فترة ياماتو

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

فترة ياماتو (大和時代، Yamato-jidai ) هي فترة من التاريخ الياباني عندما حكم البلاط الإمبراطوري من محافظة نارا الحديثة ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم مقاطعة ياماتو .

على الرغم من أن الفترة الزمنية تُنسب تقليديًا إلى الفترة 250-710، وتشمل كلًا من فترة كوفون ( حوالي 250-538 ) وفترة أسوكا (538-710)، إلا أن البداية الفعلية لحكم ياماتو محل خلاف. فقد واجهت سيادة بلاط ياماتو تحديًا خلال فترة كوفون من قِبل كيانات سياسية أخرى متمركزة في مناطق مختلفة من اليابان. الأمر المؤكد هو أن عشائر ياماتو تمتعت بمزايا كبيرة على العشائر المجاورة لها في القرن السادس. يُقسم هذا التاريخ بانتقال العاصمة إلى أسوكا، في محافظة نارا الحالية. مع ذلك، تُعد فترة كوفون فترة أثرية، بينما تُعد فترة أسوكا فترة تاريخية. لذا، يعتبر الكثيرون هذا التقسيم قديمًا، ولم يعد مفهوم تقسيم الفترات الزمنية هذا صالحًا.

في عهد الأمير شوتوكو مطلع القرن السابع الميلادي، وُضع دستور جديد لليابان مستوحى من النموذج الصيني. بعد سقوط مملكة بايكجي (عام 660 ميلادي)، أرسلت حكومة ياماتو مبعوثين مباشرةً إلى البلاط الصيني، حيث استقت منهم ثروةً هائلةً من الفلسفة الكونفوشيوسية والبنية الاجتماعية. وإلى جانب الأخلاق والحكم، تبنّت اليابان التقويم الصيني والعديد من ممارساته الدينية، بما في ذلك الكونفوشيوسية والطاوية ( أونمي ) .

خلفية مجتمع وثقافة ياماتو

ياماتو، في القرن السابع

قبل ألف عام، سكن شعب جومون الأرخبيل الياباني . وفي القرون التي سبقت بداية عهد ياماتو، دخلت عناصر من حضارات شمال شرق آسيا والصين إلى الأرخبيل الياباني عبر موجات هجرة. ووفقًا لكتاب كوجيكي ، أقدم سجل لليابان، فإن أمينوهيبوكو ، الأمير الكوري من مملكة شيلا ، قدم إلى اليابان لخدمة الإمبراطور الياباني [ 1 ] ، وسكن في مقاطعة تاجيما . ويُعتقد أن تاجيماموري هو أحد أحفاده . [ 2 ] وتشير الأدلة الأثرية إلى وجود اتصالات بين الصين وكوريا واليابان منذ عصور ما قبل التاريخ في العصر الحجري الحديث ، واستمرارها على الأقل في عهد كوفون.

إما أن ثقافة زراعة الأرز المتشرذمة سياسياً ( يايوي) قد تطورت إلى الثقافة اليابانية الجديدة التي تميزت بفترة كوفون الأكثر مركزية وأبوية وعسكرية، أو أنها أصبحت خاضعة لسيطرة مجتمع ياماتو الذي اجتاحها في نهاية المطاف.

بحلول ذلك الوقت، انتشرت اللغة اليابانية أيضاً إلى جزر ريوكيو مثل أوكيناوا . ومن المرجح أن لغات ريوكيو واللغة اليابانية قد تباعدت خلال هذه الفترة. [ 3 ]

فترة كوفون

فترة كوفون (古墳時代، Kofun-jidai ) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538. كلمة كوفون هي كلمة يابانية تعني نوع التلال الجنائزية التي يعود تاريخها إلى هذه الحقبة.

خلال فترة كوفون ، استمرت عناصر الثقافة الصينية في التأثير على ثقافة الأرخبيل الياباني ، من خلال موجات الهجرة والتجارة والسفر والتغير الثقافي. وتشير الأدلة الأثرية إلى وجود اتصالات بين البر الرئيسي الصيني واليابان خلال هذه الفترة أيضًا. ويعتقد معظم الباحثين أن هناك انتقالًا واسع النطاق للتكنولوجيا والثقافة من الصين عبر شبه الجزيرة الكورية إلى اليابان، وهو ما تؤكده القطع الأثرية الموجودة في مقابر الدولتين خلال فترة الممالك الثلاث البدائية في كوريا وفترة كوفون، فضلًا عن موجة لاجئي بايكجي اللاحقة إلى ياماتو.

