جون زينوس

يوحنا زينوس ( باليونانية : Ἰωάννης Ξένος ؛ 970؟ - بعد 1027)، المعروف أيضًا باسم يوحنا الناسك ، كان ناسكًا متجولًا وقديسًا مسيحيًا ومؤسسًا للكنائس والأديرة في جزيرة كريت البيزنطية . كتب سيرته الذاتية باللغة اليونانية بعنوان Bios kai policyia . ^{[ 1 ]}

تُعرف حياة جون بشكل أساسي من خلال سيرته الذاتية، التي نجت في مخطوطة من القرن الخامس عشر موجودة الآن في مكتبة بودليان، والمخطوطة المعروفة باسم Codex Cisamensis، والتي نُسخت في جزيرة كريت عام 1703. كما تحتوي Codex Cisamensis على نسخة من وصية جون. ^{[ 2 ]}

وُلد يوحنا لعائلة ثرية في سيبا، التي يُرجّح أنها قرية سيفاس الحالية في سهل ميسارا . ويُشير كاتب مخطوطة سيسامينسيس إلى أن ميلاده كان عام 970. ^{[ 2 ]} سافر لفترة من الزمن بمفرده في جميع أنحاء غرب كريت، "من جبل إلى جبل" كما وصف نفسه. ^{[ 1 ]} أسس كنيسته الأولى في ريثيمنو استجابةً لرؤية تلقاها من القديسين الكريتيين أوتيخيوس وأوتيخيانوس . وكانت هذه الكنيسة الأولى من بين عدة كنائس بناها تكريمًا لهذين القديسين. بعد رؤية للسيدة العذراء أنتيفونيتريا ، بنى دير ميريوكيفالا على قمة الجبل . ولا يزال هذا الدير قائمًا حتى اليوم، وقد حُفظت بعض اللوحات الجدارية التي تعود إلى أوائل القرن الحادي عشر. ^{[ 2 ]}

بعد دير ميريوكيفالا، أسس كنيستي القديس جورج دوبريكاس قرب روستيكا والقديس جورج أوبساروبيايستس قرب كروموناستيري ، وكلاهما في التلال جنوب ريثيمنو. وكان عادةً ما يترك كنائسه تحت رعاية راهب مُرَسَّم كاهنًا. وعندما عاد إلى ميريوكيفالا بعد تأسيسه لدير القديس جورج، وجد الرهبان في حالة يرثى لها. فأنشأ كنيسة مُكرَّسة للقديس باتابيوس تابعةً لميريوكيفالا، وكلفها بالإشراف على أراضيها الزراعية الواقعة على مسافة من الدير. وبذلك، كان دير ميريوكيفالا قادرًا على إعالة اثني عشر راهبًا. ^{[ 2 ]}

بعد تأسيس كنائسه للقديس جورج، سافر يوحنا إلى القسطنطينية للحصول على امتيازات إمبراطورية لكنائسه. وتختلف النسختان المحفوظتان من سيرته الذاتية في تفاصيل مهمته في القسطنطينية. تشير مخطوطة سيسامينسيس إلى أن الإمبراطور رومانوس الثالث (1028-1034) أصدر مرسومًا ملكيًا يمنح إعانة سنوية لكنيسة ميريوكيفالا، وأهدى يوحنا اثنتي عشرة مجموعة من الملابس الرهبانية. أما البطريرك ألكسيوس ستوديتس (1025-1043) فقد أصدر مرسومًا ملكيًا يعفي كنيسة ميريوكيفالا من الضرائب الكنسية والإشراف الأسقفي. ولا تذكر مخطوطة بودليان البطريرك ولا رومانوس الثالث، بل تشير إلى "أباطرتنا الأرثوذكس". ^{[ 2 ]}

بعد عودته من القسطنطينية، حوّل يوحنا نشاطه إلى الشمال الغربي. أسس كنيسة لوالدة الإله في كوفوس، وأنشأ أرضًا زراعية وكرمًا. كما أنشأ مصلىً مخصصًا للقديس بولس قرب إيغيالوس، ومزارًا للقديس جورج في نازوجيرايا. تقع هذه الأماكن بالقرب من قرية أزوجيريس الحالية، في الداخل من بالايوخورا . سعيًا وراء العزلة، واصل رحلته غربًا واستقر في كيساموس . لم يذكر في سيرته الذاتية المزيد عن حياته، لكن الروايات تقول إنه أقام لفترة في قرية سبيليا، حيث كُرِّس له مصلى. ويُقال إنه دُفن في دير غوفرنيتو . ^{[ 2 ]}

تُعامل وصية يوحنا، التي كتبها بعد عودته من القسطنطينية، جميع مؤسساته الكنسية كملكية خاصة ووحدة واحدة. ويضع جميع مؤسساته المختلفة تحت سلطة ميريوكيفالا. كان حريصًا على حماية كنائسه من نظام " الخاريستيكيون" ، وهو نظام جديد استحدثه باسيل الثاني (976-1025) يسمح للحكومة بنقل ملكية الكنائس. ولحماية كنائسه، اعتمد يوحنا على المرسوم الذهبي (chrysobull) و" الستاوروبجيون" (stauropegion ). ^{[ 2 ]}

لا تُعدّ سيرة يوحنا الذاتية ( Bios kai policyia) سيرةً غنيةً بالمعلومات، لكنها تُمثّل إحياءً لنوع السيرة الذاتية في بيزنطة. ولأن يوحنا، سعياً منه لدعم كنائسه، استحوذ على أراضٍ وبساتين وامتيازات اقتصادية، فإن سيرته الذاتية تُعدّ أيضاً مصدراً مهماً للمعلومات حول الزراعة ودفع الضرائب في جزيرة كريت في القرن الحادي عشر، إذ تُساعد في تعريف مصطلحات مثل "زيوجاريون" و "خورافيون" . وإلى جانب السيرة الذاتية ، نُسبت إلى يوحنا بعض العظات حول إنجيل متى وبعض الترانيم ( القوانين والأناشيد الدينية ). ^{[ 1 ]}