى بـ"قصور الصحراء" (بما في ذلك قصر عمرة وخربة المفجر ) المنسوبة إليه. وسرعان ما استقطب عداوة الكثيرين، سواء بإعدامه عددًا ممن عارضوا توليه الحكم أو باضطهاده للقادرية .

في عام 744، أُعلن يزيد الثالث ، ابن الوليد الأول، خليفةً في دمشق، بينما قتل جيشه الوليد الثاني. وقد اشتهر يزيد الثالث بتقواه، وربما كان متعاطفًا مع القادرية. توفي بعد ستة أشهر فقط من توليه الحكم.

عيّن يزيد أخاه إبراهيم خليفةً له، لكن مروان الثاني (744-750)، حفيد مروان الأول، قاد جيشًا من الحدود الشمالية ودخل دمشق في ديسمبر 744، حيث أُعلن خليفةً. ونقل مروان العاصمة شمالًا إلى حران ، في تركيا الحالية . وسرعان ما اندلعت ثورة في سوريا، ربما بسبب الاستياء من نقل العاصمة، وفي عام 746 هدم مروان أسوار حمص ودمشق انتقامًا.

واجه مروان معارضة شديدة من الخوارج في العراق وإيران، الذين رشحوا أولاً ضحاك بن قيس ثم أبا دلاف كخلفاء منافسين. وفي عام 747، تمكن مروان من استعادة السيطرة على العراق، ولكن بحلول ذلك الوقت ظهر تهديد أكثر خطورة في خراسان .

أطاحت الحركة الهاشمية ( وهي فرع من الكيسانيين الشيعة )، بقيادة بني عباس ، بالخلافة الأموية. كان العباسيون من بني هاشم ، خصوم الأمويين، ولكن يبدو أن كلمة "هاشمية" تشير تحديدًا إلى أبي هاشم، حفيد علي بن أبي طالب وابن محمد بن الحنفية. ووفقًا لبعض الروايات، توفي أبو هاشم عام 717 في حُميمة في بيت محمد بن علي، كبير العباسيين، وقبل وفاته عيّن محمد بن علي خليفةً له. وقد مكّنت هذه الرواية العباسيين من حشد أنصار ثورة المختار الفاشلة ، الذين قدّموا أنفسهم على أنهم من أنصار محمد بن الحنفية.

بدأت البعثات الهاشمية، حوالي عام 719، في استقطاب أتباع في خراسان. وقد صُممت حملتها على أنها دعوة إلى الإسلام . سعت هذه البعثات إلى كسب تأييد أحد "أفراد عائلة" النبي محمد، دون الإشارة صراحةً إلى العباسيين. لاقت هذه البعثات نجاحًا بين العرب وغير العرب ( الموالي )، مع أن الموالي ربما لعبوا دورًا بالغ الأهمية في نمو الحركة.

حوالي عام 746، تولى أبو مسلم زعامة الهاشمية في خراسان. وفي عام 747، أشعل ثورةً علنيةً ضد الحكم الأموي، تحت راية السواد . وسرعان ما سيطر على خراسان، وطرد واليها الأموي، نصر بن سيار ، وأرسل جيشًا غربًا. سقطت الكوفة في يد الهاشمية عام 749، وحوصرت آخر معاقل الأمويين في العراق، واسط ، وفي نوفمبر من العام نفسه ، اعتُرف بأبي العباس السفاح خليفةً جديدًا في مسجد الكوفة. عندئذٍ، حشد مروان قواته من حران وتقدم نحو العراق. وفي يناير 750، التقى الجيشان في معركة الزاب ، وهُزم الأمويون. سقطت دمشق في يد العباسيين في أبريل، وفي أغسطس، قُتل مروان في مصر. واستمر بعض الأمويين في الشام في مقاومة الاستيلاء. أطلق الأمراء الأمويون أبو محمد السفياني والعباس بن محمد وهاشم بن يزيد ثورات في سوريا والحدود الإسلامية البيزنطية حوالي أواخر عام 750، لكنهم هُزموا. ^{[ 173 ]}

دنّس المنتصرون قبور الأمويين في سوريا، ولم يبقوا إلا قبر عمر بن الخطاب ، وتمّ تعقّب معظم من تبقى من بني أمية وقتلهم. وعندما أعلن العباسيون العفو عن بني أمية، اجتمع ثمانون منهم لتلقّي العفو، فتمّت مذبحتهم جميعًا. نجا حفيد هشام، عبد الرحمن الأول ، الذي فرّ عبر شمال أفريقيا، وأسّس إمارة في شبه الجزيرة الأيبيرية ( الأندلس ). وفي ادّعاء لم يُعترف به خارج الأندلس، أكّد أن الخلافة الأموية، الخلافة الحقيقية الأصيلة، والأكثر شرعية من الخلافة العباسية، قد استمرّت من خلاله في قرطبة . وقد استمرّت هذه الخلافة لقرون.

