جون إسلمونت

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جون إسلمونت

كان جون إبينزر إسلمونت ، الحاصل على بكالوريوس الطب والجراحة ( 1874-1925 )، من اسكتلندا، شخصية بريطانية بارزة في الديانة البهائية . وقد منحه شوقي أفندي ، ولي أمر الديانة البهائية ، لقب " يد من أيادي أمر الله" بعد وفاته. كان إسلمونت أحد تلاميذ عبد البهاء (سلف أفندي)، وأحد أبرز ثلاثة شخصيات بارزة في الديانة البهائية في المملكة المتحدة . [ 1 ] وقد ألّف أحد أهم الكتب التمهيدية عن الديانة البهائية ( بهاء الله والعصر الجديد )، وعمل مترجمًا للنصوص البهائية في أواخر حياته. إلى جانب عمله في خدمة الدين البهائي، كان إسلمونت طبيباً بارعاً، فضلاً عن كونه لغوياً متمكناً، إذ كان يتقن الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والإسبرانتو، ولاحقاً الفارسية والعربية. توفي الدكتور إسلمونت بمرض السل في فلسطين عام ١٩٢٥.

خلفية

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد جون إبينزر إسلمونت في أبردين ، اسكتلندا، في 19 مايو 1874، وهو الابن الثالث والطفل الرابع لجون إي. إسلمونت ومارجريت ديفيدسون. [ 2 ] كانت عائلة إسلمونت مرموقة وذات إنجازات بارزة، ولم يكن جون استثناءً. تلقى تعليمه في مدرسة فيري هيل وكلية روبرت جوردون في أبردين. [ 2 ] ثم التحق بجامعة أبردين ، حيث تخرج منها عام 1898 بدرجة مزدوجة في الطب والجراحة مع مرتبة الشرف. في سنته الأخيرة، فاز بميدالية في الجراحة السريرية، وحصل على المركز الثاني في جائزة جيمس أندرسون الذهبية في الطب السريري. وبصفته فائزًا بمنحة فيليبس البحثية، أمضى النصف الثاني من عام 1899 في جامعتي برن وستراسبورغ يُجري أبحاثًا في علم الأدوية. وفي نهاية ذلك العام، عاد إلى أبردين وواصل أبحاثه. في مرحلة ما من سنوات دراسته الجامعية، أُصيب إسلمونت بمرض السل. غيّر هذا المرض مسار حياته المهنية والشخصية بشكل جذري، فكرّس جهوده لعلاج السل والتعافي منه والقضاء عليه، بالإضافة إلى سعيه الدؤوب للحفاظ على صحته قدر الإمكان. في ديسمبر 1902، تزوج جون من جين فريزر، عازفة البيانو الموهوبة، واستقر في أستراليا. لسوء الحظ، لم يدم الزواج طويلاً، ولم يُرزق الزوجان بأطفال.

مهنة الطب

بدأ إسلمونت مسيرته الطبية في أبردين، ثم انتقل إلى أستراليا عام ١٩٠٢. هناك، شغل منصبًا في مستشفى أرارات، وأصبح جراحًا ومسؤولًا صحيًا لمقاطعة ألكسندر. عاد إلى أبردينشاير عام ١٩٠٣، وفي وقت لاحق من العام نفسه، غادر إلى جنوب إفريقيا على أمل أن يكون مناخها مفيدًا لصحته. عمل في جنوب إفريقيا لمدة خمس سنوات، حيث شغل منصب طبيب في مستشفى حكومي، ثم جراحًا في كرونستاد. عاد إلى بريطانيا عام ١٩٠٨، وشغل منصب الطبيب المقيم في مصحة هوم في بورنموث، إنجلترا. كانت هذه المصحة واحدة من العديد من المرافق التي أُنشئت لرعاية وعلاج مرضى السل، نظرًا لانتشار المرض آنذاك. بالإضافة إلى دوره كطبيب، كان جون يُنظم فعاليات لمرضاه لرفع معنوياتهم، ويقضي ساعات طويلة في مواساة من هم في لحظاتهم الأخيرة. كما شارك إسلمونت في وضع تصور لنظام صحي وطني شامل. ساهم في تأسيس جمعية الخدمات الطبية الحكومية، وقدم توصيات شكلت أساسًا لهيئة الخدمات الصحية الوطنية البريطانية. إلا أن تزايد مشاكله الصحية وانشغاله بأعمال الديانة البهائية حال دون استمراره في مسيرته الطبية، وفي ربيع عام ١٩٢٣، غادر إسلمونت بورنموث وعاد إلى أبردين.

