ناغاراكريتاغاما

Nagarakretagama ( السنسكريتية : नगरकृतागम ، بالحروف اللاتينية : Nagarakṛtāgama ، مضاءة. " العقيدة المثالية للدولة " )، والمعروفة في الأصل باسم Desawarnana ( بالسنسكريتية : शवर्णन ، بالحروف اللاتينية : Deśavarṇana ، مضاءة. " وصف المقاطعات " )، هو سجل تاريخي جاوي قديم و تأبين ل هيام وروك ، ملك جاوي لإمبراطورية ماجاباهيت . ^{[ 1 ]} إنها قصيدة كاكاوين كتبها رجل دين بوذي بالاسم المستعار برابانيكا في عام 1365 م (1287 في عصر شاكا ). ^{[ ٢ ] [ ٣ ] [ ٤ ]} نُقلت لاحقًا على شكل مخطوطات من أوراق النخيل عُثر عليها في بالي ولومبوك. تحتوي قصيدة ناغاراكريتاغاما على أوصاف تفصيلية للريف الجاوي، وتذكر العديد من المناطق خارج جاوة التي ادعى ملك ماجاباهيت سلطته عليها. تؤكد القصيدة على أهمية الهندوسية والبوذية في مجتمع ماجاباهيت، واصفةً المعابد والطقوس الاحتفالية.  

العنوان الأصلي الذي أطلقه مؤلف هذا العمل، برابانكا، هو ديشافارنانا ("وصف المناطق"). يظهر هذا العنوان قرب نهاية القصيدة، حيث يكتب الشاعر:

في شهر أشوايوغا، في اللحظة الميمونة للقمر المكتمل،

ثم يختتم الشاعر وصفه لصفات الملك باعتباره فاتحاً لكل شيء في المملكة.

نظراً لعدد المقاطعات المحددة بالترتيب وهدفها المتمثل في تسجيلها في كتاب، فليطلق عليه اسم "تصوير المقاطعات" ( مانارانا ديشافارنانا ).

لعلها تكون وسيلة لرفع مستوى رأي الملك، إذا ما استدعاه من تواضع طويلاً من أجل الشعر.

لا يظهر العنوان البديل "ناغاراكريتاغاما" في القصيدة نفسها، بل في خاتمة إحدى سلاسل المخطوطات. تبدأ هذه الخاتمة بعبارة " إيتي ناغاراكريتاغاما سامابتا" ("وهكذا تُختتم العقيدة الكاملة للدولة ")، وتُشير إلى أن المخطوطة نُسخت في شرق بالي عام 1740 ميلادي (1662 شاكا ) على يد ناسخ يُدعى أرثا باماساه. ^{[ 6 ]} لا تحتوي جميع المخطوطات على هذه الخاتمة مع عنوان "ناغاراكريتاغاما "؛ فعلى سبيل المثال، تُنسب المخطوطة التي يملكها غريا بيدادا في أملابورا عنوان " واواكان جاوا " ("قصة جاوة") إلى النص. ^{[ 7 ]}

لذا، يُعدّ "ديشافارنانا" العنوان الأصيل للنص الذي وضعه مؤلفه في القرن الرابع عشر، بينما أطلق عليه كتّاب باليون لاحقون اسمي "ناغاراكريتاغاما" و "واواكان جاوا" . ^{[ 8 ]} مع ذلك، اختار براندس نشر الطبعة الأولى (1902) من النص تحت عنوان "ناغاراكريتاغاما" ، وظل هذا العرف سائداً في الأوساط الأكاديمية والإعلامية منذ ذلك الحين.