تشير السجلات الأثرية والمصادر الصينية القديمة، مثل كتاب سونغ، إلى أن القبائل والمشيخات المختلفة في الأرخبيل الياباني لم تبدأ في التوحد لتشكيل كيانات سياسية أكثر مركزية وهرمية إلا في عام 300 ميلادي (خلال فترة كوفون)، عندما بدأت المقابر الكبيرة بالظهور في حين لم تكن هناك أي اتصالات بين مملكة وا والصين . ويصف البعض "القرن الغامض " بأنه عصر حروب داخلية ، حيث تنافست ممالك محلية مختلفة على الهيمنة على كيوشو وهونشو .

كانت اليابان في عصر كوفون منفتحة على الثقافة الصينية، حيث استوردت أنواعًا عديدة من السلع، وكانت الكتب الصينية من أهمها. وقد كان للفلسفة الصينية التي انتشرت في تلك الحقبة تأثير كبير على تاريخ اليابان. كما استوردت اليابان المرايا البرونزية المزخرفة ( شينجو-كيو ) من الصين، بالإضافة إلى الحديد من شبه الجزيرة الكورية حتى النصف الثاني من القرن السادس الميلادي.

خلال هذه الفترة، تلقت مملكة بايكجي دعمًا عسكريًا من اليابان. ووفقًا لكتاب سامغوك ساغي ، أرسل الملك أسين ملك بايكجي ابنه جيونجي إلى اليابان عام 397 [ 4 ] ، وأرسل الملك سيلسونغ ملك سيلا ابنه ميساهيون إلى اليابان عام 402 لطلب المساعدة العسكرية. [ 5 ]

مقابر كوفون

دايسن كوفون ، قبر الإمبراطور نينتوكو ، أوساكا ، القرن الخامس.

الكوفون (古墳، وتعني "المقبرة القديمة") هي تلال دفن بُنيت لأفراد الطبقة الحاكمة خلال الفترة من القرن الثالث إلى القرن السابع الميلادي. وقد سُميت فترة الكوفون بهذا الاسم نسبةً إلى هذه التلال الترابية المميزة التي ارتبطت بطقوس الدفن الغنية في ذلك الوقت. احتوت هذه التلال على غرف دفن حجرية كبيرة، وبعضها مُحاط بخنادق .

كانت الكوفون تأتي بأشكالٍ عديدة، أبسطها الشكلان الدائري والمربع. ومن الأنماط المميزة كوفون ثقب المفتاح (前方後円墳zenpō kōen fun )، بواجهته المربعة وخلفيته المستديرة. كانت العديد من الكوفون عبارة عن تلال طبيعية، ربما نُحتت لتصل إلى شكلها النهائي. يتراوح طول الكوفون من عدة أمتار إلى أكثر من 400 متر .

بحلول أواخر فترة كوفون، تم بناء غرف الدفن المميزة، التي كانت تستخدمها النخبة الحاكمة في الأصل، للعامة أيضاً.

يُعتقد أن أكبر الكوفون هي مقابر الأباطرة مثل الإمبراطور أوجين (応神天皇Ōjin Tennō ) والإمبراطور نينتوكو (仁徳天皇Nintoku Tennō ). يتم تصنيف الكوفون أيضًا وفقًا لما إذا كان مدخل غرفة الدفن الحجرية عموديًا (縦穴tate-ana ) أو أفقيًا (横穴yoko-ana ).

المهاجرون في اليابان المبكرة

كانت اليابان في فترة كوفون متقبلة للغاية للتأثيرات الصينية. [ 6 ] لعب المهاجرون الصينيون والكوريون دورًا هامًا في إدخال عناصر من الثقافة الصينية إلى اليابان في بداياتها. [ 7 ]

تم تسهيل روابط ياماتو مع البر الرئيسي وسلالة ليو سونغ في عامي 425 و 478 من خلال المعرفة البحرية والروابط الدبلوماسية للصين والممالك الثلاث في شبه الجزيرة الكورية ، وخاصة بايكجي . [ 8 ]

كان العديد من الشخصيات المهمة مهاجرين من شرق آسيا . قام البلاط الإمبراطوري ياماتو بتحرير كتاب "شينسن شوجيروكو" رسميًا عام 815 كدليل للأرستقراطيين، والذي يسرد 1182 اسمًا لعشائر كانت موجودة في منطقة كيناي ، كما يسرد عددًا من العشائر من البر الرئيسي لآسيا. [ 9 ] ووفقًا للدليل، فإن 120 عشيرة لها جذور في بايكجي ، و48 عشيرة في غوغوريو ، و17 عشيرة في سيلا ، و9 عشائر في غايا ، أما العشائر الـ 174 المتبقية "كان (漢)" (مصطلح عام قديم الآن للكوريين القدماء) [ 10 ] من شبه الجزيرة الكورية .

