تشيتشن إيتزا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 37 صور
الموسوعة الحرة

كانت تشيتشن إيتزا [ ملاحظة 1 ] مدينة كبيرة تعود لما قبل كولومبوس، بناها شعب المايا خلال فترة العصر الكلاسيكي المتأخر . يقع الموقع الأثري في بلدية تينوم ، يوكاتان ، المكسيك . [ 1 ]

كانت تشيتشن إيتزا مركزًا محوريًا في سهول المايا الشمالية منذ أواخر العصر الكلاسيكي ( حوالي 600-900 ميلادي) مرورًا بالعصر الكلاسيكي المتأخر ( حوالي 800-900 ميلادي) وحتى أوائل العصر ما بعد الكلاسيكي ( حوالي 900-1200 ميلادي). يُظهر الموقع تنوعًا كبيرًا في الأساليب المعمارية ، يُذكّر بالأساليب السائدة في وسط المكسيك، وبأسلوبي بوك وتشينيس في سهول المايا الشمالية. كان يُعتقد سابقًا أن وجود هذه الأساليب المعمارية يُشير إلى هجرة مباشرة أو حتى غزو من وسط المكسيك، إلا أن معظم التفسيرات المعاصرة تُرجّح أن وجود هذه الأساليب غير الماياوية ناتج عن انتشار ثقافي . [ 2 ]

كانت تشيتشن إيتزا إحدى أكبر مدن المايا، ويُرجّح أنها كانت إحدى المدن العظيمة الأسطورية، أو التولان ، المذكورة في أدب أمريكا الوسطى اللاحق . [ 2 ] ربما كانت المدينة تضمّ أكثر السكان تنوعًا في عالم المايا، وهو عاملٌ ربما ساهم في تنوّع الأساليب المعمارية في الموقع. [ 3 ]

تُعدّ آثار تشيتشن إيتزا ملكيةً اتحادية، ويتولى المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك (INAH) إدارة الموقع . وكانت الأرض التي بُنيت عليها الآثار ملكيةً خاصة حتى 29 مارس/آذار 2010، حين اشترتها ولاية يوكاتان. [ ملاحظة 2 ]

تُعد تشيتشن إيتزا واحدة من أكثر المواقع الأثرية زيارة في المكسيك، حيث استقبلت أكثر من 2.6 مليون سائح في عام 2017. [ 4 ]

الاسم والتهجئة

واجهات حجرية في مجمع "مونجاس" في تشيتشن إيتزا عام 1902

اسم المايا "تشيتشن إيتزا" يعني "عند مصب بئر الإيتزا " . وهو مشتق من كلمتي "تشي" التي تعني "مصب" أو "حافة"، و "تشين " أو "تشيهين " التي تعني "بئر". والإيتزا هو اسم جماعة عرقية سيطرت سياسياً واقتصادياً على شبه الجزيرة الشمالية. [ 5 ] إحدى الترجمات المحتملة للإيتزا هي "ساحر الماء" [ 6 ] ، من كلمتي "إيتز" التي تعني "ساحر"، و" ها " التي تعني "ماء". [ 7 ]

يُكتب الاسم "Chichén Itzá" بالإسبانية، ويُحافظ أحيانًا على علامات التشكيل في لغات أخرى للدلالة على أن المقطع الأخير من كلا جزئي الاسم مُشدد. وتُفضل بعض المراجع الأخرى الكتابة الماياوية الحديثة ، "Chichʼen Itzaʼ" (تُنطق [ tʃitʃʼen itsáʔ ] ). تحافظ هذه الصيغة على التمييز الصوتي بين "chʼ" و "ch" ، لأن الكلمة الأساسية "chʼeʼen" (التي لا تُشدد في المايا) تبدأ بحرف ساكن انفجاري بعد سني . أما الكتابة التقليدية في لغة يوكاتيك مايا بالأحرف اللاتينية، والتي استُخدمت من القرن السادس عشر حتى منتصف القرن العشرين، فكانت تُكتب "Chichen Itza" (بما أن علامات التشكيل على المقطع الأخير شائعة في اللغة، فلا تُذكر كما هو الحال في الإسبانية). تحتوي كلمة "Itzaʼ" على نبرة عالية على حرف "a" متبوعة بوقفة حنجرية (يشار إليها بالفاصلة العليا).

تشير الأدلة في كتب تشيلام بالام إلى اسم آخر أقدم لهذه المدينة قبل وصول هيمنة الإيتزا إلى شمال يوكاتان. وبينما تتفق معظم المصادر على أن الكلمة الأولى تعني سبعة، إلا أن هناك جدلاً واسعاً حول الترجمة الصحيحة لبقية الاسم. يصعب تحديد هذا الاسم الأقدم لعدم وجود معيار موحد للكتابة، ولكنه يُكتب بأشكال مختلفة مثل: Uuc Yabnal ("البيوت السبعة العظيمة")، [ 8 ] وUuc Hab Nal ("الأماكن السبعة الكثيفة")، [ 9 ] وUucyabnal ("الحكام السبعة العظام")، [ 2 ] أو Uc Abnal ("خطوط أبنال السبعة"). [ 3 ] يعود هذا الاسم إلى أواخر العصر الكلاسيكي، وقد سُجّل في كتاب تشيلام بالام دي تشومايل وفي النصوص الهيروغليفية الموجودة في الآثار. [ 10 ]

موقع

منظر جوي لمعبد كوكولان في تشيتشن إيتزا

تقع تشيتشن إيتزا في الجزء الشرقي من ولاية يوكاتان المكسيكية . [ 11 ] شبه جزيرة يوكاتان الشمالية كارستية ، وتجري جميع الأنهار في المناطق الداخلية تحت الأرض. [ 12 ] توجد أربع حفر طبيعية ظاهرة، تُسمى سينوتات ، كان من الممكن أن توفر مياهًا وفيرة على مدار العام في تشيتشن، مما جعلها جذابة للاستيطان. من بين هذه السينوتات، تُعد "سينوت ساغرادو" أو " السينوتة المقدسة " (المعروفة أيضًا باسم البئر المقدسة أو بئر التضحية) الأكثر شهرة. [ 13 ] في عام 2015، اكتشف العلماء وجود سينوتة مخفية تحت معبد كوكولكان ، لم يسبق لعلماء الآثار رؤيتها. [ 14 ]

بحسب مصادر ما بعد الغزو الإسباني (المايا والإسبان)، كان شعب المايا قبل وصول كولومبوس يُضحّي بالأشياء والبشر في البئر الجوفية (سينوتي) كشكل من أشكال العبادة لإله المطر الماياوي تشاك . [ 15 ] قام إدوارد هربرت طومسون بتجريف البئر الجوفية المقدسة (سينوتي ساغرادو) بين عامي 1904 و1910، واستخرج منها قطعًا أثرية من الذهب واليشم والفخار والبخور ، بالإضافة إلى رفات بشرية. [ 13 ] وأظهرت دراسة أجريت على رفات بشرية مأخوذة من البئر الجوفية المقدسة (سينوتي ساغرادو) وجود جروح تتوافق مع التضحية البشرية. [ 16 ]

منظمة سياسية

أعمدة في معبد الألف محارب

أشار العديد من علماء الآثار في أواخر ثمانينيات القرن العشرين إلى أنه على عكس الأنظمة السياسية السابقة لحضارة المايا في العصر الكلاسيكي المبكر، ربما لم تكن مدينة تشيتشن إيتزا محكومة من قبل حاكم فردي أو سلالة حاكمة واحدة . بدلاً من ذلك، ربما كان التنظيم السياسي للمدينة قائماً على نظام " متعدد "، والذي يتميز بالحكم من خلال مجلس مؤلف من أعضاء من سلالات حاكمة نخبوية . [ 17 ]

كانت هذه النظرية شائعة في تسعينيات القرن الماضي، ولكن في السنوات الأخيرة، أصبحت الأبحاث التي دعمت مفهوم نظام "التعددية" موضع شك، إن لم تكن قد دُحضت تمامًا. ويتجه التوجه الحالي في الدراسات المايانية نحو النموذج الأكثر تقليدية لممالك المايا في الأراضي المنخفضة الجنوبية للمكسيك خلال العصر الكلاسيكي . [ 18 ]

اقتصاد

كانت تشيتشن إيتزا قوة اقتصادية عظمى في الأراضي المنخفضة الشمالية لحضارة المايا خلال أوج ازدهارها. [ 19 ] وبفضل مشاركتها في طريق التجارة البحرية المحيطة بشبه الجزيرة عبر ميناء إيسلا سيريتوس على الساحل الشمالي، [ 20 ] تمكنت تشيتشن إيتزا من الحصول على موارد غير متوفرة محليًا من مناطق بعيدة، مثل حجر الأوبسيديان من وسط المكسيك والذهب من جنوب أمريكا الوسطى. [ 21 ]

بين عامي 900 و1050  ميلاديًا، توسعت تشيتشن إيتزا لتصبح عاصمة إقليمية قوية تسيطر على شمال ووسط يوكاتان. أنشأت جزيرة سيريتوس كميناء تجاري، [ 22 ] والذي، إلى جانب ميناء فيستا أليغري في شمال يوكاتان، شكّلا المركزين الرئيسيين لنظام سوق بحري معقد هيمنت عليه تشيتشن إيتزا. [ 23 ] مع ذلك، ظلت هذه المستوطنات التجارية صغيرة نسبيًا طوال فترة وجودها، ولم يتجاوز طول أي منها 300 متر، حيث بُنيت معظم هذه المواقع على جزر صغيرة بالقرب من الساحل. [ 24 ]

كان تقديم الجزية وتوزيع هذه السلع لاحقاً جانباً مهماً آخر من اقتصاد تشيتشن إيتزا. فقد استُخرجت سلع قيّمة من المدن التي غزتها عسكرياً، في سياق صعودها إلى السلطة خلال انهيار حضارة المايا الكلاسيكية . [ 25 ]

تاريخ

هياكل ملعب الكرة الكبير

تطور تخطيط قلب موقع تشيتشن إيتزا خلال المرحلة الأولى من استيطانه، بين عامي 750 و900  ميلادي. [ 26 ] وتطور تخطيطه النهائي بعد عام 900  ميلادي، وشهد القرن العاشر الميلادي صعود المدينة كعاصمة إقليمية تسيطر على المنطقة الممتدة من وسط يوكاتان إلى الساحل الشمالي، وامتد نفوذها على طول الساحلين الشرقي والغربي لشبه الجزيرة. [ 27 ] ويُعادل أقدم تاريخ معروف للكتابة الهيروغليفية  المكتشفة في تشيتشن إيتزا عام 832 ميلادي، بينما سُجّل آخر تاريخ معروف في معبد أوساريو عام 998 ميلادي. [ 28 ]

المؤسسة

تمركزت مدينة العصر الكلاسيكي المتأخر في المنطقة الواقعة جنوب غرب سينوتي إكستولوك، حيث تمثلت معالمها المعمارية الرئيسية في الهياكل التحتية التي تقع أسفل لاس مونخاس ومرصد أوبسيرفاتوريو، بالإضافة إلى المنصة الأساسية التي بُنيت عليها. [ 29 ] وبينما أسس المدينة سكان المايا المحليون في شمال يوكاتان، بدأت مجموعة أخرى من شعب المايا، وهم الإيتزا، والذين لا تزال أصولهم محل جدل، بالوصول حوالي عام 800  ميلادي، واستقروا تدريجيًا في المنطقة. أطلق السكان المحليون اسم "إيتزا" على المدينة، ويعني "أولئك الذين يتحدثون لغتنا بلكنة غير متقنة"، [ 2 ] ويُعتقد أن هذا الاسم جزء من اسم مدينة تشيتشن إيتزا.

