عشيرة ناكاتومي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت عشيرة ناكاتومي (中臣氏، ناكاتومي-أوجي ) مجموعة قرابة أرستقراطية يابانية ( أوجي ). [ 1 ] وتدّعي العشيرة أنها تنحدر من أمي-نو-كويان . [ 2 ]

تاريخ

كانت عشيرة ناكاتومي ذات نفوذ كبير في اليابان الكلاسيكية . إلى جانب عشيرة إنبي ، كانت ناكاتومي إحدى العشيرتين اللتين أشرفتا على بعض الطقوس الوطنية الهامة، وإحدى العشائر العديدة التي ادعت النسب إلى أسلاف إلهيين "لا يقلون شأناً عن الأسلاف الإمبراطوريين". [ 3 ] يُقال إنه بعد فترة وجيزة من بداية عهد جيمو ، تم تعيين رئيس المراسم ( سايشو )؛ وكان هذا المنصب يشغله عادةً أحد أفراد عشيرة ناكاتومي بعد القرن الثامن. [ 4 ] ويعود ذلك إلى الطبيعة الوراثية لكل من المناصب الحكومية وأدوار العشيرة - فقد يكون دور العشيرة هو توفير المحاربين، أو، في حالة ناكاتومي، إقامة طقوس الشنتو وشغل المناصب المرتبطة بها. على الرغم من أن ممتلكاتهم المادية لم تكن الأوسع، إلا أن أهميتهم الروحية والطقسية جعلت ناكاتومي وإيميبي في المرتبة الثانية بعد البيت الإمبراطوري خلال أوج قوتهم.

ومن الطقوس المهمة بشكل خاص التي أشرف عليها رئيس عشيرة ناكاتومي طقس التطهير أوهاراي ، الذي يتم إجراؤه مرتين كل عام، حيث يطلب الكاهن الأكبر (لعشيرة ناكاتومي) من الكامي تطهير أرواح جميع الناس من شوائبهم.

نظريات حول علاقتهم مع تاكيميكازوتشي وعشيرة أو

وفقًا لـ Iwao Ōwa في كتابه Jinja to kodai ōken saishi (1989)، كان Takemikazuchi في الأصل إلهًا محليًا ( kunitsukami ) يحظى باحترام عشيرة Ō (多氏، Ō no uji ؛ مكتوب أيضًا باسم大氏) ، [ 5 ] وكان إله السفر البحري. [ 5 ] ومع ذلك، فإن عشيرة ناكاتومي لها أيضًا جذور في هذه المنطقة، وعندما تولوا السيطرة على الواجبات الكهنوتية من عشيرة Ō، زعموا أن تاكيميكازوتشي هو أوجيجامي (إله العشيرة) لعشيرة ناكاتومي. يمضي أوا في الافتراض بأن عشيرة Ō كانت في الأصل أومي (大忌، "المحرمات الأكبر (الكهنوت)" ) ، ولكن تم اغتصابها من قبل ناكاتومي الذين كانوا من بين "الكهنوت الأصغر" (يدعي الأخير النسب من عشيرة إنبي (忌部氏) ). [ 5 ]

كما قامت عشيرة ناكاتومي، وهي في الأساس الفرع الكهنوتي لعشيرة فوجيوارا ، بوضع تبجيل تاكيميكازوتشي في كاسوغا تايشا في نارا . [ 5 ] (إله الرعد هو واحد من عدة آلهة مقدسة).

عندما توسعت مملكة ياماتو لتشمل الأراضي الشرقية، أصبحت كاشيما ( كاشيما، إيباراكي ) قاعدةً محورية. وكثيراً ما كان جيوش ياماتو وقادتها يتضرعون إلى إلهي كاشيما وكاتوري طلباً للنصر العسكري على المتمردين في الشرق. وبهذه الطريقة، اكتسب تاكيميكازوتشي مكانةً مرموقةً لدى السلالة الإمبراطورية.

فترة أسوكا

نتيجةً لمكانة عائلة ناكاتومي ودورها الطقسي في فترة أسوكا ، كانوا من أبرز دعاة المحافظة في الجدل الدائر حول إدخال البوذية إلى اليابان في القرن السادس. مع ذلك، وبحلول عهد ناكاتومي نو كاماتاري ، في أوائل القرن السابع، انقلبت العائلة على حلفائها، ربما نتيجةً لولائهم وعلاقتهم الوثيقة بالعائلة الإمبراطورية؛ فبعد الأمير شوتوكو ، الذي يُعد على الأرجح أشهر داعية للبوذية في تاريخ اليابان، ولاحقًا الأمير ناكا نو أوي ، ساعدت عائلة ناكاتومي في القضاء على عشيرة سوغا ، الداعمة القوية والنشطة للبوذية وللإدارة القائمة آنذاك (انظر حادثة إيشي ).

