جوديث (قصيدة)

جوديث قصيدة سردية باللغة الإنجليزية القديمة تصف قطع رأس القائد الآشوري هولوفرنيس على يد يهوديت الإسرائيلية من بيتوليا . وُجدت في المخطوطة نفسها التي وُجدت فيها قصيدة بيوولف البطولية ، وهي إحدى الروايات العديدة لقصة هولوفرنيس ويهوديت كما وردت في سفر يهوديت ، وهي قصة لا تزال موجودة في الكتاب المقدس الكاثوليكي والأرثوذكسي ، لكن البروتستانت يعتبرونها من الكتب المنحولة. وهناك نسخة أخرى باقية باللغة الإنجليزية القديمة؛ فقد كتب إلفريك من إينشام ، الراهب والكاتب الأنجلوسكسوني الذي عاش في أواخر القرن العاشر، عظة (نثرية) عن هذه القصة.

وُجدت قصيدة جوديث في مخطوطة نويل ، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 975 و1025 ميلاديًا. القصيدة غير مكتملة، وما فُقد منها محل جدل. ^{[ 1 ]} تقع القصيدة في نهاية المخطوطة، بعد ملحمة بيوولف ، وقد كتبها الناسخ "ب"، أحد الناسخين اللذين كتبا بيوولف . يقترح ليونارد بويل أن الناسخ "ب" كان يعمل على جوديث بينما كان الناسخ "أ" يعمل على بيوولف ، وأن "ب" أنهى بيوولف لاحقًا. ^{[ 2 ]}

اقترح بعض الباحثين السابقين (مثل ألبرت سبولدينغ كوك ^{[ 3 ]} ) أن يكون سينولف هو مؤلف القصيدة، إلا أن غياب توقيعه الروني المميز دفع الكثيرين إلى عدم نسبتها إليه. ^{[ 4 ]} أما من الناحية الأسلوبية، فتعكس القصيدة بوضوح مدرسة سينولف الشعرية، ما دفع كوك إلى التكهن بأنها قد تكون من تأليف أحد خلفاء سينولف. ^{[ 5 ]}

من غير المعروف متى أصبحت مخطوطة جوديث مجزأة، لكن روبرت د. فولك (وآخرون) يجادلون بأن مخطوطة جوديث ، بل ومخطوطة نويل، كانت مجزأة بالفعل عندما وقع لورانس نويل على المخطوطة في القرن السادس عشر. ^{[ 6 ]}

من الواضح أن قصة يهوديت قد عُدّلت ووُضعت ضمن إطار اللغة الإنجليزية القديمة المعاصرة. وقد أُزيلت أو عُدّلت الكثير من البنى الجغرافية والسياسية ذات الصلة بالثقافة العبرية لتناسب جمهور اللغة الإنجليزية القديمة. ^{[ 7 ]}

على غرار ملحمة بيوولف ، تنقل قصيدة جوديث حكاية أخلاقية عن انتصار بطولي على كائنات وحشية، إذا ما اتبعنا فرضية أندي أوركارد في كتابه "الكبرياء والمعجزات: دراسات في وحوش مخطوطة بيوولف". تُصوّر القصيدة، ذات البعدين الأخلاقي والسياسي، جهود امرأة شجاعة لإنقاذ شعبها وحمايته. تُصوّر جوديث كامرأة مثالية، راسخة الإيمان والعفة - كما يُخبرنا النص التوراتي وخطبة إلفريك، لأن النص الإنجليزي القديم الموجود يبدأ من منتصف الأحداث . يُشار إلى شجاعتها وحكمتها: فهي " halige meowle" (السطر 56)، أي "امرأة مقدسة"، و " snoteran idese" (السطر 55)، أي "امرأة حكيمة"، ويُشاد بجمالها في السطر 13 عندما تُدعى "aelfscinu " (السطر 13)، أي "متألقة كالجنيات"، والتي تُترجم أحيانًا إلى "امرأة ذات جمال جنّي". ^{[ 8 ]} على الرغم من أن جوديث تقتل رجلاً، إلا أنها تبدو وكأنها تفعل إرادة الله؛ هولوفرنيس، على الرغم من وصفه إلى حد ما بأنه قائد عسكري نموذجي على غرار بيوولف، إلا أنه يصور أيضًا على أنه سكير فاحش ويصبح وحشيًا في إفراطه.