الصعود

برزت تشيتشن إيتزا إقليميًا مع نهاية العصر الكلاسيكي المبكر (حوالي عام 600  ميلادي). إلا أنه مع نهاية العصر الكلاسيكي المتأخر وبداية العصر الكلاسيكي النهائي، أصبحت عاصمة إقليمية رئيسية، مركزًا ومهيمنًا على الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والفكرية في سهول المايا الشمالية. [ 30 ] ويتزامن صعود تشيتشن إيتزا تقريبًا مع تراجع وتفكك المراكز الرئيسية في سهول المايا الجنوبية.

مع صعود تشيتشن إيتزا إلى مكانة بارزة، كانت مدينتا ياكسونا (جنوبًا) وكوبا (شرقًا) تعانيان من التدهور. كانت هاتان المدينتان حليفتين، حيث كانت ياكسونا تعتمد على كوبا. في مرحلة ما من القرن العاشر، فقدت كوبا جزءًا كبيرًا من أراضيها، مما أدى إلى عزل ياكسونا، وربما ساهمت تشيتشن إيتزا بشكل مباشر في انهيار المدينتين. [ 31 ]

انخفاض

بحسب بعض المصادر الماياوية الاستعمارية (مثل كتاب تشيلام بالام لتشومايل)، غزا هوناك سيل ، حاكم مايابن ، تشيتشن إيتزا في القرن الثالث عشر. ويُزعم أن هوناك سيل تنبأ بصعوده إلى السلطة. ووفقًا للعرف السائد آنذاك، كان يُعتقد أن من يُلقى في سينوتي ساغرادو يمتلك القدرة على التنبؤ إذا نجا. وخلال إحدى هذه المراسم، كما تذكر السجلات، لم ينجُ أحد، فقفز هوناك سيل إلى سينوتي ساغرادو، وعندما أُخرج، تنبأ بصعوده. [ 32 ]

على الرغم من وجود بعض الأدلة الأثرية التي تشير إلى تعرض تشيتشن إيتزا للنهب والتخريب في وقت ما، [ 33 ] إلا أن هناك أدلة أقوى تشير إلى أن مايابان لم تكن وراء ذلك، على الأقل ليس عندما كانت تشيتشن إيتزا مركزًا حضريًا مزدهرًا. وتشير البيانات الأثرية الحالية إلى أن تشيتشن إيتزا تراجعت كمركز إقليمي بحلول عام 1100، قبل صعود مايابان. [ 34 ] وقد تساعد الأبحاث الجارية في موقع مايابان على حل هذا اللغز الزمني.

بعد توقف أنشطة النخبة في تشيتشن إيتزا، ربما لم تُهجر المدينة. فعندما وصل الإسبان، وجدوا سكانًا محليين مزدهرين، مع أن المصادر الإسبانية لا توضح ما إذا كان هؤلاء المايا يعيشون في تشيتشن إيتزا نفسها، أم في مستوطنة مجاورة. وقد كان ارتفاع الكثافة السكانية نسبيًا في المنطقة عاملًا في قرار الغزاة الإسبان اتخاذها عاصمة لهم. [ 35 ] ووفقًا لمصادر ما بعد الغزو، سواء الإسبانية أو الماياوية، ظل سينوتي ساغرادو مكانًا للحج. [ 36 ]

الغزو الإسباني

في عام 1526، نجح الفاتح الإسباني فرانسيسكو دي مونتيخو (أحد قدامى محاربي حملتي جريخالفا وكورتيس) في تقديم التماس إلى ملك إسبانيا للحصول على امتياز غزو يوكاتان. حملته الأولى عام 1527، والتي غطت معظم شبه جزيرة يوكاتان، ألحقت خسائر فادحة بقواته، لكنها انتهت بإنشاء حصن صغير في شامان ها ، جنوب ما يُعرف اليوم بكانكون . عاد مونتيخو إلى يوكاتان عام 1531 مع تعزيزات، وأسس قاعدته الرئيسية في كامبيتشي على الساحل الغربي. [ 37 ] أرسل ابنه، فرانسيسكو مونتيخو الأصغر، في أواخر عام 1532 لغزو المناطق الداخلية من شبه جزيرة يوكاتان من الشمال. كان الهدف منذ البداية هو الوصول إلى تشيتشن إيتزا وإنشاء عاصمة. [ 38 ]

وصل مونتيخو الأصغر في نهاية المطاف إلى تشيتشن إيتزا، التي أعاد تسميتها إلى سيوداد ريال. في البداية، لم يواجه أي مقاومة، فشرع في تقسيم الأراضي المحيطة بالمدينة وتوزيعها على جنوده. ازداد عداء المايا مع مرور الوقت، وفي النهاية حاصروا الإسبان، قاطعين خط إمدادهم إلى الساحل، وأجبروهم على التحصن بين أنقاض المدينة القديمة. مرت شهور دون وصول أي تعزيزات. حاول مونتيخو الأصغر شن هجوم شامل على المايا، فخسر 150 من جنوده المتبقين. اضطر إلى التخلي عن تشيتشن إيتزا عام 1534 تحت جنح الظلام. وبحلول عام 1535، كان جميع الإسبان قد طُردوا من شبه جزيرة يوكاتان. [ 39 ]

عاد مونتيخو في نهاية المطاف إلى يوكاتان، وبمساعدة المايا من كامبيتشي وشامبوتون، كوّن جيشًا هنديًا إسبانيًا كبيرًا واستولى على شبه الجزيرة. [ 40 ] وفي وقت لاحق، منح التاج الإسباني أرضًا شملت تشيتشن إيتزا، وبحلول عام 1588 أصبحت مزرعة ماشية عاملة. [ 41 ]

التاريخ الحديث

تشيتشن إيتزا في الفترة ما بين 1859 و1860 بريشة ديزيريه شارناي ، قبل إزالة الغطاء النباتي

دخلت تشيتشن إيتزا إلى المخيلة الشعبية عام 1843 مع كتاب " حوادث السفر في يوكاتان" لجون لويد ستيفنز (برسوم توضيحية من فريدريك كاثرود ). روى الكتاب زيارة ستيفنز ليوكاتان وجولته في مدن المايا، بما في ذلك تشيتشن إيتزا. وقد حفز الكتاب استكشافات أخرى للمدينة. في عام 1860، قام ديزيريه شارناي بمسح تشيتشن إيتزا والتقط العديد من الصور التي نشرها في كتابه "المدن والآثار الأمريكية " (1863).

زار موقع تشيتشن إيتزا خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر زوارٌ مزودون بمعدات تصوير، فسجلوا بدقة أكبر حالة العديد من المباني. [ 42 ] في عام 1875، زار أوغسطس لو بلونجون وزوجته أليس ديكسون لو بلونجون تشيتشن، وعثرا على تمثال لشخص مستلقٍ على ظهره، ركبتاه مثنيتان، وجذعه العلوي مرفوع على مرفقيه، ولوحة على بطنه. أطلق أوغسطس لو بلونجون عليه اسم "تشاكمول" (ثم أعيدت تسميته لاحقًا إلى " تشاك مول "، وهو المصطلح الذي يُطلق على جميع أنواع هذه التماثيل الموجودة في أمريكا الوسطى). استكشف تيوبرت مالر وألفريد مودسلي تشيتشن في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وقضى كلاهما عدة أسابيع في الموقع والتقطا صورًا كثيرة. نشر مودسلي أول وصف مُفصّل لتشيتشن إيتزا في كتابه " بيولوجيا أمريكا الوسطى" .

معبد كوكولكان، صورة فوتوغرافية التقطها تيوبرت مالر ، 1892

في عام ١٨٩٤، اشترى إدوارد هربرت طومسون ، القنصل الأمريكي في يوكاتان، مزرعة تشيتشن ، التي كانت تضم أطلال مدينة تشيتشن إيتزا. [ ٤٣ ] على مدى ثلاثين عامًا، استكشف طومسون المدينة القديمة. وشملت اكتشافاته أقدم نقش مؤرخ على عتبة في معبد السلسلة الأولى، بالإضافة إلى التنقيب عن العديد من المقابر في معبد أوساريو (معبد الكاهن الأكبر). اشتهر طومسون بتطهيره لسينوتي ساغرادو (السينوتي المقدس) بين عامي ١٩٠٤ و١٩١٠، حيث استخرج قطعًا أثرية من الذهب والنحاس واليشم المنحوت، فضلًا عن أولى الأمثلة المعروفة لما يُعتقد أنها أقمشة وأسلحة خشبية من حضارة المايا قبل كولومبوس. وقد شحن طومسون معظم القطع الأثرية إلى متحف بيبودي في جامعة هارفارد .

