جون جرينليف ويتير

كان جون غرينليف ويتير (17 ديسمبر 1807 - 7 سبتمبر 1892) شاعرًا أمريكيًا من الكويكرز ، ومدافعًا عن إلغاء العبودية في الولايات المتحدة . يُذكر ويتير غالبًا كواحد من شعراء جلسات المدفأة ، وقد تأثر بالشاعر الاسكتلندي روبرت بيرنز . ويُذكر ويتير بشكل خاص لكتاباته المناهضة للعبودية، بالإضافة إلى كتابه " محاصر بالثلوج" الصادر عام 1866 .

وُلد ويتير لجون وأبيجيل ( ني هاسي) ويتير في منزلهما الريفي في هافرهيل، ماساتشوستس ، في 17 ديسمبر 1807. ^{[ 1 ]} يُعتقد أن اسمه الأوسط يعني "feuillevert" ، نسبةً إلى أسلافه من الهوغونوت . ^{[ 2 ]} نشأ في المزرعة مع والديه، وشقيقه وشقيقتيه، وعمته وعمه، بالإضافة إلى زوار دائمين وعمال زراعيين. في صغره، اكتُشف أن ويتير مصاب بعمى الألوان عندما لم يستطع التمييز بين الفراولة الناضجة وغير الناضجة . ^{[ 3 ]}

لم تكن المزرعة مربحة للغاية، ولم يكن الدخل كافيًا إلا بالكاد. لم يكن ويتير نفسه مؤهلًا للعمل الزراعي الشاق، وعانى من سوء الصحة والضعف الجسدي طوال حياته. ورغم قلة تعليمه الرسمي، كان قارئًا نهمًا، درس كتب والده الستة عن الكويكرية حتى أصبحت تعاليمها أساسًا لفكره. تأثر ويتير بشدة بمبادئ دينه، ولا سيما تركيزه على الإنسانية والرحمة والمسؤولية الاجتماعية.

تعرّف ويتير على الشعر لأول مرة على يد أحد معلميه. أرسلت أخته ماري ويتير قصيدته الأولى، "الإله"، إلى صحيفة "نيوبورت فري برس" دون إذنه، ونشرها محررها، ويليام لويد غاريسون ، في 8 يونيو 1826. ^{[ 4 ]} شجع غاريسون، بالإضافة إلى محرر محلي آخر، ويتير على الالتحاق بأكاديمية هافرهيل التي افتُتحت حديثًا. ولتوفير المال اللازم للدراسة، عمل ويتير صانع أحذية لفترة، وتم الاتفاق على دفع جزء من رسومه الدراسية من طعام مزرعة العائلة. ^{[ 5 ]} قبل بدء الفصل الدراسي الثاني، كسب المال لتغطية الرسوم الدراسية من خلال العمل كمدرس في مدرسة من غرفة واحدة في ما يُعرف الآن بمدينة ميريماك، ماساتشوستس . ^{[ 6 ]} التحق ويتير بأكاديمية هافرهيل من عام 1827 إلى عام 1828، وأكمل تعليمه الثانوي في فصلين دراسيين فقط.

تلقى ويتير أول إشادة علنية كبيرة على أعماله من الناقد جون نيل عبر مجلته "ذا يانكي" عام ١٨٢٨. ^{[ ٧ ]} كان ويتير يُقدّر رأي الكاتب الأكبر سنًا والأكثر رسوخًا، متعهدًا بأنه إذا لم يُعجب نيل بكتاباته، " فسأترك الشعر، وكل ما له صلة بالأدب ، لأني سئمت من هذا العمل." ^{[ ٨ ]} في رسالة عام ١٨٢٩، قال نيل لويتير: "ثابر، وأنا متأكد من أنك ستنال مكافأتك بكل تأكيد." ^{[ ٩ ]} ألهمت قراءة رواية نيل " رايتشل داير" الصادرة عام ١٨٢٨ ويتير لدمج حكايات السحر في نيو إنجلاند في قصصه وقصائده. ^{[ ١٠ ]}