اكتشاف الدين البهائي

سمع إسلمونت عن الديانة البهائية في أواخر عام ١٩١٤ من كاثرين باركر، زوجة أحد زملائه في العمل. بعد أن بحث في العديد من الأنظمة العقائدية، أبدى إسلمونت اهتمامًا باكتشاف نظام آخر في الديانة البهائية، فاستعار بعض الكتيبات من كاثرين باركر التي أثارت فضوله أكثر. وبحلول مارس ١٩١٥، كان قد قرأ عدة كتب وبدأ يتبنى أنماط الحياة البهائية، ليصبح أول بهائي في بورنموث . [ ٣ ] ساعد في تأسيس جماعة بهائية في بورنموث وبدأ بالتحدث إلى مجموعات مختلفة عن الدين. كما تبرع بالمال لصندوق معبد البهائيين في الولايات المتحدة وترجم أحد أعمال بهاء الله المبكرة، "الكلمات المكنونة"، إلى الإسبرانتو.

في حوالي عام ١٩١٨، كتب عبد البهاء ، الذي كان آنذاك رئيسًا للديانة البهائية، لوحًا تكريمًا لإسلمونت، وأبدى اهتمامًا بكتاب كان يعمل عليه. بعد أن تلقى مسودة أولية من هذا الكتاب، دعا عبد البهاء إسلمونت إلى فلسطين، وهو ما فعله في شتاء ١٩١٩-١٩٢٠، بعد معركة مجدو (١٩١٨) . وفي نهاية المطاف، تمكن عبد البهاء من مراجعة عدة فصول منه شخصيًا. وقد ساهم نبأ إعلان إسلمونت إيمانه، وكتابه المرتقب، في تأسيس المجتمع البهائي في أستراليا وفي أماكن أخرى. [ 4 ] انتُخب إسلمونت رئيسًا للهيئة الروحانية البهائية المحلية في بورنموث عند انتخابها بعد بضع سنوات، ثم نائبًا لرئيس الهيئة الروحانية الوطنية في المملكة المتحدة حتى غادر البلاد عام 1924 بعد إغلاق المصحة التي كان يعمل بها. ثم سافر إلى فلسطين للمساعدة في أعمال الترجمة. [ 3 ]

إلى جانب إتقانه للغة الإنجليزية، كان إسلمونت بارعًا في الفرنسية والألمانية والإسبانية، وكان من مُحبي الإسبرانتو [ 2 ] [ 5 ] ، وتعلم لاحقًا الفارسية والعربية بمستوىً كافٍ للمساعدة في الترجمة. [ 2 ] بعد وفاة عبد البهاء، قضى شوقي أفندي إجازته في منطقة بورنموث التي كان إسلمونت يرتادها. بعد ذلك، استقر إسلمونت في فلسطين بشكل دائم لمساعدة شوقي أفندي، الذي ساهم بدوره في تنقيح كتاب إسلمونت. [ 2 ]

بهاء الله والعصر الجديد

في عام 1916، بدأ إسلمونت العمل على كتاب أصبح فيما بعد كتاب "بهاء الله والعصر الجديد" ، والذي يُعد ربما أهم كتاب تمهيدي عن الدين البهائي، وقد نُشر في النهاية عام 1923، وتُرجم منذ ذلك الحين إلى عشرات اللغات. [ 2 ] [ 6 ]

