يوهانس كيلبيوس

يوهانس كيلبيوس ( بالألمانية: [ ˈjo:hanəs ˈkɛlpi:ʊs ] ؛ 1667-1708) كان متدينًا ألمانيًا ، ومتصوفًا، وموسيقيًا، وكاتبًا. اهتم أيضًا بالعلوم الخفية، وعلم النبات، وعلم الفلك. آمن مع أتباعه - الذين عُرفوا باسم "جمعية المرأة في البرية" - بأن نهاية العالم ستحدث عام 1694. استند هذا الاعتقاد، إلى تفسير مُفصّل لسفر الرؤيا 12:6 ، مُنبئًا بقدوم مملكة سماوية في مكان ما في البرية خلال ذلك العام. ^{[ 1 ]} رأى كيلبيوس أن مقاطعة بنسلفانيا في القرن السابع عشر ، نظرًا لسمعتها بالتسامح الديني على حافة برية شبه مهجورة، هي أفضل مكان للعيش فيه. تأسست فيلادلفيا عام 1682، وسرعان ما أصبحت المدينة ومقاطعة بنسلفانيا ملاذًا متسامحًا للعديد من الجماعات المتدينة والجماعية والمتحررة فكريًا، الذين كانوا يغادرون العالم القديم بحثًا عن المناخ الديني الملائم في المستعمرة البريطانية. عبر كيلبيوس وأتباعه المحيط الأطلسي، واستقروا في وادي نهر ويساهيكون في فيلادلفيا من عام 1694 حتى وفاته. ^{[ 2 ]} يُذكر أنهم عاشوا حياةً جماعية، مع أنهم كانوا يقضون أيضًا وقتًا في التأمل الانفرادي في الكهوف والخلايا الصغيرة المنتشرة في أماكن سكنهم المشتركة. ورغم عدم ظهور أي علامة أو وحي في عام 1694، استمر المؤمنون، المعروفون باسم النساك أو المتصوفين في ويساهيكون، في العيش في عزوبية، يتأملون النجوم ويأملون في النهاية. ^{[ 3 ]}

يقع ما يسمى بكهف كيلبيوس بجوار رافد صغير لنهر ويساهيكون في منتزه وادي ويساهيكون الحالي في فيلادلفيا والذي تبلغ مساحته 1372 فدانًا (5.55 كيلومتر ^مربع ) . ^{[ 4 ]} 

وُلد كيلبيوس باسم يوهان كيلب عام 1667، ^{[ 5 ] [ أ ]} بالقرب من مدينة شاسبورغ ، ترانسيلفانيا ( سيغيشوارا الحالية ، رومانيا )، والتحق بجامعة ألتدورف ، بالقرب من نورمبرغ ، حيث تم تحويل اسمه إلى يوهانس كيلبيوس وفقًا لعرف علماء عصره. ^{[ 6 ]} في سن الثانية والعشرين، حصل على درجة الماجستير في اللاهوت ونشر العديد من المؤلفات، بما في ذلك عمل بالاشتراك مع يوهانس فابريسيوس. في الجامعة، انجذب إلى الحركة التقوية ، التي كانت في البداية رد فعل على شكلية اللوثرية الأرثوذكسية ، ولكنها مصطلح شمل أحيانًا أفكارًا مسيحية باطنية أو هرطقية متنوعة. أصبح كيلبيوس من أتباع يوهان جاكوب زيمرمان ، عالم الرياضيات والفلك ورجل الدين، الذي انتهت خدمته الرعوية عام ١٦٨٥ بسبب تنبؤه بقرب مجيء ملكوت سماوي، بالإضافة إلى انتقاده للكنيسة الرسمية. وكان زيمرمان نفسه متأثرًا بأفكار المتصوف جاكوب بومه . بعد وفاة زيمرمان المفاجئة، قبيل مغادرة الجماعة إلى العالم الجديد، أصبح كيلبيوس قائدًا لها .

