جورج ليبارد

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان جورج ليبارد (10 أبريل 1822 - 9 فبراير 1854) روائيًا وصحفيًا وكاتبًا مسرحيًا وناشطًا اجتماعيًا ومنظمًا عماليًا أمريكيًا من القرن التاسع عشر. وكان مؤلفًا مشهورًا في أمريكا قبل الحرب الأهلية. [ 1 ] 

كان ليبارد صديقًا لإدغار آلان بو ، ودعا إلى فلسفة سياسية اشتراكية ، وسعى في كتاباته إلى تحقيق العدالة للطبقة العاملة. أسس جمعية خيرية سرية، أطلق عليها اسم "أخوية الاتحاد" ، ومنحها جميع مظاهر الدين؛ واستمرت هذه الجمعية، التي كانت نواة للمنظمات العمالية، حتى عام 1994. ألف نوعين رئيسيين من القصص: قصص قوطية تتناول الفساد الأخلاقي والرعب والرذيلة والانحلال في المدن الكبرى، مثل " رهبان قاعة الرهبان " (1844)، التي أعيد طبعها بعنوان "مدينة الكويكرز" (1844)؛ وروايات تاريخية من نوع الروايات الرومانسية، مثل "بلانش من برانديواين" (1846)، و "أساطير المكسيك" (1847)، ورواية "أساطير الثورة " (1847) الشهيرة . وقد لاقت أعماله من كلا النوعين رواجًا هائلًا عند كتابتها، إلا أنها طواها النسيان اليوم.

توفي ليبارد عن عمر يناهز 31 عامًا في فيلادلفيا ، بنسلفانيا، في 9 فبراير 1854.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد جورج ليبارد في العاشر من أبريل عام ١٨٢٢ في بلدة ويست نانت ميل، بنسلفانيا ، في مزرعة والده، دانيال ب. ليبارد. انتقلت العائلة إلى فيلادلفيا في مرحلة ما من شباب ليبارد، بعد فترة وجيزة من إصابة والده في حادث زراعي. نشأ ليبارد الصغير في فيلادلفيا، في جيرمانتاون (التي تُعد اليوم جزءًا من مدينة فيلادلفيا)، وراينبيك، نيويورك (حيث التحق بالأكاديمية الكلاسيكية). بعد أن فكّر في العمل في مجال الخدمة الدينية الميثودية ورفضه بسبب "تناقض بين النظرية والتطبيق" في المسيحية، بدأ دراسة القانون، الذي تخلى عنه أيضًا، لأنه لم يكن متوافقًا مع معتقداته حول العدالة الإنسانية. بعد وفاة والده عام ١٨٣٧، أمضى ليبارد بعض الوقت يعيش حياةً أشبه بحياة البوهيميين المشردين، يعمل في وظائف متفرقة ويسكن في مبانٍ واستوديوهات مهجورة. منحته الحياة في شوارع فيلادلفيا معرفة مباشرة بآثار ذعر عام ١٨٣٧ على فقراء المدن. "أصابه الحزن الشديد لما شهده من بؤس، فقرر ليبارد أن يصبح كاتباً للجماهير." [ 2 ]

حياة مهنية

رسم توضيحي لليبارد في سن مبكرة

ثم بدأ ليبارد العمل في صحيفة " سبيريت أوف ذا تايمز" اليومية في فيلادلفيا . اجتذبت رسوماته الحيوية وتقاريره عن محاكم الشرطة القراء وزادت من توزيع الصحيفة. لم يكن قد تجاوز العشرين من عمره عندما نشرت مجلة "ذا ساترداي إيفنينج بوست" قصته الأولى، وهي "أسطورة" بعنوان "فيليب دي أغرامونت".