بسبب متطلبات حياته المهنية، لم يُكمل إسلمونت سوى نصف الكتاب بحلول مايو/أيار 1918، وعندما علم عبد البهاء بمشروع إسلمونت للكتاب في أواخر ذلك العام، طلب نسخةً منه لمراجعتها، فأرسل إسلمونت الفصول التسعة التي كان قد أنجزها في يناير/كانون الثاني 1919. وكان من المقرر أن يزور إسلمونت حيفا في يوليو/تموز 1919، وطلب منه عبد البهاء أن يأخذ معه المخطوطة المكتملة؛ إلا أنه نظرًا لعدم إتمام إسلمونت للكتاب، أجّل زيارته لبضعة أشهر، فوصل إلى حيفا في أوائل نوفمبر/تشرين الثاني وبقي حتى 23 يناير/كانون الثاني 1920. وخلال هذه الفترة، راجع عبد البهاء الكتاب وتحدث مع إسلمونت حول اقتراحات لتحسينه. وبفضل تواصله المباشر مع عبد البهاء، تمكن إسلمونت من جمع كمٍّ كبير من المعلومات الجديدة حول تاريخ وتعاليم الدين البهائي. عاد إلى إنجلترا لمراجعة الكتاب، فأتمّه في يونيو/حزيران 1920. ثم تُرجم العمل إلى الفارسية وأُرسل إلى عبد البهاء للمراجعة النهائية. ولأن عبد البهاء توفي عام 1921 قبل مراجعة العمل كاملاً، فقد راجع شوقي أفندي ما تبقى منه. نُشرت الطبعة الأولى من كتاب "بهاء الله والعصر الجديد" في سبتمبر/أيلول 1923، ونُشرت الطبعة الأمريكية في أكتوبر/تشرين الأول 1924. ولا يزال الكتاب يُطبع حتى اليوم، رغم خضوعه للعديد من التحديثات والمراجعات. وقد تُرجم كتاب "بهاء الله والعصر الجديد" إلى 60 لغة، وهو من أكثر الكتب انتشارًا في العالم حول الدين البهائي.

أجرى إسلمونت أيضًا أول مراجعة للتقدم العالمي للدين البهائي عام ١٩١٩. ورغم أنها لم تُنشر، فقد اكتشفها باحثون معاصرون وراجعوها، مشيرين إلى أنها كانت مُعدّة لتكون فصلًا في كتاب. [ ٧ ] وفي عام ١٩٢٠، نشر إسلمونت مراجعة للصلاة في الدين البهائي، ولا سيما الصلاة الطويلة المفروضة بترجمتها آنذاك. [ ٨ ] وفي وقت لاحق، أصبحت نسخة موسعة منها فصلًا من كتاب "بهاء الله والعصر الجديد" .

وبعد أكثر من ستين عامًا في ثمانينيات القرن العشرين، ظل الكتاب ضمن الكتب العشرة الأكثر استشهادًا بها في البهائية [ 9 ] ، ومن بين الكتب العشرة الأكثر عددًا حول المواضيع البهائية الموجودة في المكتبات في عام 2008 حول العالم، يأتي كتاب بهاء الله والعصر الجديد في المرتبة الثانية . [ 10 ]

احتوت الطبعات الأولى على عدة مقاطع لم يكن بالإمكان التحقق من صحتها، أو كانت بحاجة إلى تصحيحات. وقد جرى مراجعة هذه المقاطع وتحديثها، تحت إشراف المؤسسات البهائية، في الطبعات اللاحقة. [ 11 ] وقد أشار النقاد إلى هذه الممارسة. [ 12 ] وكتبت المؤسسات البهائية أنها جزء لا يتجزأ من الحفاظ على سلامة النصوص وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي نشأت في الحقبة التي كُتبت فيها. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