حُفظت مذكرات رحلة كيلبيوس. كان من بين الأربعين شخصًا الذين سافروا معه على متن سفينة سارة ماريا هوبويل ^{[ 7 ]} ، هاينريش برنارد كوستر، ودانيال فالكنر، ويوهان جوتفريد سيليغ. نزلوا في بوهيميا لاندينغ، ميريلاند، ثم توجهوا إلى فيلادلفيا وجيرمانتاون. عند وصولهم إلى فيلادلفيا (التي لم تكن تضم آنذاك سوى 500 منزل تقريبًا)، انتقلوا إلى جيرمانتاون ، ثم إلى ويساهيكون . هناك، أسسوا برنامجًا منتظمًا للدراسة والتأمل الفرديين. شيدوا لاحقًا مبنىً كبيرًا لاجتماعاتهم؛ يقول البعض إنهم عاشوا فيه جماعيًا، بينما يقول آخرون إنهم عاشوا منفصلين في كهوف وملاجئ وأكواخ بدائية أخرى. أنشأوا مدرسة لأطفال الحي، وأقاموا شعائر دينية عامة، وتبادلوا معارفهم الطبية. انضم عدد قليل من الوافدين الجدد، بمن فيهم كونراد ماثاي وكريستوفر ويت، إلى المجموعة، لكن المجتمع بدأ بالتراجع، خاصة بعد وفاة كيلبيوس.

لا يُعرف الكثير عن وفاته سوى رواية من سنوات لاحقة تُشير إلى أن كيلبيوس كان يعتقد أنه لن يموت موتًا جسديًا، بل سينتقل إلى عالم آخر. وتُشير الرواية نفسها إلى أن كيلبيوس كان يمتلك حجر الفلاسفة الأسطوري ، الذي أُلقيَ بناءً على توجيهاته في نهر ويساهيكون أو شويلكيل قبل وفاته بفترة وجيزة قرب جيرمانتاون عام ١٧٠٨.

إرثه الأدبي عبارة عن مجموعة من الترانيم الأصلية، ^{[ 8 ]} ومذكرات تضم العديد من مراسلاته، وكتاب عن الصلاة والتأمل بعنوان " طريقة مختصرة وسهلة وشاملة للصلاة"، ^{[ 9 ]} نُشر لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 1761، وأُعيد نشره عام 1951. وقد أنجز كيربي دون ريتشاردز ترجمة حديثة له بعنوان " طريقة للصلاة: كتيب صوفي من أمريكا الاستعمارية". ^{[ 10 ]} يتضمن كتاب ريتشاردز النص الألماني الأصلي والترجمة الإنجليزية الجديدة. كما يحتوي على مواد أساسية تُساعد في شرح الكتيب ووضعه في سياقه التاريخي.

كان كيلبيوس موضوعًا لإحدى أوائل اللوحات الزيتية ^{[ 11 ]} في المستعمرات البريطانية الثلاث عشرة؛ رسم اللوحة كريستوفر ويت، وكانت محفوظة في الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا ، التي تضم أيضًا يوميات كيلبيوس، ومجموعتين من ترانيمه الأصلية، ومواد بحثية أخرى. ويُقال إنها نُقلت إلى متحف ولاية بنسلفانيا في هاريسبرج.

كان كيلبيوس موسيقيًا، وقد اصطحب هو وأتباعه آلات موسيقية أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الحياة الكنسية. كان كيلبيوس أيضًا ملحنًا، ويُطلق عليه أحيانًا لقب أول ملحن بنسلفاني، استنادًا إلى نسبته غير المؤكدة إلى عدد من الترانيم في كتاب " صوت الحب الخفي الحزين" . يُعد كتاب الترانيم المكون من 70 صفحة، والذي يُعتقد أنه من تأليفه، أقدم مخطوطة موسيقية باقية جُمعت في المستعمرات البريطانية الثلاث عشرة. من المرجح أنه هو من كتب النصوص، على الرغم من أن الألحان تستند في معظمها إلى أغانٍ ألمانية؛ أربعة منها مأخوذة من كتاب "نوير هيليكون" لكريستيان كنور فون روزنروث (نورمبرغ، 1684)، وأربعة أخرى من مصادر ألمانية أخرى يعود تاريخها إلى عام 1690 وما بعده. تُظهر التناغمات موهبة ومهارة موسيقية فائقة. تُنسب الترجمات الإنجليزية في المجموعة إلى تلميذه كريستوفر ويت، وهو إنجليزي انضم إلى المتصوفين. ويُقال أيضًا إن ويت قد بنى لهم آلة أورغن، يُقال إنها أول آلة أورغن مملوكة ملكية خاصة في أمريكا الشمالية.

