جيمس راشيلز

كان جيمس ويبستر راشيلز (30 مايو 1941 - 5 سبتمبر 2003) فيلسوفًا أمريكيًا متخصصًا في الأخلاق وحقوق الحيوان .

وُلد راشيلز في كولومبوس، جورجيا ، وتخرج من جامعة ميرسر عام ١٩٦٢. حصل على درجة الدكتوراه عام ١٩٦٧ من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، ^{[ ١ ]} حيث درس على يد دبليو دي فالك وإي إم آدامز. درّس في جامعة ريتشموند ، وجامعة نيويورك ، وجامعة ميامي ، وجامعة ديوك ، وجامعة ألاباما في برمنغهام ، حيث أمضى السنوات الست والعشرين الأخيرة من مسيرته المهنية. تزوج من كارول ويليامز عام ١٩٦٢، ورُزقا بولدين، ديفيد وستيوارت .

في سن المراهقة، فاز بمسابقة خطابية وطنية مكنته من الظهور في برنامج "أميركان باندستاند" ومقابلة جون إف. كينيدي وريتشارد إم. نيكسون . وقد علّم ابنه ستيوارت، البالغ من العمر 9 سنوات، الشطرنج، والذي أصبح أصغر أستاذ شطرنج في التاريخ الأمريكي في سن 11. ^{[ 2 ]}

في جامعة ألاباما في برمنغهام، بدأ راشيلز مسيرته عام 1977 رئيسًا لقسم الفلسفة، ثم أصبح عميدًا لكلية الآداب والعلوم الإنسانية من عام 1978 إلى عام 1983، وبعدها شغل منصب نائب الرئيس بالنيابة لكلية الجامعة لمدة عام واحد. ^{[ 3 ]} بعد تقاعده من العمل الإداري في جامعة ألاباما في برمنغهام، عُيّن أستاذًا جامعيًا، وفي عام 1992، أصبح ثاني الحاصلين على منحة أيرلندا. ^{[ 4 ]}

على مدار مسيرته المهنية، ألّف راشيلز ستة كتب وخمسة وثمانين مقالًا، وحرّر سبعة كتب، وألقى نحو مئتين وخمسة وسبعين محاضرة متخصصة. دافع عن النباتية الأخلاقية وحقوق الحيوان، والتمييز الإيجابي ، والقتل الرحيم ، وفكرة أن على الآباء إيلاء أبناء الآخرين نفس القدر من الاعتبار الأخلاقي الأساسي الذي يولونه لأبنائهم. وفي وقت لاحق من مسيرته، أدرك راشيلز أن حياته التي قضاها في تحليل قضايا أخلاقية محددة قد قادته إلى تبني أخلاقيات النفعية العامة ، التي تُقيّم الأفعال بناءً على آثارها على سعادة الإنسان وغير الإنسان.

توفيت راشيلز بسبب السرطان في 5 سبتمبر 2003، في برمنغهام، ألاباما . ^{[ 1 ] [ 5 ]}

يُعدّ كتاب " عناصر الفلسفة الأخلاقية " أشهر أعمال راشيلز ، وقد صدرت طبعته السادسة عام ٢٠٠٩ بعد تنقيحه من قِبَل ابنه ستيوارت راشيلز . يتناول الكتاب مواضيع متنوعة، منها الذاتية الأخلاقية والبسيطة ، والعاطفية ، بالإضافة إلى الأنانية الأخلاقية والنفسية . يستخدم الكتاب أمثلة من الواقع لتوضيح النقاط المتعلقة بالمبادئ الفلسفية المعقدة، وهو ما دأب راشيلز على استخدامه. شكّل نشر مختاراته " المشكلات الأخلاقية" عام ١٩٧١ تحولاً في مسار تدريسه من ما وراء الأخلاق في الجامعات الأمريكية إلى تدريس القضايا العملية الملموسة. ^{[ ٦ ]} وقد بيع من "المشكلات الأخلاقية" ١٠٠ ألف نسخة في ثلاث طبعات.

في عام ١٩٧٥، كتب راشيلز مقالًا بعنوان "القتل الرحيم الفعال والسلبي"، نُشر في الأصل في مجلة نيو إنجلاند الطبية ، وجادل فيه بأن التمييز المهم في القانون بين القتل وترك الموت (والذي غالبًا ما يستند إلى مبدأ الأثر المزدوج ) لا أساس منطقي له. وجادل بأنه إذا سمحنا بالقتل الرحيم السلبي، فينبغي لنا أيضًا السماح بالقتل الرحيم الفعال، لأنه أكثر إنسانية، ولأنه لا يوجد فرق أخلاقي جوهري بين القتل وترك الموت. وقد وسّع كتاب "نهاية الحياة " (١٩٨٦)، وهو دراسة أخلاقية حول الحياة والموت، هذه الأفكار وعمّقها.