كتب ليبارد ما أسماه "الروايات والأساطير التاريخية"، والتي عرّفها بأنها "التاريخ بتفاصيله وألوانه الرقيقة، بزوغه وندىه العذب، يُروى لنا بلغة العاطفة والشعر والوطن!" [ 3 ]. لم تكن هذه الأعمال، إذن، تُعنى بما حدث فعلاً، بقدر ما كانت تُعنى بما اعتقد ليبارد أنه كان ينبغي أن يحدث. من بين رواياته الأسطورية: " السيدة أنابيل" (1842)؛ "بيل من براري عدن" (1848)؛ "بلانش من برانديواين" (1846)؛ "الناصري" (1846)؛ "أساطير المكسيك" (1847)؛ و "أساطير الثورة " (1847). إحدى أساطير الثورة تحديداً كانت بعنوان "الرابع من يوليو 1776"، مع أنها وصلت إلينا باسم "خاتم يا جدي، خاتم" . نُشرت القصة لأول مرة في 2 يناير 1847 في صحيفة "فيلادلفيا ساترداي كورير" قبل أن تُجمع في كتاب "واشنطن وجنرالاته" . قدّمت القصة "رجلاً طويلاً نحيلاً... يرتدي رداءً داكناً"، لم يُكشف عن هويته، ألهم خطابه الحماسي أعضاء المؤتمر القاري الثاني المترددين لتوقيع إعلان الاستقلال . [ 4 ] بعد توقيع الوثيقة، ادّعى ليبارد أن الاستقلال أُعلن للشعب بقرع جرس الحرية في الرابع من يوليو، [ 5 ] مما تسبب في صوته الأسطوري، مع أن هذا لم يحدث. إحدى أساطير ليبارد الأخرى تُشوّه إلى حد ما معتقدات يوهانس كيلبيوس وجماعته من الأتباع على طول نهر ويساهيكون ؛ فقد اعتمد جون غرينليف ويتير على أسطورة ليبارد عن كيلبيوس في قصيدته الطويلة " حاج بنسلفانيا ". أسطورة أخرى لليبارد، "النسر الأسود"، عن بينيديكت أرنولد ، لاقت قبولاً غير نقدي من القراء اللاحقين، مع أن قلة من قراء عصرها كانوا ليفعلوا الشيء نفسه. أُعيد نشر العديد من هذه الأساطير في صحيفة " ساترداي كوريير ". تم نشر طبعة أخرى من كتاب "أساطير الثورة" بعد 22 عامًا من وفاته في عام 1876.

مدينة الكويكر

يُعدّ كتاب جورج ليبارد الأشهر، " مدينة الكويكرز، أو رهبان قاعة الرهبان " (1845)، سردًا مثيرًا ومُحكم الحبكة لحياة مدينة فيلادلفيا قبل الحرب الأهلية. وبرسالةٍ مناهضةٍ للرأسمالية، سعى ليبارد إلى فضح نفاق نخبة فيلادلفيا، فضلًا عن الجانب المظلم للرأسمالية الأمريكية والتوسع الحضري. تُصوّر فيلادلفيا في رواية ليبارد ببخلاء، وسكارى متأنقين، وزناة، وقتلة ساديين، وقساوسة مُتهتكين، ومحتالين، جميعهم يُصوّرهم الكاتب كتهديداتٍ مُحتملة للجمهورية. تُعتبر هذه الرواية أول روايةٍ تُصنّف ضمن أدب كشف الفساد ، [ 6 ] وكانت الرواية الأكثر مبيعًا في أمريكا قبل رواية "كوخ العم توم" . [ 7 ] عندما نُشرت عام 1845، بيع منها 60,000 نسخة في عامها الأول، وما لا يقل عن 10,000 نسخة خلال العقد التالي. [ 8 ] جعل نجاحها ليبارد أحد أعلى الكتاب الأمريكيين أجراً في أربعينيات القرن التاسع عشر، حيث كان يكسب ما بين 3000 و 4000 دولار سنوياً. [ 9 ]