في عام 1913، قبلت مؤسسة كارنيجي اقتراح عالم الآثار سيلفانوس جي. مورلي والتزمت بإجراء أبحاث أثرية طويلة الأمد في تشيتشن إيتزا. [ 44 ] إلا أن الثورة المكسيكية وما تلاها من عدم استقرار حكومي، بالإضافة إلى الحرب العالمية الأولى، أدت إلى تأخير المشروع لعقد من الزمن. [ 45 ]

تشيتشن إيتزا، فريق مشروع كارنيجي، ١٩٢٤: من اليسار إلى اليمين، جيه أو كيلمارتن، مهندس في هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية؛ مونرو أمسدن، مساعد عالم آثار؛ إيرل إتش موريس ، عالم آثار مسؤول عن الحفريات؛ آن أكسل موريس ، فنانة؛ إس جي مورلي ، مساعد مسؤول في مؤسسة كارنيجي

في عام ١٩٢٣، منحت الحكومة المكسيكية مؤسسة كارنيجي تصريحًا لمدة عشر سنوات (مُدد لاحقًا لعشر سنوات أخرى) للسماح لعلماء الآثار الأمريكيين بإجراء تنقيبات وترميم واسعة النطاق في تشيتشن إيتزا. [ ٤٦ ] قام باحثو كارنيجي بالتنقيب عن معبد المحاربين وكاراكول، من بين مبانٍ رئيسية أخرى، وترميمها. في الوقت نفسه، قامت الحكومة المكسيكية بالتنقيب عن إل كاستيلو (معبد كوكولكان) وملعب الكرة الكبير وترميمهما. [ ٤٧ ]

بدأت أعمال التنقيب بجوار معبد كوكولكان ("إل كاستيلو") في عام 2009

في عام ١٩٢٦، اتهمت الحكومة المكسيكية إدوارد طومسون بالسرقة، مدعيةً أنه سرق القطع الأثرية من سينوتي ساغرادو وهربها خارج البلاد. وصادرت الحكومة مزرعة تشيتشن. طومسون، الذي كان في الولايات المتحدة آنذاك، لم يعد إلى يوكاتان قط. كتب عن أبحاثه وتحقيقاته حول حضارة المايا في كتاب " شعب الأفعى" الذي نُشر عام ١٩٣٢. توفي في نيوجيرسي عام ١٩٣٥. في عام ١٩٤٤، قضت المحكمة العليا المكسيكية بأن طومسون لم يخالف أي قانون وأعادت تشيتشن إيتزا إلى ورثته. باع آل طومسون المزرعة لرائد السياحة فرناندو بارباتشانو بيون. [ ٤٨ ]

نُظّمت رحلتان استكشافيتان لاحقتان لاستعادة القطع الأثرية من سينوتي ساغرادو، في عامي 1961 و1967. رُعيت الأولى من قِبل ناشيونال جيوغرافيك، والثانية من قِبل جهات خاصة. أشرف المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) على كلا المشروعين. ويواصل المعهد جهوده المستمرة للتنقيب عن وترميم معالم أخرى في المنطقة الأثرية، بما في ذلك أوساريو، وأكاب دزيب، والعديد من المباني في تشيتشن فييخو (تشيتشن القديمة).

في عام 2009، وللتحقيق في البناء الذي سبق بناء إل كاستيلو، بدأ علماء الآثار اليوكاتيكيون عمليات التنقيب المجاورة لإل كاستيلو تحت إشراف رافائيل (راش) كوبوس.

وصف الموقع

خريطة لوسط مدينة تشيتشن إيتزا

كانت تشيتشن إيتزا إحدى أكبر مدن المايا، حيث غطت العمارة المتراصة نسبيًا في قلب الموقع مساحة لا تقل عن 5 كيلومترات مربعة (1.9 ميل مربع ) . [ 2 ] وتمتد مبانٍ سكنية أصغر حجمًا لمسافة غير معروفة خارج هذه المساحة. [ 2 ] بُنيت المدينة على أرض وعرة، سُوّيت اصطناعيًا لبناء المجموعات المعمارية الرئيسية، مع بذل جهد كبير في تسوية المناطق المخصصة لهرم كاستيلو، ومجموعات لاس مونخاس، وأوساريو، والجنوب الغربي الرئيسي. [ 11 ]  

يضم الموقع العديد من المباني الحجرية الرائعة في حالات حفظ متفاوتة، وقد خضع الكثير منها للترميم. كانت هذه المباني متصلة بشبكة كثيفة من الممرات المرصوفة، تُعرف باسم "ساكبوب" . [ ملاحظة 4 ] وقد حدد علماء الآثار أكثر من 80 ممرًا من ممرات "ساكبوب" تتقاطع في الموقع، [ 11 ] وتمتد في جميع الاتجاهات من المدينة. [ 49 ] كانت العديد من هذه المباني الحجرية مطلية في الأصل بألوان الأحمر والأخضر والأزرق والبنفسجي. وقد تم اختيار الأصباغ وفقًا لما كان متوفرًا بسهولة في المنطقة. يجب تخيل الموقع كمنطقة زاهية الألوان، وليس كما هو عليه اليوم. [ 50 ] وكما هو الحال في الكاتدرائيات القوطية في أوروبا، منحت الألوان إحساسًا أكبر بالكمال وساهمت بشكل كبير في التأثير الرمزي للمباني. [ 51 ]

يضمّ الطراز المعماري في تشيتشن إيتزا أنماطًا متعددة، منها طرازا بوك وتشينيس في شمال شبه جزيرة يوكاتان. [ 2 ] تتوزع مباني تشيتشن إيتزا في مجموعات معمارية، وكانت كل مجموعة منها مفصولة عن الأخرى بسلسلة من الجدران المنخفضة. أشهر ثلاث من هذه المجمعات هي: المنصة الشمالية الكبرى، التي تضمّ آثار معبد كوكولكان (إل كاستيلو)، ومعبد المحاربين، وملعب الكرة الكبير؛ ومجموعة أوساريو، التي تضمّ الهرم الذي يحمل الاسم نفسه، بالإضافة إلى معبد إكستولوك؛ والمجموعة المركزية، التي تضمّ كاراكول، ولاس مونخاس، وأكاب دزيب.

جنوب لاس مونخاس، في منطقة تُعرف باسم تشيتشن فييخو (تشيتشن القديمة) والمفتوحة فقط لعلماء الآثار، توجد العديد من المجمعات الأخرى، مثل مجموعة السلسلة الأولية، ومجموعة العتبات، ومجموعة القلعة القديمة.

الأنماط المعمارية

تتركز العمارة على طراز بوك في منطقة تشيتشن القديمة، وكذلك في المباني الأقدم ضمن مجموعة الأديرة (بما في ذلك مباني لاس مونخاس، والملحق، ولا إغليسيا)؛ كما تظهر أيضًا في مبنى أكاب دزيب. [ 52 ] تتميز مباني طراز بوك بواجهاتها العلوية المزينة بالفسيفساء، وهي سمة مميزة لهذا الطراز، لكنها تختلف عن عمارة قلب بوك في جدرانها المبنية من كتل حجرية، على عكس القشرة الخشبية الرقيقة لمنطقة بوك نفسها. [ 53 ]

يتميز مبنى واحد على الأقل في مجموعة لاس مونخاس بواجهة مزخرفة ومدخل مقنّع، وهما مثالان نموذجيان على طراز تشينيس المعماري، وهو طراز يتركز في منطقة شمال ولاية كامبيتشي ، الواقعة بين منطقتي بوك وريو بيك . [ 54 ] [ 55 ]

تتركز تلك الهياكل التي تحمل نقوشًا هيروغليفية منحوتة في مناطق معينة من الموقع، وأهمها مجموعة لاس مونخاس. [ 28 ]

المجموعات المعمارية

المنصة الشمالية الكبرى

معبد كوكولكان (إل كاستيلو)
تم عرض تأثير نزول الثعبان في كوكولكان خلال العرض الليلي باستخدام الإضاءة الاصطناعية
ظاهرة هبوط الثعبان التي لوحظت في كوكولكان خلال الاعتدال الربيعي لعام 2009

يُهيمن معبد كوكولكان ( إله ثعبان مُجنّح عند المايا ، يُشبه كيتزالكواتل عند الأزتيك) على المنصة الشمالية لمدينة تشيتشن إيتزا . وقد أطلق عليه الإسبان الأوائل الذين شاهدوه اسم " إل كاستيلو " (القلعة)، ولا يزال يُشار إليه بهذا الاسم. [ 56 ] يبلغ ارتفاع هذا الهرم المدرج حوالي 30 مترًا (98 قدمًا)، ويتكون من سلسلة من تسع مصاطب مربعة، يبلغ ارتفاع كل منها حوالي 2.57 مترًا (8.4 قدمًا) ، ويعلوها معبد بارتفاع 6 أمتار (20 قدمًا) . [ 57 ]   

عرش اليغور داخل هرم معبد كوكولكان ("إل كاستيلو") أحمر اللون ومطعم باليشم.

يبلغ طول جوانب الهرم حوالي 55.3 مترًا (181 قدمًا) عند القاعدة، وترتفع بزاوية 53 درجة، مع اختلاف طفيف في هذه الزاوية بين كل جانب وآخر. [ 57 ] تتميز أوجه الهرم الأربعة بسلالم بارزة ترتفع بزاوية 45 درجة. [ 57 ] تميل جدران كل شرفة بزاوية تتراوح بين 72 و74 درجة. [ 57 ] عند قاعدة درابزين الدرج الشمالي الشرقي، نُحتت رؤوس أفعى. [ 58 ] 

دأبت حضارات أمريكا الوسطى على بناء هياكل ضخمة فوق هياكل أقدم منها، [ 59 ] ويُعد معبد كوكولكان أحد هذه الأمثلة. [ 60 ] في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، رعت الحكومة المكسيكية أعمال تنقيب في المعبد. وبعد عدة محاولات فاشلة، اكتشفوا درجًا أسفل الجانب الشمالي من الهرم. ومن خلال الحفر من الأعلى، عثروا على معبد آخر مدفون أسفل المعبد الحالي. [ 61 ]

كان داخل حجرة المعبد تمثال تشاك مول وعرش على شكل نمر، مطلي باللون الأحمر ومرصّع ببقع من اليشم. [ 61 ] حفرت الحكومة المكسيكية نفقًا من قاعدة الدرج الشمالي، صعودًا إلى درج الهرم القديم المؤدي إلى المعبد الخفي، وفتحته للسياح. في عام 2006، أغلق المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) قاعة العرش أمام الجمهور. [ 62 ]

في أواخر فترة ما بعد الظهر، في وقت قريب من الاعتدالين الربيعي والخريفي ، تُلقي الزاوية الشمالية الغربية للهرم سلسلة من الظلال المثلثة على الدرابزين الغربي في الجانب الشمالي، مما يُوحي بمظهر ثعبان يتلوى على الدرج، وهو ما اقترحه بعض الباحثين كتمثيل للإله كوكولكان، إله الثعبان المجنح. [ 63 ] ويُعتقد على نطاق واسع أن هذا التأثير الضوئي والظلي قد تم تحقيقه عمدًا لتسجيل الاعتدالين، لكن هذه الفكرة مستبعدة للغاية: فقد ثبت أنه يمكن ملاحظة هذه الظاهرة، دون تغييرات كبيرة، لعدة أسابيع حول الاعتدالين، مما يجعل من المستحيل تحديد أي تاريخ بمجرد ملاحظة هذا التأثير. [ 64 ]