في عام ١٨٩٤، شنّت جزر الهند الشرقية الهولندية حملة عسكرية ضدّ العائلة المالكة في تشاكرانغارا بجزيرة لومبوك . وفي ذلك العام، استولى الهولنديون على المخطوطة كجزء من "كنز لومبوك" الثمين، وهو غنيمة حرب من قصر ماتارام -تشاكرانغارا المدمّر في لومبوك. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]} كان أول باحث غربي يدرس المخطوطة هو جيه إل إيه براندس ، عالم اللغويات الهولندي . رافق براندس بعثة البحرية الملكية الهولندية إلى لومبوك عام ١٨٩٤، ويُنسب إليه الفضل في إنقاذ مجموعة المخطوطات القيّمة لمكتبة لومبوك الملكية من الاحتراق في خضمّ المعركة. وشارك جيل من الباحثين الهولنديين في ترجمة القصيدة. ^{[ ١١ ]}

يعود جزء كبير من قيمتها التاريخية إلى كونها نتاج أنشطة كهنوتية هدفت إلى تعزيز القوى السحرية للحاكم آنذاك. ^{[ 12 ]} كُتبت المخطوطة على أوراق لونتار. وكانت محفوظة في مكتبة جامعة ليدن في هولندا ، برقم جرد L Or 5.023.

بعد ترجمتها في أوائل القرن العشرين، أصبحت ناغاراكريتاغاما مصدر إلهام وأساس لحركة الاستقلال الإندونيسية . ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٧٠، وخلال الزيارة الرسمية التي قام بها الرئيس سوهارتو إلى هولندا، أُعيدت المخطوطة إلى إندونيسيا. ^{[ ١٤ ]} واليوم، تُحفظ المخطوطة في المكتبة الوطنية الإندونيسية ، برقم جرد NB 9. وفي مايو ٢٠٠٨، أقرت اليونسكو بأهمية " ناغاراكريتاغاما" بتسميتها " سجل ذاكرة العالم - السجل الإقليمي لآسيا والمحيط الهادئ"، ^{[ ١٥ ]} وسجلتها رسميًا في عام ٢٠١٣. ^{[ ١٦ ]}

درس المؤرخون القصيدة بحثًا عما تكشفه عن التاريخ السياسي. في النشيدين الثالث عشر والرابع عشر، ذكر الشاعر برابانكا عدة دول تقع ضمن حدود إندونيسيا الحالية . يشير هذا إلى أن تلك المناطق كانت ضمن نطاق نفوذ مملكة ماجاباهيت. وذكر برابانكا أن هذه الدول إما كانت تابعة لمملكة ماجاباهيت أو كانت دولًا تابعة لها. ^{[ 7 ]}

في النشيد 13، تم ذكر عدة أراضي في سومطرة ، ربما يتوافق بعضها مع المناطق المعاصرة: جامبي ، باليمبانج ، تيبا ( موارو تيبو )، ودارماسرايا . المذكورة أيضًا كانديس، كاهوا، مينانجكاباو ، سياك ، روكان ، كامبار وباني ، كامبي ، هارو ( مملكة آرو في شمال سومطرة الساحلية ، اليوم حول ميدان )، وماندايلينج . تم ملاحظة تاميانغ ( مقاطعة آتشيه تاميانغ )، ونيغارا بيرلاك ( بيوريولاك )، وبادانغ لاواس في الغرب، جنبًا إلى جنب مع سامودرا ( سامودرا باساي ) ولاموري وباتان ( بنتان ) ولامبونج وباروس . كما تم إدراج ولايات تانجونجنيجارا (التي يُعتقد أنها تقع في بورنيو ): كابواس كاتينجان ، وسامبيت ، وكوتا لينغا، وكوتا وارينجين ، وسامباس ، ولاواس.

في الأنشودة 14، تم ذكر العديد من الأراضي في بورنيو (والفلبين): كاداندانغان، لاندا ، سامادانغ، تيريم، سيدو ( ساراواك )، باروني ( بروناي )، كالكا، سالودونغ ( نهر سيرودونغ في صباح ^{[ 17 ]} )، سولوت ( سولو )، باسير، باريتو ، ساواكو، تابالونغ ، تانجونغ كوتي ومالانو . ^{[ 18 ]} وأيضًا في هوجونج مديني (وسنغافورة): باهانج ، لانجكاسوكا ، سايموانج، كيلانتان ، ترينجانو ، جوهور ، باكا ، موار ، دونجون ، توماسيك (حيث تقع سنغافورة اليوم)، كيلانج ( وادي كلانج )، قدح ، جيراي ( جونونج جيراي )، وكانجابينيران.