تستند مدينة الكويكر جزئيًا إلى محاكمة سينغلتون ميرسر في نيوجيرسي في مارس 1843. [ 10 ] اتُهم ميرسر بقتل ماهلون هاتشينسون هيبرتون على متن عبّارة فيلادلفيا-كامدن " جون فينش" في 10 فبراير 1843. كان هيبرتون قد أغوى (أو اغتصب - تختلف المصادر حول هذه النقطة) شقيقة ميرسر البالغة من العمر ستة عشر عامًا. دفع ميرسر ببراءته لجنونه. جرت المحاكمة بعد شهرين فقط من نشر إدغار آلان بو قصته القصيرة " القلب الواشي "، وهي قصة مستوحاة من محاكمات قتل أخرى استخدمت فيها حجة الجنون؛ وقد أقرّ محامي ميرسر صراحةً بأن حجة الجنون أصبحت موضع سخرية. مع ذلك، صدر حكم بالبراءة بعد أقل من ساعة من مداولات هيئة المحلفين، واستقبل حشدٌ من الناس عائلة الشاب ميرسر ومحاميه بحفاوة بالغة لدى نزولهم من نفس عبّارة فيلادلفيا-كامدن التي شهدت وقوع الجريمة. استخدم ليبارد جانب الإغواء في المحاكمة كاستعارة لقمع الضعفاء. أثارت رواية " رهبان قاعة الرهبان " غضب بعض القراء بسبب وصفها المطوّل لـ"صدور النساء المرتفعة"، لكن هذه الأوصاف جذبت القراء أيضًا، ما أدى إلى بيع العديد من الكتب. تم إعداد نسخة مسرحية منها، لكنها مُنعت في فيلادلفيا خوفًا من اندلاع أعمال شغب. [ 10 ] على الرغم من استياء الكثيرين من العناصر الفاضحة في القصة، إلا أن الكتاب حفّز أيضًا إصلاحات اجتماعية وقانونية، وربما يكون قد ساهم في سنّ نيويورك لقانون مكافحة الإغواء عام 1849.

استغل ليبارد شعبية روايته "مدينة الكويكر " ليؤسس مجلته الأسبوعية الخاصة، التي حملت الاسم نفسه . وقد روّج لها بأنها "مجلة شعبية، تُعنى بشؤون الأدب والأخبار التي تهمّ غالبية القراء". [ 11 ] صدر عددها الأول في 30 ديسمبر 1848. [ 12 ]

مصلح اجتماعي

في عام ١٨٥٠، أسس ليبارد أخوية الاتحاد، التي سُميت لاحقًا أخوية أمريكا، وهي جمعية خيرية سرية تهدف إلى القضاء على الفقر والجريمة من خلال معالجة الأسباب الاجتماعية المؤدية إليهما. وكان لقبه في المنظمة "الرئيس الأعلى لواشنطن". [ ١٣ ] تمثلت رؤيته الأسطورية في أن مثل هذه المنظمة ستوفر وسيلةً للرجال لاتباع دين حيّ بصدق. نمت المنظمة ووصل عدد أعضائها إلى ٣٠ ألفًا بحلول عام ١٩١٧، لكنها تراجعت بعد ذلك بفترة، وتوقفت عن الوجود عام ١٩٩٤.

كان محاضرًا وصحفيًا وكاتبًا مسرحيًا شهيرًا، اشتهر بقصصه ودفاعه المستميت عن العدالة الاجتماعية. شارك في المؤتمر الوطني للإصلاح (1848) والمؤتمر الصناعي الوطني الثامن (1853)، وفي عام 1850 أسس أخوية الاتحاد. مع ذلك، لم يكن بمنأى عن بعض التحيزات السائدة في عصره. تصوّر روايته "رهبان قاعة الرهبان " (التي نُشرت أيضًا بعنوان "مدينة الكويكر ") شخصية يهودية شريرة أحدب الظهر، غابرييل فان غيلت، الذي يزوّر ويحتال ويبتز ويرتكب جرائم قتل من أجل المال. كما يعكس تصوير ليبارد للسود بعض الصور النمطية السائدة في عصره. هذا ما يُلمح إليه بالتأكيد في العنوان الكامل الطويل لإحدى رواياته البوليسية المثيرة: القتلة: سرد لحياة حقيقية في فيلادلفيا: حيث تم وصف أعمال القتلة، وأعمال الشغب الكبرى ليلة الانتخابات، 10 أكتوبر 1849، بدقة  : وكذلك مغامرات ثلاثة أفراد سيئي السمعة، شاركوا في أعمال الشغب تلك، وهم: كرومويل دي زد هيكس، زعيم القتلة؛ دون خورخي، أحد قادة الحملة الكوبية؛ و"البلغيني"، الخارج عن القانون الأسود الشهير من مويامينسينغ .