كشفت عمليات النمذجة ثلاثية الأبعاد والمسح متعدد الوسائط التي أُجريت عام ٢٠٢٥ عن بنية هرمية فرعية أقدم، تُعرف باسم "كاستيلو-ساب"، وهي مُحاطة بالبنية الهرمية الأكبر "إل كاستيلو". وأظهرت الخرائط الرقمية عالية الدقة أن بناء "كاستيلو-ساب" سبق بناء "إل كاستيلو"، وذلك من خلال عملية معمارية مختلفة. وقد تبيّن أن "كاستيلو-ساب" قد بُني على مدار عدة مراحل متتالية من توسيع المبنى، وليس كمشروع بناء واحد في فترة زمنية واحدة. وتتوافق هذه العملية المتسلسلة للبناء التدريجي والطبقي مع استراتيجيات معمارية شائعة أخرى في أمريكا الوسطى، حيث كان الحكام الجدد يُوسّعون المباني المقدسة القائمة. [ ٦٥ ]

ملعب الكرة الكبير
ملعب الكرة الكبير

حدد علماء الآثار في تشيتشن إيتزا ثلاثة عشر ملعبًا للعبة الكرة في أمريكا الوسطى ، [ 66 ] لكن ملعب الكرة الكبير، الذي يقع على بعد حوالي 150 مترًا (490 قدمًا) شمال غرب القلعة، هو الأكثر إثارة للإعجاب. إنه أكبر ملعب كرة وأفضلها حفظًا في أمريكا الوسطى القديمة. [ 56 ] تبلغ أبعاده 168 × 70 مترًا (551 × 230 قدمًا) . [ 67 ]  

يبلغ طول كل منصة من المنصات المتوازية المحيطة بمنطقة اللعب الرئيسية 95 مترًا (312 قدمًا) . [ 67 ] ويبلغ ارتفاع جدران هذه المنصات 8 أمتار (26 قدمًا) ؛ [ 67 ] وتتوسط كل جدار من هذه الجدران حلقات منحوتة عليها ثعابين متشابكة ذات ريش. [ 67 ] [ ملاحظة 5 ]  

عند قاعدة الجدران الداخلية العالية توجد مقاعد مائلة عليها لوحات منحوتة تمثل فرقًا من لاعبي الكرة. [ 56 ] في إحدى اللوحات، قُطع رأس أحد اللاعبين؛ وينزف الجرح دمًا على شكل ثعابين متلوية. [ 68 ]

يقع المعبد الشمالي ، المعروف أيضًا باسم معبد الرجل الملتحي ( Templo del Hombre Barbado )، في أحد طرفي ساحة الكرة الكبرى . [ 69 ] يتميز هذا المبنى الحجري الصغير بنقوش بارزة دقيقة على جدرانه الداخلية، بما في ذلك تمثال مركزي يحمل نقشًا أسفل ذقنه يشبه شعر الوجه. [ 70 ] أما في الطرف الجنوبي، فيوجد معبد آخر أكبر بكثير، ولكنه في حالة خراب.

تقع معابد اليغور في الجدار الشرقي . يطل معبد اليغور العلوي على ملعب الكرة، وله مدخل يحرسها عمودان كبيران منحوتان بنقش الثعبان ذي الريش المألوف. يوجد في الداخل جدارية كبيرة، تعرضت للكثير من التلف، تصور مشهد معركة. [ 71 ]

في مدخل معبد اليغور السفلي ، الذي يفتح خلف ملعب الكرة، يوجد عرش يغور آخر، مشابه للعرش الموجود في المعبد الداخلي لقلعة إل كاستيلو، إلا أنه بالٍ للغاية ويفتقر إلى الطلاء أو أي زخرفة أخرى. أما الأعمدة الخارجية والجدران الداخلية للمعبد فهي مغطاة بنقوش بارزة متقنة.

هياكل إضافية

تُظهر منصة الجماجم ( Plataforma de los Cráneos ) تأثيرًا ثقافيًا واضحًا لهضبة المكسيك الوسطى . وعلى عكس منصات الجماجم في المرتفعات، كانت الجماجم تُثبّت عموديًا بدلًا من أفقيًا كما هو الحال في تينوتشتيتلان . [ 56 ]

منصة الجمجمة أو منصة الجمجمة

تقع منصة النسور والفهود ( Plataforma de Águilas y Jaguares ) مباشرةً شرق الملعب الكبير. [ 69 ] بُنيت المنصة على طرازين معماريين يجمعان بين حضارتي المايا والتولتك ، مع درج يصعد على كل جانب من جوانبها الأربعة. [ 56 ] زُينت جوانبها بلوحات تُصوّر نسورًا وفهودًا تلتهم قلوب البشر. [ 56 ]

هذه المنصة المخصصة لكوكب الزهرة مكرسة لكوكب الزهرة . [ 56 ] اكتشف علماء الآثار في داخلها مجموعة من المخاريط الكبيرة المنحوتة من الحجر، [ 56 ] والتي لا يزال الغرض منها مجهولاً. تقع هذه المنصة شمال إل كاستيلو، بينها وبين سينوتي ساغرادو. [ 69 ]

يُعدّ معبد الألواح أقصى المعابد شمالاً ضمن سلسلة من المباني الواقعة شرق القلعة، وإلى شماله تقع منطقة من الأعمدة. ويستمد اسمه من سلسلة من المذابح في أعلى المبنى، والتي تدعمها تماثيل صغيرة منحوتة لرجال رافعين أذرعهم، تُسمى "الأطلنطيين".

يُعدّ الحمام البخاري مبنىً فريداً يتألف من ثلاثة أجزاء: رواق انتظار، وحمام مائي، وغرفة بخار تعمل بواسطة أحجار ساخنة. [ 72 ] [ 73 ]

يُعدّ جسر ساكبي رقم واحد، المؤدي إلى سينوتي ساغرادو، الأكبر والأكثر تفصيلاً في تشيتشن إيتزا. يبلغ طول هذا "الطريق الأبيض" 270 مترًا (890 قدمًا) وعرضه 9 أمتار (30 قدمًا) في المتوسط . ويبدأ من جدار منخفض على بُعد أمتار قليلة من منصة فينوس. ووفقًا لعلماء الآثار، كان يوجد في السابق مبنى ضخم ذو أعمدة عند بداية الطريق. [ 74 ]  

سينوتي مقدس
البئر المقدس

شبه جزيرة يوكاتان عبارة عن سهل من الحجر الجيري ، يخلو من الأنهار والجداول. وتنتشر في المنطقة حفر طبيعية تُعرف باسم "سينوت"، تكشف عن منسوب المياه الجوفية. ومن أبرز هذه الحفر "سينوت ساغرادو"، الذي يبلغ قطره 60 مترًا [ 75 ] ، وتحيط به منحدرات شديدة الانحدار تصل إلى منسوب المياه الجوفية على عمق 27 مترًا تقريبًا .  

كان سينوتي ساغرادو مكانًا للحج لدى شعب المايا القديم، الذين كانوا، وفقًا للمصادر الإثنوتاريخية، يقيمون فيه طقوسًا دينية خلال فترات الجفاف. [ 76 ] وتؤكد الدراسات الأثرية هذا الأمر، حيث تم استخراج آلاف القطع الأثرية من قاع السينوتي، بما في ذلك مواد مثل الذهب، واليشم المنحوت، والكوبال، والفخار، والصوان، والسبج ، والأصداف، والخشب، والمطاط، والقماش، بالإضافة إلى هياكل عظمية لأطفال ورجال ونساء. [ 75 ] [ 77 ] [ 78 ]

عُثر على قرابين من القطع الأثرية وبقايا بشرية داخل البئر المقدسة. مع ذلك، لا يزال سبب وكيفية العثور عليها في البئر غير واضحين. لم تُظهر جميع الهياكل العظمية في البئر علامات على تعرضها للصدمات؛ فربما كان بعضها دفنًا سلميًا متعمدًا. كُتبت بعض المصادر الإسبانية، التي تصف طقوس التضحية لدى المايا في البئر، بعد فترة طويلة من العصر الكلاسيكي للمايا الذي يُفترض أن هذه الطقوس قد حدثت خلاله، وقد تكون هذه المصادر متحيزة من منظور استعماري. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت البقايا البشرية في هذا البئر دليلًا على سلوك التضحية. [ 79 ]

تشولتون الأطفال

في عام ١٩٦٧، أثناء بناء مهبط طائرات على بُعد ٢٠٠ متر شمال سينوتي ساغرادو، عثر العمال على نظام كهوف صغير يحتوي على رفات أكثر من ١٠٠ طفل، غالبيتهم تتراوح أعمارهم بين ثلاث وست سنوات. وكشفت فحوصات الحمض النووي التي أُجريت في عشرينيات القرن الحادي والعشرين أن الرفات تعود حصراً إلى ذكور. وخلص علماء الآثار إلى أنه نظراً لأن الرفات تعود لأفراد من فئة عمرية وجنسية محددة، ولأن فحوصات الحمض النووي أظهرت وجود صلة قرابة بين بعضهم (بما في ذلك زوجين من التوائم المتطابقة)، فإن الرفات كانت جزءاً من "طقوس معينة". ورغم أن الرفات لا تُظهر أي دليل على التضحية، يعتقد بعض الباحثين أن التضحية ربما كانت جزءاً من تلك الطقوس. [ ٨٠ ] [ ٨١ ]

معبد المحاربين
معبد المحاربين ("Templo de los Guerreros")
تفاصيل من معبد المحاربين، تُظهر تمثال تشاكمول

يتألف مجمع معبد المحاربين من هرم مدرج ضخم، تتوسطه صفوف من الأعمدة المنحوتة التي تصور المحاربين. يشبه هذا المجمع معبد "ب" في عاصمة التولتك، تولا ، مما يدل على وجود نوع من التواصل الثقافي بين المنطقتين. مع ذلك، بُني معبد تشيتشن إيتزا على نطاق أوسع. في أعلى الدرج على قمة الهرم (المؤدي إلى مدخل معبد الهرم) يوجد تمثال "تشاك مول".

