النصوص التاريخية الجاوية

يتميز الأدب الجاوي بمكون تاريخي كبير. ففي مختلف أنواع النصوص، مثل قصائد المديح والسجلات التاريخية وكتب الرحلات ، قام الكتّاب بتفسير كيفية وسبب وقوع ظروف معينة. ^{[ 1 ]}

تُعدّ هذه النصوص مهمة لفهم وجهات النظر الجاوية حول الماضي. وقد أولى باحثو التاريخ الجاوي اهتمامًا كبيرًا بالمسائل النظرية، ساعين إلى تقييم متوازن للتأريخ الجاوي إلى جانب التأريخ الغربي. ولتحقيق ذلك، ركّزوا على المصادر الجاوية القديمة والحديثة، مستندين إلى المصادر المكتوبة والمواد الأثرية والنقوش. ولا يزال النقاش مستمرًا حتى يومنا هذا.

ينتمي أدب الباباد إلى الأدب التقليدي. ومن سمات هذا النوع الأدبي أنه يُكتب على شكل شعري ويخضع لمجموعة من القواعد الصارمة. في المجتمع الجاوي التقليدي، لم يُعتبر النثر ( غانكاران ) أدباً راقياً، بل كان يُنظر إليه على أنه مجرد مجموعة من الملاحظات أو المذكرات .

عكست هذه المقاربة الطريقة التي كان يُقدّم بها الأدب: لم يكن النص يُقرأ عادةً في صمت، بل كان يُتلى أو يُغنى أمام الجمهور. وكان لكل وزن لحنه الخاص أو ألحانه التي يُغنى بها، بما يتناغم مع محتوى القصة.

كلمة باباد تعني "قصة عن أحداث الماضي"، "نص عن تطهير (الأرض ...)"، أي "قصة عن أصل هذه المستوطنة أو تلك".

يروي كتاب باباد باسكي قصة إزالة الغابة وتأسيس مستوطنة جديدة في بيسوكي (شرق جاوة)، بينما يروي كتاب باباد ديبانيغارا الأحداث المرتبطة بانتفاضة ديبونيغورو . ^{[ 2 ]}

الكاكاوين هي قصائد ملحمية طويلة مكتوبة بوزن شعري محدد، موروثة من الأشكال الشعرية السنسكريتية . أما الكيدونغ فهي قصائد ملحمية مكتوبة بأوزان شعرية جاوية .

• Bhinneka Tunggal Ika
• هانز راس
• الشعر الجاوي
• ناغاراكريتاغاما