على عكس العديد من مُصلحي العمل في عصره، كان ليبارد مؤيدًا متحمسًا للحرب المكسيكية الأمريكية . في خطاب ألقاه عام 1848، جادل بأن التوسع غربًا قد يُتيح للأمريكيين من الطبقة العاملة فرصةً لتأسيس أنفسهم كملاك أراضٍ، وبالتالي الهروب من ظروف المصانع الحضرية القمعية. [ 14 ] استخدمت روايتاه "أساطير المكسيك: معارك تايلور" (1847) و "بيل أوف بريري إيدن " (1848) تقاليد الأدب القوطي لتصوير الحرب كتحقيق بطولي للوعد المساواتي للثورة الأمريكية . [ 15 ] لاحقًا في مسيرته الأدبية، بدا ليبارد أكثر ترددًا بشأن الحرب، وفي عام 1851 نشر مسودة بعنوان "تكملة لأساطير المكسيك" أعرب فيها عن قلقه من أن الطريقة التي صوّر بها الصراع في رواياته قد "تدفع قلوب الشباب إلى التوق إلى سفك الدماء". [ 16 ]

الحياة الأدبية

تناولت العديد من قصصه قادة الولايات المتحدة الأوائل، بمن فيهم جورج واشنطن وبنديكت أرنولد . كان ليبارد معجبًا بواشنطن بشكل خاص، وخصص له صفحات أكثر من أي كاتب روائي آخر حتى ذلك الحين، على الرغم من أن قصصه غالبًا ما تتسم بالإثارة والتشويق، وتغرق في عناصر أدبية قوطية. [ 13 ] في إحدى قصصه الأخيرة، يروي ليبارد أن جورج واشنطن ينهض من قبره في ماونت فيرنون ليقوم برحلة حج في أمريكا في القرن التاسع عشر برفقة روماني خالد يُدعى أدوناي. يسافر الاثنان إلى فالي فورج حيث يشاهدان مبنى ضخمًا غريبًا ويسمعان أصواتًا فوضوية ومخيفة. يتضح أن المبنى مصنع .

تزوج جورج ليبارد من روز نيومان في 15 مايو 1847. وفي حفل زفاف غير تقليدي، أقيم في الهواء الطلق مساء ليلة هلال، وهما يقفان على صخرة موم رينكر المطلة على نهر ويساهيكون . في ذلك العام، انتقل ليبارد إلى 965 شارع نورث سيكسث، وهو المنزل الذي اتخذه بو مسكنًا أخيرًا له في فيلادلفيا قبل انتقاله إلى نيويورك. [ 6 ]

تُعدّ صداقته مع إدغار آلان بو جديرة بالذكر. فقد أشاد بو بليبارد لإنقاذه من الشوارع في مناسبات عديدة. إلا أنه كان أكثر تحفظًا بشأن مزايا ليبارد الفنية؛ ربما كانت معايير بو الفنية عالية جدًا بحيث لم تسمح له بالإشادة بكتابات ليبارد. وهذا أمرٌ مثيرٌ للسخرية، لأن كل ما نربطه عادةً ببو كان أكثر حدةً في أسلوب ليبارد. وقد كتب ليبارد رثاءً مُسهبًا بعد وفاة بو.