يضم هذا المعبد أو يحتضن بناءً سابقًا يُعرف باسم معبد تشاك مول. وقد قامت مؤسسة كارنيجي في واشنطن بالتنقيب الأثري وترميم هذا المبنى بين عامي 1925 و1928. [ 82 ] وكان إيرل إتش. موريس عضوًا رئيسيًا في فريق الترميم ، وقد نشر نتائج هذه الرحلة الاستكشافية في مجلدين بعنوان " معبد المحاربين" . رُسمت لوحات مائية لجداريات في معبد المحاربين كانت تتدهور بسرعة نتيجة تعرضها للعوامل الجوية بعد أن صمدت لقرون في الأسوار المحمية التي تم اكتشافها. تُصوّر العديد من هذه الجداريات مشاهد معارك، بل إن بعضها يحمل صورًا مثيرة تُثير التكهنات والنقاشات بين كبار علماء المايا، مثل مايكل دي. كو وماري ميلر ، حول احتمال وجود اتصال مع بحارة الفايكنج. [ 83 ]

مجموعة من ألف عمود

على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين توجد سلسلة من الأعمدة المكشوفة اليوم، على الرغم من أنها كانت تدعم نظام سقف واسع النطاق عندما كانت المدينة مأهولة بالسكان. تنقسم الأعمدة إلى ثلاثة أقسام متميزة: مجموعة غربية تمتد على طول خطوط واجهة معبد المحاربين. مجموعة شمالية تمتد على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين وتحتوي على أعمدة عليها نقوش بارزة للجنود؛

تضم المجموعة الشمالية الشرقية، التي شكلت على ما يبدو معبدًا صغيرًا في الركن الجنوبي الشرقي من معبد المحاربين، مساحة مستطيلة مزينة بنقوش لأشخاص أو آلهة، بالإضافة إلى حيوانات وثعابين. كما يضم معبد الأعمدة الشمالي الشرقي تحفة هندسية صغيرة، وهي قناة تنقل مياه الأمطار من المجمع لمسافة 40 مترًا تقريبًا (130 قدمًا) إلى "ريجولادا"، وهي بئر جوفية قديمة. 

إلى الجنوب من مجموعة الألف عمود، تقع مجموعة من ثلاثة مبانٍ أصغر حجماً متصلة ببعضها. معبد الأعمدة المنحوتة مبنى صغير أنيق يتألف من رواق أمامي مع ممر داخلي يؤدي إلى مذبح عليه تمثال تشاك مول. كما يضم المعبد أعمدة عديدة مزينة بنقوش بارزة غنية تُصوّر نحو أربعين شخصية.

يُعرض جزء من الواجهة العلوية مزين بزخارف على شكل حرفي X و O أمام المبنى. معبد الطاولات الصغيرة هو تل غير مُرمم. ومعبد طومسون (يُشار إليه في بعض المصادر باسم قصر أهاو بالام كويل )، وهو مبنى صغير من طابقين يحتوي على نقوش بارزة تُصوّر حيوانات اليغور ( بالام باللغة الماياوية) بالإضافة إلى رموز إله المايا كاهويل.

السوق

يُشكّل هذا البناء المربع ركيزةً أساسيةً للطرف الجنوبي من مجمع معبد المحاربين. وقد سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى الرف الحجري الذي يُحيط برواقٍ وفناءٍ واسعين، حيثُ افترض المستكشفون الأوائل أنه كان يُستخدم لعرض البضائع كما في السوق. أما اليوم، فيعتقد علماء الآثار أن الغرض منه كان احتفاليًا أكثر منه تجاريًا.

مجموعة أوساريو

هرم أوساريو
درج أوساريو

جنوب المجموعة الشمالية توجد منصة أصغر تحتوي على العديد من الهياكل المهمة، ويبدو أن العديد منها موجه نحو ثاني أكبر سينوتي في تشيتشن إيتزا، إكستولوك.

معبد أوساريو ، كمعبد كوكولكان، عبارة عن هرم مدرج يهيمن على منصته، وإن كان أصغر حجماً. وكما هو الحال في معبد كوكولكان، يتكون أوساريو من أربعة جوانب، لكل جانب منها درج. يوجد معبد في قمته، ولكن على عكس كوكولكان، يوجد في وسطه فتحة تؤدي إلى كهف طبيعي يقع على عمق 12 متراً (39 قدماً) . قام إدوارد هـ. طومسون بالتنقيب في هذا الكهف في أواخر القرن التاسع عشر، ونظراً لاكتشافه العديد من الهياكل العظمية وقطع أثرية مثل خرز اليشم، أطلق على هذا البناء اسم " معبد الكهنة العظام". ويعتقد علماء الآثار اليوم أن هذا البناء لم يكن مقبرة، وأن الأشخاص المدفونين فيه كانوا كهنة. 

يُعد معبد إكستولك معبدًا تم ترميمه حديثًا ويقع خارج منصة أوساريو. ويطل على سينوتي كبير آخر في تشيتشن إيتزا، سُمّي على اسم كلمة "إكستولك" في لغة المايا، والتي تعني الإغوانا. ويضم المعبد سلسلة من الأعمدة المنحوتة عليها صور لأشخاص، بالإضافة إلى رسومات لنباتات وطيور ومشاهد أسطورية.

بين معبد إكستولوك ومعبد أوساريو، توجد عدة مبانٍ متراصة: منصة فينوس ، التي تشبه في تصميمها المبنى الذي يحمل الاسم نفسه بجوار كوكولكان (إل كاستيلو)، ومنصة المقابر ، ومبنى صغير مستدير لم يُسمَّ بعد. شُيِّدت هذه المباني الثلاثة في صف واحد يمتد من معبد أوساريو. وخلفها، تنتهي منصة أوساريو بجدار يحتوي على فتحة تؤدي إلى سور يمتد لمئات الأقدام وصولًا إلى معبد إكستولوك.

جنوب أوساريو، على حدود المنصة، يوجد مبنيان صغيران يعتقد علماء الآثار أنهما كانا مساكن لشخصيات مهمة. وقد أُطلق عليهما اسم بيت الميتاتيس وبيت الميستيزاس .

مجموعة كاسا كولورادا

يوجد جنوب مجموعة أوساريو منصة صغيرة أخرى تضم العديد من الهياكل التي تعد من بين أقدم الهياكل في منطقة تشيتشن إيتزا الأثرية.

تشيتشانشوب

يُعدّ منزل كاسا كولورادا (الذي يعني بالإسبانية "البيت الأحمر") أحد أفضل المباني المحفوظة في تشيتشن إيتزا. وقد ظلّ الطلاء الأحمر حاضرًا بقوة حتى أيام المستكشفين في القرن التاسع عشر. يُعرف المنزل بلغة المايا باسم تشيتشانشوب ، والذي قد يعني، وفقًا للمعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH)، "ثقوب صغيرة". تحتوي إحدى غرفه على نقوش هيروغليفية منحوتة بدقة، تُشير إلى حكام تشيتشن إيتزا، وربما حكام مدينة إيك بالام المجاورة، وتتضمن تاريخًا مكتوبًا بلغة المايا يعود إلى عام 869  ميلادي، حين كان النبلاء يُقيمون طقوسًا باستخدام النار تحت إشراف الملك، [ 53 ] وهو أحد أقدم التواريخ التي عُثر عليها في تشيتشن إيتزا.

في عام 2009، قام المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) بترميم ملعب كرة صغير كان ملاصقًا للجدار الخلفي لمنزل كاسا كولورادا. [ 84 ]

بينما تتمتع كاسا كولورادا بحالة جيدة من الحفظ، فإن المباني الأخرى في المجموعة، باستثناء مبنى واحد، عبارة عن تلال متداعية. أحد هذه المباني نصف قائم، ويُسمى لا كاسا ديل فينادو (بيت الغزال). وقد استخدم سكان المايا المحليون هذا الاسم منذ زمن طويل، ويذكر بعض المؤلفين أنه سُمي نسبةً إلى رسمة غزال على الجص لم تعد موجودة. [ 85 ]

المجموعة المركزية

معبد صغير يضم العديد من الأقنعة في مجمع لاس مونخاس ("لا إغليسيا").
معبد المرصد ("إل كاراكول")

تُعدّ لاس مونخاس من أبرز المعالم في تشيتشن إيتزا. وهي عبارة عن مجمع من مبانٍ تعود إلى العصر الكلاسيكي المتأخر، بُنيت على طراز بوك المعماري. أطلق الإسبان على هذا المجمع اسم لاس مونخاس ("الراهبات")، ولكنه كان في الأصل قصرًا حكوميًا. وإلى الشرق منه مباشرةً، يقع معبد صغير (يُعرف باسم لا إغليسيا ، أي "الكنيسة") مُزيّن بأقنعة مُتقنة الصنع. [ 56 ] [ 86 ]

تتميز مجموعة لاس مونخاس بتركيزها على النصوص الهيروغليفية التي يعود تاريخها إلى أواخر العصر الكلاسيكي المتأخر. وتذكر هذه النصوص في كثير من الأحيان حاكمًا يُدعى كاكوباكال . [ 28 ] [ 87 ]

يقع إل كاراكول ("الحلزون") شمال لاس مونخاس . وهو مبنى دائري الشكل مبني على منصة مربعة كبيرة. وقد سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى الدرج الحلزوني الحجري الموجود بداخله. يُعتقد أن هذا البناء، بموقعه غير المألوف على المنصة وشكله الدائري (بينما المباني الأخرى مستطيلة الشكل، تماشياً مع ممارسات المايا)، كان مرصداً بدائياً بأبواب ونوافذ مُصممة لتتوافق مع الأحداث الفلكية، وتحديداً حول مسار كوكب الزهرة أثناء عبوره السماء. [ 88 ]

تقع أكاب دزيب شرق كاراكول. ويعني اسمها، بلغة المايا اليوكاتيكية، "الكتابة المظلمة"؛ و"المظلمة" هنا بمعنى "الغامضة". وكان للمبنى اسم سابق، وفقًا لترجمة النقوش في كاسا كولورادا، وهو واك واك بوه أك نا ، أي "المنزل المسطح ذو الغرف الكثيرة"، وكان منزل مدير تشيتشن إيتزا، كوكوم ياهوال تشو كاك. [ 89 ]

أكمل المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ ترميم المبنى عام ٢٠٠٧. وهو مبنى قصير نسبيًا، إذ يبلغ ارتفاعه ٦ أمتار فقط ، وطوله ٥٠ مترًا، وعرضه ١٥ مترًا . تحتوي واجهته الغربية الطويلة على سبعة مداخل، بينما تحتوي واجهته الشرقية على أربعة مداخل فقط، يفصل بينها درج كبير يؤدي إلى السطح. ويبدو أن هذه الواجهة كانت تمثل مقدمة المبنى، وتطل على ما يُعرف اليوم ببئر جوفية جافة شديدة الانحدار.   