المرض والموت

أُصيب جون إسلمونت بمرض السل خلال سنوات دراسته الجامعية الأولى. ونتيجةً لذلك، كرّس جزءًا كبيرًا من حياته المهنية لرعاية مرضى السل وعلاجهم. سعى جاهدًا للبحث عن علاجات وتقنيات جديدة لمكافحة المرض، وانتقل شخصيًا إلى مناطق ذات مناخات اعتقد أنها ستكون أكثر ملاءمة لصحته من موطنه اسكتلندا. ورغم أن حالة إسلمونت كانت بطيئة، إلا أنه لم تكن هناك أدوية متاحة لعلاج السل خلال حياته. وبعد معاناته من نوبات مرضية متزايدة التكرار والمدة على مدى ثلاثة عقود تقريبًا، توفي إسلمونت نتيجة مضاعفات المرض في 22 نوفمبر 1925. ودُفن في مقبرة البهائيين عند سفح جبل الكرمل في حيفا ، إسرائيل. [ 16 ] [ 17 ]

عيّن شوقي أفندي، بعد وفاته، إسلمونت كأول أيادي أمر الله التي عيّنها عام 1951، بالإضافة إلى كونه أحد تلاميذ عبد البهاء . [ 1 ] وفي عام 1955، وصف شوقي أفندي إسلمونت بأنه أحد " الشخصيات البارزة الثلاث في المجتمعات البهائية الأيرلندية والإنجليزية والاسكتلندية". [ 18 ]

تسمية الأشخاص

توجد مدرسة بهائية تحمل اسم إسلمونت، وهي مدرسة جون إسلمونت ، في منطقة غرامبيان بشمال شرق اسكتلندا، وتعمل منذ عام 1987. [ 19 ]

كما تُعقد محاضرة جون إسلمونت التذكارية سنوياً في شهر نوفمبر في أبردين ، حيث يقدم متحدثون من خلفيات طبية أبحاثهم لزملائهم. [ 20 ]

في النمسا، تم تأسيس دار نشر في عام 2010 تخليداً لذكرى عمله طوال حياته، وهي دار نشر Esslemont Verlag، التي تنشر كتب هدايا البهائيين.

أعمال بارزة

ساهم في ترجمة الكلمات الخفية إلى لغة الإسبرانتو، 1916

ما هو البهائي : كتيب نُشر عام 1919

الطبعة البريطانية لكتاب بهاء الله والعصر الجديد : نُشرت عام 1923

بهاء الله ورسالته ، كتيب نُشر عام 1924

الطبعة الأمريكية من كتاب بهاء الله والعصر الجديد : نُشرت عام 1924

ساهم في ترجمة لوح أحمد إلى اللغة الإنجليزية، عام 1924

ساهم في ترجمة رواية نبيل إلى اللغة الإنجليزية، 1924

ساهم في ترجمة الكلمات الخفية إلى اللغة الإنجليزية، 1925

مراجع

  • Esslemont، John E. (1980) [مؤلف عام 1923]. حضرة بهاءالله والعصر الجديد (  الطبعة الخامسة). ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: مؤسسة النشر البهائية. رقم ISBN 0-87743-160-4.
  • أفندي، شوقي (1944). الله يمر . ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر البهائية. ISBN 0-87743-020-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • هاربر، بارون (1997). أضواء الصمود (  طبعة ورقية). أكسفورد، المملكة المتحدة: جورج رونالد. ISBN 0-85398-413-1.