السنوات النهائية

توفيت زوجة ليبارد في 21 مايو 1851، بعد فترة وجيزة من وفاة ابنهما الرضيع في مارس. وكانت ابنتهما قد توفيت عام 1850 عن عمر يناهز 18 شهرًا. [ 17 ] في عام 1852، ألقى ليبارد خطابًا في فيلادلفيا بمناسبة الذكرى 115 لميلاد توماس باين ، محاولًا استعادة إرثه السياسي وسمعته التي تراجعت بعض الشيء بسبب كتابه " عصر العقل" . في روايته لحياة باين، كان باين مسؤولًا عن إقناع جون آدامز وبنجامين راش وبنجامين فرانكلين بالسعي إلى استقلال أمريكا. [ 18 ] كما تورط في جدل مع ناشر في فيلادلفيا، الذي ادعى زورًا أن ليبارد وافق على النشر حصريًا معه. وقد تضرر موزعون آخرون نتيجة لذلك، ووصف ليبارد بيترسون بأنه "مخلوق انتهازي" "جنى آلاف الدولارات من ورائي". [ 19 ]

موت

عانى ليبارد، الذي كان ضعيف البنية دائماً، من مرض السل في السنوات الأخيرة من حياته. وبسبب المرض، لزم منزله، وقضى الأشهر الأخيرة من حياته في كتابة مقال صحفي احتجاجاً على قانون العبيد الهاربين. [ 20 ]

توفي في 9 فبراير 1854 في منزله الكائن آنذاك في 1509 شارع لورانس، [ 6 ] قبل بلوغه الثانية والثلاثين من عمره بقليل. وكانت كلماته الأخيرة لطبيبه: "هل هذه هي الوفاة؟" [ 21 ] دُفن في مقبرة أود فيلوز عند تقاطع شارعي 24 ودايموند في فيلادلفيا، بنسلفانيا، ولكن رفاته ونصب تذكاري مهيب لدفنه (مؤرشف في 8 أكتوبر 2007 على موقع Wayback Machine) نُقلت بعد سنوات مع العديد من القبور الأخرى من هذه المقبرة إلى منتزه لونفيو التذكاري ، وهي مقبرة تابعة لأود فيلوز في روكليج، بنسلفانيا . وقد أضافت جماعة الإخوان المتحدة النصب التذكاري الحالي له. [ 6 ]

أسلوب الكتابة والاستجابة

قبر ليبارد في منتزه لونفيو التذكاري في روكليج، بنسلفانيا ، خارج فيلادلفيا

حقق ليبارد نجاحًا تجاريًا كبيرًا خلال حياته من خلال استهدافه المتعمد لجمهور من القراء الشباب من الطبقة العاملة باستخدام الإثارة والعنف والنقد الاجتماعي . [ 22 ] أقر ليبارد بتأثير تشارلز بروكدن براون (1771-1810) على كتاباته وأهدى إليه العديد من الكتب.

يتخلل كتابات ليبارد لمحات من الأسلوب الأدبي، لكن كلماته تبقى عالقة في الأذهان لكثرتها لا لجودتها، وكتاباته لنجاحها المادي لا لأسلوبها الأدبي. لقد أثبت أنه بالإمكان كسب العيش من خلال براعة الكتابة. وإن كان يُذكر اليوم، فذلك لفكره الاجتماعي التقدمي أكثر من لغته وأسلوبه الأدبي. وقد أشار أحد النقاد المعاصرين إلى جهود ليبارد كناقد اجتماعي: "كان من واجبه مهاجمة المظالم الاجتماعية، وكشف زيف الزخارف الزائفة، وفضح فساد الرذيلة أمام أعيننا المرتجفة، والإمساك بالاستبداد من عنقه وخنقه حتى الموت." [ 3 ]

مع ذلك، في العام الذي سبق وفاة ليبارد، ذكره مارك توين في رسالة إلى أهله. خلال الفترة القصيرة التي قضاها توين في فيلادلفيا يعمل في صحيفة "فيلادلفيا إنكوايرر" ، كتب: "على عكس نيويورك، أعجبتني فيلادلفيا هذه بشكلٍ مذهل، وأهلها... رأيتُ قوارب بخارية صغيرة، تحمل لافتات كُتب عليها: "لرحلة إلى ويساهيكون وماناينك، 25 سنتًا". لقد جعل جورج ليبارد، في كتابه "أساطير واشنطن وجنرالاته"، ويساهيكون مكانًا مقدسًا في نظري، وسأقوم بهذه الرحلة، وكذلك رحلة إلى جيرمانتاون، قريبًا...".