يحتوي الطرف الجنوبي من المبنى على مدخل واحد. يُفتح الباب على غرفة صغيرة، وعلى الجدار المقابل يوجد مدخل آخر، يعلوه على العتبة نقوشٌ هيروغليفيةٌ مُتقنةٌ - وهي الكتابة "الغامضة" أو "المبهمة" التي تُعطي المبنى اسمه اليوم. أسفل العتبة في إطار الباب توجد لوحة منحوتة أخرى لشخصية جالسة محاطة بمزيد من النقوش الهيروغليفية. داخل إحدى الغرف، بالقرب من السقف، توجد بصمة يد مرسومة.

تشيتشن القديمة

"معبد العتبات الثلاث" في مجموعة تشيتشن فييخو

تشيتشن القديمة (أو تشيتشن فييخو بالإسبانية) هو الاسم الذي يُطلق على مجموعة من المباني الواقعة جنوب الموقع المركزي، حيث تتركز معظم العمارة ذات الطراز البوك في المدينة. [ 2 ] وتشمل هذه المجموعة سلسلة المباني الأولية، ومعبد الفالوس، ومنصة السلحفاة العظيمة، ومعبد البوم، ومعبد القرود.

تم إغلاق هذا الجزء من الموقع أمام السياحة لسنوات أثناء استمرار عمليات التنقيب الأثري والترميمات، ومن المخطط إعادة فتحه للزوار في عام 2024. [ 90 ]

هياكل أخرى

كما تضم ​​تشيتشن إيتزا مجموعة متنوعة من الهياكل الأخرى المتراصة بكثافة في المركز الاحتفالي الذي تبلغ مساحته حوالي 5 كيلومترات مربعة (1.9 ميل مربع ) والعديد من المواقع الفرعية النائية. 

كهوف بالانكانش

صورة مركبة بالمسح الليزري لكهف بالانكانشي في تشيتشن إيتزا، تُظهر كيف أن شكل عموده الجيري الضخم يُوحي بقوة بشجرة العالم في أنظمة المعتقدات الأسطورية للمايا، بيانات من شراكة بحثية بين المؤسسة الوطنية للعلوم و CyArk

على بُعد حوالي 4 كيلومترات (2.5 ميل) جنوب شرق منطقة تشيتشن إيتزا الأثرية، تقع شبكة من الكهوف المقدسة تُعرف باسم بالانكانشي ( بالإسبانية : Gruta de Balankanche ، وبالامكا أنشي بلغة يوكاتيك مايا). ويمكن رؤية مجموعة كبيرة من الفخار والأصنام القديمة داخل هذه الكهوف، لا تزال في أماكنها التي وُضعت فيها منذ عصور ما قبل كولومبوس.  

كان موقع الكهف معروفًا جيدًا في العصر الحديث. زاره إدوارد طومسون وألفريد توزير عام 1905. واستكشفه إيه إس بيرس وفريق من علماء الأحياء عامي 1932 و1936. كما استكشفه إي ويليس أندروز الرابع في ثلاثينيات القرن العشرين. وفي عام 1954، استكشفه إدوين شوك وآر إي سميث نيابةً عن مؤسسة كارنيجي ، وحفرا عدة خنادق لاستخراج شظايا فخارية وقطع أثرية أخرى. وخلص شوك إلى أن الكهف كان مأهولًا بالسكان لفترة طويلة، على الأقل من العصر ما قبل الكلاسيكي إلى ما بعد الغزو النورماندي. [ 91 ]

في 15 سبتمبر 1959، اكتشف خوسيه هومبرتو غوميز، وهو مرشد سياحي محلي، جدارًا زائفًا في الكهف. وخلفه وجد شبكة واسعة من الكهوف تحوي كميات كبيرة من البقايا الأثرية المحفوظة، بما في ذلك الفخار والمباخر المنحوتة من الحجر ، والأدوات الحجرية، والمجوهرات. حوّل المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ الكهف إلى متحف تحت الأرض، وبعد فهرسة القطع الأثرية، أُعيدت إلى مكانها الأصلي ليتمكن الزوار من رؤيتها في موقعها الأصلي . [ 92 ]

المواد المعمارية والحفظ

كشفت تحليلات طيفية حديثة لأشعة غاما لمواد بناء المعبد الشمالي في ساحة الكرة الكبرى عام 2025 عن جوانب مهمة حول المواد المستخدمة في بنائه، وكيفية تطور عملية التدهور. تُظهر القياسات التي أُجريت خلال هذه الدراسة أن كتل الحجر الجيري المستخدمة في بناء الهيكل تُظهر تآكلًا وتدهورًا أكبر مقارنةً بالنتوءات الجيولوجية المجاورة. وفي الدراسة نفسها، أظهرت التحليلات مستويات أعلى من الإشعاع الطبيعي في النتوءات المحلية مقارنةً بالأحجار المستخدمة في المعبد الشمالي، مما يُبين كيف يمكن استخدام المنهجيات الجيوكيميائية لتحديد كيفية الحفاظ على هندسة المعالم الأثرية، والتنبؤ بكيفية تدهورها بمرور الوقت. [ 93 ]

متحف تشيتشن إيتزا الكبير

يُعدّ متحف تشيتشن إيتزا الكبير موقعًا أثريًا تم افتتاحه في 28 فبراير 2024، ويقع في بلدية تينوم، يوكاتان. وهو جزء من مركز خدمة الزوار (Catvi) ويضم أكثر من 1000 قطعة، بما في ذلك 400 قطعة أصلية من مؤسسات مختلفة واكتشافات حديثة من مشروع قطار المايا.

يقدم المتحف رحلة عبر تاريخ تشيتشن إيتزا من خلال 14 محورًا موضوعيًا، مع تسليط الضوء على غرفة سينوتي المقدسة، التي تعرض إعادة تمثيل متعددة الوسائط لهذا الموقع الاحتفالي. كما يعرض المتحف منحوتات تشاك مول، وطاولة حجرية عليها نقوش بارزة للأسرى، وقرابين تم اكتشافها في ساكبيووب (طرق المايا).

يضم هذا المكان، الذي تبلغ مساحته 3400 متر مربع ، قاعات عرض وورش عمل ومؤتمرات ومركزًا للمأكولات يُعنى بتعزيز لغة المايا. [ 94 ] كما يتيح موقعه سهولة الوصول إليه للسياح القادمين إلى محطة قطار تشيتشن إيتزا (قطار المايا).

السياحة

لوحة رسمها أوكتافيو ميديلين عام 1938، تصور أحد النقوش البارزة الموجودة على أعمدة الشرفة السفلية لمعبد المحاربين.

تشيتشن إيتزا هي واحدة من أكثر المواقع الأثرية زيارة في المكسيك؛ في عام 2025، قُدّر عدد زوارها بـ 9.9 مليون زائر. [ 95 ]

لطالما شكّلت السياحة عاملاً مهماً في تشيتشن إيتزا لأكثر من قرن. وقد ألهم جون لويد ستيفنز، الذي رسّخ صورة يوكاتان الماياوية في أذهان العامة من خلال كتابه " حوادث السفر في يوكاتان" ، الكثيرين للقيام برحلة إلى تشيتشن إيتزا. حتى قبل نشر الكتاب، سافر بنجامين نورمان والبارون إيمانويل فون فريدريشستال إلى تشيتشن بعد لقائهما بستيفنز، ونشر كلاهما نتائج ما اكتشفاه. وكان فريدريشستال أول من صوّر تشيتشن إيتزا، مستخدماً تقنية الداجيروتايب التي كانت حديثة الاختراع آنذاك . [ 96 ]

بعد أن اشترى إدوارد طومسون مزرعة تشيتشن عام 1894، والتي كانت تضم مدينة تشيتشن إيتزا، استقبل تدفقاً مستمراً من الزوار. وفي عام 1910، أعلن عن نيته بناء فندق على أرضه، لكنه تخلى عن تلك الخطط، على الأرجح بسبب الثورة المكسيكية.

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، بدأت مجموعة من سكان يوكاتان، بقيادة الكاتب والمصور فرانسيسكو غوميز رول، العمل على توسيع نطاق السياحة في يوكاتان. وحثّوا الحاكم فيليبي كاريلو بويرتو على شقّ طرق إلى المعالم الأثرية الأكثر شهرة، بما في ذلك تشيتشن إيتزا. وفي عام ١٩٢٣، افتتح الحاكم كاريلو بويرتو رسميًا الطريق السريع إلى تشيتشن إيتزا. ونشر غوميز رول أحد أوائل الأدلة السياحية ليوكاتان وآثارها.

بدأ فرناندو بارباتشانو بيون، صهر غوميز رول (وابن شقيق حاكم يوكاتان السابق ميغيل بارباتشانو )، أول مشروع سياحي رسمي في يوكاتان في أوائل عشرينيات القرن الماضي. [ 97 ] بدأ باستقبال المسافرين القادمين على متن السفن البخارية إلى بروغريسو ، الميناء الواقع شمال ميريدا، وإقناعهم بقضاء أسبوع في يوكاتان، ثم ركوب السفينة البخارية التالية إلى وجهتهم التالية. يُقال إن بارباتشانو بيون لم يتمكن في عامه الأول إلا من إقناع سبعة ركاب فقط بمغادرة السفينة والانضمام إليه في جولة سياحية. في منتصف عشرينيات القرن الماضي، أقنع بارباتشانو بيون إدوارد طومسون ببيع 5 أفدنة (20,000 متر مربع ) بجوار تشيتشن لبناء فندق. في عام 1930، افتُتح فندق مايلاند، شمال هاسيندا تشيتشن مباشرةً، والتي كانت قد استحوذت عليها مؤسسة كارنيجي. [ 98 ] 

في عام 1944، اشترى بارباتشانو بيون جميع أراضي هاسيندا تشيتشن، بما في ذلك تشيتشن إيتزا، من ورثة إدوارد طومسون. [ 48 ] وفي نفس الوقت تقريبًا، أكملت مؤسسة كارنيجي عملها في تشيتشن إيتزا وتخلت عن هاسيندا تشيتشن، التي حولها بارباتشانو إلى فندق موسمي آخر.