كان شعب أزومي قبيلة محاربة من شمال كيوشو . [ 11 ] وكانوا بحارة ماهرين للغاية. [ 12 ] وقد أقام الأزومي علاقات مبكرة مع بلاط ياماتو، ووفروا روابط تجارية بحرية، وأثروا على النهج العسكري والدبلوماسي لبلاط ياماتو في البحار. [ 12 ] لذا، وظفتهم الحكومة الإمبراطورية اليابانية كقوة بحرية لها من القرن الثالث إلى القرن الخامس. [ 13 ] [ 14 ] ويعتبر بعض الخبراء الأزومي "أقدم قوة بحرية معروفة للدولة الإمبراطورية الناشئة [لليابان]". [ 12 ] ويعتقد بعض المؤرخين اليابانيين أن أصولهم أسترونيزية ، وأنهم مرتبطون بشعب هاياتو الذي سكن جنوب كيوشو. [ 15 ] [ 12 ]

جمعية كوفون

تمثال حصان هانيوا، كامل مع السرج والركاب ، من القرن السادس .

كانت فترة كوفون مرحلة حاسمة في تطور اليابان نحو دولة أكثر تماسكًا واعترافًا. وقد بلغ هذا المجتمع ذروة تطوره في منطقة كانساي والجزء الشرقي من بحر سيتو الداخلي . حتى أن حكام اليابان آنذاك قدموا التماسات إلى البلاط الصيني لتأكيد ألقابهم الملكية. تميز نظام ياماتو السياسي ، الذي ظهر في أواخر القرن الخامس، بعشائر عظيمة قوية أو عائلات ممتدة، بما في ذلك أتباعها. وكان يرأس كل عشيرة بطريرك يؤدي طقوسًا مقدسة لآلهة العشيرة (كامي) لضمان رفاهيتها على المدى البعيد. وكان أفراد العشائر هم الطبقة الأرستقراطية، وبلغت السلالة الملكية التي سيطرت على بلاط ياماتو ذروتها. ويُطلق بعض الباحثين الغربيين على فترة كوفون من الثقافة اليابانية أحيانًا اسم فترة ياماتو، نظرًا لأن هذه الزعامة المحلية نشأت لتصبح السلالة الإمبراطورية في نهاية فترة كوفون.

فترة أسوكا

تُعرف فترة أسوكا (飛鳥時代، أسوكا جيدي ) عمومًا بأنها من 538 إلى 710. وقد مثّل وصول البوذية تغييرًا في المجتمع الياباني وأثّر على حكومة ياماتو.

شهدت دولة ياماتو تطوراً كبيراً خلال فترة أسوكا، التي سُميت نسبةً إلى منطقة أسوكا ، جنوب مدينة نارا الحديثة ، والتي كانت موقعاً للعديد من العواصم الإمبراطورية المؤقتة التي أُنشئت خلال تلك الفترة. وتُعرف فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة، والتي تعود جذورها إلى أواخر فترة كوفون .

من الناحية الفنية، يُستخدم مصطلح " أسلوب توري" غالبًا للإشارة إلى فترة أسوكا. ويعود هذا المصطلح إلى النحات كوراتسوكوري توري ، حفيد المهاجر الصيني شيبا تاتو. ويستمد أسلوب توري إرثه من أسلوب وي الشمالي الصيني .

تتشابه الفنون خلال فترتي أسوكا ونارا مع الفنون المعاصرة في الصين وكوريا. ومن الأمثلة على ذلك لوحة "ثلاثية شاكا " للفنان توري بوشي ، التي تعكس أسلوب الفن الصيني في أوائل ومنتصف القرن السادس الميلادي.

مقدمة عن البوذية

تم إدخال البوذية الماهايانية رسميًا إلى اليابان في عام 538.