استقبلت العديد من روايات ليبارد الخيالية على أنها حقائق تاريخية. ولعل أشهر من استشهد برواية تاريخية لجورج ليبارد كما لو كانت تاريخًا حقيقيًا هو الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان ، في خطاب ألقاه في حفل تخرج كلية يوريكا في 7 يونيو 1957. [ 23 ] اقتبس ريغان من "خطاب المجهول" لجورج ليبارد في كتابه " واشنطن وجنرالاته: أو أساطير الثورة" (1847)، والذي يروي كيف كان خطاب مندوب مجهول هو الدافع الأخير الذي حث المندوبين على توقيع إعلان الاستقلال عام 1776.

بعد أن حقق ليبارد النجاح كروائي، حاول استخدام الأدب الشعبي كوسيلة للإصلاح الاجتماعي. [ 24 ]

وُلد بالقرب من منتجع ينابيع المياه المعدنية العلاجية المعروف باسم ينابيع يلو سبرينغز ، [ 25 ] والذي كان أيضًا موقع أول مستشفى بُني في الولايات المتحدة المستقلة حديثًا، بتكليف من جورج واشنطن. [ 26 ] نشأ ليبارد في كنف جده الناطق بالألمانية، ونشأ على سماع قصص عن الخصائص العلاجية والروحانية للينابيع المحلية، وآثار حرب الاستقلال الأمريكية، ومعتقدات وثقافات المهاجرين الهولنديين والألمان في بنسلفانيا ، بمن فيهم المينونايت والكويكرز والتقويون . [ 25 ] من المرجح أن يكون لهذا التعرض في طفولته تأثير كبير على أعماله، على الرغم من أن تفاصيل طفولته المبكرة غير معروفة حاليًا. ومع ذلك، فإن هذا التأثير واضح بشكل خاص في روايته "بول أردينهايم: راهب ويساهيكون " (1848)، حيث يُظهر وعيًا قويًا بالمنظور الألماني في بنسلفانيا. [ 25 ] ومثل سلفه الأدبي، تشارلز بروكدن براون، كان ليبارد يلجأ كثيرًا إلى الجمعيات الروحانية للمهاجرين الألمان في بنسلفانيا خلال الحقبة الاستعمارية بحثًا عن الإلهام. [ 25 ] كان ليبارد مُلِمًّا بالأساطير والخرافات المحيطة بيوهانس كيلبيوس وطائفة ويساهيكون، والتي أدرجها في قصته القوطية " بول أردينهايم" . [ 27 ] تروي القصة سلسلة من الأحداث الغريبة التي تربط الثورة الأمريكية بأحداث من ألمانيا في القرن السابع عشر، وتربط جورج واشنطن براهب ويساهيكون. وعلى عكس مؤلفين آخرين جسّدوا التأثيرات الصوفية الألمانية في أدبهم القوطي (مثل براون)، بدا أن ليبارد ينظر إلى رؤية كيلبيوس للأخوة الموحدة على أنها اعتقاد جدير بالاقتداء. في " بول أردينهايم" ، جمع ليبارد بين المُثُل العلمانية للثورة الأمريكية والمُثُل الدينية لرهبان ويساهيكون. [ 25 ]

