حجة الخصائص غير المتوافقة

تُعرف حجة الصفات المتناقضة بأنها فكرة مفادها أن أي وصف لله لا يتوافق مع الواقع . فعلى سبيل المثال، إذا اعتبرنا أن تعريف الله مستقى بالكامل من الكتاب المقدس ، فقد يُجادل بأن الصفات التي وصفها الكتاب المقدس لله تؤدي إلى تناقض .

تكمن مشكلة الشر في الحجة القائلة بأن وجود الشر لا يتوافق مع مفهوم الإله القادر على كل شيء والخير المطلق.

لا يعتمد التباين على وجود الشر. فإلهٌ قادرٌ على كل شيءٍ حقًا يستطيع خلق جميع العوالم الممكنة. أما الإله "الخير" فلا يستطيع خلق إلا العوالم "الخيرة". إلهٌ خلق جميع العوالم الممكنة لن يمتلك أي صفات أخلاقية على الإطلاق، ويمكن استبداله بمولد عشوائي. الرد الشائع هو التفريق بين "القدرة على الخلق" و"الرغبة في الخلق". بعبارة أخرى، الله "يستطيع" خلق جميع العوالم الممكنة، لكن هذا ببساطة ليس من طبيعته. وقد ناقش اللاهوتيون هذا الأمر لقرون. ومع ذلك، فإن النتيجة هي أن الإله "الخير" لا يتوافق مع بعض العوالم الممكنة، وبالتالي فهو غير قادر على خلقها دون أن يفقد خاصية كونه إلهًا مختلفًا تمامًا. ومع ذلك، ليس من الضروري أن يكون الله "خيرًا". هو ببساطة خير، ولكنه قادر على الشر.

تستند إحدى الحجج القائمة على خصائص متناقضة إلى تعريف لله يتضمن إرادةً أو خطةً أو غايةً، ووجودًا خارج نطاق الزمن . فالقول بأن لكائن ما غايةً يعني ضمناً ميلاً أو نزعةً لتوجيه الأحداث نحو حالة لم تتحقق بعد. وهذا بدوره يعني اتجاهًا مميزًا، يمكننا تسميته " الزمن ". قد يكون هذا الاتجاه أحد اتجاهات السببية ، أو اتجاه تزايد الإنتروبيا ، أو أي خاصية أخرى ناشئة عن العالم. هذه ليست متطابقة، ولكن لا بد من وجود أحدها للتقدم نحو هدف ما.

بشكل عام، لا يرتبط زمن الله بزمننا. قد يكون الله قادرًا على العمل ضمن زمننا دون أن يكون مقيدًا بذلك. ومع ذلك، يمكن لله حينها أن يتجاوز هذا الإطار لأي غرض. لذا، يجب أن يتوافق زمن الله مع زمننا إذا كانت الأنشطة البشرية ذات صلة بهدف الله. (في كون نسبي، يُفترض أن هذا يعني - في أي نقطة في الزمكان - الزمن المقاس من t=0 عند الانفجار العظيم أو نهاية التضخم الكوني ).

إن إلهاً موجوداً خارج نطاق الزمن لا يمكنه أن يخلق شيئاً، لأن الخلق إما أن يحل محل شيء بآخر، أو لا يحل محل شيء على الإطلاق. فالخلق يتطلب خالقاً كان موجوداً، بحكم التعريف، قبل الشيء المخلوق.

ثمة زوج آخر من الخصائص التي يُزعم أنها غير متوافقة، ألا وهو العلم المطلق ، وإما عدم الحتمية أو الإرادة الحرة . فالعلم المطلق فيما يتعلق بالماضي والحاضر (بمعناه الصحيح بالنسبة للأرض) ليس إشكالاً، ولكن هناك رأي يقول إن العلم المطلق فيما يتعلق بالمستقبل يعني أنه قد حُدِّد مسبقاً، وهو ما يبدو ممكناً فقط في عالم حتمي. ^{[ 1 ]}

• وجود الله
• اللاهوت غير المتماسك

• وصف لعشرة أوجه عدم توافق أخرى
• رد على ويليام كريج - ورقة بحثية تقنية حول العلم المطلق والزمن.
• العلم المطلق والقدرة المطلقة