وفقًا لـ Nihon Shoki ، تم تقديم البوذية الماهايانية (大乗仏教، Daijō Bukkyō ) رسميًا إلى بلاط ياماتو من خلال بايكجي في عام 552، في حين أنه من المعترف به على نطاق واسع أن البوذية قد تم تقديمها في عام 538 استنادًا إلى سيرة الأمير شوتوكو ( Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu ) وسجل جانجو-جي ( Gangōji Garan Engi ).

كان الإقبال الأولي على البوذية بطيئاً. يذكر كتاب نيهون شوكي أنه عندما ناقش الإمبراطور كينمي قبول هذا الدين الأجنبي الجديد، أعرب سوغا نو إينامي عن دعمه بينما عارض مونونوبي نو أوكوشي وناكاتومي نو كاماكو (الذين أصبحوا فيما بعد عشيرة فوجيوارا ) ذلك ليس لأسباب دينية، بل نتيجة لمشاعر القومية ودرجة من كراهية الأجانب .

مع بزوغ فجر عصر أسوكا، تراجع استخدام مقابر الكوفون المزخرفة من قبل العائلة الإمبراطورية والنخبة الأخرى بسبب انتشار المعتقدات البوذية الجديدة التي ركزت بشكل أكبر على زوال الحياة البشرية. ومع ذلك، استمر عامة الناس والنخبة في المناطق النائية في استخدام الكوفون حتى أواخر القرن السابع، واستمر استخدام المقابر الأبسط ولكن المميزة طوال الفترة اللاحقة.

لم يبدأ انتشار البوذية إلا بعد هزيمة مونونوبي نو موريا في معركة شيغيسان عام 587، حيث مُنيت عشيرة مونونوبي بهزيمة ساحقة، وشجعت الإمبراطورة سويكو علنًا على اعتناق البوذية بين جميع اليابانيين. وفي عام 607، أُرسلت سفارة إمبراطورية إلى الصين في عهد أسرة سوي للحصول على نسخ من السوترا .

البلاط الإمبراطوري ياماتو

سُمّي البلاط الإمبراطوري ياماتو (大和朝廷، ياماتو-تشوتي ) بهذا الاسم لوجود العديد من عواصم القصور في الجزء الجنوبي من سهل ياماتو في نارا خلال فترتي كوفون وأسوكا. وتُعرف فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة، والتي تعود جذورها إلى أواخر فترة كوفون.

مارست سلالة كوفون، في النصف الثاني من عهدها، نفوذها على العشائر في كيوشو وهونشو ، مانحةً ألقابًا، بعضها وراثي، لزعماء العشائر. وأصبح اسم ياماتو مرادفًا لليابان بأكملها، إذ قمع حكام ياماتو العشائر واستولوا على الأراضي الزراعية. واستنادًا إلى النماذج الصينية (بما في ذلك تبني اللغة الصينية المكتوبة )، أنشأوا إدارة مركزية وبلاطًا إمبراطوريًا يحضره زعماء العشائر التابعون لهم، ولكن دون عاصمة دائمة. وفي منتصف القرن السابع الميلادي، خلال عهد أسوكا، اتسعت رقعة الأراضي الزراعية لتصبح ملكية عامة واسعة، خاضعة للسياسة المركزية. وكانت المقاطعة هي الوحدة الإدارية الأساسية لنظام غوكيشيتشيدو ، وكان المجتمع منظمًا في مجموعات مهنية. وكان معظم الناس مزارعين، بينما عمل آخرون في صيد الأسماك، والنسيج، وصناعة الفخار، والحرف اليدوية، وصناعة الدروع، والطقوس الدينية.

الفعاليات

  • 538: أرسلت مملكة بايكجي الكورية وفداً لتعريف الإمبراطور الياباني بالبوذية
  • 593: الأمير شوتوكو من عشيرة سوغا يحكم اليابان وينشر البوذية
  • 600: الأمير شوتوكو يرسل أول بعثة يابانية رسمية إلى الصين
  • 604: أصدر الأمير شوتوكو دستورًا على النمط الصيني (كينبو جوشيشيجو)، قائمًا على المبادئ الكونفوشيوسية، والذي دشن الإمبراطورية اليابانية بحكم الأمر الواقع
  • 605: أعلن الأمير شوتوكو البوذية والكونفوشيوسية ديانتين رسميتين في اليابان
  • 607: الأمير شوتوكو يبني معبد هوريوجي البوذي في وادي أسوكا
  • 645: خلف الأمير شوتوكو كوتوكو تينو، الذي عزز السلطة الإمبراطورية على العشائر الأرستقراطية ( إصلاح تايكا )، وحول ولاياتهم إلى مقاطعات.
  • 663: هُزمت القوات البحرية لسلالة تانغ الصينية وقوات بايكجي الكورية المتحالفة مع ياماتو البحرية في معركة بايكغانغ.