عيّن غاريسون ويتير محررًا لمجلة " ناشونال فيلانثروبست" ، وهي مجلة أسبوعية تدعو إلى الامتناع عن شرب الكحول ، مقرها بوسطن . وبعد فترة وجيزة من تغيير الإدارة، أعاد غاريسون تعيينه محررًا لمجلة " أميركان مانوفاكتشرر" الأسبوعية في بوسطن أيضًا. ^{[ 11 ]} أصبح ويتير ناقدًا صريحًا للرئيس أندرو جاكسون ، وبحلول عام 1830، كان محررًا لمجلة " نيو إنجلاند ويكلي ريفيو " البارزة في هارتفورد، كونيتيكت ، وهي المجلة الأكثر تأثيرًا لحزب الويغ في نيو إنجلاند . نشر قصيدة " أغنية أهل فيرمونت، 1779 " دون ذكر اسمه في مجلة "نيو إنجلاند" عام 1838. ونُسبت القصيدة خطأً إلى إيثان ألين لما يقرب من ستين عامًا. اعترف ويتير بتأليفها عام 1858.

النشاط المناهض للعبودية

خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أبدى ويتير اهتمامًا بالسياسة، لكن بعد خسارته في انتخابات الكونغرس وهو في الخامسة والعشرين من عمره، عانى من انهيار عصبي وعاد إلى منزله. كان عام 1833 نقطة تحول في حياة ويتير؛ إذ استأنف مراسلاته مع غاريسون، وبدأ المناصر المتحمس لإلغاء العبودية بتشجيع الشاب الكويكري على الانضمام إلى قضيته.

في عام ١٨٣٣، نشر ويتير كتيبًا مناهضًا للعبودية بعنوان " العدالة والمصلحة" ^{[ ١٢ ]} ، ومنذ ذلك الحين كرّس العشرين عامًا التالية من حياته لقضية إلغاء العبودية. وقد قضى هذا الكتيب المثير للجدل على جميع آماله السياسية، إذ أدى مطلبه بالتحرير الفوري إلى نفور رجال الأعمال في الشمال وملاك العبيد في الجنوب على حد سواء، ولكنه في الوقت نفسه رسّخ التزامه بقضية اعتبرها صائبة أخلاقيًا وضرورية اجتماعيًا. وكان ويتير عضوًا مؤسسًا في الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية، ووقّع على إعلان مناهضة العبودية لعام ١٨٣٣، الذي كان يعتبره غالبًا أهم عمل قام به في حياته.

جعلت مهارة ويتير السياسية منه مُناصرًا فعالًا، وكان استعداده لحثّ قادة الكونغرس المناهضين للعبودية على الانضمام إلى قضية إلغاء الرق أمرًا لا يُقدّر بثمن. بين عامي 1835 و1838، جال ويتير في أنحاء الشمال، وحضر المؤتمرات، وحشد الأصوات، وخاطب العامة، ومارس الضغط على السياسيين. وخلال ذلك، تعرّض ويتير لردود فعل عنيفة، حيث تعرّض عدة مرات للهجوم من قبل الغوغاء، والرجم بالحجارة، والطرد من المدينة.

من عام 1838 إلى عام 1840، شغل منصب رئيس تحرير صحيفة "بنسلفانيا فريمان" في فيلادلفيا ، ^{[ 13 ]} إحدى أبرز الصحف المناهضة للعبودية في الشمال، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم " ناشونال إنكوايرر" . في مايو 1838، نقلت الصحيفة مكاتبها إلى قاعة بنسلفانيا التي افتُتحت حديثًا في شارع نورث سيكسث، والتي أُحرقت بعد فترة وجيزة على يد حشد مؤيد للعبودية. ^{[ 14 ]} واصل ويتير كتابة الشعر، وتناولت جميع قصائده تقريبًا قضية العبودية.

في عام ١٨٣٨، قدّم تشارلز جي. أثيرتون من نيو هامبشاير خمسة قرارات تمّ تبنّيها، وأصدر قرارًا جديدًا يمنع الكونغرس من مناقشة الالتماسات التي تدعو إلى إنهاء العبودية. وافق الكونغرس عليها في ١٢ ديسمبر ١٨٣٨، وعُرف هذا القرار باسم "حظر أثيرتون". وصف ويتير أثيرتون في إحدى قصائده العديدة المناهضة للعبودية بأنه "حقير" لتحالفه الوثيق مع زملائه الديمقراطيين من الجنوب المؤيد للعبودية. ^{[ ١٥ ]} لم يُلغِ مجلس النواب هذا الحظر إلا في عام ١٨٤٤ بناءً على اقتراح من جون كوينسي آدامز .