أعمال

  • فيليب دي أغرامون (يوليو 1842 في صحيفة ساترداي إيفنينغ بوست )
  • أدريان، المبتدئ (1843)
  • يوم معركة جيرمانتاون (1843)
  • هربرت تريسي؛ أو أسطورة الحراس السود. رواية من ساحة معركة جيرمانتاون (1844)
  • السيدة أنابيل؛ أو، مصير المسموم. رواية رومانسية لمؤلف مجهول (1844)
  • مدينة الكويكرز؛ أو رهبان قاعة الرهبان (مجهول، 1844)
  • بلانش من برانديواين (1846)
  • الناصري؛ أو، آخر واشنطن (1846)
  • وردة ويساهيكون؛ أو، الرابع من يوليو، 1776. رواية رومانسية، تتناول التاريخ السري لإعلان الاستقلال (1847)
  • واشنطن وجنرالاته؛ أو أساطير الثورة (1847)
  • أساطير المكسيك (1847)
  • جنة البراري: رواية رومانسية عن المكسيك (1848)
  • بول أردنهايم، راهب ويساهيكون (1848)
  • مذكرات واعظ: كشف عن الكنيسة والمنزل (1849)
  • الرجل ذو القناع: تتمة لمذكرات واعظ. كشف عن الكنيسة والمنزل (1849)
  • واشنطن ورجاله: سلسلة جديدة من أساطير الثورة (1850)
  • القتلة: سرد لحياة حقيقية في فيلادلفيا بقلم أحد أعضاء نقابة المحامين في فيلادلفيا (1850)
  • بطل المؤلف في الثورة الأمريكية (بدون تاريخ)
  • ابن مدير البنك (1851)
  • أدوناي، حاج الأبدية (1851)
  • أسرار المنبر؛ أو، كشف الكنيسة والمنزل (1851)
  • توماس باين، مؤلف وجندي في الثورة الأمريكية (1852)
  • ملكة منتصف الليل؛ أو أوراق من مجلة نيويورك لايف (1853)
  • مدينة الإمبراطورية؛ أو، نيويورك ليلاً (1853)
  • نيويورك: أغنى عشرة ملايين وأدناها مليون (1854)
  • إليانور؛ أو، اصطياد العبيد في فيلادلفيا (1854)
  • حياة وكتابات مختارة لجورج ليبارد (1855)
  • "حالة جوع" في كتاب "المشنقة والسجن ودار الفقراء: نداء من أجل الإنسانية" لجورج واشنطن كوينبي، متاح على بحث جوجل للكتب (1860).
  • أساطير الثورة الأمريكية "1776" (1876)
  • "فارس الحصان الأسود" (1907)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيجلي، جينيفر (2016). أحاسيس عبر الأطلسي . نيويورك: روتليدج. ص  97. ISBN 9781409427155تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
  2. ↑ رينولدز، ديفيد. مقدمة لكتاب مدينة الكويكرز؛ أو رهبان قاعة مونك أمهيرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1970: 11.
  3. 1 2 فيتزر، غريغوري م. التاريخ الشعبي والسوق الأدبي، 1840-1920 . مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 2008: 43. ISBN 978-1-55849-625-5
  4. ↑ ناش، غاري ب. جرس الحرية . مطبعة جامعة ييل، 2010: 42-43. ISBN 978-0-300-13936-5.
  5. ↑ فيتزر، غريغوري م. التاريخ الشعبي وسوق الأدب، 1840-1920 . مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 2008: 46. ISBN 978-1-55849-625-5
  6. 1 2 3 4 إيرليخ، يوجين وغورتون كاروث. دليل أكسفورد الأدبي المصور للولايات المتحدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982: 205. ISBN 0-19-503186-5
  7. ↑ سيلفرمان، كينيث. إدغار آلان بو: ذكرى حزينة لا تنتهي . نيويورك: هاربر بيرنيال، 1991: 211. ISBN 0-06-092331-8
  8. ↑ رينولدز، ديفيد. مقدمة لكتاب مدينة الكويكرز؛ أو رهبان قاعة الرهبان ، أمرهيست، ماساتشوستس، مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1970: السابع.
  9. ↑ ستريبي، شيلي. الأحاسيس الأمريكية: الطبقة، والإمبراطورية، وإنتاج الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002: 40. ISBN 0-520-22314-4