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • كيفن غراي كار، رسم مخطط الأمير: طوائف شوتوكو ورسم خريطة البوذية اليابانية في العصور الوسطى (مطبعة جامعة هاواي، 2012) ISBN 9780824834630
  • وونتاك هونغ، بايكشي من كوريا وأصل ياماتو اليابان (كودارا الدولية، 1994) ISBN 9788985567022
  • هاني ميكيسو، اليابان ما قبل الحداثة: دراسة تاريخية (دار ويستفيو للنشر، 2015) ISBN 9780813349657

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ نيهون شوكي ، المجلد 6 "天日槍對曰 僕新羅國主之子也 然聞日本國有聖皇 則以己國授弟知古而化歸(إلى يخدم) 之"
  2. ↑ نيهون شوكي، المجلد السادس日楢杵生清彦 清彦生田道間守也"
  3. ↑ هاينريش، باتريك، "فقدان اللغة وإحياؤها في جزر ريوكيو"، مجلة جابان فوكس، 10 نوفمبر 2005؛ ______، "ما يترك أثراً يجب ألا يلطخ بعد الآن: المحو التدريجي وأنشطة عكس تحول اللغة في جزر ريوكيو"، مؤرشف في 16 مايو 2011 في أرشيف الإنترنت، المؤتمر الدولي الأول لثقافات الجزر الصغيرة في جامعة كاغوشيما ، مركز جزر المحيط الهادئ، 7-10 فبراير 2005؛ نقلاً عن شيرو هاتوري . (1954) Gengo nendaigaku sunawachi goi tokeigaku no hoho ni tsuite ("حول طريقة علم التسلسل الزمني اللغوي والإحصاء المعجمي")،مجلة الجمعية اللغوية اليابانية ، المجلدات 26/27.
  4. ↑ سجل التاريخ الكوري Samguk Sagi : 三國史記 百済本紀 : 六年 夏五月 王與倭國結好 以太子腆支爲質 秋七月大閱於漢水之南
  5. ↑ سجل التاريخ الكوري Samguk Sagi : 三國史記 新羅本紀 : 元年 三月 與倭國通好 以奈勿王子未斯欣爲質
  6. ↑ إمامورا (1996)
  7. ↑ ستيرنز (2001:56)
  8. ↑ دبليو جي بيزلي، التجربة اليابانية: تاريخ موجز لليابان ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000.
  9. ↑ "『新撰姓氏録』氏族一覧، نسخ بواسطة كازوهيدي كيتاجاوا" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-02-2006 . تم الاسترجاع 2006-02-24 .
  10. ↑『古代国家と天皇』創元社،1957年
  11. ↑ أندريينكو، ل. (15 مارس 2011). "حوض أزومي في اليابان وسكانه القدماء" . أرشيف الويب . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2020 .
  12. 1 2 3 4 رامبيلي، ف. (2018). البحر والمقدس في اليابان . كامدن: دار بلومزبري للنشر الأكاديمي. ص. مقدمة. ISBN  978-1350062870.
  13. ↑ غرابارد، آلان ج. (1993). بروتوكول الآلهة: دراسة عن طائفة كاسوغا في التاريخ الياباني . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 32. ISBN  9780520910362تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2020 .
  14. ↑ بالمر، إي (2015). هاريما فودوكي: سجل اليابان القديمة مُعاد تفسيره، ومترجم، ومُشروح مع تعليق . ليدن: بريل. ص 144. ISBN  978-9004269378.
  15. ^ "蝦夷とアテルイ" . masakawai.suppa.jp . تم الاسترجاع 2019-03-26 .

مصادر

  • هونغ، وونتاك (1994). بايكتشي في كوريا وأصل ياماتو في اليابان . سيول: كودارا إنترناشونال. ISBN 978-89-85567-02-2تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2007-02-05.يتضمن الكتاب مراجع ببليوغرافية وفهرسًا. تتوفر أجزاء من هذا الكتاب للتنزيل بصيغة PDF.