لم يكتب راشيلز سوى عدد قليل من الأعمال التي لم تركز بشكل مباشر على الأخلاق. فقد طرح في كتابه " مخلوقون من الحيوانات " (1990) فكرة أن النظرة الداروينية للعالم لها آثار فلسفية واسعة النطاق، بما في ذلك آثار جذرية على معاملتنا للكائنات غير البشرية. وكان كتاب "هل يمكن للأخلاق أن تقدم إجابات؟" (1997) أول مجموعة أوراق بحثية لراشيلز. أما كتابه الثاني، " إرث سقراط "، فقد نُشر بعد وفاته عام 2007. وقبل وفاته بفترة وجيزة، كتب " مشكلات من الفلسفة " (2005)، وهو مدخل إلى الفلسفة.

كتب راشيلز أوراقًا بحثية يدافع فيها عن النباتية الأخلاقية . وأشهرها ورقة " الحجة الأساسية للنباتية" التي نُشرت عام ٢٠٠٤. وقدّم راشيلز ما أسماه الحجة الأساسية للنباتية، والتي اعتقد أنها تستند إلى مبدأ بسيط يقبله كل إنسان سويّ: وهو أنه من الخطأ التسبب بالألم إلا لسبب وجيه. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

جادل راشيلز بأن السبب الرئيسي وراء كون القسوة على الحيوانات خطأً هو معاناة الحيوانات المعذبة، تمامًا كما يعاني البشر المعذبون. ^{[ 9 ]} ورأى أن إلحاق الألم بالحيوانات قد يكون مبررًا في بعض الأحيان، ولكن يجب أن يكون لدينا سبب وجيه بما فيه الكفاية للقيام بذلك. إن فكرة استهلاك اللحوم لمجرد مذاقها اللذيذ لا تُبرر بأي حال من الأحوال قسوة صناعة اللحوم . ^{[ 9 ]}

ذكرت راشيلز أنه "من وجهة نظر عملية، من المنطقي التركيز أولاً على الأمور التي تسبب أكبر قدر من المعاناة". ^{[ 7 ]} وعلى رأس هذه القائمة كانت مزارع الإنتاج الحيواني المكثف . ووفقًا لحجة راشيلز الأساسية، فإن الامتناع عن التعامل مع حيوانات مزارع الإنتاج الحيواني المكثف ضروري لأن هذه الحيوانات هي الأكثر معاناة. ^{[ 7 ]}

• مع ستيوارت راشيلز (2008). حقيقة العالم  : قراءات أساسية في الفلسفة . بوسطن: ماكجرو هيل للتعليم العالي. ISBN 978-0-07-338661-4.
• مع ستيوارت راشيلز (2006). إرث سقراط: مقالات في الفلسفة الأخلاقية . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 0-231-13844-X.
• (2005). مشاكل من الفلسفة . بوسطن: ماكجرو هيل للتعليم العالي.
• (2004). الحجة الأساسية للنباتية . في سابونتزيس (محرر) غذاء للفكر: الجدل حول تناول اللحوم . كتب بروميثيوس. ص  70-80.
• (2004). دفاع أخلاقي عن النباتية . في: كريستينا هوف سومرز، فريدريك تاملر سومرز. الرذيلة والفضيلة في الحياة اليومية: قراءات تمهيدية في الأخلاق . وادسوورث. الصفحات  591-595.
• (1998). النظرية الأخلاقية: نظريات حول كيفية عيشنا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-875186-1.
• (1997). هل يمكن للأخلاق أن تقدم إجابات؟: ومقالات أخرى في الفلسفة الأخلاقية . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 0-8476-8347-8.
• (1990). خُلِقَتْ مِنَ الْحيوانات: الآثار الأخلاقية للداروينية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-217775-3.
• (1989). الصواب الذي يجب فعله: قراءات أساسية في الفلسفة الأخلاقية . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 0-07-340740-2.
• (1986). نهاية الحياة: القتل الرحيم والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-286070-4.
• (1986). عناصر الفلسفة الأخلاقية . نيويورك: دار راندوم هاوس. ISBN 0-07-803824-3.

• الفلسفة الأمريكية
• مناهضة التمييز بين الأنواع
• قائمة الفلاسفة الأمريكيين
• قائمة المدافعين عن حقوق الحيوان

• جيمس راشيلز ، مختارات من كتاباته حول حقوق الحيوان
• نص "القتل الرحيم الفعال والسلبي"
• نعي راشيلز في صحيفة نيويورك تايمز