بحلول نهاية ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأت وحدة حركة إلغاء العبودية بالتصدع. تمسك ويتير برأيه القائل بأن العمل الأخلاقي بمعزل عن الجهد السياسي لا طائل منه. كان يعلم أن النجاح يتطلب تغييرًا تشريعيًا، لا مجرد إقناع أخلاقي. هذا الرأي وحده أدى إلى انشقاق مرير عن غاريسون، ^{[ 16 ]} وانضم ويتير لاحقًا إلى حزب الحرية كعضو مؤسس عام 1839. ^{[ 13 ]} وفي عام 1840، حضر المؤتمر العالمي لمناهضة العبودية في لندن. ^{[ 17 ]} وبحلول عام 1843، كان يعلن انتصار الحزب الوليد قائلًا: "لم يعد حزب الحرية مجرد تجربة. إنه واقع راسخ، يمارس... تأثيرًا قويًا." ^{[ 18 ]} وقد شجع ويتير رالف والدو إيمرسون وهنري وادزورث لونغفيلو على الانضمام إلى الحزب، لكن محاولاته باءت بالفشل. ^{[ 19 ]} عمل في مجال التحرير في صحيفة ميدلسكس ستاندرد في لويل، ماساتشوستس ، وصحيفة إسيكس ترانسكريبت في أميسبري حتى عام 1844. ^{[ 13 ]} أثناء وجوده في لويل، التقى لوسي لاركوم ، التي أصبحت صديقة عمره. ^{[ 20 ]}

في عام 1845، بدأ ويتير بكتابة مقالته "الرجل الأسود" التي تضمنت حكاية عن جون فاونتن، وهو رجل أسود حر سُجن في فرجينيا لمساعدته العبيد على الهرب. بعد إطلاق سراحه، قام فاونتن بجولة خطابية وشكر ويتير على كتابة قصته. ^{[ 21 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، تسببت ضغوط العمل التحريري، وتدهور صحته، وعنف الغوغاء الخطير، في انهيار ويتير جسديًا. عاد إلى منزله في أميسبري وبقي هناك حتى وفاته، منهيًا بذلك مشاركته الفعالة في حركة إلغاء العبودية. مع ذلك، ظل يؤمن بأن أفضل طريقة لكسب تأييد دعاة إلغاء العبودية هي توسيع قاعدة حزب الحرية السياسية، وأصر ويتير على الدعوة إلى إضافة قضايا أخرى إلى برنامجه. شارك لاحقًا في تطور حزب الحرية ليصبح حزب الأرض الحرة ، ويقول البعض إن أعظم إنجازاته السياسية كان إقناع تشارلز سومنر بالترشح عن حزب الأرض الحرة لمجلس الشيوخ الأمريكي عام 1850.

ابتداءً من عام ١٨٤٧، تولى ويتير تحرير صحيفة " ذا ناشونال إيرا" التي كان يصدرها غامالييل بيلي ، [ ^{١٣ ] إحدى} أكثر الصحف المناهضة للعبودية تأثيرًا في الشمال. وعلى مدى السنوات العشر التالية، نشرت الصحيفة أفضل كتاباته، نثرًا وشعرًا. وقد أتاح له البقاء في منزله بعيدًا عن الأحداث فرصةً لكتابة شعرٍ أفضل مناهضٍ للعبودية، حتى أنه نال لقب شاعر حزبه. غالبًا ما استخدم ويتير العبودية في قصائده لتمثيل جميع أنواع القمع (الجسدي والروحي والاقتصادي)، وأثارت قصائده ردود فعل شعبية لأنها خاطبت المشاعر لا المنطق.

أصدر ويتير مجموعتين من الشعر المناهض للعبودية: قصائد كُتبت خلال تقدم قضية إلغاء العبودية في الولايات المتحدة، بين عامي 1830 و1838 وأصوات الحرية (1846).