ورد ذكر كيلبيوس في بعض الإشارات المتفرقة في الأدب الأمريكي. فقد أطلق جورج ليبارد على أتباع كيلبيوس لقب "رهبان ويساهيكون" في روايته " وردة ويساهيكون " التي نُشرت عام 1847. كما استعار جون غرينليف ويتير شخصية كيلبيوس من إحدى قصص ليبارد القصيرة ليُدرجها في قصيدته " حاج بنسلفانيا" التي نُشرت عام 1872 .

أو كيلبيوس المؤلم من عرين ناسكه، بواسطة ويساهيكون، أكثر الرجال الصالحين جنونًا، حلم بأحلام بيترسن الألفيّة . في أعماق الغابة، حيث ينساب النهر الصغير كالأفعى في الظل، اختبأ متصوف هيلمشتات، غريبًا كساحر، فوق الفنون المحرمة، يقرأ كتب دانيال ويوحنا، وحمرة صباح بهمن ، من خلال حجر الحكمة، الذي مُنح لعينيه وحدهما، والذي قرأ به ما لم يقرأه إنسان من قبل، ورأى رؤى لن يراها الإنسان بعد الآن، حتى يأتي الملاك العظيم، سائرًا على البحر والشاطئ، ويأمر كل ذي جسد أن ينتظر، على البر أو السفن، بوق الإنذار بنهاية العالم، محطمًا السماوات قبل الكسوف الرهيب.

تتميز رواية "امرأة في البرية" ^{[ 12 ]} لجوناثان د. سكوت بنبرة مختلفة تمامًا. يتخيل سكوت كيلبيوس قبيل وفاته وهو يُسدي هذه النصيحة لرفيقه الباحث عن الحكمة: "... ما أثمن الصداقات، وما أصعب الوداعات! ... انمُوا حياةً زاخرةً بالفرح والحكمة. ... أرجوكم لا تؤجلوا حياتكم ترقبًا لغدٍ موعود، فهديتنا هي الحاضر."

• "كيلبيوس، يوهانس". موسوعة غروف الموسيقية .
• ميلر، راندال م وويليام بينكاك، محرران. بنسلفانيا: تاريخ الكومنولث . جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2002.
• سكوت، جوناثان. المرأة في البرية . (على الرغم من أنها رواية، إلا أن الهوامش تدعم الأحداث التاريخية وتفصلها عن الأحداث المختلقة أو المتخيلة. وتستحضر سياق حياة كيلبيوس بطريقة واضحة وذات مغزى.)
• كيلبيوس، يوهانس. "طريقة للصلاة. كتيب صوفي من أمريكا الاستعمارية." حرره وترجمه كيربي دون ريتشاردز، الحاصل على درجة الدكتوراه. فيلادلفيا: شويلكيل ووردسميثس، 2006.

• جمعية كيلبيوس - منظمة تاريخية مقرها في فيلادلفيا
• passtheword.org طريقة مختصرة وسهلة وشاملة للصلاة
• خريطة عام 1871 لحديقة ويساهيكون / فيرمونت - تشير إلى نبع كيلبيوس بجوار ما يسمى بكهف كيلبيوس
• خريطة عام 1876 لحديقة ويساهيكون / فيرمونت - تشير إلى نبع كيلبيوس بجوار ما يسمى بكهف كيلبيوس
• صورة لما يسمى بكهف كيلبيوس
• كلاوس بيرنيت (2004). "يوهانس كيلبيوس". في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  23. نوردهاوزن: باوتس. كولز. 778-786. رقم ISBN 3-88309-155-3.
• "كلبيوس، جون"  . Appletons 'Cyclopædia للسيرة الذاتية الأمريكية . 1892.
• كهف كيلبيوس 40°01′25″ شمالاً 75°12′02″ غرباً / 40.023544° شمالاً 75.200665° غرباً / 40.023544; -75.200665
• معلومات جديدة عن تاريخ الميلاد
• رهبان ويساهيكون
• أسطورة ويساهيكون
• تتوفر مجموعة يوهانس كيلبيوس من الترانيم الألمانية ، والتي تحتوي على ترانيم مكتوبة بخط اليد من قبل كيلبيوس وآخرين، للاستخدام البحثي في ​​الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا .