شعب الإيتزا

الإيتزا هم مجموعة عرقية من المايا . ينحدرون من شعب تشانيس من منطقة تشونتال في تاباسكو . هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن العاشر، ثم وصلوا إلى شامبوتون ، واستقروا أخيرًا في القرن الخامس عشر حول بحيرة بيتين إيتزا ، حيث حافظوا على استقلالهم حتى عام 1697. خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، ولاحقًا في ظل الحكم الغواتيمالي، وقع الإيتزا ضحايا لسياسات قمعية ساهمت في تسريع اندثار ثقافتهم ولغتهم، مما أدى إلى فقدان جزء كبير من هويتهم العرقية. ^{[ 2 ]}

إنهم من أصغر مجموعات المايا وأقلها عدداً؛ ويستقر أحفاد الإيتزا القلائل في بلدة سان خوسيه ، شمال بحيرة بيتين إيتزا في مقاطعة بيتين ، غواتيمالا، ويعتبرون مندمجين بشكل كبير في مجتمع الميستيثو، حيث لم يتبق سوى 36 شخصاً مسناً يتحدثون اللغة كلغة أم. ^{[ 3 ]}

بحسب تعداد عام 2002، بلغ عدد سكان إيتزا 1983 نسمة، ^{[ 4 ]} وهم يحتفظون ببعض جوانب ثقافتهم الأصلية. مع ذلك، فإن لغة إيتزا تكاد تكون منقرضة. تشير بيانات معهد اللغويات الصيفي (SIL) إلى أنه لم يتبق سوى 12 متحدثًا بطلاقة بلغة إيتزا عام 1986، و60 متحدثًا غير طليق عام 1991. ^{[ 5 ]} ووفقًا لتعداد عام 2002، كان لا يزال هناك 1094 متحدثًا. ^{[ 6 ]} إلا أن عدد المتحدثين انخفض إلى 36 متحدثًا أصليًا طليقًا فقط، جميعهم من كبار السن. كلمة "إيتزا " في لغة المايا تعني "المياه المسحورة"، وربما تكون مشتقة من اسم البحيرة نفسها. ^{[ 7 ]}

ينحدر شعب الإيتزا من سلالة أه إيتزا من شعب المايا اليوكاتيكي؛ تاريخيًا، كانوا شعبًا مهمًا في أمريكا الوسطى ، سيطروا على شبه جزيرة يوكاتان في فترة ما بعد الكلاسيكية . يُعتقد أن الإيتزا نشأوا من مدينة موتول دي سان خوسيه ، التي تعود إلى العصر الكلاسيكي، بالقرب من بحيرة بيتين إيتزا في غواتيمالا ، وهاجروا إلى يوكاتان خلال انهيار حضارة المايا في نهاية العصر الكلاسيكي. ^{[ 8 ]} انطلاقًا من عاصمتهم في تشيتشن إيتزا بالمكسيك، أسسوا إمبراطورية تجارية امتدت جنوبًا حتى ناكو في هندوراس . تشيتشن إيتزا تعني "عند مصب بئر الإيتزا" بلغة الإيتزا.

تروي كتب تشيلام بالام تاريخ الإيتزا وسقوط إمبراطوريتهم على يد مجموعة من المايا بوتون المتأثرين بالثقافة المكسيكية ، بقيادة الملك المرتزق هوناك سيل ، مؤسس سلالة كوكوم في مايابان . حارب هوناك سيل الإيتزا، لكنه وقع أسيرًا وكان من المقرر التضحية به بإلقائه في سينوتي تشيتشن إيتزا. إلا أنه نجا من محاولة التضحية، وبعد أن قضى ليلة في الماء، استطاع أن يروي نبوءة إله المطر تشاك عن حصاد العام القادم. وبعد أن أصبح سيد مايابان، دبر، بمساعدة السحر، تدمير تشيتشن إيتزا.

بينما تبدو بعض جوانب قصة هوناك سيل أقرب إلى الأسطورة منها إلى التاريخ، فمن المقبول عمومًا أن شعب الإيتزا في تشيتشن إيتزا كانوا الخاسرين في نهاية المطاف في صراع على السلطة بين سلالات يوكاتان الثلاث: كوكوم ، وشيو، وإيتزا، وكلها تدّعي الانتماء إلى التولتك . وفي حوالي عام 1331، تشهد البقايا الأثرية على هجر تشيتشن إيتزا ومواقع أخرى كانت تحت سيطرة الإيتزا، مثل جزيرة سيريتوس. تزامن سقوط هذه المواقع مع غزو تدريجي لشعب بوتون مايا المتأثر بالثقافة المكسيكية من تاباسكو ووسط المكسيك ، ويبدو أن هؤلاء هم بالفعل من تسببوا في سقوط دولة الإيتزا الأصلية.