سنوات الحرب الأهلية

كان ناخبًا في الانتخابات الرئاسية عامي 1860 و 1864 لصالح أبراهام لينكولن في كلتا المرتين. ^{[ 22 ]} في الأشهر التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية ، بنى ويتير قاعدة جماهيرية وطنية واسعة. في يناير 1861، أشادت به مجلة "ذا أتلانتيك مونثلي "، التي كانت قد رفضت شعره سابقًا، لـ"حبه الشديد والمميز للحق" و"حبه للحرية". ^{[ 23 ]}

في عام 1864، ردت مجلة "نورث أميركان ريفيو" على مجموعة ويتير الشعرية " في زمن الحرب، وقصائد أخرى " بوصفه بأنه "بشكل عام، أكثر شعرائنا أمريكية، وفيه نار من الوطنية الحربية تشتعل بشدة أكبر مما تخمدها عقيدته [الكويكرية]". ^{[ 23 ]}

أدى إقرار التعديل الثالث عشر في عام 1865 إلى إنهاء كل من العبودية وقضيته العامة، ولذلك اتجه ويتير إلى أشكال أخرى من الشعر لبقية حياته.

مرحلة لاحقة من العمر

نُشرت رواية "محاصرون بالثلوج" ، إحدى أشهر أعماله الخالدة ، لأول مرة عام 1866. وقد فوجئ ويتير بنجاحها المالي؛ إذ ربح 10,000 دولار من الطبعة الأولى. ^{[ 24 ]} وفي عام 1867، طلب ويتير من جيمس تي. فيلدز أن يحصل له على تذكرة لحضور قراءة للكاتب تشارلز ديكنز خلال زيارته للولايات المتحدة. وبعد انتهاء القراءة، كتب ويتير رسالة يصف فيها تجربته.

أحسست عيناي بألم شديد طوال اليوم التالي من شدة التحديق. لا أعتقد أن صوته جميل بطبيعته، لكنه يستخدمه ببراعة فائقة. لديه قدرة درامية رائعة... يعجبني أكثر من أي قارئ عام سمعته من قبل. ^{[ 25 ]}

تم انتخابه لعضوية الجمعية الفلسفية الأمريكية في عام 1870. ^{[ 26 ]}

قضى ويتير فصول الشتاء الأخيرة من حياته، من عام 1876 إلى عام 1892، في أوك نول، منزل أبناء عمومته في دانفرز، ماساتشوستس . ^{[ 27 ]}

أمضى ويتير صيف عام ١٨٩٢ في منزل أحد أبناء عمومته في هامبتون فولز، نيو هامبشاير ، حيث كتب قصيدته الأخيرة (إهداءً لأوليفر وندل هولمز الأب )، وحيث التُقطت له آخر صورة فوتوغرافية. ^{[ ٢٨ ]} توفي في هذا المنزل في ٧ سبتمبر ١٨٩٢، ^{[ ٢٩ ]} ودُفن في أميسبري، ماساتشوستس . ^{[ ٣٠ ]}

كان أول كتابين منشورين لويتير هما "أساطير نيو إنجلاند " (1831) وقصيدة "مول بيتشير" (1832). وفي عام 1833، نشر "أغنية أهل فيرمونت، 1779" ، التي أدرجها دون ذكر اسمه في مجلة "نيو إنجلاند". ونُسبت القصيدة خطأً إلى إيثان ألين لما يقرب من ستين عامًا. ويتجلى هذا الاستخدام للشعر في خدمة معتقداته السياسية في كتابه " قصائد كُتبت خلال مسيرة قضية إلغاء العبودية" .

حظي بتقدير كبير في حياته ولفترة بعد وفاته، ويُذكر اليوم بشكل أساسي لكتاباته المناهضة للعبودية وقصائده " الفتى حافي القدمين "، و" مود مولر "، و " محاصر بالثلوج " ، و "باربرا فريتشي" . وقد قرأ أطفال المدارس الأمريكية القصيدة الأخيرة، التي نُشرت عام 1863، لأجيال. ^{[ 31 ]} وهي رواية يُحتمل أن تكون ملفقة، تحكي قصة امرأة مسنة تُدعى باربرا فريتشي (أو فريتشي) وردها الجريء على قوات الكونفدرالية التي مرت أمام منزلها في فريدريك، ميريلاند، خلال الحرب الأهلية. وقد اشتهرت القصيدة لدرجة أن رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل ، أثناء مروره بفريدريك برفقة فرانكلين روزفلت خلال زيارة للولايات المتحدة في مايو 1943، ألقى القصيدة كاملة عن ظهر قلب. ^{[ 32 ]}

