تشونتال مايا

خضعت الزراعة لدى شعب يوكوتان لدراسات مستفيضة، وثبت ارتباطها بأساليب الزراعة القديمة لدى شعب المايا . يزرعون أراضي مرتفعة تُخصبها المياه الغنية بالمعادن. يُعدّ الذرة المحصول الرئيسي . وقد شهدت الزراعة تراجعًا منذ الغزو الإسباني للمكسيك ، حين أُدخلت تربية الحيوانات . تُزرع الذرة والفاصوليا والقرع موسميًا.

رغم أن صيد الأسماك ربما كان جزءًا لا يتجزأ من اقتصاد شعب يوكوتان في عصور ما قبل كولومبوس ، إلا أنه اليوم، وبسبب التدهور البيئي ، فقد أهميته. ومع ذلك، لا يزال السكان يمارسون الصيد، خاصة في فترات وفرة الأسماك. وينقسم الصيادون إلى ثلاث فئات رئيسية: الصيادون " الأحرار " الذين يستخدمون تقنية "الحلقة والسلة" البسيطة ويعملون في مجموعات صغيرة بقيادة رئيس منتخب. أما أعضاء التعاونيات الرسمية فيتمتعون بمزايا التنظيم الرسمي، لكنهم غالبًا ما يتقاضون أجورًا زهيدة. وتتكون الفئة الثالثة من أصحاب الأعمال المجهزين تجهيزًا جيدًا والذين يعملون مع مقاولين.

يُعدّ تربية المواشي، على عكس صيد الأسماك، قطاعاً اقتصادياً متنامياً، غالباً على حساب الزراعة. وقد جُفّفت العديد من البحيرات الضحلة التي كانت تُستخدم سابقاً لصيد الأسماك لاستخدامها كمراعٍ.

يصطاد شعب يوكوتان طرائد مثل الغزلان ذات الذيل الأبيض ، لكن الطرائد الصغيرة لها أهمية أكبر بكثير.

تُنسج القبعات من سعف النخيل، وتُنسج حصائر النوم التي تسمى "بيتاتيس" من ألياف نبات "كانيتا" ( Cyperus giganteus )، ولكن الحرفة الأساسية لشعب يوكوتان هي الزورق المحفور ونظيره الأصغر " كايوكو" ، والذي يستخدم للصيد وللوصول إلى العديد من الجزر المستخدمة في الزراعة.

تتميز المنازل التقليدية بشكلها المستطيل، وتُبنى من سعف النخيل والخشب، وتستند على ستة إلى ثمانية أعمدة. أما أسقفها فهي شديدة الانحدار لتقليل تأثير الأمطار الغزيرة، ويتولى بناؤها حرفيون متخصصون. وعادةً ما تُحاط المنازل بمظلات خارجية لتسهيل العمل في الهواء الطلق، حيث تُنجز أعمال المطبخ تحت إحدى هذه المظلات. ومن العناصر الحديثة التي أُدخلت في بناء المنازل استخدام المسامير.

تتسم أسرة يوكوتان بالترابط والتماسك، فهي أسرة نووية أحادية الزواج. ويسود فيها ميلٌ للزواج المبكر، كما أن الأدوار الجندرية محددة بدقة. ومع ذلك، تحظى المرأة باحترام أكبر في القرى التقليدية مقارنةً بالقرى ذات الكثافة السكانية العالية من الميستيثو.

لا تزال الأساطير الأصلية وعلم الكونيات لدى شعب يوكوتان في بدايات دراستها. وتزخر أساطيرهم بمخلوقات خارقة للطبيعة تعيش في الماء وأشجار المانغروف، كما تُروى قصة لا يورونا .

تتمحور المظاهر الدينية العامة حول أيام الأعياد نتيجة اعتناق الكاثوليكية. ومن أهم هذه الأعياد: عيد سيدة جبل الكرمل ، وعيد الحبل بلا دنس (8 ديسمبر)، وعيد رئيس الملائكة ميخائيل (29 سبتمبر). ويُحتفل بيوم 29 أبريل بمناسبة موسم الفيضانات.

خلال ثمانينيات القرن العشرين، سعت الكنيسة الكاثوليكية إلى تقليل نفوذ المبشرين البروتستانت ، الذين رسخوا أنفسهم في المنطقة كدعاة ضد إدمان الكحول و "لا كوستومبري" ، أو الممارسات الدينية التقليدية لشعب المايا.

رداً على ذلك، شكّلت الكنيسة الكاثوليكية مجموعات من معلمي التعليم المسيحي في الأحياء لتبني موقفاً متشدداً. فقد فرضوا دراسات كاثوليكية للإنجيل، وثبطوا تقديم القرابين (التي تُقدّم للقديسين عند بناء أو شراء منزل جديد). بل إنهم ثبطوا الموسيقى والرقص أيضاً.

أدى هذا الموقف الكاثوليكي المتشدد ضد العادات والتقاليد إلى انسحاب عام من خدمة الكنيسة وتوزيع الاحتفالات بالأعياد على نطاق أوسع. والآن تُحتفل بالأعياد بشكل خاص، بين أفراد العائلة.

معظم سكان يوكو يتحدثون لغتين. كانت لغة يوكو أوتشوكو معرضة لخطر الانقراض، لكنها ازدهرت في ثمانينيات القرن العشرين بعد جهود رسمية للحفاظ عليها.

بدأ التدهور البيئي بتجفيف البحيرات الضحلة وتحويلها إلى مراعٍ عند بدء تربية الماشية. كما استُخدمت الأراضي التي كانت تُستخدم سابقًا للزراعة للرعي. ومؤخرًا، لوّثت شركة بيمكس مياه شمال تاباسكو على نطاق واسع، وتسببت في تغييرات بيئية خطيرة أخرى، مثل تغيير ملوحة المياه. وقد انقرضت بعض الأنواع، بينما هجرت أنواع أخرى مواطنها المتضررة، مما أدى إلى انخفاض متوسط ​​الصيد. كما تراجعت أشجار المانغروف، وبالتالي انخفضت موارد الغابات المتاحة . وقد حفّزت هذه الممارسات حركات السكان المحليين ضد شركة بيمكس ومقاوليها.

دفع التدهور البيئي العديد من سكان يوكوتا، وخاصة الرجال، إلى الهجرة نحو المراكز الحضرية بحثًا عن العمل. ونتيجة لذلك، تراجعت الروابط الأسرية، ولم تعد التقاليد، لا سيما تلك المتعلقة بالاقتصاد التقليدي، محفوظة كما كانت. كما تُعاني البلاد من مشكلة إدمان الكحول بشكل كبير ، ناجمة عن صعوبة الاندماج في المجتمع المكسيكي السائد، والثراء النسبي الذي يتمتع به الوافدون الجدد إلى المدن.