سرعان ما واجهت عشيرة ناكاتومي معارضة من عدد من العشائر الأخرى التي تنافست على السلطة والنفوذ في البلاط، وعلى التأثير في خلافة العرش الإمبراطوري. ومع ذلك، يُقال إنه على الرغم من تفوق الآخرين عليها من حيث الثروة المادية، كان رئيس عشيرة ناكاتومي، في منتصف القرن السابع، أقوى رجل في اليابان. [ 3 ] وحتى القرن الثامن، حافظ أفراد عشيرة ناكاتومي على مكانتهم الطقسية المهمة، وأصبحوا رؤساء وراثيين لـ" جينغي-كان" (قسم الطقوس) الذي أنشأه قانون تايهو عام 701.

عشيرة ناكاتومي بعد فوجيوارا نو كاماتاري

يُعتبر ناكاتومي نو كاماتاري ، بلا منازع، أشهر زعيم عشيرة، وقد منحه الإمبراطور تينجي لقب فوجيوارا مكافأةً له على ولائه للملك. ويُكرّم كاماتاري باعتباره مؤسس عشيرة فوجيوارا ، التي حظيت بنفوذ ومكانة استثنائيين خلال فترة هييان (794-1185).

لم يُسمح إلا لأحفاد فوهيتو، الابن الأكبر لفوجوارا نو كاماتاري، بحمل اسم فوجيوارا. احتفظ جميع أفراد عشيرة ناكاتومي الآخرين بألقابهم الأصلية حتى رُقّي ناكاتومي نو إيميمارو إلى منصب تشوناغون بدعم من فوهيتو. في عام 764، انحاز كيومارو، ابن إيميمارو، إلى جانب الإمبراطورة كوكين خلال ثورة فوجيوارا نو ناكامارو ، وفي عام 769، مُنح اسم أوناكاتومي، مُؤسسًا بذلك عشيرة أوناكاتومي . في عصر هييان ، مُنحت جميع البيوت الشرعية الثلاثة لعشيرة ناكاتومي اسم أوناكاتومي. كان ناكاتومي نو إيتشيشي آخر جينغيهاكو (رئيس قسم العبادة) لعشيرة ناكاتومي، واتخذ ابنه إيتوهيتو لاحقًا اسم أوناكاتومي، ليصبح بذلك آخر أفراد عشيرة ناكاتومي. [ 6 ]

شجرة عائلة ناكاتومي (大中臣系図)

إيكاتسو أومي نو ميكوتو (雷大臣命) ┃ أو-أوباس-نو-ميكوتو (大小橋命) ┃ ناكاتومي نو أماهيسا نو كيمي (中臣阿麻毘舎卿) ┃ ناكاتومي نو أبيكو (中臣阿毘古) ┃ ناكاتومي نو ماهيتو (中臣真人) ┃ ناكاتومي نو كاماكو (中臣鎌子) ┃ ناكاتومي نو كورودا (中臣黒田) ┃ ناكاتومي نو توكيوا (中臣常磐) ┃ ناكاتومي نو كاتانوكو (中臣可多能祜) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ناكاتومي نو ميكو (中臣御食子) ناكاتومي نو كونيكو (中臣国子) ناكاتومي نو نوكاتيكو (中臣糠手子) ┃ ┃ ┃ ┃ الفرع الثاني من عشيرة ناكاتومي (中臣氏二門) الفرع الثالث من عشيرة ناكاتومي (中臣氏三門) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ فوجيوارا نو كاماتاري (藤原鎌足، 614–669)  ناكاتومي نو هيساتا (中臣久多)  ناكاتومي نو تاريم (中臣垂目) ┃ ┃ عشيرة فوجيوارا (藤原氏) الفرع الأول لعشيرة ناكاتومي (中臣氏一門)

انظر أيضاً

  • كوغو شوي - سجل للصراع بين عشائر ناكاتومي وإنبي.

مراجع

  1. ↑ بابينو، جاك إدموند جوزيف . (1906). قاموس التاريخ والجغرافيا في اليابان ؛ بابينو، (2003). "ناكاتومي،" نوبيلاري دو جابون ، ص. 39 ; تم الاسترجاع 2013/5/5.
  2. ↑ "موسوعة الشنتو - الصفحة الرئيسية  : الكامي في النصوص الكلاسيكية  : أمينوكويان" . eos.kokugakuin.ac.jp . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-11-20 .
  3. 1 2 سانسوم، جورج (1958). تاريخ اليابان حتى عام 1334 ، ص 35-36.
  4. ^ براون، دلمر وآخرون. (1979). جوكانشو، ص. 249 ن10.
  5. 1 2 3 4小向، 正司 (1992).神道の本. كتب الباطنية. المجلد. 2. جيد. ص 76 – 7.  (كود زاشي 66951-07؛ كود زاشي كيوتسو T10-66951-07-1000)
  6. ^ أوتا ، أكيرا (1934). سيشي كاكي دايجيتن، المجلد الأول (姓氏家系大辞典、第1巻) (باللغة اليابانية). كوكومينشا. الصفحات من 1257 إلى 1261، 大中臣.