حُوِّل عدد من قصائده إلى ترانيم ، منها ترنيمة "يا ربّي وأبو البشرية " ، المأخوذة من قصيدته " تخمير السوما ". وقد لحّن الدكتور جورج جيلبرت ستوكس الجزء الأخير من القصيدة عام ١٩٢٤ على لحن "ريبتون " للمؤلف الموسيقي الإنجليزي هوبرت باري، من أوراتوريو "جوديث" الذي أُنتج عام ١٨٨٨. كما تُغنى هذه الترنيمة باسم " الراحة" من قِبل فريدريك ميكر، وقد لحّن تشارلز آيفز جزءًا منها في أغنيته "السكينة".

لكنّ مذهب الكويكرز لدى ويتير يتضح بشكل أفضل من خلال الترتيلة التي تبدأ بما يلي:

يا أخي الإنسان، ضمّ أخاك إلى قلبك: حيث تسكن الرحمة، يسكن سلام الله؛ العبادة الصحيحة هي محبة بعضنا بعضاً، كل ابتسامة ترنيمة، وكل عمل طيب دعاء.

ويمكن ملاحظة إحساسه المتناقض أحيانًا بضرورة اتخاذ إجراءات قوية ضد الظلم في قصيدته "إلى رونجه" تكريمًا ليوهانس رونجه ، الشخصية الدينية الألمانية وقائد ثورة 1848 في ألمانيا:

مهمتك هي أن تقطع. باسم الله إذن: ابذل جهدك في مهمتك. دع الآخرين يزرعون، كما يشاؤون، تلك الشجرة الأفضل التي سيشفي ثمرها جراح الكنيسة.

تصف قصيدة ويتير "في بورت رويال 1861" تجربة دعاة إلغاء العبودية الشماليين الذين وصلوا إلى بورت رويال، كارولاينا الجنوبية ، كمعلمين ومبشرين للعبيد الذين تُركوا وراءهم عندما فرّ مالكوهم خوفًا من وصول البحرية الاتحادية لحصار الساحل. تتضمن القصيدة "أغنية البحارة السود"، المكتوبة باللهجة المحلية.

يا للحمد والشكر! لقد جاء الرب ليحرر الناس؛ والجميع يظن أنه يوم هلاك، ونحن يوم فرح. الرب الذي ملأ أمواج البحر الأحمر، هو بنفس قوته؛ قال كلمته: كنا عبيدًا في الليل، واليوم أحرار الرب. سينمو اليام، وسيزهر القطن، وسنحصل على الأرز والذرة: لا تخف أبدًا، إذا لم تسمع السائق ينفخ في بوق سيارته!

من بين جميع القصائد المستوحاة من الحرب الأهلية ، كانت "أغنية الملاحين الزنوج" واحدة من أكثر القصائد انتشارًا على نطاق واسع، ^{[ 33 ]} وعلى الرغم من أن ويتير لم يزر بورت رويال فعليًا، فقد وصف أحد دعاة إلغاء العبودية العاملين هناك "أغنية الملاحين الزنوج" بأنها "مناسبة بشكل رائع حيث كنا نُجَدَّف عبر ميناء هيلتون هيد بين زوارق حربية تابعة للولايات المتحدة". ^{[ 34 ]}

استخف ناثانيال هوثورن بكتاب ويتير " التسليات الأدبية والمختارات " (1854) قائلاً: "كتاب ويتير رديء! أنا معجب بالرجل، لكنني لا أُكنّ له أي تقدير كبير لا لشعره ولا لنثره." ^{[ 35 ]} مع ذلك، وجد المحرر جورج ريبلي شعر ويتير منعشًا، وقال إنه يتميز بـ"حركة شعرية مهيبة، وعظمة في الصور، ونزعة من الشجن الرقيق والجلال، وثقة بهيجة"، و"طابع نقي ونبيل." ^{[ 36 ]} لاحظ الناقد البوسطني إدوين بيرسي ويبل أن نبرة ويتير الأخلاقية ممزوجة بمشاعر صادقة. وكتب: "عند قراءة هذا المجلد الأخير، أشعر وكأن روحي قد اغتسلت في ماء مقدس." ^{[ 37 ]} شكك باحثون ونقاد لاحقون في عمق شعر ويتير. وكان من بينهم كارل كيلر، الذي لاحظ أن "ويتير كاتب يُحب، لا يُملّ منه." ^{[ 38 ]}