يوجد أيضًا في كانتو 14 مناطق شرق جاوة: باداهولو ولو جاجاه (جزء من بالي اليوم ). جورون وسوكون، تاليوانج ، سابي (بلدة ساب، الطرف الشرقي من جزيرة سومباوا، بجوار مضيق ساب ) ودومبو ، سانج هيانج آبي ، بيما . شيران ( جزيرة سيرام ). هوتان كادالي ( جزيرة بورو ). جزيرة جورون، ولومبوك ميراه . جنبا إلى جنب مع ساساك المزدهر (وسط وشمال وشرق لومبوك ) يحكمون بالفعل. بانتايان مع لوو . وإلى الشرق توجد أوداماكاترايا ( سانجير وتالود ) . المذكورة أيضًا هي ماكاسار ، بوتون ، بانجاي ، كونير، جالياو مع سيلايار ، سومبا ، سولوت ، موار . أيضًا واندا ( جزيرة باندا )، وجزر أمبون أو مالوكو ، وجزر كاي (إيواب أوهوي-إيور ماس-إل لارفول-نجابال-استيادات)، وانين (شبه جزيرة أونين، اليوم مقاطعة فاكفاك ، بابوا الغربية)، وسران ( سران ^{[ 19 ]} أو كوياي، كايمانا )، وتيمور وجزر أخرى.

تصف المخطوطة عاصمة مملكة ماجاباهيت. ووفقًا لرواية برابانكا في قصيدة ناغاراكريتاغاما، كان المجمع الملكي محاطًا بسور سميك وعالٍ من الطوب الأحمر . وبالقرب منه كان يقع مركز الحراسة المحصن. تقع البوابة الرئيسية للقصر في الجدار الشمالي، ويتم الدخول إليها عبر أبواب ضخمة من الحديد المزخرف. خارج البوابة الشمالية، كان هناك مبنى طويل يجتمع فيه رجال الحاشية مرة في السنة، وسوق، ومفترق طرق مقدس. داخل البوابة الشمالية مباشرةً، كانت هناك ساحة تضم مبانٍ دينية. على الجانب الغربي من هذه الساحة، كانت هناك أجنحة محاطة بقنوات كان الناس يستحمون فيها. في الطرف الجنوبي، كانت هناك بوابة تؤدي إلى صفوف من المنازل المبنية على مصاطب، حيث كان يسكن خدم القصر. بوابة أخرى تؤدي إلى ساحة ثالثة مكتظة بالمنازل وقاعة كبيرة لمن ينتظرون الدخول إلى حضرة الحاكم. أما مساكن الملك الخاصة، التي كانت تقع شرق هذه الساحة، فكانت تضم أجنحة على قواعد من الطوب الأحمر المزخرف، وأعمدة خشبية منحوتة بزخارف بديعة، وسقفًا مزينًا بزخارف طينية. كانت تقع خارج القصر مساكن لكهنة شيفا والبوذيين وغيرهم من أفراد النبلاء. وفي مكان أبعد، يفصله عن القصر حقول مفتوحة، كانت هناك مجمعات ملكية أخرى، بما في ذلك مجمع رئيس الوزراء غاجاه مادا .

في القصيدة، روى برابانكا طقوس هايام ووروك الدينية في معبد سينغاساري ، حيث دخل المعبد وأدى طقوس بوسبا لجده الأكبر كيرتانيغارا . بعد الزيارة، ذهب إلى كاغينينغان لأداء العبادة لمؤسس مملكة سينغاساري ، راجاسا . ^{[ 22 ]}

روى برابانكا تفاصيل مراسم الشرادها ، التي تُقام لتكريم روح المتوفى. ووصف تحديدًا مراسم جنازة الملكة الجدة، غاياتري راجاباتاني ، التي توفيت قبل اثنتي عشرة سنة. في المقطع الرابع من النشيد 63، سرد برابانكا تحضيرات حرفيي البلاط لهذه المراسم. وخلالها، نُصبت عروش على شكل أسود، حيث وضع الكهنة تمثالًا زهريًا ( بوسبا ) يرمز إلى روح الملكة الجدة. أما نزول الروح إلى الأرض ووضعها الأخير في البوسبا ، فقد رُوي في المقطع الخامس من النشيد 64.