ملحوظات

  1. 1 2 "التاريخ المبكر للبهائيين البريطانيين (1898-1930)" . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2008 .
  2. 1 2 3 4 5 6 إسليمونت، جون (1874-1925) مؤرشف في 9 مايو 2008 في Wayback Machine بواسطة موجان مومن ، لندن: مؤسسة النشر البهائية، 1975. العالم البهائي 1:133-6.
  3. 1 2 "جي إي إسليمونت - تم تسميته أحد أذرع الأمر عند وفاته" . أخبار البهائيين . العدد 15. يونيو 1973. الصفحات 6-8 .  
  4. ↑ ويليام ميلر (مواليد غلاسكو 1875) وآني ميلر (مواليد أبردين 1877) – أول المؤمنين في غرب أستراليا. مؤرشف في 26 فبراير 2008 على موقع Wayback Machine. البهائيون الاسكتلنديون، العدد 33 – خريف 2003
  5. ↑ جعل السلام العالمي حقيقة واقعة: مبدأ اللغة المساعدة العالمية، مؤرشف في 29 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine، بقلم بول جيه ديسايلي، ص 18
  6. ↑ الجامعة البهائية العالمية . "مجموعة طبعات ومطبوعات كتاب "بهاء الله والعصر الجديد" المحفوظة في مكتبة المركز البهائي العالمي، مُصنّفة حسب العقود من عام ١٩٢٠ إلى عام ٢٠٠٠ وما بعده . المجموعات العامة . المكتبة البهائية الدولية. مؤرشفة من الأصل بتاريخ ٤ سبتمبر ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ٤ أبريل ٢٠٠٩ .
  7. ↑ مومن، موجان (2004). سميث، بيتر (محرر). البهائيون في الغرب . دار كلمات للنشر. الصفحات 63-106 ، مسح إسلمونت للعالم البهائي 1919-1920. ISBN  1-890688-11-8.
  8. ↑ إيسلمونت، جون إبينزر (أغسطس 1920). "دراسة عن الصلاة البهائية" . في: المطران دبليو بي باترسون؛ راسل، ديفيد (محرران). قوة الصلاة . وهي مجموعة مختارة من مقالات مؤسسة ووكر، مع دراسة للمقالات كوثيقة دينية ولاهوتية. شركة ماكميلان. الصفحات 351-364 . OL 6627634M .  
  9. ↑ فاضل، سينا؛ دانز، جون (1995). "الدراسات البهائية: دراسة باستخدام تحليل الاستشهادات". مجلة الدراسات البهائية . 5 (1).الجدول 4: أكثر الكتب البهائية استشهاداً، 1988-1993.
  10. ↑ فان دين هونارد، ويل سي. (2008). "الخروج من الغموض: رحلة علم الاجتماع في المجتمع البهائي" (ملف PDF) . مجلة الدراسات البهائية . 18 (1/4): 12. تاريخ الاطلاع: 24 مايو 2012 .
  11. ↑ أفندي، شوقي (1973). توجيهات من الحارس – 49: دانيال، نبوءة . ص 18. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2020 – عبر مكتبة المراجع البهائية. 
  12. ↑ بيكويث، فرانسيس (1985). البهائية . مينيابوليس، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: دار بيثاني. الصفحات 37-38 . ISBN  0-87123-848-9.
  13. ↑ الجمعية الروحانية الوطنية للبهائيين في الولايات المتحدة (24 سبتمبر 1992). "التواريخ في بهاء الله والعصر الجديد : رد على فرانسيس بيكويث" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2006 .
  14. ↑ بيت العدل الأعظم (25 يونيو 1995). "ادعاءات بيكويث" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2006 .
  15. ↑ بيت العدل الأعظم (4 مايو 1999). "الوصول إلى المواد في المركز البهائي العالمي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2006 .
  16. ↑ مواقع أخرى في حيفا
  17. ↑ "تراث البهائيين في المملكة المتحدة - عرض الصور السابع" . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2008.
  18. ↑ أفندي، شوقي (1971). رسائل إلى العالم البهائي، 1950-1957 . ويلميت، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: دار النشر البهائية. ص 174. ISBN  0-87743-036-5.
  19. ↑ مدرسة جون إسلمونت تُغيّر نفسها، مجلة البهائية التابعة للجماعة البهائية في المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية، المجلد 19، العدد 7 - يناير 2003
  20. ↑ محاضرة جون إسلمونت التذكارية، مؤرشفة في 3 أكتوبر 2006 على موقع Wayback Machine، مجلة البهائيين الاسكتلنديين، العدد 39 - ربيع 2005