في عام ١٩٧٢، سنّت المكسيك القانون الاتحادي بشأن الآثار والمواقع الأثرية والفنية والتاريخية، والذي بموجبه أصبحت جميع آثار ما قبل كولومبوس في البلاد، بما فيها آثار تشيتشن إيتزا، تحت الملكية الفيدرالية. [ ٩٩ ] وأصبح عدد زوار تشيتشن إيتزا آنذاك بالمئات، إن لم يكن الآلاف، سنوياً، وكان من المتوقع ازدياد هذا العدد مع تطوير منطقة منتجعات كانكون شرقاً.

في ثمانينيات القرن العشرين، بدأت تشيتشن إيتزا تستقبل تدفقًا كبيرًا من الزوار في يوم الاعتدال الربيعي. واليوم، يتوافد آلاف الزوار لمشاهدة ظاهرة تلاعب الضوء والظل على معبد كوكولكان، حيث يبدو الثعبان المجنح وكأنه يزحف على جانب الهرم. [ ملاحظة 6 ] كما يُقدم المرشدون السياحيون عرضًا توضيحيًا لتأثير صوتي فريد في تشيتشن إيتزا: إذ يُحدث التصفيق باليد أمام درج هرم إل كاستيلو صدىً يُشبه زقزقة الطيور، على غرار زقزقة طائر الكيتزال كما درسها ديكليرك . [ 100 ]

تشيتشن إيتزا، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، هي ثاني أكثر المواقع الأثرية زيارة في المكسيك. [ 101 ] يجذب هذا الموقع الأثري العديد من الزوار من المنتجعات السياحية الشهيرة في كانكون ، والذين يقومون برحلة يومية إليه على متن حافلات سياحية.

في عام ٢٠٠٧، اختير معبد كوكولكان (إل كاستيلو) في تشيتشن إيتزا ضمن عجائب الدنيا السبع الجديدة بعد تصويت عالمي. [ ١٠٢ ] ورغم أن التصويت كان برعاية مؤسسة تجارية، وأن منهجيته تعرضت لانتقادات، إلا أن المسؤولين الحكوميين والسياحيين في المكسيك رحبوا به، وتوقعوا أن يتضاعف عدد السياح إلى تشيتشن بحلول عام ٢٠١٢ نتيجةً لهذه الدعاية. [ ملاحظة ٧ ] [ ١٠٣ ] وأعادت هذه الدعاية إشعال الجدل في المكسيك حول ملكية الموقع، والذي بلغ ذروته في ٢٩ مارس ٢٠١٠ عندما اشترت ولاية يوكاتان الأرض التي تضم أشهر المعالم من مالكها هانز يورغن ثيس بارباتشانو. [ ١٠٤ ]

أغلق المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH)، المسؤول عن إدارة الموقع، عدداً من المعالم الأثرية أمام الجمهور. فبينما يُسمح للزوار بالتجول حولها، لم يعد بإمكانهم تسلقها أو دخول غرفها. وقد أُغلق مسار التسلق إلى قلعة إل كاستيلو بعد سقوط امرأة أمريكية تبلغ من العمر 80 عاماً ووفاتها في يناير/كانون الثاني 2006. [ 62 ] [ 105 ] [ 106 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ قدمت باللغة الإسبانية باسم تشيتشن إيتزا ويوكاتيك مايا التقليدية باسم تشيتشن إيتزا / tʃiːˈtʃɛniːˈtsɑː / chee - CHEN eet - SAH ، الإسبانية : Chichén Itzá [ tʃiˈtʃen iˈtsa ] ، غالبًا معالتركيز العكسي باللغة الإنجليزية إلى / ˈ tʃ iː tʃ ɛ n ˈ iː t s ə / CHEE -chen EET -sə ; من يوكاتيك مايا : Chiʼchʼèen Ìitshaʼ [ tɕʰiʔtɕʼèːn ìːtsʰaʔ ] ( Barrera Vásquez 1980 )نطق لغة يوكاتيك ماياⓘ "عند فم بئرالإيتزا"
  2. ↑ فيما يتعلق بالأساس القانوني لملكية تشيتشن إيتزا وغيرها من المواقع التراثية، انظر بريجليا (2006)، وخاصة الفصل 3، "تشيتشن إيتزا، قرن من الخصخصة". وفيما يخص النزاعات المستمرة حول ملكية تشيتشن إيتزا، انظر كاستنيدا (2005). أما بخصوص الشراء، فانظر "يوكاتان: دفع الحكومة 220 مليون دولار مقابل أراضي تشيتشن إيتزا"، صحيفة لا جورنادا، 30 مارس 2010، تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2010 من jornada.unam.mx
  3. ↑ يصبح Uuc Yabnal هو Uc Abnal ، بمعنى "الأبنال السبعة" أو "الخطوط السبعة من أبنال" حيث أبنال هو اسم عائلة، وفقًا لرالف ل. رويز ( رويس 1967 ، ص. 133n7 ). 
  4. ↑ من لغات المايا : sakbʼe ، وتعني "الطريق الأبيض". صيغة الجمع هي sacbeob (أو في الكتابة الحديثة للمايا، sakbʼeobʼ ).
  5. ↑ التفسير الشائع هو أن الهدف من اللعبة كان تمرير الكرة عبر إحدى الحلقات، ولكن في ملاعب الكرة الأخرى الأصغر حجماً لا توجد حلقة، بل عمود فقط.
  6. ↑ انظر كيتزيل كاستانيدا (1996) في كتابه "متحف ثقافة المايا" (منشورات جامعة مينيسوتا) للاطلاع على دراسة مطولة حول السياحة في تشيتشن إيتزا، بما في ذلك فصل عن طقوس الاعتدال الربيعي. وللاطلاع على فيلم وثائقي إثنوغرافي مدته 90 دقيقة عن الروحانية المعاصرة في الاعتدال الربيعي، انظر جيف هيمبيل وكاستانيدا (1997) [حوادث السفر في تشيتشن إيتزا] (موارد تعليمية وثائقية).
  7. ↑ يُنسب هذا الرقم إلى فرانسيسكو لوبيز مينا، مدير Consejo de Promoción Turística de México (CPTM – مجلس ترويج السياحة المكسيكية).