استمر الاحتفال سبعة أيام، وامتلأت الساحة الرئيسية بمواكب احتفالية بهيجة. أُقيم الاحتفال بأكمله لإرضاء روح الملكة راجاباتني، على أمل أن يحلّ رضاها على حكم أحفادها. واستمرت مراسم الدفن، وأمر الملك بترميم معبد كمال بونداك لإنشاء ضريح مقدس جديد ( كاندي ) للملكة الجدة، التي تم تأليهها باسم براجناباراميتا . ^{[ 22 ]}

كُتبت ناغاراكريتاغاما ككتاب عبادة (بوجا شاسترا) ، وهو نوع أدبي من الأدب الجاوي القديم يُعنى بالتقديس والتبجيل، وموجه بشكل رئيسي إلى الملك هايام ووروك . لم يتردد برابانكا في التعبير عن إعجابه، حتى أنه كاد يصل إلى حدّ الطقوس الدينية، إذ كان كثيرًا ما يستحضر صفات إلهية للملك وعائلته المالكة. ومع ذلك، يبدو أن العمل مستقل عن رعاية البلاط، حيث كتبه برابانكا متخفيًا بعد تقاعده من البلاط. ^{[ 23 ]}

كانت إحدى الممارسات الدينية للعائلة المالكة في ماجاباهيت هي "الجولة الملكية". كانوا يزورون معالم الإمبراطورية ويؤدون فروض الولاء لأجداد الملك. كما تصف القصيدة وفاة غاجاه مادا ، الوصي الأكثر ثقة لدى هايام ووروك . ^{[ 11 ]}

حظيت الملكة الجدة راجاباتني بمكانة خاصة في قصيدة برابانكا. في أحد أبيات القصيدة، تصفها القصيدة بأنها "تشاترا نينغ رات وايزيسا" (الحامية البارزة للعالم). ^{[ 24 ]} كانت راجاباتني سلف مملكة ماجاباهيت، لأنها ابنة كيرتانيغارا، آخر ملوك مملكة سينغاساري ، وزوجة رادين ويجايا ، مؤسس ماجاباهيت. ولذلك، نُظر إليها على أنها حامية العالم. ويُقال في القصيدة إن الملكة الجدة تجسد برامابهاغافاتي ؛ وبهاغافاتي هو اسم آخر لبراجناباراميتا (إلهة الحكمة في الماهايانا ).

تُصوّر القصيدة كيرتانيغارا كبوذيٍّ مُخلص ، موصوفًا بأنه "خاضعٌ عند قدمي شاكيا الأسد الجليل ". ^{[ 25 ]} وعند وفاته، تصف القصيدة تأليه كيرتانيغارا في ثلاثة أشكال: جينا بهيّ ، وأرداناريشوارا ، ^{[ i ]} وشيفا - بوذا مهيب . ^{[ ii ] [ 22 ]} وعلى وجه الخصوص، يُشيد برابانكا بإله شيفا-بوذا بوصفه "الحامي الجليل المُبجّل للجبال، وحامي من لا حماية لهم. إنه بلا شك حاكم حكام العالم". ^{[ 27 ]} إن إله شيفا-بوذا ليس شيفا ولا بوذا، بل هو رب الجبال، أو الإله الأعلى للمملكة. ^{[ ٢٨ ]} هذا الاعتقاد الديني متأصل في شعب جاوة، الذين جمعوا آلهة ديانتين، الهندوسية والبوذية ، في إله واحد، وحدة الدارما ، كما هو مكتوب في كاكاوين سوتاسوما (انظر بينيكا تونغال إيكا ). عندما تم تأليه كيرتانيغارا على أنه شيفا-بوذا، رمز إلى القوى الجماعية لإله العالم. ^{[ ٢٢ ]}

• معابد إندونيسيا
• البوذية الباطنية الإندونيسية
• الثقافة الجاوية
• النصوص التاريخية الجاوية
• كاكاوين
• كاكاوين سوتاسوما
• كيجاوين
• باراراتون