كان ويتير داعمًا بشكل خاص للكاتبات، بمن فيهن أليس كاري ، وفيبي كاري ، وسارة أورن جويت ، ولوسي لاركوم ، وسيليا ثاكستر . وكان له تأثير بالغ على كتابات جويت النثرية، التي شاركها الإيمان بالقيمة الأخلاقية للأدب والاهتمام بفولكلور نيو إنجلاند. وقد أهدت جويت أحد كتبها إليه، واستوحت العديد من شخصياتها من أشخاص في حياة ويتير. ^{[ 39 ]}

مزرعة عائلة ويتير، المعروفة باسم مزرعة جون غرينليف ويتير أو ببساطة "مسقط رأس ويتير"، هي الآن موقع تاريخي مفتوح للجمهور. ^{[ 40 ]} كما أن منزله اللاحق في أميسبري، حيث عاش لمدة 56 عامًا، مفتوح أيضًا للجمهور، ويُعرف الآن باسم منزل جون غرينليف ويتير . وقد أطلقت مسقط رأس ويتير، هافرهيل، اسمه على العديد من المباني والمعالم تكريمًا له، بما في ذلك مدرسة جي جي ويتير المتوسطة، ومدرسة غرينليف الابتدائية، ومدرسة ويتير الإقليمية المهنية الثانوية . كما تحمل العديد من المدارس الأخرى في جميع أنحاء البلاد اسمه.

جسر جون غرينليف ويتير ، المبني على طراز جسري ساغامور وبورن ، يحمل الطريق السريع 95 من أميسبري إلى نيوبورت فوق نهر ميريماك . كما سُمي جسر مغطى يمتد فوق نهر بيركامب في أوسيبيه ، نيو هامبشاير ، باسم ويتير. ^{[ 41 ]}

مدينة ويتير، كاليفورنيا ، سُميت تيمناً بالشاعر، ^{[ 22 ]} وكذلك مجتمعات ويتير في ألاسكا ، وغرينليف في أيداهو ، ^{[ 42 ]} وويتير في أيوا ؛ وحي ويتير في مينيابوليس ؛ وأحياء ويتير في دنفر وبولدر ، كولورادو، بالإضافة إلى مدرسة وحديقة هناك. كلية ويتير وكلية الحقوق في ويتير تحملان اسمه. حديقة في منطقة سانت بونيفاس في وينيبيغ تحمل اسم الشاعر تقديراً لقصيدته "رحالة النهر الأحمر". مجمع ويتير التعليمي في واشنطن العاصمة يحمل اسمه. سفينة إس إس ويتير فيكتوري ، وهي سفينة حربية من الحرب العالمية الثانية، سُميت تيمناً بكلية ويتير. قمة ويتير وجبل ويتير في واشنطن وجبل ويتير في نيو هامبشاير هي جبال سُميت تيمناً به.

تتضمن قصة التاريخ البديل " مراسلات ب." (1846) للكاتب ناثانيال هوثورن ، والتي تُعتبر أول قصة من نوعها تُنشر باللغة الإنجليزية، إشارةً إلى أن "ويتير، الشاب الكويكري المتحمّس، الذي خصّصت له الإلهام، بشكلٍ غريب، بوقًا حربيًا، قد أقدم على الإعدام شنقًا في ولاية كارولينا الجنوبية". وكان تاريخ هذا الحدث في التسلسل الزمني الذي ابتكره هوثورن هو عام 1835.