مراجع

  1. ^ جوبيرنو ديل إستادو دي يوكاتان 2007.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 شيرر، روبرت ج.؛ تراكسلر ، لوا ب. (7 أكتوبر 2005). المايا القديمة، الطبعة السادسة . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 562 – 566. ISBN  978-1-5036-2422-1.
  3. ↑ ميلر 1999 ، ص 26 
  4. ↑ "Estadística de Visitantes" (بالإسبانية). المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2018 .
  5. ↑ بوت، إريك (12 نوفمبر 2019)، "روايات هجرة الإيتزا مايا: حقيقة تاريخية، أسطورة، أم... تقييم فكرة الهجرات في ضوء البحوث الجديدة" ، الهجرات في أواخر أمريكا الوسطى ، مطبعة جامعة فلوريدا، ص 241-284 ، doi : 10.5744/florida/9780813066103.003.0009 ، ISBN  978-0-8130-6610-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2026
  6. ↑ بوت 2005 ، ص 37 
  7. ↑ بينا تشان 1993 ، ص 13 
  8. ↑ لوكستون 1996 ، ص 141 
  9. ↑ كوخ 2006 ، ص 19 
  10. ^ أوسوريو ليون 2006 ، ص. 458.
  11. 1 2 3 أوسوريو ليون 2006 ، ص. 456.
  12. ↑ بيري، يوجين؛ فيلازكيز-أوليمان، غوادالوبي؛ مارين، لويس (مارس 2002). "الكيمياء المائية لنظام طبقة المياه الجوفية الكارستية في شمال شبه جزيرة يوكاتان، المكسيك" . المجلة الدولية للجيولوجيا . 44 (3): 191-221 . doi : 10.2747/0020-6814.44.3.191 . ISSN 0020-6814 . 
  13. 1 2 كوجينز 1992
  14. ↑ تشافيز 2015
  15. ↑ لاندا، دييغو دي (1978) [1937]. يوكاتان قبل وبعد الغزو . نيويورك: منشورات دوفر. ISBN 978-0-486-23622-3.
  16. ↑ دي أندا ألانِس 2007
  17. ^ فريدل ، ص. 6 ; شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 581  
  18. ↑ شميدت 2007 ، الصفحات 166-167 
  19. ^ كوبوس بالما 2005 ، ص 539-540 
  20. ↑ كوبوس بالما 2005 ، ص 540 
  21. ^ كوكريل، ب. روفالكابا سيل، JL . أورتيز دياز، إي. (نوفمبر 2014). "لمن تسقط الأجراس: معادن من C enote S agrado، C hichén I tzá" . علم الآثار . 57 (6): 977-995 . دوى : 10.1111/arcm.12147 . ISSN 0003-813X . 
  22. ^ كوبوس بالما 2005 ، ص 537-541 
  23. ↑ براسويل، جيفري إي.؛ جلاسكوك، مايكل د. (2002). "ظهور اقتصادات السوق في عالم المايا القديم: تبادل حجر الأوبسيديان في يوكاتان، المكسيك، خلال العصر الكلاسيكي المتأخر" . الأدلة الجيوكيميائية على التبادل لمسافات طويلة : 33-52 . doi : 10.5040/9798216187578.ch-003 .
  24. ↑ كوبوس، رافائيل (2023). "تشيتشن إيتزا واقتصادها في نهاية العصر الكلاسيكي: الجزية، وإعادة التوزيع المركزي، والمحطات البحرية" . أمريكا الوسطى القديمة . 34 (2): 522-544 . doi : 10.1017/s0956536121000572 . ISSN 0956-5361 . 
  25. ↑ أيمرز، جيمس ج. (17 أغسطس 2007). "ما هو انهيار حضارة المايا؟ التباين الكلاسيكي المتأخر في أراضي المايا المنخفضة" . مجلة البحوث الأثرية . 15 (4): 329-377 . doi : 10.1007/s10814-007-9015-x . ISSN 1059-0161 . 
  26. ↑ كوبوس بالما 2005 ، ص 531 
  27. ^ كوبوس بالما 2005 ، ص 531-533 
  28. 1 2 3 أوسوريو ليون 2006 ، ص. 457.
  29. ^ أوسوريو ليون 2006 ، ص. 461.
  30. ^ باركيرا ، رودريجو. ديل كاستيلو شافيز، أوانا؛ ناجيلي، كاثرين؛ بيريز رامالو، باتكسي؛ هيرنانديز سرقسطة، ديانا إيرايز؛ سزولك، أندراس؛ روهرلاخ، آدم بنيامين؛ ليبرادو، بابلو؛ تشيلديباييفا، أيناش؛ بيانكو، رافاييلا أنجلينا؛ بنمان، بريدجيت س. أكونيا ألونزو، فيكتور؛ لوكاس، ماري؛ لارا ريجوس، خوليو سيزار؛ مو-ميزيتا، ماريا إرميلا (27 يونيو 2024). "الجينومات القديمة تكشف عن رؤى ثاقبة للحياة الطقسية في تشيتشن إيتزا" . طبيعة . 630 (8018): 912-919 . دوى : 10.1038 / s41586-024-07509-7 . ISSN 0028-0836 . PMC 11208145. PMID 38867041 .​   
  31. ↑ كوبوس بالما 2005 ، ص 541 
  32. ↑ كتاب تشيلام بالام من تشومايل . أرشيف الإنترنت. نورمان : مطبعة جامعة أوكلاهوما. 1967. ص 175.  {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) صيانة CS1: موقع الناشر ( رابط )
  33. ↑ تومسون 1966 ، ص 137 
  34. ↑ أندروز، أنتوني ب.؛ أندروز، إي. ويليس؛ كاستيلانوس، فرناندو روبلز (يناير 2003). "انهيار حضارة المايا الشمالية وتداعياته" . أمريكا الوسطى القديمة . 14 (1): 151-156 . doi : 10.1017/s095653610314103x . ISSN 0956-5361 . 
  35. ↑ تشامبرلين 1948 ، ص 136، 138 
  36. ^ إعادة 1998 ، ص 81 ، 149 ؛ دي لاندا 1937 ، ص. 90  
  37. ↑ كليندينين 2003 ، ص 23 
  38. ↑ تشامبرلين 1948 ، الصفحات 19-20، 64، 97، 134-135 
  39. ↑ تشامبرلين 1948 ، الصفحات 132-149 
  40. ↑ كليندينين 2003 ، ص 41 
  41. ↑ بريجليا 2006 ، ص 67 
  42. ↑ كوبوس، رافائيل. "تشيتشن إيتزا." في ديفيد كاراسكو (محرر). موسوعة أكسفورد لثقافات أمريكا الوسطى . : مطبعة جامعة أكسفورد، 2001. ISBN 9780195188431
  43. ^ "سينوتي المقدس في تشيتشن إيتزا" . آرتس دي مكسيكو (152): 76-80 . 1972. ISSN 0300-4953 . 
  44. ↑ مورلي 1913 ، الصفحات 61-91 
  45. ↑ برونهاوس 1971 ، الصفحات 74-75 
  46. ↑ برونهاوس 1971 ، ص 195-196 ؛ ويكس وهيل 2006، ص 111. 
  47. ↑ برونهاوس 1971 ، ص 195-196 ؛ ويكس وهيل 2006، ص 577-653. 
  48. 1 2 أوسبورن 2007
  49. ↑ رويز
  50. ↑ بريتنهام، كلوديا (2019). "في أرض ثعبان قوس قزح: جداريات من تشيتشن إيتزا". في فيكتوريا ليال (محررة). جداريات الأمريكتين . دنفر: مركز ماير للفنون القديمة وفن أمريكا اللاتينية في متحف دنفر للفنون. ص 68-99 . 
  51. ^ كوالسكي 1985 ، ص 51-53 
  52. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، الصفحات 562-563 
  53. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص 569 
  54. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 562 
  55. ↑ كو 1999 ، ص 100، 139 
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Cano 2002 ، ص 84.
  57. 1 2 3 4 جارسيا سالجادو 2010 ، ص. 118 
  58. ^ غارسيا سالجادو 2010 ، ص 119 ، 122 
  59. ↑ فيليبس 2007 ، ص 264 
  60. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 565 
  61. 1 2 ويلارد 1941
  62. 1 2 دياريو دي يوكاتان، 3 مارس 2006.
  63. ^ غارسيا سالجادو 2010 ، ص 121 – 122 
  64. ^ سبراجك ، إيفان. سانشيز نافا، بيدرو فرانسيسكو (2018). “الشمس في تشيتشن إيتزا ودزيبيلشالتون: أهمية الاعتدالات في أمريكا الوسطى”. علم الآثار المكسيكية . الخامس والعشرون (149): 26 – 31.
  65. ↑ ميلر، فيرجينيا إي. (12 ديسمبر 2017)، "قلعة تشيتشن إيتزا الفرعية" ، مناظر طبيعية من إيتزا ، مطبعة جامعة فلوريدا، رقم ISBN 978-0-8130-5496-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2026
  66. ↑ كورجاك، مالدونادو سي. وغرين روبرتسون 1991 ، ص 150 
  67. 1 2 3 4 بينيا تشان 1993 ، ص. 42 
  68. ↑ بينا تشان 1993 ، ص 44 
  69. 1 2 3 كانو 2002 ، ص 83.
  70. ^ سيريرول سانسورس 1948 ، ص 94-96 
  71. ↑ رينجل، ويليام م. (أبريل 2009). "فن الحرب: صور المعبد العلوي للياغوار، تشيتشن إيتزا" . أمريكا الوسطى القديمة . 20 (1): 15-44 . doi : 10.1017/S0956536109000030 . ISSN 1469-1787 . 
  72. ↑ ماركن، داميان ب. (9 أبريل 2007). بالينكي: تحقيقات حديثة في مركز المايا الكلاسيكي . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 979-8-216-28678-3.
  73. ↑ كريسون، فرانك م. (1938). "بيوت العرق عند المايا والمكسيك" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 40 (1): 88-104 . ISSN 0002-7294 . 
  74. ↑ أردين، تراسي؛ هاتسون، سكوت ر.؛ ستانتون، ترافيس و.؛ روهرر، باتريك؛ لوري، جاستن ب. (19 ديسمبر 2025). "ساكبي 1 والثقافة الحضرية الكلاسيكية للمايا" . العصور القديمة في أمريكا اللاتينية : 1-19 . doi : 10.1017/laq.2024.47 . ISSN 1045-6635 . 
  75. 1 2 كانو 2002 ، ص 85.
  76. ↑ إلكين، دولوريس؛ ديلاير، كريستوف (5 ديسمبر 2023). علم الآثار تحت الماء والساحلي في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-7059-9.
  77. ↑ كوجينز 1984 ، الصفحات 26-27 
  78. ↑ برايس، تي. دوغلاس؛ تيسلر، فيرا؛ فرايوالد، كارولين (11 يوليو 2019). "مكان منشأ ضحايا القرابين في سينوتي المقدس، تشيتشن إيتزا، المكسيك" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 170 (1): 98-115 . doi : 10.1002/ajpa.23879 . ISSN 0002-9483 . 
  79. ↑ "سينوتي تشيتشن إيتزا المقدس: بوابة إلى العالم السفلي للمايا - مجلة يوكاتان" . 18 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2026 .
  80. ↑ باركيرا 2024 .
  81. ↑ غاياردو 2023 .
  82. ↑ مورلي، سيلفانوس غريسولد (1943). "التحقيقات الأثرية لمؤسسة كارنيجي في واشنطن في منطقة المايا في أمريكا الوسطى، خلال السنوات الثماني والعشرين الماضية" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 86 (2): 205-219 . ISSN 0003-049X . 
  83. ↑ هانسن، فاليري، الفايكنج في أمريكا ، رسالة إخبارية، إيون ، 22 سبتمبر 2020
  84. ↑ فراي 2009
  85. ↑ El Chichán Chob y la Casa del Venado، تشيتشن إيتزا، يوكاتان. ويليام ج. فولان
  86. ↑ كانو 2002 ، ص 87.
  87. ^ أوسوريو ليون 2006 ، ص. 460.
  88. ^ أفيني 1997 ، ص 135 – 138 
  89. ↑ فوس وكريمر 2000
  90. ↑ "سيتم افتتاح السلسلة الحضرية الكاملة في تشيتشن إيتزا في عام 2024" . يوكاتان أهورا . 11 فبراير 2023.
  91. ↑ أندروز 1961 ، الصفحات 28-31 
  92. ↑ أندروز 1970
  93. ^ منديز جاونا ، أليخاندرو. يوتسيس، فسيفولود؛ لوبيز دونسيل، روبين ألفونسو؛ غارسيا سوليس، كلوديا أراسيلي؛ أغيلون روبلز، ألفريدو (20 أغسطس 2025). "رؤى في قياس طيف أشعة جاما لأحجار البناء في المعبد الشمالي لملعب الكرة الكبرى، المنطقة الأثرية في تشيتشن إيتزا، المكسيك" . المباني . 15 (16): 2949. دوى : 10.3390/المباني15162949 . ISSN 2075-5309 . 
  94. ^ "متحف تشيتشن إيتزا الكبير" . سكرتارية الثقافة/نظام المعلومات الثقافية (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 27 فبراير 2026 .
  95. ↑ "ارتفاع أرقام السياحة الثقافية في المكسيك مع أكثر من 21 مليون زائر" . ريفييرا مايا نيوز . 1 فبراير 2026. تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2026 .
  96. ^ بالمكويست وكيلبورن 2000 ، ص. 252 
  97. ^ غونزاليس تورايا، بيتينا (20 ديسمبر 2019). "فرناندو بارباتشانو بيون: مبتكر السياحة في المكسيك" [ فرناندو بارباتشانو بيون: مبتكر السياحة في المكسيك ] . لا جورنادا مايا .
  98. ^ ماديرا 1931 ، ص 108 – 109 
  99. ↑ بريجليا 2006 ، الصفحات 45-46 
  100. ↑ بول 2004
  101. ↑ قطاع 2006
  102. ↑ "عجائب الدنيا السبع الجديدة" . صحيفة هندوستان تايمز . 8 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2007 .
  103. ↑ وكالة الأنباء الإسبانية (إيفي) 2007
  104. ↑ بوفيل غوميز 2010
  105. ↑ "سائح يتعرض للمضايقة من قبل المتفرجين بعد تسلقه هرمًا مايانيًا قديمًا في المكسيك" . صحيفة الإندبندنت . 23 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2026 .
  106. ↑ "نعي أديلين بلاك (2006) - سان دييغو، كاليفورنيا - صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون" . Legacy.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2026 .
  107. ^ "لاس مونخاس، تشيتشن إيتزا، يوكاتان" . متحف بروكلين . 1843.

فهرس

للمزيد من القراءة