يُرجّح أن تكون قصة يهوديت ، التي تُجسّد قمة البطولة الجرمانية، قد كُتبت خلال فترة حرب لتكون نموذجًا للشعب الأنجلوسكسوني. وبالمثل، ابتكر الراهب إلفريك تفسيره الوعظي الخاص لسفر يهوديت. في ذلك الوقت، كان الفايكنج ينهبون إنجلترا. أعلن إلفريك أن يهوديت يجب أن تكون مثالًا للشعب. في رسالة، كتب إلفريك: þeo is eac on English on ure wisan iset eow mannum to bisne, þet ge eower eard mid wæpnum beweriæn wið onwinnende here ، أي: "لقد وُضِعَتْ أيضًا كمثال لكم باللغة الإنجليزية وفقًا لأسلوبنا، حتى تدافعوا عن أرضكم بالأسلحة ضد أي قوة مهاجمة". ^{[ 9 ]}

تشبه شخصية جوديث في ملحمة إلفريك إلى حد كبير شخصية جوديث في القصيدة؛ بل ويبدو أن الشخصيتين قد خدمتا الغرض نفسه، ألا وهو أن تكونا قدوة للناس في زمن الحرب. كانت مدينة جوديث، بيثوليا، تتعرض للنهب من قبل الآشوريين. وكان هولوفرنيس قائداً وملكاً آشورياً، كثيراً ما كان ثملاً، ودائماً ما كان يتسم بالوحشية.

تم تشويه كتاب الفولغاتا ليبر إيوديث، وهو النص المصدر المفترض لهذه الأعمال، من أجل احتواء النمط البطولي الأنجلوسكسوني:

لعلّ أبرز اختلاف بين رواية يهوديت باللغة الإنجليزية القديمة ونسخة الفولغاتا يكمن في سياق القصة. ففي نسخة الفولغاتا، يُصوَّر شعب يهوديت، ولا سيما سكان بيثوليا، والإسرائيليين عمومًا، على أنهم أكثر تديّنًا من كونهم محاربين، يقودهم كهنة وشيوخ، لا ملوك وقادة عسكريون. وقد تعمّد الشاعر الإنجليزي القديم وضع يهوديت في سياق عسكري. لذا، فإنّ المفارقة الظاهرية المتمثلة في امرأة تقود جيش شعبها ليست مجرد نتيجة صعوبة في تكييف قصة توراتية مع أسلوب أدبي بطولي جرماني. ^{[ 10 ]}

توجد أيضًا تفاصيل سردية رئيسية: ففي النص الإنجليزي القديم، بعد أن قطعت يهوديت رأس هولوفرنيس، عرضت رأسه بفخر على جيشها العبري وقادتهم إلى معركة منتصرة ضد الآشوريين. في المقابل، في سفر يهوديت، فرّ الآشوريون ببساطة من بيثوليا بعد اكتشاف جثة هولوفرنيس. ^{[ 11 ]}

تتضمن قصيدة جوديث العديد من الأساليب الشعرية الشائعة في الشعر الإنجليزي القديم ، بما في ذلك الجناس. وقد استخدمت القصيدة نفس نوع التنوع الذي تستخدمه قصائد أخرى من اللغة الإنجليزية القديمة.

النسخة الوحيدة الموجودة من القصيدة موجودة في مخطوطة بيوولف ، مباشرةً بعد بيوولف . وقد تضررت المخطوطة جراء حريق كوتون عام ١٧٣١، وفُقدت بعض قراءاتها. ولتعويض هذه الكلمات المفقودة، أُضيفت إلى الطبعات الحديثة من القصيدة إشارات إلى طبعة إدوارد ثويتس عام ١٦٩٨. ^{[ ١٢ ]}

• جوديث (عظة)

• تم تحرير قصيدة "جوديث" بالكامل مع إضافة تعليقات توضيحية، بالإضافة إلى صور رقمية لصفحات مخطوطتها، في مشروع الشعر الإنجليزي القديم في النسخ المصورة : https://oepoetryfacsimile.org/?document=8024&document=8217/
• جوديث باللغة الإنجليزية القديمة ، مؤرشفة في 2 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine
• ترجمة القصيدة إلى اللغة الإنجليزية الحديثة .
• سانت جون، يوسف (25 مارس 2026)، "ترجمة قصيدة جوديث التوراتية الإنجليزية القديمة" ، مجلة شمال غرب أوروبا في العصور الوسطى المبكرة ، المجلد  22، doi : 10.5281/ZENODO.19223014 ، تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2026
• تغطية رقمية كاملة للمخطوطة على موقع المخطوطات الرقمية التابع للمكتبة البريطانية