  10. 1 2 كليمان، جون. "دوافع لا تُقاوم: إدغار آلان بو ودفاع الجنون"، مجموعة في كتاب "نقد بلوم البيولوجي: إدغار آلان بو" ، تحرير هارولد بلوم. فيلادلفيا: دار تشيلسي هاوس للنشر، 2001: 67 ISBN 0-7910-6173-6
  11. ↑ ستريبي، شيلي. الأحاسيس الأمريكية: الطبقة، والإمبراطورية، وإنتاج الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002: 41. ISBN 0-520-22314-4
  12. ↑ ستريبي، شيلي. الأحاسيس الأمريكية: الطبقة، والإمبراطورية، وإنتاج الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002: 44. ISBN 0-520-22314-4
  13. 1 2 برايان، ويليام ألفريد. جورج واشنطن في الأدب الأمريكي 1775-1865 . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1952: 214.
  14. ↑ ستريبي، شيلي (2001). "الإثارة الأمريكية: الإمبراطورية، وفقدان الذاكرة، والحرب الأمريكية المكسيكية". التاريخ الأدبي الأمريكي . 13 (1): 8. doi : 10.1093/alh/13.1.1 . S2CID 6111751 . 
  15. ↑ يوهانسن، روبرت (1985). إلى قاعات مونتيزوما: الحرب المكسيكية في المخيلة الأمريكية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 199-200 . ISBN  978-0-19-503518-6.
  16. ↑ ستريبي، شيلي (2001). "الإثارة الأمريكية: الإمبراطورية، وفقدان الذاكرة، والحرب الأمريكية المكسيكية". التاريخ الأدبي الأمريكي . 13 (1): 33. doi : 10.1093/alh/13.1.1 . S2CID 6111751 . 
  17. ↑ إميليو دي غراتسيا. حياة وأعمال جورج ليبارد . أطروحة دكتوراه، جامعة ولاية أوهايو، 1969: 377-8.
  18. ↑ كاي، هارفي ج. توماس باين ووعد أمريكا . نيويورك: هيل ووانغ، 2005: 146-147. ISBN 978-0-8090-9344-1.
  19. ↑ فيتزر، غريغوري م. التاريخ الشعبي والسوق الأدبي، 1840-1920 . مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 2008: 45. ISBN 978-1-55849-625-5
  20. ↑ رينولدز، ديفيد. مقدمة لكتاب مدينة الكويكرز؛ أو رهبان قاعة مونك، أمهيرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1970: xix
  21. ↑ لاثام، إدوارد. الأقوال المأثورة ومؤلفوها: مجموعة من الأقوال التاريخية باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية واليونانية والإيطالية واللاتينية . لندن: سوان سوننشاين وشركاه، 1906: 34.
  22. ↑ هاو، دانيال ووكر. ما صنعه الله: تحوّل أمريكا، 1815-1848 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007: 631. ISBN 978-0-19-507894-7
  23. ↑ "الوطني المجهول" تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015.
  24. ↑ ستريبي، شيلي. الأحاسيس الأمريكية: الطبقة، والإمبراطورية، وإنتاج الثقافة الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002: 42. ISBN 0-520-22314-4
  25. 1 2 3 4 5 روهر، شيلا (2001). برونر، سيمون جيه؛ براون، جوشوا آر (محرران). "ألمان بنسلفانيا: موسوعة تفسيرية [ PDF ] [ 3uk11hilffk0 ] " . vdoc.pub . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2025 .
  26. ↑ "التاريخ المحلي" . ينابيع يلو التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-03 .
  27. ↑ ليبارد، جورج؛ مكتبة جامعة ديوك. مجموعة جانتز (1848). بول أردينهايم، راهب ويساهيكون . مكتبات جامعة ديوك. فيلادلفيا، تي بي بيترسون.

[ 1 ]

  1. ↑:0خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).