نجا بعض الأمويين أيضاً في الشام، ^{[ 174 ]} وحاول أحفادهم مرة أخرى إعادة نظامهم القديم خلال الفتنة الرابعة . واستولى اثنان من الأمويين، أبو الأميتر السفياني ومسلمة بن يعقوب، على دمشق تباعاً من عام 811 إلى 813، وأعلنا نفسيهما خليفة. إلا أن ثورتيهما قُمعتا. ^{[ 175 ]}

يرى بريفيت-أورتون أن سبب انهيار الدولة الأموية هو الانتشار السريع للإسلام. فخلال العصر الأموي، أدت عمليات اعتناق جماعية للإسلام إلى دخول الفرس والبربر والأقباط والآراميين في صفوف المسلمين. وكان هؤلاء الموالي (التابعون) في كثير من الأحيان أكثر تعليماً وتحضراً من حكامهم العرب. وقد غيّر هؤلاء المهتدون الجدد، انطلاقاً من مبدأ المساواة بين جميع المسلمين، المشهد السياسي. ويضيف بريفيت-أورتون أن النزاع بين الشام والعراق قد زاد من إضعاف الإمبراطورية. ^{[ 176 ]}

انتقد بعض المسلمين الأمويين لكثرة الإداريين الرومان السابقين غير المسلمين في حكومتهم. ^{[ 218 ]} ومع سيطرة المسلمين على المدن، أبقوا على ممثلي الشعب السياسيين، وجباة الضرائب الرومان، والإداريين في مناصبهم. وكان ممثلو الشعب السياسيون هم من يحسبون الضرائب المستحقة للحكومة المركزية ويتفاوضون بشأنها. وكانت كل من الحكومة المركزية والحكومات المحلية تتقاضى أجورًا مقابل الخدمات التي تقدمها. واستخدمت العديد من المدن المسيحية جزءًا من هذه الضرائب لصيانة كنائسها وإدارة شؤونها. وفي وقت لاحق، انتقد كثير من المسلمين الأمويين لعدم تخفيضهم الضرائب المفروضة على من اعتنقوا الإسلام. ^{[ 219 ]}

لاحقًا، عندما تولى عمر بن عبد العزيز الحكم، خفّض هذه الضرائب. ولذلك يُعتبر من أعظم حكام المسلمين بعد الخلفاء الراشدين الأربعة . وقد ذكر الإمام أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم (الذي عاش عام 829م وكتب سيرة عمر بن عبد العزيز) ^{[ 220م ]} أن تخفيض هذه الضرائب حفّز الاقتصاد وخلق ثروة، ولكنه قلّص أيضًا ميزانية الدولة، بما في ذلك ميزانية الدفاع في نهاية المطاف.

الحاكم الأموي الوحيد الذي أجمعت المصادر السنية على مدحه لتقواه وعدله هو عمر بن عبد العزيز. وفي مساعيه لنشر الإسلام ، أرسى حريات للموالي بإلغاء الجزية المفروضة على المسلمين الجدد. وذكر الإمام أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم أن عمر بن عبد العزيز أوقف أيضًا النفقة الشخصية التي كانت تُمنح لأقاربه، مصرحًا بأنه لا يستطيع منحهم نفقة إلا إذا منحها لجميع سائر أهل الدولة. وبعد اغتيال عمر بن عبد العزيز بالسم عام 720، حاولت الحكومات المتعاقبة إلغاء سياساته الضريبية، لكن ذلك أدى إلى ثورة.

يُعبّر الشيعة بإيجاز عن نظرتهم السلبية للأمويين في كتابهم "الصلح الحسن". ^{[ 221 ]} ووفقًا للأحاديث الشيعية، التي لا يعتبرها أهل السنة صحيحة، وصفهم عليّ بأنهم أسوأ الفتن . ^{[ 222 ]} وفي المصادر الشيعية، تُوصف الخلافة الأموية على نطاق واسع بأنها "طاغية، معادية للإسلام، وملحدة". ^{[ 223 ]} ويقول الشيعة إن مؤسس الدولة، معاوية، أعلن نفسه خليفةً عام 657، وشن حربًا على صهر النبي محمد وابن عمه، الخليفة عليّ، واشتبكا في معركة صفين . كما أعلن معاوية ابنه يزيد خليفةً له، في خرقٍ لمعاهدةٍ مع الحسن بن علي، حفيد النبي محمد. وقُتل حسين بن علي ، وهو حفيدٌ آخر للنبي محمد، في معركة كربلاء . كما قُتل أئمة الشيعة علي بن الحسين وزين العابدين على يد حكومات الخلفاء الأمويين.

عندما طُلب من عبد البهاء تفسير النبوءات الواردة في سفر الرؤيا (12:3)، أشار في كتابه " بعض الأسئلة المجاب عنها " إلى أن "التنين الأحمر العظيم ذو الرؤوس السبعة والقرون العشرة والتيجان السبعة" ^{[ 224 ]} يُشير إلى الخلفاء الأمويين الذين "ثاروا على دين النبي محمد وعلى حقيقة علي". ^{[ 225 ] [ 226 ]}

ترمز رؤوس التنين السبعة إلى ولايات الأراضي السبع التي سيطر عليها الأمويون: دمشق، وفارس، والجزيرة العربية، ومصر، وأفريقيا، والأندلس، وما وراء النهر. أما القرون العشرة فتمثل أسماء قادة الدولة الأموية: أبو سفيان، ومعاوية، ويزيد، ومروان، وعبد الملك، والوليد، وسليمان، وعمر، وهشام، وإبراهيم. وقد أُعيد استخدام بعض الأسماء، كما في حالة يزيد الثاني ويزيد الثالث، وهو ما لم يُؤخذ في الاعتبار في هذا التفسير.