عشيرة إنبي
عشيرة إنبي (忌部氏؛ تُكتب أيضًا عشيرة إميبي أو عشيرة إنبي ) [ 1 ] كانت عشيرة يابانية خلال فترة ياماتو . [ 2 ] زعموا النسب من فوتوداما . [ 3 ]
كان لقبيلة إنبي في الأصل وظيفة دينية تتمثل في إعداد القرابين والعناية بها. [ 4 ]
بحسب كتاب كوغو شوي، مُنحت عشيرة إنبي مقاطعة أوا في شيكوكو لزراعة القنب هناك. [ 5 ] : 384 وهناك بُني ضريح إنبي .
ملخص
بما أن اسم العشيرة "إيمو" يعني "الامتناع عن كيغاري " أو "سايباي"، فقد كانت عشيرة إيمو مسؤولة عن طقوس البلاط الإمبراطوري القديم، بالإضافة إلى صناعة الأدوات الطقسية وبناء القصور. وبالمعنى الضيق، تشير إلى عائلة إنبي، العائلة المركزية التي قادت عشيرة إنبي، أما بالمعنى الأوسع، فتشمل عشائر القبائل التي كانت تحت قيادة عشيرة إنبي.
ادّعت عائلة إنبي الرئيسية أن سلفها هو أماتاتاما نو ميكوتو ، الذي ورد ذكره في أسطورة أمانو إيواتو من سجلات التاريخ. وكانت العائلة تتخذ من المنطقة المحيطة بمدينة إنبي الحالية في كاشيهارا، نارا، مقرًا لها . وقد قادت هذه العائلة مختلف العشائر في المنطقة، وقامت، بالتعاون مع عشيرة ناكاتومي ، بإدارة الطقوس الخاصة بالبلاط الإمبراطوري منذ القدم. وجاء في شوكوشي من كتاب إنكي شيكي : "ليُستخدم شوكوشي عشيرة سايبي في طقوس القصر والبوابات، وليُستخدم شوكوشي عشيرة ناكاتومي في جميع الطقوس الأخرى".
مع ذلك، بدءًا من فترة نارا تقريبًا ، ازداد نفوذ عشيرة ناكاتومي، وتفوقت على عشيرة إنبي. في أوائل فترة هييان ، غيّرت العشيرة اسمها من إنبي إلى سايبي، وكتب سايبي هيروناري كتاب "كوغو شوي" . لكنها لم تستعد قوتها أبدًا، وشغلت عشيرتا ناكاتومي وأوناكاتومي منصب العشيرة الطقسية.
انقسمت قبيلة الإنبي إلى مجموعتين: التوموبي (موظفو البلاط الإمبراطوري) والكاكيبي (مواطنو الإنبي العاديون). وعلى عكس السايبي من القبائل المركزية، الذين تضاءلت إنجازاتهم، ضمت قبيلة الإنبي في مختلف المناطق إيزومو، التي اشتهرت بصناعة اليشم، وكي، التي اشتهرت بصناعة الخشب، وأوا، التي اشتهرت بصناعة القطن والكتان، وسانوكي ، التي اشتهرت بصناعة الدروع. وتشير المصادر التاريخية إلى أن أفراد هذه القبائل اتخذوا فيما بعد اسم الإنبي. وقد تركت هذه القبائل المحلية بصماتها في كل مكان.
الأصول
في كتابي كوجيكي ونيهون شوكي ، ورد أن أمينوتاما نو ميكوتو وأمينوكويا نو ميكوتو شاركا في طقوس أسطورة أمانو إيواتو . كما شارك أمي نو كويان في العلاقة الطقسية، وتم اتباع كلا الإلهين معًا في نزول الشمس . وكان هذان الإلهان مسؤولين عن طقوس البلاط الإمبراطوري وقت تدوين السجلات. ويعكس هذا التفاوت في السلطة بين عشيرتي ناكاتومي وإنبي في ذلك الوقت. وعلى النقيض من ذلك، ينعكس الوضع في كوغو شوي الخاص بعشيرة إنبي.
يُغيّر كتاب كوغو شوي، المُنتمي لعشيرة إنبي، موقفه. أما بخصوص أصل أماتا-تاماميكوتو، فيقول كتاب كوغو شوي إنه ابن تاكاميموسوبي نو كامي ، وتؤكد سجلات شينسن للألقاب هذا، لكن الأصل غير مذكور في كوجيكي أو نيهونشوكي ، لذا فالأمر غير واضح.
تاريخ
بدأت العشيرة كطبقة دنيا، لكنها اكتسبت نفوذًا لأسباب دينية. [ 7 ] خلال عهد الإمبراطور كوتوكو ، كُلِّفت عشيرة إنبي، إلى جانب عشيرتي ناكاتومي وأورابي، بالإشراف على جينجيكان . [ 7 ] فقدت العشيرة نفوذها خلال عهد الإمبراطور شومو . [ 8 ] في عام 927 ميلادي، فقد أفراد العشيرة حقهم العريق في تقديم قطعة قماش آسا لاستخدامها في الطقوس الإمبراطورية. [ 9 ]
مراجع
- ↑ هاردكر، هيلين (2017). الشنتو: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 64. ISBN 978-0-19-062171-1.
- ↑ فريدريك، لويس (2002). موسوعة اليابان . مطبعة جامعة هارفارد. ص 384. ISBN 978-0-674-01753-5.
- ^ “ موسوعة الشنتو詳細” . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-09-21 .
- ↑ برين، جون؛ تيوين، مارك (18-10-2013). الشنتو في التاريخ: طرق الكامي . روتليدج. ص 49. ISBN 978-1-136-82697-9.
- ↑ آب، وينر (17 أبريل 1991). القماش والتجربة البشرية . مؤسسة سميثسونيان. ص 386. ISBN 978-0-87474-995-3.
- ↑ كارتر، كاليب (2020). "تخيّل تقليد عريق: روايات القرن الثامن عشر عن شوغيندو في جبل توغاكوشي". تعريف شوغيندو . بلومزبري أكاديميك. doi : 10.5040/9781350179424.ch-003 . ISBN 978-1-350-17939-4.
- 1 2 "عشيرة إمبي • تاريخ اليابان - 日本歴史" . تاريخ اليابان - 日本歴史. تم الاسترجاع 2021-09-20 .
- ↑ براون، ديلمر م.؛ هول، جون ويتني؛ مكولوغ، ويليام هـ.؛ جانسن، ماريوس ب.؛ شيفلي، دونالد هـ.؛ يامامورا، كوزو؛ دوس، بيتر (1988). تاريخ كامبريدج لليابان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 518. ISBN 978-0-521-22352-2.
- ↑ آب، وينر (17 أبريل 1991). القماش والتجربة البشرية . مؤسسة سميثسونيان. ص 386. ISBN 978-0-87474-995-3.
- العشائر اليابانية
- الشنتو
- عشيرة إنبي