ثم غادر شعب الإيتزا منطقة يوكاتان أو طُردوا منها، وعادوا جنوبًا إلى حوض بيتين لبناء مدينة نوجبيتين عاصمةً لهم. تعني كلمة نوجبيتين "الجزيرة العظيمة" بلغة الإيتزا. ^{[ 9 ]} أشارت إليها الروايات الإسبانية القديمة باسم تاياسال، المشتقة من كلمة تاه إيتزا في لغة ناواتل ("مكان الإيتزا"). ^{[ 10 ]}

كان شعب الإيتزا في أوج توسعهم الإقليمي عندما وصل كورتيس إلى المدن الساحلية تشاكان بوتوم وبوتونشان في عام 1519. غطت إمبراطورية الإيتزا مساحة 230,000 كيلومتر مربع، وكانت منظمة في 4 ممالك رئيسية، جميعها تابعة للإيتزا:

• شمالي (كوبوكس)
• غربي ( شونتال )
• الشرقية ( موبان ويالاين )
• جنوبي ( كيكتشي )

تم تقديم أميرة الناهوا مالينتزين (لا مالينتشي / دونا مارينا) و 6 نساء أخريات إلى كورتيس في نهاية معركة كوينتلا كعمل سلام من قبل كان إيك باكسبولون ناتشان.

في عام 1523، بعد سقوط الأزتيك، قاد هيرنان كورتيس حملةً إلى ما يُعرف اليوم بهندوراس. وأثناء وجوده في أراضي إمبراطورية إيتزا، أعدم آخر إمبراطور للأزتيك، كواوتيموك ، بتهمة التآمر لقتله. وفي وقت لاحق، زار نوجبيتين برفقة جيش من الإسبان وستمائة من شعب تشونتال مايا في طريقه إلى هندوراس عام 1523، وأقام قداسًا مع كان إيك من شعب إيتزا.

كانت مملكة الإيتزا آخر ممالك المايا التي حافظت على استقلالها عن الإسبان، وقد زارها بعض الكهنة الإسبان سلميًا وبشروا آخر ملوكها حتى عام 1696. وفي 13 مارس 1697، خضعت مملكة الإيتزا أخيرًا للحكم الإسباني، الذي مثله قوة بقيادة مارتن دي أورسوا ، حاكم يوكاتان. تضم منطقة بيتين المنخفضة الشمالية عائلات يمكن تتبع أصولها إلى ما قبل الاستعمار في مملكة الإيتزا. ورغم أن لغة الإيتزا تكاد تنقرض، إلا أن ممارساتهم الزراعية الحرجية، بما في ذلك استخدام النباتات الغذائية والطبية، قد تكشف الكثير عن كيفية إدارة الإيتزا لأراضي المايا المنخفضة قبل الاستعمار. ^{[ 11 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، مُنع استخدام لغة الإيتزا وتدريسها، وكذلك ارتداء الملابس التقليدية، في مقاطعة بيتين، وذلك في إطار السياسات القمعية التي انتهجتها حكومة غواتيمالا بقيادة الرئيس خورخي أوبيكو كاستانيدا، بهدف دمج السكان الأصليين ثقافياً في ثقافة اللادينو الغواتيمالية، مما أدى إلى فقدان اللغة والعناصر العرقية والثقافية الأخرى في الأجيال اللاحقة. ^{[ 12 ]}

• تشيتشن إيتزا
• لغة الإيتزا
• كوكولكان
• مورزيلو

• درو، ديفيد (1999) السجلات المفقودة لملوك المايا ، وايدنفيلد ونيكلسون، لندن. ISBN 0-297-81699-3
• رينا، روبن إي. (خريف 1966). "شبه جزيرة ربما كانت جزيرة: تاياسال، بيتين، غواتيمالا" (ملف PDF) . مجلة إكسبيديشن . 9 (1). فيلادلفيا، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0014-4738 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 مايو 2023. تاريخ الاسترجاع: 1 فبراير 2013 . 
• رايس، برودنس م. (2009أ). "الكوج من منظور جيوسياسي-طقوسي". في رايس، برودنس م.؛ رايس، دون س. (محرران). الكووج: الهوية والهجرة والجيوسياسة في بيتين، غواتيمالا، أواخر العصر ما بعد الكلاسيكي . بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كولورادو . ص 21-54 . ISBN  978-0-87081-930-8. OCLC 225875268 . 
• شيل وماثيوز (1999) قانون الملوك: لغة سبعة معابد ومقابر مقدسة للمايا ، تاتشستون/سايمون وشوستر، نيويورك. ISBN 978-0-684-85209-6.
• شارر، روبرت ج. (1994). حضارة المايا القديمة . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 0-8047-2130-0.
• ويفر، مورييل بورتر (1993). الأزتيك والمايا وأسلافهم: علم آثار أمريكا الوسطى (الطبعة الثالثة). سان دييغو: أكاديميك برس. ISBN 0-01-263999-0.