كان ويتير أحد ثلاثة عشر كاتبًا في لعبة الورق " المؤلفون " التي صدرت عام 1897 ، والتي أشارت إلى كتاباته "مديح الله"، و"بين التلال"، و" محاصر بالثلوج" ، و"الخير الأبدي". وقد تم حذفه من لعبة الورق عند إعادة إصدارها عام 1987. ^{[ 43 ]}

قام إدوين فاولز بتلحين قصيدة ويتير "الشفق" في عام 1932. ^{[ 44 ]}

في عام 2020، تعرض تمثال كان قد أقيم تكريماً له في ويتير، كاليفورنيا ، للتخريب بشعارات مناهضة للعبودية وشعارات حركة "حياة السود مهمة" على يد مخربين. لم يمتلك عبيداً قط. ^{[ 45 ]}

مجموعات شعرية

• قصائد كُتبت خلال تطور قضية إلغاء العبودية في الولايات المتحدة (1837)
• أناشيد موطني (1843) ^{[ 24 ]}
• أصوات الحرية (1846) ^{[ 24 ]}
• أغاني العمل (1850) ^{[ 24 ]}
• كنيسة النساك (1853)
• لو ماريه دو سيجني (سبتمبر 1858 أتلانتيك شهريا )
• الأغاني الشعبية المحلية (1860) ^{[ 24 ]}
• انفجار الفرن (1862) ^{[ 24 ]}
• مود مولر (1856) ^{[ 24 ]}
• في زمن الحرب (1864)
• محاصر بالثلوج (1866) ^{[ 24 ]}
• الخيمة على الشاطئ (1867) ^{[ 24 ]}
• بين التلال (1869) ^{[ 24 ]}
• أغاني نيو إنجلاند (1870)
• قصائد ويتير ، الطبعة الكاملة (1874)
• حاج بنسلفانيا (1872) ^{[ 24 ]}
• رؤية إيكارد (1878) ^{[ 24 ]}
• رسالة الملك (1881) ^{[ 24 ]}
• ضيف القديس غريغوري (1886)
• عند غروب الشمس (1890) ^{[ 24 ]}

نثر

• الغريب في لويل (1845) ^{[ 24 ]}
• الخوارق في نيو إنجلاند (1847)
• مقتطفات من يوميات مارغريت سميث (1849) ^{[ 24 ]}
• صور قديمة ورسومات حديثة (1850) ^{[ 24 ]}
• الترفيه الأدبي والمتفرقات (1854) ^{[ 24 ]}

• لوري، بروس. ما وراء الحامية: مناهضة العبودية والإصلاح الاجتماعي . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005. ISBN 0-521-60517-2
• واجنكنيشت، إدوارد. جون جرينليف ويتير: صورة في المفارقة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1967.
• وودويل، رولاند هـ. جون جرينليف ويتير: سيرة ذاتية . هافرهيل، ماساتشوستس: أمناء منزل جون جرينليف ويتير، 1985.
• كلاوس بيرنيت (2011). “جون جرينليف ويتير”. في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  32. نوردهاوزن: باوتس. كولز. 1492-1500. رقم ISBN 978-3-88309-615-5.

• بيكارد، جون ب. جون جرينليف ويتير: مقدمة وتفسير . نيويورك: بارنز أند نوبل، 1961.
• ستيدمان، إدموند كلارنس (1911). "ويتير، جون غرينليف"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  28 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 613-614 . 

• أعمال جون غرينليف ويتير في مشروع غوتنبرغ
• أعمال جون غرينليف ويتير أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال جون غرينليف ويتير على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أعمال جون غرينليف ويتير في المكتبة المفتوحة
• " ذكريات الشاعر ويتير "، الجزء الأول في عدد مايو 1895 من مجلة ذا بوكمان (نيويورك)
• " ذكريات الشاعر ويتير "، الجزء الثاني في عدد يونيو 1895 من مجلة ذا بوكمان (نيويورك)
• كلمات ويتير على موقع IMSLP
• "ذكريات" ، قصيدة نُشرت في كتاب " هيلين إليزا غاريسون: نصب تذكاري" ، بقلم ويليام لويد غاريسون (صفحة 80).
• منزل عائلة ويتير ومسقط رأس جون جرينليف ويتير
• دار جون جرينليف ويتير، أميسبري، ماساتشوستس
• أوراق جون جرينليف ويتير البحثية محفوظة في مكتبة الأصدقاء التاريخية لكلية سوارثمور